Диплом, курсовая, контрольная работа
Помощь в написании студенческих работ

Образ хищника в пластическом искусстве кочевых народов Центральной Азии: Скифо-сибирская художественная традиция

Диссертация: Образ хищника в пластическом искусстве кочевых народов Центральной Азии: Скифо-сибирская художественная традиция
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Существование человека на протяжении многих веков находилось в прямой зависимости от природы, неразрывной частью которого был животный мир, поэтому в искусстве почти каждого народа был период, который бы характеризовался присутствием элементов «звериного стиля». Небывалого расцвета и совершенства этот «стиль» достиг в скифское и гунно-сарматское время, когда на всей территории степной полосы… Читать ещё >

Содержание

  • Глава.
  • Методология и методика исследования. Критика источников
    • 1. 1. Искусствоведческие подходы при изучении предметов скифо-сибирского искусства. Сравнительно-исторический метод
    • 1. 2. Проблемы семантической интерпретации образов животных в искусстве кочевых народов Центральной Азии
    • 1. 3. Методика исследования. Критика источников
  • Глава.
  • Звериный стиль" и скифо-сибирская художественная традиция. Историографический очерк
    • 2. 1. Проблема дефиниций
    • 2. 2. Художественные традиции изображения животных в раннескифское время (центрально-азиатский регион)
    • 2. 3. Проблемы становления и идейной направленности скифо-сибирского искусства. Психология творчества
  • Глава.
  • Образ хищника в скифо-сибирской художественной традиции
    • 3. 1. Предметы конского снаряжения
      • 3. 1. 1. Свернувшийся в кольцо хищник
      • 3. 1. 2. «Идущий» и «припавший к земле» хищник. Сцены терзания',
      • 3. 1. 3. Изображения головы хищника
    • 3. 2. Украшения пояса и одежды
      • 3. 2. 1. Свернувшийся в кольцо хищник
      • 3. 2. 2. «Идущий» и «припавший к земле» хищник
      • 3. 2. 3. Сцены терзания и «загадочные картинки»
      • 3. 2. 4. Изображения головы хищника
    • 3. 3. Предметы быта и культа
      • 3. 3. 1. Свернувшийся в кольцо хищник
      • 3. 3. 2. «Идущий» и «припавший к земле» хищник. Сцены терзания
      • 3. 3. 3. Изображения головы хищника
    • 3. 4. Орудия труда (ножи) и предметы вооружения
      • 3. 4. 1. Свернувшийся в кольцо хищник
      • 3. 4. 2. «Идущий» и «припавший к земле"хищник. Сцены терзания',
      • 3. 4. 3. Изображения головы хищника

Образ хищника в пластическом искусстве кочевых народов Центральной Азии: Скифо-сибирская художественная традиция (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Настоящее исследование охватывает область знания на стыке двух дисциплин: археологии и искусствоведения, основываясь на археологическом материале, несущем в себе информацию о духовной культуре. Предметы скифо-сибирского искусства являются с одной стороны памятниками материальной культуры (в том числе, элементами повседневной практики и погребального обряда), а с другой, — как любые художественные произведения, — отражают мировоззрение, духовную сущность своих создателей, являясь специфическим носителем идеологической информации.

Существование человека на протяжении многих веков находилось в прямой зависимости от природы, неразрывной частью которого был животный мир, поэтому в искусстве почти каждого народа был период, который бы характеризовался присутствием элементов «звериного стиля». Небывалого расцвета и совершенства этот «стиль» достиг в скифское и гунно-сарматское время, когда на всей территории степной полосы Евразии, на базе скотоводческого хозяйства происходило формирование раннекочевнических обществ со сложной социальной иерархией. Вместе с тем, центрально-азиатский регион большинством ученых выделяется как особая зона кочевого мира, не только потому, что именно здесь возможно выявить истоки скифо-сибирского искусства и найти его наиболее яркие образцы, но и потому, что только на этой территории скифо-сибирская художественная традиция существовала непрерывно на протяжении почти семи столетий. Такой широкий хронологический и территориальный масштаб данного культурного феномена делает решение многих связанных с ним проблем необходимым для понимания всего комплекса историко-культурных процессов происходивших в этой части Евразийского субконтинента. Предметы древнего искусства являются не только одним из важнейших археологических источников для реконструкции системы идей и представлений эстетического и ритуально-мифологического содержания, но и служат своеобразными маркерами этнокультурных и социальных изменений в кочевых сообществах.

Поразительно долгое существование скифо-сибирского искусства, его идейно-художественное своеобразие и богатое духовное содержание вот уже более ста лет приковывают к себе взгляды зарубежных и отечественных исследователей. Круг обсуждаемых проблем включает в себя вопросы происхождения и формирования скифо-сибирского звериного стиля, его изобразительные, семантические и региональные особенности, в контексте общих закономерностей культурного развития кочевых народов Евразии.

Другое направление научного поиска связано с исследованием среды обитания и взаимодействия с ней древнего человека, изучение его сознания, психологических черт, отразившихся в художественном творчестве, т. е. в тех результатах деятельности, которые способна фиксировать современная археология. Причем, в данном случае, перед нами классический пример того, как художественное явление приобретает историческое значение не только благодаря специфическим изобразительным особенностям своих произведений, но и той роли, которое оно играло в эстетическом, шире — в духовном обиходе своего времени.

Основной составляющей скифо-сибирского искусства является определённый устойчивый набор изобразительных элементов и образов животных, воспроизводимых в традиционных, канонических позах с помощью особых приёмов на предметах конского снаряжения, вооружения, различных украшениях одежды, пояса, орудий труда и зеркал. Все зооморфные образы можно условно разделить на четыре группы: птицы, хищники, травоядные и фантастические существа. Приемы художественной трактовки каждой из этих групп говорят о том, что такое разделение персонажей в эпоху раннего железного века осознавалось достаточно четко и отражало существующую в кочевых обществах классификацию животного мира. Правильное понимание роли этих образов, определивших семантическую и художественную основу искусства, является фундаментом для решения многих вопросов. В этой связи нужно признать, что изображения хищника являются одними из самых распространенных в скифо-сибирском искусстве, что обусловлено их важной ролью в эстетических и ритуально-мифологических представлениях древних кочевников. Сформировавшись в контексте определенной изобразительной традиции в центрально-азиатском регионе, этот сложный образ в течение последующих семи веков претерпевает значительные трансформации, фиксируя, таким образом, социально-политические изменения в жизни кочевых сообществ и направления их культурных контактов, что, несомненно, определяет актуальность данной темы.

Научная новизна диссертации заключается в том, что в отличие от предшествующих работ, в которых описывались и анализировались изображения хищника на основе выборочных, хотя и ярких художественных изделий или небольшой их серии, нами впервые осуществлен полный археолого-искусствоведческий анализ образа хищника в рамках единой изобразительной системы — скифо-сибирской художественной традиции. Кроме того, следует отметить, что до сих пор не существует общепринятого подхода и регламентации процедуры в изучении всего комплекса предметов скифо-сибирского искусства, поэтому автором на основе ряда отечественных и зарубежных разработок определены основные методы, на которые можно ориентироваться при решении конкретных исследовательских задач.

Целью данной работы является комплексное исследование образа хищника, его эволюции и символики, а также выявление стилистических и семантических закономерностей его изображения на предметах погребальной обрядности. Для достижения поставленной цели было необходимо решить следующие основные задачи.

1. Собрать, обобщить все известные предметы с изображением хищника, выполненные в одной художественной традиции;

2. Разработать процедуру классификации исследуемого материала и определить основные смысловые блоки — варианты изображений и сюжетов;

3. Выявить происхождение основных иконографических схем с изображением хищника, проследить их генезис и общие тенденции развития;

4. Дать семантическую интерпретацию материала, показать роль и место образа хищника в системе взглядов, идей и представлений кочевых народов Центральной Азии в эпоху раннего железного века.

Последние две задачи являются наиболее сложными. Каждая вещь с изображением животного не только отражает развитие стиля, становление художественных канонов, но и в частности, при тиражировании и широком распространении указывает на степень популярности определенных иконографических схем, что позволяет понять характер и направление изменений в скифо-сибирской художественной традиции. Это определяет первое направление исследования. При этом особый упор делается на выяснение закономерностей пространственного размещения животных (принципы построения композиций) на предметах скифо-сибирского искусства. Таким образом, ставится задача не поиска наиболее ранних или наиболее поздних произведений скифо-сибирского искусства, а реконструкция процесса сложения и развития образа хищника в контексте единой изобразительной системы, традиции.

В связи с течением времени изменялся не только набор образов животных, стиль и сюжеты, — перемены, под давлением тех или иных обстоятельств, происходили и в форме, и в материале декорируемых предметов. Очевидно, что процессы изменения «формы и содержания» были связаны между собой. Поэтому очень важно попытаться проследить это на материалах различных археологических культур, что возможно только путем межрегиональных сопоставлений. Именно состав, композиционные особенности заимствованных образов и их устойчивые сочетания с определенными категориями погребального инвентаря, возможно, позволят выйти на иной уровень исторических реконструкций и обобщений. Это — второе направление исследования. Таким образом, на передний план выдвигается задача получения качественно новой информации на основе уже известного и по большей части опубликованного материала.

Методы исследования. Разработка методов получения научной информации с помощью предметов древнего искусства является важной темой в археологии, так как именно она во многом определяет актуальность и форму постановки проблемы, цели и задачи исследования, а также в значительной степени и способы их решения. В этой связи стоит особо выделить теорию «изобразительных инвариантов» Я. А. Шера [Каменецкий, Маршак, Шер, 1975; Шер, 1980, 1998], а так же работы Д. С. Раевского [Раевский 1977, 1985, 2001; Погребова, Раевский, 1997], в которых основное внимание уделяется мифологической трактовке образов и композиций древнего искусства с помощью структурно-семиотического метода. Работы этих и других ученых сформировали понятийно-методическое поле, на которое можно ориентироваться при решении конкретных задач. Следует подчеркнуть, что полное исследование данного объекта изучения возможно только в результате комплексного применения сравнительно-исторического, формально-стилистического, иконографического, структурно-семиотического методов, а также методов статистического анализа. Кроме того, поиск соответствия образов искусства определенным категориям погребального инвентаря и погребального обряда, полный анализ предметов с изображениями хищников свидетельствует о том, что подход, предпринятый в данной работе, выходит далеко за рамки исключительно искусствоведческой методики.

Источниковую базу работы составили находки (предметы пластического искусства с изображением хищника), полученные в результате археологических изысканий в Центральной Азии, более чем за столетний период. В первую очередь, — это коллекции Государственного Эрмитажа (г. Санкт-Петербург), Государственного Исторического Музея (г. Москва), фонды Института археологии и этнографии (Новосибирск) и материалы из музеев гг. Красноярска, Минусинска, Кызыла. Во вторую очередь, — это это материалы из раскопок в Китае во второй половине XX века,. а так же частные собрания К. У. Мейера (Colonel William Mayer), A.M. Секлера (Sackler), Д. Картера (Dagny Carter), Харрисов (Therese and Erwin Harris), Калона (Calon) и С.Т. Jiy (Loo). Кроме того, в научный оборот впервые были введены материалы из коллекции И. Г. Андерссона (J.G. Andersson), хранящиеся в Музее дальневосточных древностей (г. Стокгольм). Таким образом, в работе было задействовано более 700 предметов с изображением хищника из центрально-азиатского региона, выполненных в одной (скифо-сибирской) художественной традиции, и более 300 изображений в качестве аналогий из других регионов евразийского субконтинента.

Территориальные и хронологические рамки работы. Данным исследованием охвачены практически все материалы с территории Центральной Азии. Необходимо отметить, что географическая трактовка понятия «Центральная Азия» в отечественной и зарубежной литературе различна, что не раз отмечалось исследователями [Гафуров, Ми-рошников, 1976; Грач, 1984], но чаще всего этот термин использовался скорее как общее название для всей внутренней части континента. В данном исследовании в Центральную Азию включены: Внешняя и Внутренняя Монголия, районы Северного Китая (Синьцзян, провинция Ганьсу, северные части провинций Шэньси, Шанси, Нинся), Забайкалье, Восточный Туркестан, территория Республики Тыва, Горный Алтай, Минусинская котловина (т.е. большая часть Южной Сибири). Специфичность центрально-азиатского региона как природно-географической зоны подчеркивается ещё и ее резким отличием от смежных регионов по своим историческим особенностям. Именно на этой территории учеными выделяются различные археологические культуры скифского облика. Время их существования совпадает со временем существования скифо-сибирской художественной традиции и укладывается в хронологический промежуток: VIII (IX) — II вв. до н.э. Нижняя дата определяется наличием бляхи с изображением хищника в погребальном комплексе Аржан (Республика Тыва) и в памятнике Наньшаньгэнь (Внутренняя Монголия) — верхняя граница определяется предметами конского снаряжения и украшениями пояса (с изображениями хищника, выполненными в скифо-сибирском зверином стиле) в памятниках на территории Китая (например, памятник Шиц-зышань).

В соответствии с ходом решения поставленных задач сформирована структура работы.

В первой главе изложены основные методы, применяемые в археологической литературе при изучении предметов древнего искусства, а также проведена критика источников и их систематизация.

Вторая глава является историографическим очерком. В ней наиболее детально освещены проблемы дефиниций и, в соответствие с ю этим, выработаны необходимые для работы понятия. Основное же внимание уделено проблемам происхождения и генезиса скифо-сибирского искусства, его истокам и локальным вариантам.

В третьей главе анализируется образ хищника в контексте скифо-сибирской художественной традиции. Рассмотрена семантика изображений, их художественные и стилистические особенности, а также вопросы происхождения и хронологии. В итоге сформулирован вывод о мотивированном (символическое с магической и тотемистической окраской) изображении хищных животных на предметах конского снаряжения, вооружения и украшениях одежды и пояса: идейная направленность художественного творчества. С одной стороны, — это идеологические представления, с другой, что особенно важно, — красота, идея прекрасного — эстетические воззрения древних. «Красота как нечто формально-особенное, специфическое, от материальной основы явлений не зависящее и на неё несводимое» [Соловьёв Вл., 1990, с. 354].

В заключении излагаются основные результаты проделанной работы, определяются направления дальнейшего использования полученной информации и перспективы разработки вопросов, вплотную связанных с предметами скифо-сибирского искусства.

Ряд положений данной работы прошли апробацию на региональных научных конференциях, а так же в ряде публикаций [Богданов, 1997, 1999; 2002; Кан Ин Ук, Богданов, Леонтьев, 1999; Богданов, Кузнецов, 2001 и др.].

Практическая значимость работы. Материалы и выводы данного исследования могут быть использованы при написании обобщающих работ по истории искусства скифской и гунно-сарматской эпохи, при составлении археологических сводов и карт, а так же при чтении общих и специальных курсов по археологии Центральной Азии в Вузах. Кроме того, нужно отметить, что собранный материал подан в графическом варианте, отражающем максимально точно реальные вещи и изображения, поэтому его можно использовать при каталогизации музейных коллекций и оформлении различных экспозиций.

Заключение

.

Таким образом, в результате проведенного исследования удалось обобщить огромный материал с территории Центральной Азии. Создан сводный каталог данных по изображениям хищника на всех предметах погребальной обрядности. Обработка материала методом корреляции приемов изображения, принципов построения композиций с определенными категориями погребального инвентаря позволило: выйти на новый уровень обобщений, выявить отличительные черты образа хищника и его роль в ритуально-мифологических и эстетических воззрениях кочевников центрально-азиатского региона. Например, удалось доказать мотивированное (символическое с магической и тотемистической окраской) изображение образа хищника именно на поясе, гривне и предметах конской узды. Кроме того, нами были прослежены истоки некоторых иконографических схем, принципиально важных с точки зрения формирования и направленности всего скифо-сибирского искусства. Так собранные факты свидетельствуют о том, что схема изображения свернувшегося и «припавшего к земле» хищника позаимствована кочевниками из Китая с последующим окончательным оформлением иконографического и стилистического канона на просторах центрально-азиатского региона. Именно контактами с Китаем и смежных с ним областей объясняется отличие этой «восточной провинции» скифского мира от «западной». Кроме того, статистические данные по качественному и количественному изменению образа хищника подтвердили, что на рубеже VI — V вв. до н.э. на территории степей Евразии (и в том числе, в Центральной Азии) произошли важные и существенные изменения, прервавшие одни художественные традиции и создавшие новые. Очевидно, эти изменения были обусловлены проникновением в это время с востока новой волны кочевников. Благодаря сходным «семантическим импульсам» и вследствие легкости межкультурных контактов в среде номадов, данные иконографические схемы в изображении хищника, преобразованные с учетом местных изобразительных традиций, широко распространились по всей территории степного и горно-таёжного пояса евразийского субконтинента.

Показать весь текст

Список литературы

  1. На русском языке
  2. В.И. Осетинский язык и фольклор. Т. 1. — М-Л., 1949. -603с.
  3. С.М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. Л. 1971. — 47 с.
  4. Л.М. Образ кошачьего хищника в искусстве Евразии в скифо-сарматское время // Проблемы археологии степной Евразии. Ч. II. — Кемерово, 1987. — С. 89 — 91.
  5. .В. Историческое взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций в свете концепции о хозяйственно-культурных типах // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата: — Наука, 1989. — С. 8 — 21.
  6. К. К вопросу об изображениях «звериного стиля» на одежде и украшениях в эпосе «Семетей» // Проблемы скифо-сибирского культурно-исторического единства. Тезисы конференции. Кемерово, 1979. — С. 150 — 155.
  7. А.К. Искусство и мифология саков. Алма-Ата: Наука КазССР, 1984.- 174с.
  8. К., Акишев А. Древнее золото Казахстана (альбом). -Алма-Ата: «Онер», 1983. 264 с.
  9. А.Ю. Хронография европейской Скифии VII IV веков до н.э. — СПб: ГЭ, 2003. — 416с.
  10. Ю.Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Т. 1. — Иркутск: Крайгиз, 1932. -368с.
  11. П.Алкин C.B. Энтомологическая идентификация хуншаньских нефритов (постановка проблемы) // III годовая сессия Института археологии и этнографии СО РАН, ноябрь 1995. Новосибирск, 1995.-С. 14−16.
  12. C.B. Археологические свидетельства существования культа насекомых в неолите северо-восточной Азии // Древние культуры северо-восточной Азии. Астроархеология. Палеоинформатика. Новосибирск: Наука, 2003. — С. 134 — 143.
  13. А.С., Монгайт А. Л. В поисках исчезнувших цивилизаций. Издание второе, дополненное. М.: Наука, 1966. -279с.
  14. Р. Искусство и визуальное восприятие. М.: Прогресс, 1974.-392 с.
  15. Р. Новые очерки по психологии искусства. М.: Прометей, 1994. — 352 с.
  16. М.И. Сокровища скифских курганов в собрании Гос. Эрмитажа. Прага-Ленинград: Артия, 1966. — 120с.
  17. М.И. Происхождение скифского искусства // СА. № 4.-М., 1968.-С.
  18. М.И. Композиции с ландшафтом в скифо-сибирском искусстве // СА. № 1. — М., 1971 (а). — С. 82 — 92.
  19. М.И. Скифо-сибирское искусство звериного стиля (основные этапы и направления) // МИА № 177. Проблемы скифской археологии. М., 1971 (б). — С. 24 — 35.
  20. М.И. Сокровища саков. М.: Искусство, 1973. — 278с.
  21. И.В. О символике решетчатых предметов на оленных камнях // Аборигены Сибири: проблемы изучения исчезающих языков и культур. Т. II. — Новосибирск, 1995. — С. 3 — 5.
  22. К.М. Семиреченские художественные бронзы // Археологические Вести. № 8. — СПб, 2001. — С.151 — 159.
  23. ЛЛ. Изображения свернувшихся хищников на золотых пластинах из майэмира // АСГЭ. Вып. 24. Л., 1983. — С. 19−31.
  24. Л.Л. Резные изображения животных на саркофаге из 2-го Башадарского кургана // АСГЭ. Вып. 25. — Л., 1984. — С. 83 — 89.
  25. Л.Л. Изображения рогатых и крылатых тигров в искусстве древнего Алтая // АСГЭ. Вып. 26. — Л., 1985. — С. 30 -45.
  26. Л.Л. Образ орлиноголового грифона в искусстве древнего Алтая (по материалам Больших Алтайских курганов) // АСГЭ. Вып. 28. — Л., 1987. — С. 5 — 30.
  27. Л.Л. О хронологии и локальных различиях в изображении травоядных и хищников в искусстве ранних кочевников Алтая (опыт статистического анализа) // АСГЭ. Вып. 32. — СПб, 1995. — С. 60 — 76.
  28. Л.Л. Предметы звериного стиля из коллекции П.К. Фролова // Степи Евразии в древности и средневековье. Материалы Международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения М. П. Грязнова. Книга II. — СПб: ГЭ, 2003.-С. 14−19.
  29. Т.Б. Цветная металлообработка скифского времени. М., 1981.- 162с.
  30. В.И., Ветров В. М., Лыхин Ю. П. Скифо-сибирский звериный стиль в художественной бронзе Верхней Лены // РА. № 2.-М. 1991.-С. 196−205.
  31. А.Н. Гуннский могильник Ноин-Ула и его историко-археологическое значение // ИАН СССР. ООН. Т. 4. — М., 1937. -С. 947 — 968.
  32. А.Н. Берккаринская пряжка. (О скифской традиции в сарматском искусстве) // КСИИМК. Вып. XVII. — Л., 1947. — С. 9 -11.
  33. А.Н. Очерк истории гуннов. Л.: Изд-во ЛГУ им. A.A. Жданова, 1951.-256с.
  34. А.Н. Избранные труды по археологии и истории кыргызов и Кыргызстана // ВДИ. № 1. — М., 1956. — С. 121 — 134.
  35. .М. Традиция и канон. Два парадокса. // Критерии и суждения в искусствознания. М. 1986. — С. 125 — 144.
  36. Н.Я. (Иакинф) Собрания сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. 1. М-Л.: АН СССР, 1950. — 379с.
  37. В.Б. К вопросу об истоках скифо-сарматского звериного стиля // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976. — С. 30 — 40.
  38. В.В. Художественные и стилистические особенности в скифо-сибирском искусстве звериного стиля // Известия лаборатории археологических исследований. Вып. 7. — Кемерово, 1976.-С. 42−59.
  39. Е.С. Бронзовая ажурная пластина из северной Монголии // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Том III. Материалы V Годовой сессии. — Новосибирск, 1997. — С. 150 — 152.
  40. Е.С. Поясные пластины из Шицзышаня // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Том V. Материалы VII Годовой сессии. -Новосибирск, 1999. — С. 269 — 275.
  41. Е.С. Уникальная находка раннескифского времени из Ордоса // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Том VIII. Материалы Годовой сессии. — Новосибирск, 2002. — С. 243 — 248.
  42. Е.С., Кузнецов Д. В. Ордосские художественные бронзы // Археология, этнография и антропология Евразии. № 2 (6). -Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2001. — С. 104 — 111.
  43. H.A., Заднепровский Ю. А. Ранние кочевники Восточного Казахстана // Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992. — с. 140 — 148.
  44. Г. И. Культурно-историческое значение археологических находок экспедиции Академии наук // Краткие отчеты экспедиции по исследованию северной Монголии в связи с Монголо-Тибетской экспедицией П. К. Козлова. JL, 1925. — С. 22 — 40.
  45. JI.A. Запад Центральной Азии II в. до н. э. VII в. н. э. -М.: Наука, 1989.- 178с.
  46. А.П. Трехмерность пространства в одной из многофигурных композиций скифо-сибирского искусства // Методология и методика археологических реконструкций. -Новосибирск, 1994. С. 83 — 90.
  47. С.Г. Хунны и гунны // Археология, этнография и антропология Евразии. № 1 (13). — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2003.-С. 106- 127.
  48. Э.Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л.: Наука, 1986. — 179с.
  49. С.И. История народного искусства Тувы. М.: Наука. 1974. — 222с.
  50. A.B. Некоторые проблемы звериного стиля в китайской историографии // Древний и средневековый Восток: история и филология. М., 1984. — С. 3 — 9.
  51. A.B. О функциональном предназначении «моделей ярма» эпохи Инь и Чжоу // Новое в археологии Китая. Исследования и проблемы. Новосибирск: Наука, 1984 (а). — С. 42 — 51.
  52. A.B. Древнейшие зеркала Китая, отражающие этнокультурные контакты // Проблемы древних культур Сибири. -Новосибирск, 1985. С. 163 — 172.
  53. A.B. Древнее население Алтая и происхождение сюнну // Аборигены Сибири: проблемы изучения исчезающих языков и культур. Т. И. — Новосибирск, 1995. — С. 12 — 15.
  54. A.B. Чжукагоу памятник эпохи Шан из Ордоса с «карасук-тагарским» кинжалом // Гуманитарные науки в Сибири. -№ 3. — Новосибирск, 1996. — С. 97 — 102.
  55. Варенов A.B. Карасукские ножи и кинжалы из Восточного
  56. Туркестана: находки, аналогии, контакты, проблемы // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Материалы V Годовой сессии ИАЭт СО РАН. Том 3. — Новосибирск, 1997. — С. 170 — 175.
  57. A.B. Чаодаогоу и янхэ — памятники эпохи Шан-инь с ордосскими бронзами // Проблемы археологии этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Материалы VII Годовой сессии ИАЭт СО РАН. Том 5. — Новосибирск, 1999. — С. 306−311.
  58. A.B. Древние художественные бронзы из восточной части Синьцзяна и истоки тибетского звериного стиля // Рериховские чтения. Материалы конференции 3−6 ноября 1997 года. Новосибирск, 2000. — С. 445 — 452.
  59. О.Б. Бронзовый топор из Прибайкалья и некоторые вопросы сложения изобразительных канонов раннескифского искусства // Байкальская Сибирь в древности. Иркутск, 1995. — С. 144- 153.
  60. JI.C. Проблемы генезиса Китайской цивилизации. М.: Наука, 1976. — 367с.
  61. С.А. Мотив свернувшегося в кольцо хищника в искусстве пермского звериного стиля в ананьинскую эпоху II Культурные взаимодействия в условиях контактных зон. Серия: Археологические изыскания. № 41. — СПб, 1997. — С. 33 — 35.
  62. С.А. К вопросу о происхождении сюжета «хищник, свернувшийся в кольцо» в скифском зверином стиле. Каталог изображений. СПб.: Гос. Университет, 2000. — 80с.
  63. С.Д., Кунгуров JI.JI. Грунтовый могильник староалейской культуры Обские Плёсы 2 // Погребальный обряд древних племен Алтая. Барнаул, 1996. — С. 88 — 114.
  64. В.Б. Центральный и северо-восточный Кавказ в скифское время (VII IV вв. до н.э.). — Грозный: Чечено-ингушское издательство, 1972. — 389с.
  65. В.Б. Новые находки предметов скифо-сибирского звериного стиля в Чечено-Ингушетии // CA. № 4. — М., 1974. — С. 258−261.
  66. Ю.А., Марченко К. К. О принципах построения хронологии Северного Причерноморья скифской эпохи // Новые открытия и методологические основы археологической хронологии. Серия: Археологические изыскания. № 4. — СПб, 1993.-С. 60−63.
  67. O.A. Культура сакских племён низовьев Сырдарьи в VII V вв. до н.э. По материалам Уйгарака // Труды хорезмской археолого-этнографической экспедиции. — Т. VIII. — М.: Наука, 1973. — 160с.
  68. O.A. Центральный Казахстан // Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992.-С. 130- 139.
  69. Волк. Происхождение, систематика, морфология, экология. -М.: Наука, 1985. 606с.
  70. В.В. Бронзовый и ранний век Северной Монголии. Улан-Батор: Изд-во АН МНР, 1967. — 148с.
  71. В.В. Оленные камни Монголии. Улан-Батор: Изд-во АН МНР, 1981.-253с.
  72. В.В. Ранние кочевники Северной Монголии // Мировоззрение древнего населения Евразии. М., 2001. — С. 330 -354.
  73. П.С. Психология искусства. М.: Искусство, 1968. -576с.
  74. Л.К. Скифские древности Поднепровья (Эрмитажная коллекция Н.Е. Брандербурга) // САИ. Д 1−33. — М., 1977. — С. 66.
  75. Гарден Ж.-К. Археологические признаки номадизма: исследования в Бактрии // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата: Наука, 1989. — С. 24 — 31.
  76. .Г., Мирошников Л. И. Изучение цивилизаций Центральной Азии. (Опыт международного сотрудничества по проекту ЮНЕСКО) М.: Наука, 1976. — 127с.
  77. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. II. — М.: Искусство, 1969. — 325с.
  78. И.Н. Некоторые аспекты культа медведя и ихархеологические параллели // Урало-алтаистика. Археология. Этнография. Язык. Новосибирск: Наука, 1985. — С. 137 — 144.
  79. Ю.В., Горбунова Т. А. Кризис в отечественной археологии: методологический аспект // Пятые исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Тезисы докладов. Омск, 2000. — С. 31−33.
  80. Т.Н. Плетение и ткачество в раннем железном веке (по материалам Ак-Ал аха 1) // Полосьмак Н. В. Всадники У кока. -Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2001. С. 114 — 121.
  81. А. Миф и символ. Иерусалим — Москва: Руссолит, 1994. -375с.
  82. В.В. Из области культа древней Сибири // Известия Гос. Академии истории материальной культуры. Вып. 100. — МЛ., 1933.-С. 100- 124.
  83. .Н., Мелюкова А. И. Об этнических и культурных различиях в степных и лесостепных областях европейской части СССР в скифское время // ВССА. М., 1954. — С. 39 — 93.
  84. А.Д. Могильник Саглы-Бажи и вопросы археологии Тувы скифского времени // СА. № 3. — М., 1967. — С. 215 — 233.
  85. А.Д. Древние кочевники в центре Азии. М.: Наука, 1980. -256с.
  86. А.Д. Центральная Азия — общее и особенное в сочетании социальных и географических факторов // Роль географического фактора в истории докапиталистических обществ. Л.: Наука, 1984.-С. 113−125.
  87. М.П. Древняя бронза минусинских степей: I Бронзовые кельты //ТОИПКГЭ. Т. 1. — Л., 1941. — С. 237 — 272.
  88. М.П. Памятники майэмирского этапа эпохи ранних кочевников на Алтае // КСИИМК. Вып. XVIII. — М-Л, 1947. — С. 9 — 17.
  89. М.П. Древнее искусство Алтая (альбом). Л: ГЭ, 1958. -5с. + 64 илл.
  90. М.П. Связи кочевников Южной Сибири со Средней Азией и Ближним Востоком в I тысячелетии до н.э. // Материалы второго совещания археологов и этнографов Средней Азии. М-Л, 1959.-С. 136- 142.
  91. М.П. К хронологии древнейших памятников эпохи ранних кочевников // Успехи среднеазиатской археологии. Вып. З.-Л. 1975.-С. 9- 12.
  92. М.П. К вопросу о сложении культур скифо-сибирскоготипа в связи с открытием кургана Аржан // КСИА. № 154. — М., 1978.-С. 9- 18.
  93. М.П. Об едином процессе развития скифо-сибирских культур // Тезисы докладов Всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1979. — С. 4 — 7.
  94. М.П. Аржан. Царский курган раннескифского времени. -Л.: Наука, 1980.-61с.
  95. М.П. Начальная фаза развития скифо-сибирской культуры // Археология Южной Сибири. Вып. 4. — Кемерово, 1983. — С. 3- 18.
  96. М.П. О монументальном искусстве на заре скифо-сибирских культур в степной Азии. // АСГЭ. Вып. 25. — Л., 1984. -С. 76 — 82.
  97. М.П., Маннай-оол М.Х. Курган Аржан — могила «царя» раннескифского времени // Ученые Записки. Вып. XVI. — Кызыл, 1973.-С. 191 -206.
  98. М.П., Маннай-оол М.Х. Курган Аржан по раскопкам 1973 1974 гг. // Ученые Записки. Вып. XVII. — Кызыл, 1975. — С. 185 — 198.
  99. М.П. Алтай и приалтайская степь // Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992.-С. 161−177.
  100. С.Б. Некоторые вопросы внутренней хронологии могильника Ашпыл // Древние культуры евразийских степей. Л.: Наука, 1983.-С. 58−61.
  101. Л.Н. Из истории Евразии. М.: Искусство, 1993. -79с.
  102. Л.Н. Хунны в Китае: три века войны Китая со степными народами, III -VI вв. СПб.: «Абрис», 1994. — 271с.
  103. A.B. К вопросу о хуннских художественных бронзах//CA. № 1.-М., 1971.-С. 93 — 105.
  104. A.B., Миняев С. С. Пояс с бронзовыми бляшкамииз дырестуйского могильника // CA. № 4. — М., 1988. — С. 230 -233.
  105. Д.В. Всадническая культура в верховьях Янцзы и восточный вариант «звериного стиля» // Культура и искусство народов Средней Азии в древности и средневековье. М., 1979. -С. 62 — 67.
  106. Е.И. Звериный стиль и искусство мохэ // Традиции и инновации в быту и культуре народов Сибири. Новосибирск, 1983. — С. 3- 12.
  107. Дигар Ж.-П. Отношения между кочевниками и оседлыми племенами на Среднем Востоке // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата: Наука, 1989. — С. 33 -54.
  108. В.К. К вопросу о борьбе шаманов в образе животного // АОг 2, п. 2−3. — Budapest, 1952. — р. 21 — 38.
  109. Т.Н. Проблема тотемизма в историографическом аспекте // Теория и методология архаики. Материалы теоретического семинара. Вып. 2. — СПб, 2000. — С. 7 — 22.
  110. В.Н. Наборные пояса кочевников Азии. -Новосибирск: Наука, 1990.- 162с.
  111. Древности страны луров. Каталог выставки. Перевод с франц. И. Н. Медведской. СПб.: Государственный Эрмитаж, 1992. — 126с.
  112. М.А. О происхождении минусинских ажурных поясных пластин // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М. 1976. — С. 219 — 227.
  113. М.А. Сибирские поясные ажурные пластины: И в. до н.э. I в. н.э. // САИ. — Вып. Д 4−7. — М., 1980. — С. 5 — 28.
  114. М.А. Петроглифы Куйлуг-Хема // Мировоззрение древнего населения Евразии. М. 2001. — С. 370 — 438.
  115. . Скифы и нарты. М.: Наука, 1980. — 231с.
  116. В.В. Мифология китайского неолита // История и культура Востока Азии. Новосибирск, Наука, 1988. — 127с.
  117. Т.Я. «О mrga в Ригведе» // Миф. № 7. София: Нов. вългарски университет, 2001. — С. 15−29.
  118. JI.A. Скифия евразийских степей: историко-археологический очерк. Новосибирск: Наука, 1977. — 255с.
  119. Н.М. Животные в жизни и искусстве скифов Сибири // Проблемы скифо-сибирского культурно-исторического единства. Тезисы конференции. Кемерово, 1979. — С. 133 — 136.
  120. Н.М. К вопросу об интерпретации изображений животных // Скифо-сибирское культурно-историческое единство. -Кемерово, 1980. С 358 — 366.
  121. М.П. Древнее искусство на Енисее. Скифское время. Л.: «Искусство», 1983. — 191с.
  122. М.П. Золотая пластина из Забайкалья в Сибирской коллекции Петра I // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. СПб, 1998. — С. 143 — 148.
  123. М.П. Золотые браслеты из местности Дуздак (Гуздак) в Средней Азии и Сибирская коллекция Петра I // Евразия сквозь века. СПб, 2001. — С. 200 — 203.
  124. Ю.А. Ранние кочевники Семиречья и Тянь-Шаня // Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992. — С. 73 — 86.
  125. Ю.А. Древние номады Центральной Азии. // Серия: Археологические изыскания. № 40. — СПб, 1997. — С. 113.
  126. Г. И., Васильев С. С., Марсадолов Л. С. ван дер Плихт Й, Семенцов A.A., Дергачев В. А., Лебедева Л. М. Радиоуглерод и дендрохронология ключевых памятников Саяно
  127. Алтая: статистический анализ // Радиоуглерод и археология. Вып. 2. — СПб, 2002. — С. 36 — 44.
  128. И.П. Золотые украшения гуннской эпохи. JL: «Аврора», 1975. — 78с.
  129. A.B. История населения Прикамья в Ананьинскую эпоху //МИА. Вып. 30. — T. V. — М., 1952. — 319с.
  130. Д.К. Культ онгонов в Сибири. M-JI.: изд-во АН СССР, 1936.-434с.
  131. Д.К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов. М-Л.: изд-во АН СССР, 1937. — 77с.
  132. Золотые олени Евразии. СПб: Изд-во ГЭ, 2001. — 241с.
  133. В.Ю., Исмагилов Р. Б. Корсуковский клад // Южная Сибирь в древности. Серия: Археологические изыскания. № 24. -СПб, 1995.-С. 67−75.
  134. Ю.А. Киргизы-буруты (к вопросу о тотеме и принципах этнонимообразования) // СЭ. № 4. — М. 1970. — С. 74 — 86.
  135. Иванов Вяч. Вс. Сходные черты в культе волка на Кавказе, в древней Малой Азии и на Балканах // Кавказ и Средиземноморье. -Тбилиси, 1980. С. 57 — 64.
  136. В.В., Топоров В. Н. Медведь // МНМ. Т.2. — М.: Советская энциклопедия, 1988. — С. 128 — 130.
  137. C.B. Орнамент народов Сибири как исторический источник. М.-Л.: изд-во АН СССР, 1963. — 500с.
  138. C.B. Скульптура алтайцев, хакасов и Сибирских татар XVIII пер. четверть XX вв. — Л.: Наука, 1979. — 194с.
  139. А.И. Воины-псы. Мужские союзы и скифские вторжения в Переднюю Азию // Советская этнография. № 5. — М. 1988.-С. 38−49.
  140. А.И. О датировке поэмы «Аримаспея» Аристея Проконесского // ВДИ. № 2, 1989. — С. 29 — 50.
  141. А.И. Еще раз о «греческой» легенде происхожденияскифов II Миф. № 7. — София: Нов вългарски университет, 2001а). С. 324 — 350.
  142. А.И. Киммерийцы и скифы. Культурно-исторические и хронологические проблемы археологии восточноевропейских степей и Кавказа пред и раннескифского времени // Степные народы Евразии. — T. И. — М.: Палеограф, 2001б). 324с.
  143. A.A. Несколько бронзовых предметов, найденных в районе станицы Тульской // СГЭ. Вып. VIII. — JL, 1955. — С. 31 -33.
  144. A.A. Так называемый майкопский пояс // АСГЭ. Вып. 2.-Л., 1961.-С. 175- 177.
  145. В. А. Скифы днепровского лесостепного Левобережья. Киев: «Наукова Думка», 1968. — 268с.
  146. В.А. Образ кошачьего хищника в раннескифском искусстве // CA. № 2. — M., 1971. — С. 64 — 85.
  147. В.А. Современное состояние проблемы скифского звериного стиля // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976. — С. 9 — 29.
  148. В.А., Тереножкин А. И. Скифия VII VI вв. до н.э. Киев. 1983.-379с.
  149. М.К. Могильник Жиланды на реке Hype // Вглубь веков. Алма-Ата, 1974. — С. 25 — 45.
  150. М.К. Каменные алтари-жертвенники из Северозападного Казахстана // CA. № 3. — M., 1977. — С. 204 — 212.
  151. И.В. Зверь-тотем в типологии образов // Теория и методология архаики. Материалы теоретического семинара. Вып. 2. — СПб, 2000. — С. 55 — 64.
  152. И.С., Маршак Б. И., Шер Я. А. Анализ археологических источников (возможности формализованного подхода). М.: Наука, 1975. — 170с.
  153. Кан Ин У к, Богданов Е. С., Леонтьев Н. В. Ажурная пластина ордосского типа из Минусинского музея // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии. № 4. — Горно-Алтайск, 1999. -С. 159- 163.
  154. И. Сочинения в 6 -ти томах. Т. 5. — М.: Мысль, 1965.
  155. А.Р. Звериный стиль степной Скифии VII III вв. до н.э. // Диссертация на соис. уч. ст. канд. ист. наук. — М., 1994. -312с + прилож.
  156. А.Р. Об одном важном мотиве в искусстве скифо-сибирского звериного стиля // Миф. № 7. — София: Нов вългарски университет, 2001. — С. 191 — 218.
  157. А.Р. К вопросу о стилистических истоках, причинах популярности и назначении приёма «зооморфных превращений» в искусстве скифского звериного стиля // Историко-археологический альманах. Вып. 8. — Армавир-Москва, 2002. — С. 20 — 33.
  158. A.M. Изобразительное искусство и письмо в архаических культурах (Китай до середины 1-го тысячелетия до н.э.) // Ранние формы искусства. М.: Искусство, 1972. — С. 445 -467.
  159. М.Е. Золотые изделия скифского времени из Тувы // Элитные курганы Евразии в скифо-сарматскую эпоху. -СПб, 1994.-С. 110.
  160. М.Е. Искусство скифского времени Тувы. Типология, периодизация, семантика. Диссертация на соиск. уч. ст. кандидата ист. наук. СПб, 1994 (а). — 154с.
  161. М.Е. Культурные предпосылки сложения скифского изобразительного канона в Туве // Проблемы изучения окуневской культуры. Тезисы докладов конференции. СПб, 1995. -С. 60−63.
  162. М.Е. Типология и хронология памятников искусства скифского времени Тувы // Евразия сквозь века. СПб, 2001.-С. 179- 182.
  163. М.Е., Семенов В. А. Оленные камни Тувы (часть I новые находки, типология и вопросы культурной принадлежности) // Археологические Вести. — № 5. — СПб, 1998. -С.
  164. Э.В. От изобразительности к орнаменту. М.: Наука, 1968. -206с.
  165. Э.В. О специфике канона в пластическом искусстве Древнего Востока // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973. — С. 184 — 200.
  166. С.М. Работы на майминском комплексе в 1990 1991 гг. // Проблемы сохранения, использования и изучения памятниковархеологии. Горно-Алтайск, 1992. — С.
  167. И.И., Кириллов О. И. Новые данные о культурно-исторических контактах восточно-забайкальских племен в эпоху бронзы // Древнее Забайкалье и его культурные связи. -Новосибирск, 1985. С. 22 — 33.
  168. И.И., Ковычев Е. В., Кириллов О. И. Дарасунский комплекс археологических памятников. Новосибирск: ИАЭТ, 2000.- 175с.
  169. Ю.Ф., Тишкин A.A. Скифская эпоха Горного Алтая. Культура населения в раннескифское время. Часть I. -Барнаул, АГУ, 1997. — 231с.
  170. В.А. Несколько замечаний об образе кошачьего хищника в раннем скифском искусстве // Элитные курганы Евразии в скифо-сарматскую эпоху. СПб, 1994. — С. 111 — 118.
  171. C.B. Древняя история Южной Сибири. М.: Изд-во АН СССР, 1951.-642с.
  172. JI.C. Сарматский тарандр и вопрос происхождения сарматов // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976. — С. 228 — 235.
  173. JI.C. Археологическая типология. JL: ЛФ ЦЭНДИСИ, 1991.-447с.
  174. Д.К. Древности Минусинского музея. Памятники металлических эпох. Атлас. Томск, 1886. — 21с.
  175. A.A. Происхождение скифов согласно данным археологии // Между Азией и Европой. Кавказ в IV I тыс. до н.э. Материалы конференции. — СПб, 1996. — С. 121 — 127.
  176. A.A. Древние датированные памятники скифо-сибирского звериного стиля П Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. СПб, 1998. — С. 122 — 131.
  177. A.A. О связях населения Саяно-Алтая и Ордоса в V -III вв. до н.э. // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. — С. 75 — 82.
  178. A.A. О происхождении оленных камней западного региона // Археология, палеоэкология и палеодемография Евразии. -М., 2000.-С. 138−181.
  179. A.A. Древние кочевники на границах китайских государств (история и археология) // Miras. № 2. — Ашхабад, 2001. -С. 124−130.
  180. A.A. О происхождении хунну // Центральная Азия и Прибайкалье в древности. Улан-Удэ — Чита: изд-во БГУ, 2002.1. С. 103−131.
  181. С.А. Комплекс вооружения Древнего Китая. Эпоха поздней бронзы // История и культура Востока Азии. -Новосибирск: Наука, 1988. 120с.
  182. С.А. О ранних бронзовых зеркалах, найденных на территории восточного Туркестана // Рериховские чтения. Материалы конференции 3−6 ноября 1997 года. Новосибирск, 2000.-С. 453 -461.
  183. Г. К символике дерева в искусстве древнего Двуречья // Древний Восток и мировая культура. М., 1981. — С. 47 -53.
  184. Н.П., Толстой И. И. Русские древности в памятниках искусства. Вып. 3. — СПб, 1890. — 158с.
  185. П.Б. Хунну в Забайкалье (Погребальные памятники). Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1976. — 220с.
  186. П.Б. Центрально-азиатский очаг скифо-сибирского культурно-исторического единства // Историко-культурные связи народов Центральной Азии. Улан-Удэ, 1983. — С. 29 — 35.
  187. П.Б. Некоторые итоги и задачи изучения хунну // Древние культуры Монголии. Новосибирск, 1985. — С. 41 — 50.
  188. Г. М. Археологические находки вблизи деревни Верхне-Метляево // Известия восточносибирского отдела Государственного Русского Географического общества. T. LIII. -Иркутск, 1928. — С. 92 — 93.
  189. В.А. Народное искусство монголов и скифо-сибирский звериный стиль // V Международный конгресс монголоведов: доклады советской делегации. Ч. III. Археология, культура, этнография, филология. — М.: Наука, 1987. — С. 90 — 99.
  190. В.А. К проблеме происхождения скифо-сибирского звериного стиля // РА. № 4. — М., 1998 (а). — С. 64 — 77.
  191. В.А. Искусство древних кочевников пролог и эпилог // JI. Н. Гумилев. Сочинения в 10 -ти томах. — Т. 10. — Ч. 2. М., 1998 (б).- С. 431 -461.
  192. К.И. Искусство населения ср. Поволжья и Прикамья в эпоху раннего железа (VIII в. до н.э. III в. н.э.) //
  193. Диссертация на соис. уч. ст. докт. ист. наук. М., 2000. — 672с + прилож.
  194. И.В. Тюркские енисейские эпитафии. Тексты и исследования. М.: Наука, 1997. — 300с.
  195. Е.Ф. Теоретические проблемы искусствознания и «звериный стиль» скифской эпохи: к формированию глоссария основных терминов и понятий. СПб.: ИИМК, 1996. — 78с.
  196. Е.Ф. Искусство племён Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху. Автореф. дис. канд. истор. наук. -СПб., 1997.- 19с.
  197. Е.Ф. Об одном типе бронзовых зеркал скифской эпохи // Сообщения Государственного Эрмитажа. Вып. LVII. -СПб., 1997 (а). — С. 32−35.
  198. Е.Ф. Мотив львиной головы в скифо-сибирском искусстве и его прототипы // Проблемы развития зарубежного искусства. Материалы XI научной конференции памяти проф. М. В. Доброклонского. СПб, 1998. — С. 5 — 8.
  199. Е.Ф. Кубанский звериный стиль и его восточные аналогии //АСГЭ. Вып. 35. — СПб, 2001 (а). — С. 91 — 111.
  200. Е.Ф. Звериный стиль в оформлении гривен скифо-сарматской эпохи // Ювелирное искусство и материальная культура. СПб: ГЭ, 2001 (б). — С. 68 — 95.
  201. Е.И. Древняя история Северного Кавказа. М.: АН СССР, 1960.-519с.
  202. В.Д. Курганы Уландрыка. Новосибирск: Наука, 1987.-301 с.
  203. В.Д. Курганы Юстыда. Новосибирск: Наука, 1991. -190 с.
  204. В.Д. Курганы Сайлюгема. Новосибирск: Наука, 1992.- 141 с.
  205. В.Д. «Савроматы» на Алтае // Археология, этнография и антропология Евразии. № 2 (10). — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2002.-С. 127- 139.
  206. В.Д. Древние зеркала Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии. № 3 (11). — Новосибирск:
  207. Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2002 (а). С. 63 — 77.
  208. В.Д., Черемисин Д. В. Образ птицы в искусстве ранних кочевников Алтая // Археология юга Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 1984. — С. 86 — 100.
  209. В.Д., Черемисин Д. В. Волк в искусстве и верованиях кочевников Центральной Азии // Традиционные верования и быт народов Сибири. Новосибирск, Наука, 1987. — С. 98 — 117.
  210. C.B., Кузнецова Т. М. Метательное оружие в Сибирских древностях // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Материалы конференции. Вып. V. — Ч. I. — Барнаул: АТУ, 1995. — С. 105 — 109.
  211. Е.Е. Скифское искусство как отражение мировоззрения одной из групп индоиранцев // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976. — С. 52 -65.
  212. Е.Е. О «прочтении текста» изобразительных памятников искусства евразийских степей скифского времени // ВДИ. № 1. — М., 1983. — С. 95 — 106.
  213. Е.Е. Опыт интерпретации некоторых памятников скифского искусства // ВДИ. № 1. — М., 1984. — С. 93 — 108.
  214. Е.Е. Мифология и искусство скифов и бактрийцев (культурологические очерки). М.: Российский институт культурологии, 2002. — 288с.
  215. В.М. Медвежий праздник и шаманизм в хантыйском мировоззрении // Материалы и исследования культурно-исторических проблем народов Сибири. Томск, 1996. -С. 198 -205.
  216. Г. Н. Изображения животных на оленных камнях аржанского типа // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Тезисы конференции. Омск, 1987. — С. 160 — 163.
  217. Г. Н. Скифское искусство звериного стиля и художественные бронзы Луристана // РА. № 2. — М., 1992. — С. 102 — 121.
  218. Г. Н. Изображения свернувшегося хищника втагарском искусстве // КСИИМК. Вып. 207. — СПб., 1993. — С. 59 -67.
  219. Г. Н. Скифские корни сибирского шаманизма // Петербургский Археологический Вестник. № 8. — СПб, 1994. — С. 60 — 68.
  220. Г. Н. Образ стоящего оленя в искусстве ранних кочевников Саяно-Алтая // Изучение памятников археологии Алтайского края. Вып. 5. — Ч. 1. — Барнаул, 1995. — С. 94 — 97.
  221. Р.З. Генезис эпоса «Манас». Фрунзе, 1980. — с.
  222. Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961. 390с.
  223. Лаппо-Данилевский А. «Скифские древности» // Записки отделения Русского и Славянского императорского археологического общества. Т. 4. — СПб, 1887. — С. 352 — 543.
  224. В.Е. Время в образах искусства скифо-сибирского стиля (к методике раскрытия семантики сцен борьбы и терзания) // Археология, этнография и антропология Евразии. № 3 (3). Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2000. — С. 70 — 75.
  225. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.: Атеист, 1930. -337с.
  226. Леонардо Де Винчи Избранные произведения в 2 -х томах. -Т. 1. М-Л: Academia, 1935. — 363с.
  227. P.C. «Лицо волка благословенно ."(стадиальные изменения в тюрко-монгольском эпосе и генеалогических сказаниях)//СЭ.-№ 1.-М., 1981.-С. 120- 133.
  228. .А. Древние кочевники „Крыши мира“. М.:1. Наука, 1972. 269с.
  229. Лубо-Лесниченко Е. И. Привозные зеркала Минусинской котловины // Культура народов Востока. М.: Наука, 1975. — 165с.
  230. Лубо-Лесниченко Е. И. Пазырык и западный меридиональный путь Н Страны и народы Востока. Вып. XXV. — М. 1987. — С. 233 -247.
  231. С.Н. Нартовские мифотопонимы и позднесредневековые археологические реалии // Историко-археологический альманах. Вып. 8. — Армавир-Москва, 2002. — С. 122- 132.
  232. A.M. Ранние кочевники скифского периода на территори Тувы // Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992 (а). — С. 178 — 195.
  233. A.M., Стамбульник Э. У. Гунно-сарматский период на территории Тувы // Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992. — С. 196 -205.
  234. А.П. Находка в Запорожском кургане (к вопросу о сибирской коллекции Петра I) // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976. — С. 164 — 193.
  235. В.И. Заметки об изучении духовно-культовой стороны погребальных древностей // Историко-археологический альманах. Вып. 8. — Армавир-Москва, 2002. — С. 146 — 154.
  236. Л.С. Зеркало из алтайской коллекции П.К. Фролова // АСГЭ. Вып. 47. — Л., 1982. — С. 30 — 33.
  237. А.И. Тисульские курганы тагарской культуры // Известия лаборатории археологических исследований. Вып. 3. -Кемерово: КГП, 1972. — С. 3 — 116.
  238. А.И. Ягуня. Известия лабораторииархеологических исследований (учебное пособие). Кемерово: КГПИ, 1973.-317с.
  239. А.И. Лесостепная тагарская культура. Новосибирск: Наука, 1979. 208с.
  240. А.И. Скифо-сибирское единство как историческое явление // Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Материалы I всесоюзной археологической конференции. -Кемерово, 1980. С. 11 — 20.
  241. А.И. О мировоззренческой основе искусства скифо-сибирского стиля // Скифо-сибирский мир: искусство и идеология. Новосибирск, 1987. — С. 13−24.
  242. А.И. Археология (учебник). М.: Высшая школа, 1996.- 116с.
  243. А.И., Кулемзин A.M., Мартынова Г. С. Раскопки могильника у пос. Акташ в Горном Алтае // Алтай в эпоху камня и раннего металла. Барнаул: АГУ, 1985. С. 147 — 172.
  244. А.Н., Горячев H.A. Наскальные изображения Семиречья. Алматы, 1998. — с.
  245. В.М. Развитие элитарных структур как прогрессивный феномен скифской эпохи // Элитные курганы Евразии в скифо-сарматскую эпоху. СПб, 1994. — С. 1 — 8.
  246. В.И. К проблеме сибирских истоков скифо-сибирского единства // Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Материалы I всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1980. — С. 37 — 40.
  247. В.И., Татаурова Л. В. Могильник Сидоровка в Омском Прииртышье. Новосибирск: Наука, 1997. — 198с.
  248. Мединский П, М. Изображения свернувшегося хищника из могильника Казанково X // Кузнецкая старина. Вып. 4. -Новокузнецк, 1999. — С. 45 — 54.
  249. P.C. К вопросу о влиянии техники производства на происхождение некоторых особенностей скифо-сибирского звериного стиля // АСГЭ. Вып. 29. — СПб, 1988. — С. 48 — 58.
  250. P.C. Изображения свернувшегося хищника и лежащего оленя в творчестве скифо-сибирских племен // АСГЭ. -Вып. 30. СПб., 1990. -С. 61- 76.
  251. С.С. Бактрийские латуни в сюннуских памятниках // Бактрийские древности. Л., 1976. — С. 109 — 110.
  252. С.С. Производство и распространения поясных пластин с зооморфными изображениями: по данным спектрального анализа // Дэвлет М. А. Сибирские поясные ажурные пластины: II в. до н.э. — I в. н.э. САИ. — Вып. Д 4−7. — М.: Наука, 1980.-С. 29−34.
  253. С.С. Бронзовые изделия сюнну: типология, производство, распространение. Автореф. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук.-Л., 1982. 19с.
  254. С.С. Производство бронзовых изделий у сюнну // Древние горняки и металлурги Сибири: межвузовский сборник. -Барнаул, 1983.-С. 47−84.
  255. С.С. О дате появления сюнну в Ордосе // Проблемы хронологии в археологии и истории. Барнаул, 1991. — С. 108 — 120.
  256. С.С. Художественная бронза сюнну проблема формирования сюжетов и образов // Проблемы культурогенеза и культурного наследия. Материалы конференции. — Ч. II. — СПб, 1993.-С. 88−92.
  257. С.С. Новейшие находки художественной бронзы и проблема формирования „геометрического стиля“ в искусстве сюнну // Археологические Вести. № 4. — СПб., 1995. — С. 121 -135.
  258. С.С. Бронзовая пластина пряжка из дырестуского могильника // Археологические Вести. — № 5. — СПб, 1998. — С. 155 — 157.
  259. В.Б. Основные тенденции развития изобразительного искусства эпохи классообразования. (К ретроспективной реконструкции истории искусства народов тропической Африки) // Советское искусствознание. Вып. 1. — М., 1979.-с. 40−64.
  260. В.Б. Искусство тропической Африки. М.: Искусство, 1986. — с.
  261. В.А. Хунну Забайкалья // Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992.-С. 254−273.
  262. В.И. Древнее искусство Западной Сибири. -Новосибирск: Наука, 1992. 190с.
  263. В.И. Культурно-историческая характеристика погребального комплекса кургана № 3 памятника Верх-Кальджин II // Феномен алтайских мумий. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО1. РАН, 2000.-С. 86−119.
  264. В.И., Бобров В. В., Равнушкин В. Н. Айдашинская пещера. Новосибирск: Наука, 1980. — 208с.
  265. В.И., Кан Ин Ук. Памятник Ярхото в контексте гуннской проблемы // Археология, этнография и антропология Евразии. № 3 (3). — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2000. -С. 89 — 99.
  266. А. К проблеме формирования скифо-сибирского звериного стиля // Третья кубанская археологическая конференция. Тезисы докладов. Краснодар — Анапа, 2001. — С. 115−117.
  267. Г. А. Социальные и эстетические факторы эволюции функции искусства в современном обществе // Социальные функции искусства и его видов. М., 1980. — С. 62 -79.
  268. Э.А. Центральная Азия и карасукская проблема. М.: Наука, 1970.- 191с.
  269. Э.А. Орнамент на ордосских и центрально-азиатских бляхах хуннского времени и его интерпретация // Общество и государство в Китае. XIV конференция. Тезисы. Ч. 2. -М., 1983.-С.
  270. Э.А. Древняя Монголия (некоторые проблемы хронологии и этнокультурной истории). М.: Наука, 1989. — 384с.
  271. А.П. Новая „скифская“ находка на Верхней Лене // СА. Вып. VIII. — М-Л., 1946. — С. 285 — 288.
  272. B.C. Скифская триада // Памятники предскифского и скифского времени на юге Восточной Европы. Материалы и исследования по археологии России. № 1. — М., 1997.-С. 83 -96.
  273. Е.И. К вопросу о методе изучения художественного металла пластики Прикамья: I начало II тыс. н.э. // АСГЭ. Вып. 32.-СПб, 1995.-С. 51 -52.
  274. Е.И. „Дарственные пластины“ в художественной металлической пластике Прикамья I начала II тысячелетия н.э. // АСГЭ. — Вып. 35. — СПб, 1998. — С.
  275. М.П. Волк. М.: 1982. с.
  276. Памятники культуры и искусства Киргизии: древность и средневековье. Каталог выставки. JL, 1983. — с.
  277. Е.В. Локальные черты скифского звериного стиля Прикубанья // CA. № 4. — М., 1987. — С. 44 — 58.
  278. Е.В. Скифский звериный стиль как изобразительная система (по материалам Прикубанья) // Памятники Евразии скифо-сарматской эпохи. М., 1995. — С. 98 114.
  279. В.Г. Украшения Скифии VII III вв. до н.э. // САН. -Вып. Д. 4−5. — М., 1978. — С. 79 — 83.
  280. Ф.И. Бляха с ирьякского городища // КСИИМК. -Вып. XXXIX.-Л., 1951.-С.
  281. М.Н. Кобанская пряжка „восточного типа“ // Древности Евразии в скифо-сарматское время. М., 1984. — С. 205 -210.
  282. М.Н., Раевский Д. С. Ранние скифы и древний Восток (к истории становления скифской культуры). М.: Наука, 1992.-260с.
  283. М.Н., Раевский Д. С. О роли луристанских бронз в формировании архаического скифского звериного стиля // Культура Востока: проблемы и памятники. Краткие тезисы докладов научной конференции. СПб, 1992. — С. 28 — 36.
  284. М.Н., Раевский Д. С. Закавказские бронзовые пояса с гравированными изображениями. М., 1997. — 152с.
  285. М.Н., Членова Н. Л. Кавказский кинжал, найденный в Китае // Сибирь и её соседи в древности. Вып. 3. Материалы по истории Сибири. — Новосибирск, 1970. — С. 290 -295.
  286. H.H. Грифон в искусстве Северного Причерноморья в эпоху архаики // КСИИМК. Вып. 22. — Л., 1948. -С. 15−22.
  287. М.Л. Миф в первобытном изобразительном искусстве // Теория и методология архаики. Материалы теоретического семинара. Вып. 2. — СПб, 2000 (а). — С. 65 — 73.
  288. М.Л. Индивидуальное и типическое в археологической культуре (опыт композиционного подхода) // Теория и методология архаики. Материалы теоретическогосеминара. Вып. 2. — СПб, 2000 (б). — С. 113 — 128.
  289. МЛ. Минусинские древности: проблема датировки // Степи Евразии в древности и средневековье. Материалы конференции. Книга I. — СПБ, 2002. — С. 64 — 66.
  290. B.C., Ларичев В. Е. Статья доктора А. Сальмони о древнесибирском искусстве // Гуманитарные науки в Сибири. -№ 3. Серия: Археология и этнография. Новосибирск, 1997. — С. 86 -92.
  291. Ю.Б. О мотиве свернувшегося хищника в скифском „зверином стиле“ // РА. № 4. М., 1994. — С. 63 — 78.
  292. Ю.Б. К истокам скифского искусства: происхождение мотива свернувшегося хищника // РА. № 3. — М. 2001.-С. 25−34.
  293. Н.В. Бараба в эпоху раннего железа. -Новосибирск: Наука, 1987.- 144с.
  294. Н.В. „Стерегущие золото грифы“ (ак-алахинские курганы). Новосибирск: Наука, 1994. — 125с.
  295. Н.В. Пазырыкские аналоги в могилах Синьцзяна // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Том IV. Материалы VI Годовой сессии. — Новосибирск, 1998. — С. 337 — 343.
  296. Н.В. Пазырыкские войлоки: укокская коллекция // Археология, этнография и антропология Евразии. № 1. -Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2000. — С. 94 — 100.
  297. Н.В. Всадники Укока. Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2001. — 336с.
  298. Н.В., Шумакова Е. В. Очерки семантики кулайского искусства. Новосибирск: Наука, 1991. — 90с.
  299. В.Н. Памятники эпохи ранних кочевников в Туве (по раскопкам С.А. Теплоухова) // АСГЭ. Вып. 8. — Л., 1966. -С. 78 — 109.
  300. Л.П. Волк в старинных народных поверьях и приметах узбеков // КСИЭ. Вып. XXX. — М., 1958. — С. 135 — 142.
  301. Л.П. Мифы алтае-саянских народов как исторический источник // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск: Алт. кн. изд-во. Горно-Алт. отд, 1983.-С. 96−110.
  302. Л.П. Географический фактор в традиционной культуре и быте тюркоязычных народов Алтае-Саянского региона // Роль географического фактора в истории докапиталистическихобществ. JI.: Наука, 1984. — С. 126 — 143.
  303. В.Я. Исторические корни волшебной сказки. СПб: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1996. — 365с.
  304. .Н., Миклашевич Е. А. Сейминско-турбинская изобразительная традиция // Проблемы изучения наскальных изображений с СССР. М., 1990. — С. 146 — 153.
  305. В.В. Сибирские древности. Вып. 1 // MAP. № 3. -1888. — 19с. + илл.
  306. В.В. Сибирские древности. Вып. 2 // MAP. № 5. -1891. 53с. + илл.
  307. В.В. Сибирские древности. Вып. 3 // MAP. № 15. -1902. 146с. + илл.
  308. Д.С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. М.: Наука, 1977.-215с.
  309. Д.С. Антропоморфные и зооморфные мотивы в репертуаре раннескифского искусства // АСГЭ. Вып. 23. — Л., 1983.-С. 8- 15.
  310. Д.С. Модель мира скифской культуры: проблемы мировоззрения ираноязычных народов евразийских степей I тыс. до н.э. М.: Наука, 1985. — 256с.
  311. Д.С. К характеристике основных тенденций в истории скифской культуры // Художественные памятники и проблемы культуры Востока. Л.: Искусство, 1985. — С. 27 — 35.
  312. Ю.А., Неразик Е. Е., Левина Л. М. В низовьях Окса и Яксарта. Образы древнего Приаралья. М.: „Индрик“, 2000. -284с.
  313. М.И. Скифия и Боспор. Л.: Российская Академия истории материальной культуры, 1925. 621с.
  314. М.И. Срединная Азия, Россия, Китай и звериный стиль // Петербургский археологический вестник. № 5. — СПб, 1993.-С. 57−75.
  315. М.И. Юг России и Китай — два центра развития звериного стиля // Миф. № 7. София: Нов вългарски университет, 2001.-С. 268−308.
  316. С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М-Л: изд-во АН СССР, 1953. — 404с.
  317. С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. M-JI.: изд-во АН СССР, 1960. — 359с.
  318. С.И. Сибирская коллекция Петра I // САИ. Вып. Д 3−9,-М., 1962.-51с.
  319. Д.Г. Погребение с бронзовой бляхой в Центральной Туве // КСИА. Вып. 119. — М., 1969. — С. 104 — 108.
  320. Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. -СПб, 1994.-208с.
  321. Д.Г. Образ фантастического хищника, окуневская традиция и звериный стиль // Скифы. Хазары. Славяне. Древняя Русь. Международная конференция памяти М. И. Артамонова. Тезисы докладов. СПб, 1998. — С. 70 — 73.
  322. Д.Г. Карасукская традиция и „аржано-мэймирский“ стиль // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. -СПб, 1998 (а). С. 132- 136.
  323. Д.Г. Первичные материалы и стиль Саяно-Аптайских изображений раннескифского времени // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. — С. 154 — 158.
  324. Д.Г. К проблеме связи тотемизма и экзогамии // Теория и методология архаики. Материалы теоретического семинара. Вып. 2. — СПб, 2000. — С. 34 — 42.
  325. Д.Г. Ранние кочевники верхнего Енисея. СПб: С-Петербургский университет, 2002. — 202с.
  326. A.M., Октябрьская И. В. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. -Новосибирск: Наука, 1990. 209с.
  327. О.Н. Находка скифо-сибирского звериного стиля в саянском каньоне р. Енисей // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Тезисы конференции. Омск, 1987. — С. 156 — 158.
  328. З.С., Фаизов К. Ш., Базарбаева Г. А. Археологические памятники и палеопочвы казахского Алтая. -Алматы, 2001. 108с.
  329. В.И. Храм и некрополь Тилля-тепе. М.: Наука, 1989.-240с.
  330. В.И. Афганистан: сокровища безымянных царей. -М.: Наука, 1983.- 157с.
  331. В.Э. К проблеме семантики загадочныхпредметов тагарской культуры // Мировоззрение, археология, ритуал, культура, СПб, 2000. — С. 126 — 132.
  332. Вл. А. Воинские погребения ранних кочевников Тувы // Археологические Вести. СПб, 1992. — С. 116 — 125.
  333. Вл. А. Хронология курганов знати могильника Кош-Пей 1 в Уюкской котловине в Туве // Элитные курганы Евразии в скифо-сарматскую эпоху. СПб, 1994. — С. 184 — 192.
  334. Вл. А. Этапы сложения культуры ранних кочевников Тувы // Мировоззрение, археология, ритуал, культура. СПб, 2000. -С. 134- 157.
  335. Вл. А. Апотропеический круг (вещи-апотропен и охранительные ритуалы в погребальной обрядности саяно-алтайских скифов) // Центральная Азия и Прибайкалье в древности. Улан-Удэ — Чита: изд-во БГУ, 2002. — С. 88 — 92.
  336. С.А. Технология ювелирного производства у ранних кочевников Казахстана (по данным микроанализа) // Черников С. С. Загадка золотого кургана. М.: Наука, 1965. — С. 156 — 177.
  337. Г. А. Символика круга (движения солнца) в обрядах жизненного цикла тюркоязычных народов // Время и календарь в традиционной культуре. Тезисы докладов. СПб, 1999. — С. 125 -129.
  338. П.В. Предисловие // Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики. М.: „Мир“, 1995. — С. 5 — 10.
  339. Сказки народов Китая. Сост. В. В. Евсюков. Новосибирск, 1989.-с.
  340. И.Ю. Дендрохронологический анализ дерева из памятников пазырыкской культуры Горного Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии. № 4 (4). — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2000. — С. 122 — 130.
  341. К.Ф. Савроматы. Ранняя история и культура сарматов. М.: Наука, 1964. — 379с.
  342. В.И. Находки бронзовых ажурных пластин в Прибайкалье // Проблемы археологии и этнографии Сибири. -Иркутск, 1982. С. 106 — 107.
  343. А.Н. Теория стиля. М.: Наука, 1968. — 223с.
  344. З.П. Культ животных в религиях. М.: Наука, 1972. -214с.
  345. Вл. С. Сочинения в 2-х томах. Т. 2. — М.: Мысль, 1990.-с.
  346. С.С. Свернувшийся зверь из Зивие // СГЭ. Вып. 34. -1972. — С. 75 — 78.
  347. С.С. Большие седельные подвески из Пазырыка и Башадара и их параллели // СГЭ. Вып. 36. — 1973. — С. 47 — 51.
  348. С.С. Цепочка курганов времени ранних кочевников на правом берегу р. Кок-Су (Южный Алтай) // АСГЭ. Вып. 16. -Л., 1974.-С. 62−91.
  349. С.С. Отражение мировоззрения ранних кочевников Азии // Культура Востока: древность и раннее средневековье. Л., 1978.-С. 172−191.
  350. Г. П. Дэрестуйский могильник // Проблемы истории докапиталистических обществ. № ½. — М-Л., 1935. — С. 168- 176.
  351. Стамбул ьник Э. У. Новые памятники гунно-сарматского времени в Туве // Древние культуры евразийских степей. Л., 1983.-С. 34−41.
  352. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время
  353. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1989. — 464с.
  354. Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время // Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992. — 494с.
  355. C.B. Некоторые мотивы древнего искусства лесной Евразии (семантический аспект) // Миф. № 7. — София: Нов вългарски университет, 2001. — С. 172 — 190.
  356. A.C. К семантике изображений на башадарском саркофоге // Скифская эпоха Алтая. Тезисы докладов конференции. Барнаул, 1986. — С. 23 — 26.
  357. A.C. Космогония в орнаментации зеркал скифского времени // Проблемы изучения истории и культуры Алтая и сопредельных территорий. Горно-Алтайск, 1992. — С. 49 — 53.
  358. A.C. Древнее изобразительное искусство как информационная система // Алтай и Центральная Азия: культурно-историческая преемственность. Материалы конференции. Горно-Алтайск, 1999.-С. 168−171.
  359. A.M. Орнамент и вещь в культуре хантов нижнего Приобья. Томск: Изд-во томского университета, 2000. — 248с.
  360. Талько-Гринцевич Ю. Д. Материалы по палеоэтнологии Забайкалья // Труды ТКОПОРГО. Т. 3. — Вып. 1. — 1900. — С.
  361. Талько-Гринцевич Ю. Д. Материалы по палеоэтнологии Забайкалья // Труды ТКОПОРГО. Т. 3. — Вып. 2/3. — 1900. — С.
  362. Талько-Гринцевич Ю. Д. Материалы по палеоэтнологии Забайкалья // Труды ТКОПОРГО. Т. 4. — Вып. 2. — 1901. — С.
  363. Талько-Гринцевич Ю. Д. Материалы по палеоэтнологии Забайкалья // Труды ТКОПОРГО. Т. 6. — Вып. 2. — 1903. — С.
  364. С.А. Раскопка кургана в горах Ноин-Ула // Краткие отчеты экспедиции по исследованию северной Монголии в связи с Монголо-Тибетской экспедицией П. К. Козлова. JL, 1925. — С. 13 -22.
  365. С.А. Древние погребения в Минусинском крае // МЭ. Т. 3. — Вып. 2. — Л., 1927. — С. 57 — 112.
  366. С.А. Опыт классификации древних металлургических культур Минусинского края // МЭ. Т. 4. — Вып. 2.-Л., 1929.-С. 41 -62.389. • Тереножкин А. И. Киммерийцы. Киев: „Наукова Думка“, 1976.-233с.
  367. В.Н. К происхождению некоторых поэтических символов // Ранние формы искусства. М.: Искусство, 1972. — С. 77 — 105.
  368. В.Н. Первобытные представления о мире (общий взгляд) // Очерки истории естественно научных знаний в древности. М., 1982. — С.
  369. В.Н., Мейлах М. Б. Круг // Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 2. — М., 1988. — С. 18 — 19.
  370. К.В. Находки из раскопок в Монголии 1924 1925 гг. // СГАИМК. — Вып. 9/10. — Л., 1931. — С. 40−47.
  371. Т.Н. Явление травестизма в скифо-сибирском мире // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск, 1987.-С. 59−63.
  372. Т.Н. Сцены терзания в скифо-сибирском и хунно-сарматском искусстве // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Вып. 1. — Тюмень, 1997. — С. 35 — 38.
  373. Т.Н., Бородовский А. П. Большереченская культуралесостепного Приобья. Новосибирск: Наука, 1994. — 184с.
  374. Т.Н., Назарова O.E. Еще раз о кижировской культуре // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. — С. 199 — 202.
  375. А.П. Раскопки кургана № 3 в урочище Раздумье VI // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. -Барнаул, 1998.-С. 145- 153.
  376. Ю.А. Симметрия природы и природа симметрии. -М.: „Мысль“, 1974.-229с.
  377. .В. Архаический период в России // MAP. -№ 34.-СПб, 1914.-С. 15−78.
  378. М. Этимологический словарь русского языка. В 4-х томах. — Т. 1. — пер. с нем. О. Н. Трубачева. — М.: „Прогресс“, 1986. -573с.
  379. Р., Лейтон Р., Сэндс М. Феймановские лекции по физике. Вып. 4. — М.: Мир., 1965. — 261с.
  380. Фёдоров-Давыдов Г. А. О сценах терзания и борьбы зверей в памятниках скифо-сибирского искусства // Успехи среднеазиатской археологии. Л., 1975. — С. 23−28.
  381. Фёдоров-Давыдов Г. А. Искусство кочевников Золотой Орды. М.: Искусство, 1976. 227с.
  382. И.В. Китайские зеркала из памятников хунну // Археология, этнография и антропология Евразии. № 3 (3). -Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2000. — С. 100 — 108.
  383. Философский энциклопедический словарь. М.: 1980. — с.
  384. A.A. Очерки по первобытному искусству. Наскальные изображения и каменные изваяния эпохи камня и бронзы на территории СССР. М.: Наука, 1969. — 255с.
  385. Франкфор А.-П. Образы, запечатленные на камне и в предметах искусства (по материалам погребений железного века Синьцзяна и древней Бактрии) // Археология, этнография и антропология Евразии. № 4 (12). — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2002.-С. 62−73.
  386. Е.Г. Симметрические композиции на металлических пластинах гунно-сарматского времени // Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург. СПб, 1998. — С. 178 — 182.
  387. Е.Г. Симметрия в искусстве скифо-сибирского звериного стиля. Автореферат диссертации на соиск. уч. ст. канд. искусствоведения. СПб, 2002. — 20с.
  388. М.К., Акишев К. А. Хуннский могильник Бериктас I // Археология, палеоэкология и палеодемография Евразии. М., 2000.-С. 316−328.
  389. C.B. Карасукская проблема? // Петербургский археологический вестник. № 8. — СПб, 1994. — С. 104 — 111.
  390. A.M. Религиозно-магическое понимание зеркал у сарматов // СЭ. № 3. — 1964. — С. 89 — 96.
  391. A.M. Социальная история скифов. Основные проблемы развития древних кочевников евразийских степей. М.: Наука, 1975. — 344с.
  392. A.M., Шкурко А. И. Социальные и религиозные основы скифского искусства // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976. — С. 40 — 52.
  393. Р. Поведение животных. Синтез этологии и сравнительной психологии. М.: „Мир“, 1975. — 855с.
  394. .И., Ханенко В. И. Древности Приднепровья. Вып. III. — Киев: Типография Кульженко, 1900. — 22с.
  395. A.B., Зайцев М. А., Свинин В. В. Плиточные могилы Приольхонья // Культуры и памятники бронзового и раннего железного веков Забайкалья и Монголии. Улан-Удэ, 1995.-С. 64−78.
  396. М.Д. Еще об одном минусинском ноже // CA. № 4.-М., 1968.-С. 253−256.
  397. М.Д. Южносибирская торевтика в карасукских бронзах // Древняя Сибирь. Вып. 3. Сибирь и ее соседи в древности. — Новосибирск, 1970. — С. 271 — 279.
  398. В. Анализ красоты. M-JT.: Искусство, 1958. — С. 121 -330.
  399. Ю.С. Формирование военного искусства кочевников в условиях степного ландшафта // Проблемы реконструкций в археологии. Новосибирск: Наука, 1985. — С. 105 — 110.
  400. Ю.С. Торговые пути, связывающие Южную Сибирь и „Великий шелковый путь“ // Кузнецкая старина. Новокузнецк, 1999.-С. 72- 85.
  401. Ю.С., Борисенко А. Ю. Изображения барса и сайгака из памятников Кок-Эдиган и Тянгыс-Тыт в Горном Алтае // Археология, этнография и антропология Евразии. № 2 (10). -Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2002. — С. 105 — 109.
  402. Е.Ф. О возможных применениях методов искусствознания в исследованиях звериного стиля // АСГЭ. Вып.30.-СПб., 1990.-С. 77−82.
  403. Е.Ф. Орнаментированные кабаньи клыки и их имитации в скифскую эпоху // АСГЭ. Вып. 31. — СПб, 1991. — С. 30 — 42.
  404. Д.В. К вопросу о происхождении мотива свернувшегося в кольцо хищника (изображения на оленных камнях) // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Тезисы конференции. Омск, 1987. — С. 150 — 152.
  405. С.С. Загадка золотого кургана. М.: Наука, 1965. -188с.
  406. Т.А. Вопросы происхождения кочевников Горного Алтая эпохи раннего железного века по данным антропологии // Археология, этнография и антропология Евразии. № 4 (4). -Новосибирск: Изд-во ИАЭТСО РАН, 2000. — С. 107 — 121.
  407. H.JI. Происхождение и ранняя история племён тагарской культуры. М.: Наука, 1967. — 253с.
  408. H.JI. К вопросу о первичных материалах в зверином стиле // МИА. № 177. Проблемы скифской археологии. — М., 1971.-С. 208−217.
  409. H.JI. Карасукские кинжалы. М.: Наука, 1976. — 104с.
  410. H.JI. Алтайский звериный стиль и орнамент // Скифская эпоха Алтая. Тезисы докладов конференции. Барнаул, 1986.-С. 26−29.
  411. H.JI. Тагарская культура // Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992.-С. 206−223.
  412. H.JI. Культура плиточных могил // Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 томах. М.: Наука, 1992 (а). — С. 247 — 253.
  413. H.JI. О степени сходства компонентов материальной культуры в пределах „скифского мира“ // Петербургский археологический вестник. № 7. — СПб, 1993. — С. 49 — 75.
  414. Н.Л. Алтайские бронзы раннескифской эпохи из собрания ГИМ // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края (материалы научно-практической конференции). Вып. V. — Ч. II. — Барнаул: АГУ, 1995. — С. 91 — 96.
  415. Н.Л. Датировка кургана Аржан и его место в системе культур „скифского мира“ // Вестник антропологии. Вып. 2. — М. 1996.-С.
  416. Н.Л. Даты кургана Аржан в Туве и его место в системе культур скифского мира // Бюллетень Соровских стипендиатов. Археология. Вып. 2. — М., 1996 (а). — С. 181 — 194.
  417. Н.Л. К вопросу о центрально-азиатской гипотезе происхождения скифов: дата оленных камней Монголии // Древность: историческое знание и специфика источника. Тезисы докладов конференции. М., 1996 (б). — С.
  418. Н.Л. Центральная Азия и скифы. Ч. I. Датировка кургана Аржан и его место в системе культур скифского мира. -М.: изд-во РАН, 1997. 98с. + вкл.
  419. Н.Л. К вопросу о центрально-азиатской гипотезе происхождения скифов: дата оленных камней Монголии // Вестник антропологии. Вып. 4. — М., 1998. — С.
  420. Н.Л. Новые данные о связях Монголии и Северного Кавказа в скифскую эпоху // Скифы Северного Причерноморья в VII IV вв. до н.э. Тезисы докладов международной конференции, посвященной 100-летию Б. Н. Гракова. — М., 1999. — С. 140 — 141.
  421. Н.Л. Добывали ли золото в восточносибирской тайге в скифскую эпоху // Археология, этнография и антропология Евразии. № 1 (9). — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2002. -С. 131−141.
  422. К.В. Датировка больших Пазырыкских курганов: новый виток старой дискуссии // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. Ч. 1. — Барнаул, 1993. — С. 167 — 169.
  423. А.Д. О датировке оленных камней монголо-забайкальского типа // Археология и культурная антропология Дальнего Востока и Центральной Азии. Владивосток: ДВО РАН, 2002. — С. 87 — 95.
  424. Е.В. Мифология первотворения у тунгусоязычных народов юга Дальнего Востока России. Опыт мифологической реконструкции и общего анализа. Владивосток: Дальнаука, 2000. — 154с.
  425. Шер Я. А. Алгоритм распознавания стилистических типов в петроглифах (к теории стиля в первобытном искусстве) // Математические методы в историко-экономических и историко-культурных исследованиях. М. 1977. — С. 127 — 143.
  426. Шер Я. А. Особенности раннего этапа скифо-сибирского звериного стиля // Тезисы докладов Всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1979. — С. 116 — 120.
  427. Шер Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. М.: Наука, 1980. — 328с.
  428. Шер Я. А. Ранний этап скифо-сибирского стиля // Скифо-сибирское культурно-историческое единство. Кемерово, 1980 (а). -С. 338−347.
  429. Шер Я.А. К вопросу о происхождении культур скифо-сибирского типа // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова. Тезисы конференции. Омск, 1987. — С. 166 — 169.
  430. Шер Я. А. Об истоках скифского звериного стиля // Маргулановские чтения. Материалы конференции. Алма-Ата, 1989.-С. 59−64.
  431. Шер Я. А. Луристан, Зивие и скифо-сакский звериный стиль // Культура Востока: проблемы и памятники. Краткие тезисы докладов научной конференции. СПб, 1992. — С. 37 — 42.
  432. Шер Я.А. О возможных истоках скифо-сибирского звериного стиля // Вопросы археологии Казахстана. Вып. 2. — Алма-Ата — Москва, 1998.-С. 218−229.
  433. Шер Я.А. М. П. Грязнов и некоторые вопросы археологии ранних кочевников // Степи Евразии в древности и средневековье. Материалы конференции. Книга I. — СПб, 2002. — С. 78 — 82.
  434. Шер Я.А., Миклашевич Е. А., Самашев З. С. Петроглифы Жалтырык-Таша // Проблемы археологических культур степной Евразии. Кемерово, 1987. — С. .
  435. Ю.В. Погребения скифского времени в Кузнецкой котловине // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. — С.
  436. А.И. Об изображении свернувшегося в кольцо хищника в искусстве лесостепной Скифии // СА. № 1. — М., 1969. -С. 31 -39.
  437. .А. К вопросу о значении культурно-хозяйственных особенностей степной и лесостепной Скифии // МИА. № 177. Проблемы скифской археологии. — М., 1971. — С. 92 — 102.
  438. В.Ф. Золотые сибирские пластины с изображением „кабана“, обвитого змеей // Древняя Сибирь. Сибирский археологический сборник. Вып. 2. — Новосибирск, 1966. — С. 259 -266.
  439. Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии. Исследования, статьи, лекции. Л.: Изд-во Института народов Севера ЦИК СССР им. П. Г. Слидовича, 1936. — 573с.
  440. Д.Н. Резная скульптура Урала // ТГИМ. Вып. X. — М., 1940.- 104с.
  441. Эйбл-Эйдесфельдт И. Биологические основы эстетики // Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики. М.: „Мир“, 1995.- С. 29 — 73.
  442. Эмери Уолтер Б. Архаический Египет. СПб: журнал „Нева"-"ЛетнийСад“, 2001.-384с.
  443. Юнг К. Г. Психологические типы. М.-СПб.: „Ювента / Прогресс-Универс“, 1995.-715с.
  444. Юнг К. Г. Сознание и бессознательное. СПб.-М.: Университетская книга, 1997. — 544с.
  445. Л.Т. Проблема формирования культуры саков Приаралья // СА. № 1. — М., 1991. — С.
  446. Л.Т. Курганы левобережного Илека. Вып. 2. М.: 1994. с.
  447. Н.М. О следах азиатской культуры в южнорусских и скифских древностях // ТАС. VIII. — Т. IV. — М.: Товарищество: типография А. И. Мамонтова, 1897. — С. 176.
  448. Э.В. Уздечный набор V в. до н.э. из восточного Крыма // КСИИМК. Вып. 124. — М., 1970. — С.1. На европейских языках.
  449. Alfoldi A. Die Theriomorfe Weltbetrachtung in den hochasiatichen kulturen // Archaelogische. Anzeiger, 1931.
  450. Andersson J.G. Der weg uber die steppen // BMFEA. № 1. -Stockholm, 1929. — P. 143 — 165.
  451. Andersson J.G. Hunting Magic in the Animal Style. // BMFEA. -No. 4. Stockholm, 1932. — P. 221 — 315.481. „Animal style“ art from East to West. Catalog of an exhibition Shown in the Asia House Callery. Text E. Bunker. San Francisco, 1970.
  452. Bokivenko N.A. Tomb of saka princes discovered it the Sayans, Siberia // New archaeological discoveries in Asiatic Russia and Central Asia. Sankt-Peterburg: Institute of history of material Culture Russian Academy of sciences, 1994. P. 48 52
  453. Borovka G. Scythian art. London, 1928. — 74 p.
  454. Bunker Emma. Ancient bronzes of the eastern Eurasian steppes from the Arthur M. Sackler collection. New York, Arthur M. Sackler Fondation, 1997.-401c.
  455. Carter Dagny. Four thousand years of China’s art. New York, 1951.-358 p.
  456. Carter Dagny. The symbol of the beast. The animal style art of Eurasia. New York, 1957. — 204p.
  457. Carter Dagny. China magnificent. Five thousand years of Chinese art. Second Greenwood reprinting. Greenwood press, Westport, Connecticut, 1974. — 32lp.
  458. Cavalieri delle stepe. Memoria delle terre del Kazakhstan. -Milano: Electa, 2000. 352p.
  459. Chinese Art. An introductory review of painting, ceramics, textiles, bronzes, sculptures jades, etc. By Rojer Fry, Bernard Rockhem. London, 1925.
  460. Dalton Ormond. The treasure of the Oxus witch other examples of early oriental metal work. London, 1926.
  461. Francfort Henri-Paul. De l’art des steppes au sud du Taklamakan // Bulletin of the Asia institute. New Series. Vol. 12. USA, 1998. — P. 45 -59.
  462. Frisch T.G. Scythian art and some Chinese parallels // Oriental Art. Vol. II. — № 1. — London, 1949.
  463. From the lands of the Scythians. Ancient treasures from the museum of the U.S.S.R. 3000 BC 100 BC. — New York, Metropolitan Museum Art, 1975.
  464. Fry Roger, Rockham, etc. Chines art. An introductory review of panting, ceramics, textile, bronzes, sculptures jades, etc. London, 1925.
  465. Furtwangler A. Gold fund von Vettersfeld // 93 Bericht Winkelmann Program, 1883.
  466. Herzfeld E. Iran in the Ancient East. London New York, 1941 (reprint 1988).
  467. Grabfund der skithenzeit aus Tuva, Sud-Sibirien. Verlag C.H. Beck, Munchen, 1986. — 154p.
  468. Hoernes Moritz. Urgeschiche der bildenden Kunst in Europa von den Anfangen. Wien, 1925.
  469. Jettmar K. Die fruhen Steppenvolker. Die eurasiatische Tierstil. Entstehung und sozialer Hintergrund. Baden-Baden, 1964.
  470. Karlgren B. New studies on Chinese bronzes // BMFEA. № 9. -Stockholm, 1937. — p. 9 — 119.
  471. Karlgren B. Some weapons and tool of the Vin Dinasty // BMFEA. -№ 17. Stockholm, 1945.
  472. Karlgren B. Notes on the grammar of early bronze decor // BMFEA. -№ 23. Stockholm, 1951. — P. 1 — 53.
  473. Kawami Trudy S. Greek Art and the Finds at Pazyryk // Source. Notes in the history of Art. Vol. 10. — № 4. — New York, 1991. — P. 16 — 19.
  474. Kossak G. Von den Anfangen des skytho-iranishen Tierstil // Galanina L., Grac N., Kellner H.-J., Kossack G. Skythika. Munchen, 1987.-p.
  475. Loehr M. Ordos daggers and knives. New material, classification and chronology. First Part: Daggers //Artibus Asiae. Vol. XII, 1−2. 1949.
  476. Loehr M. Ordos daggers and knives. New material, classification and chronology. Second Part: Knives //Artibus Asiae. Vol. XIV, 1 — 2. 1951.
  477. Loehr Max. Chines bronze age weapons. The Werner Janningscollection in Chines national Palace Museum. London: Oxford univ. press., 1956. -233p.
  478. Mallory J.P., Mair V.H. The Tarim mummies. London: Thames Hudson, 2000. — 352p.
  479. Mallory J.P., McCormac F. Gerard, Reimer Paula J., Marsadolov Leonid S. The date of Pazyiyk // Ancient interactions east and west in Eurasia. McDonald institute monographs, University of Cambridge, 2002. — P. 199 — 211.
  480. Martin F.R. L’age du bronze au musee de Minoussinsk. -Stockholm 1893.
  481. Mei Jianjun, Shell Colin. The Iron Age cultures in Xinjiang and their steppe connections //Ancient interactions east and west in Eurasia. McDonald institute monographs, University of Cambridge, 2002. — P. 213 -234.
  482. Minns E. H. Scythians and Greeks. Cambridge: Univers. press, 1913. -720p.
  483. Minns E.H. Small bronzes from northern Asia // Antiquaries journal. Vol. 10. — № 1. — Milford, 1930. — P. 1 — 23.
  484. Minns E.H. The art of the Northern Nomads. London, 1942. -54p.
  485. Musei Imperialis Petropolitani. Vol. II. ch. 1, pars prima. -Petropoli, 1741.
  486. Munsterberg Hugo. Art of the Far East. New York, Harry N. Abrams inc. Publishers, 1968.
  487. Pak Yangjin. A study of the bronzes Age Culture in the Northern Zone of China. /P.H.D./ Cambridge, Massachusetts: Harvard University, 1995.
  488. Rawson J. The Bella and P.P. Chiu Collection of Ancient Chinese Bronzes. Hong Kong, 1988.
  489. Rawson J., Bunker E. Ancient Chinese and Ordos Bronzes Catalogue exhibition. Hong Kong London, 1990.
  490. Reinecke P. Uber einige Beziehungen der Altertumer Chinas zu denen des skythish sibirischen Volkerkreises // Zeitschrift fur Ethnologie. Bd. X XXIX, H. 5. — 1897. — S. 15.
  491. Rice Tamara Talbot. Ancient Arts of Central Asia. London, 1965.-287p.
  492. Rostovtzeff M. Iranians and Greeks in South of Russia. London: Oxford Clarendon press, 1922. — 260p.
  493. Rostovtzeff M. In laid Bronzes of the Han Dynasty in the collection C.T. Loo. Paris and Brussels. Libre National d’art etd’histoire Vanoest, 1927. 77p.
  494. Rostovcev M. L’art greco-sarmate et l’art chinois de l’epoque des Han. Florence — Paris, 1924. — 14p.
  495. Rostovtzeff M. The animal style in South Russia and China. Princeton New York, 1929. — 112p.
  496. Salmony Alfred. Sino-Siberian art in the collection C.T. Loo. -Paris, 1933.- 162 p.
  497. Salmony Alfred. Chines jade. Through the Wei Dynasty. New York, 1963.-286p.
  498. Schefold K. Der Skythishe Tierstill in Sudrussland // ESA. XII. -Helsinki, 1938.
  499. Siberia. Cliuomini dei fiumi ghiacciati. San Pietroburgo -Milano, ELECTA, 2001. — 209p.
  500. Sher J.A. Siberie du sud: Oglakhty I III (Russie, Kuakassie) // Repertoire des petrogliphes D’asie Centrale. — Tome V. I. — Fascicule № 1. — Diffusion de Boccard, Paris, 1994.
  501. So J., Bunker E. Traders and raiders on china’s northern frontiers. Seattle and London, 1995. — 192p.
  502. Sulimirski Tadeusz. The sarmatians. New York Washington, 1970.-267 p.
  503. Tallgren A.M. Collection Tovostine des antiquites prehistoriques de Minussinsk conservees chez le Dr. Karl Hegman a Vasa. -Helsingfors, 1917.-93p.
  504. Tallgren A.M. L’epoque dite d Ananino dans la Russie orientale. -Helsinki, 1919.-203p.
  505. The jades from the Yin Sites and Anyang. Beijing, 1981.
  506. The golden deer of Eurasia. The exhibition catalog. New York, The Metropolitan Museum of art — Vale University Press, 2000. — 303p.538. The rock arts of China.
  507. The Seligman collection of oriental art. New-York: Art Council, 1966. — p.
  508. Tolstoi J., Kondakov N. and Reinach S. Antiquites de la Russie Meridionale. Paris. 1891. — 555p.
  509. Treasures of the Eurasian steppes animal art from 800 BC to
  510. AD // Catalog is produced in conjunction with an exhibition held at
  511. Aridness Galleries in the New York from march 25 30 1998. Text Tina Pang. 1998.
  512. Watson William. Ancient Chinese bronzes. Vermont, 1962. -117p.
  513. Watson William. Cultural frontiers in ancient East Asia. -Edinburg, 1971. 187p.
  514. Watson William. Early civilization in China. London, Thames and Hudson, 1966. — 143p.
  515. Watson William. Inner Asia and China in the preHan period. -London, University, 1969. 28p.
  516. Witsen Nic. Corn. Noord en oost Tartarye. Ed. 2. — Amsterdam, 1785.1. На китайском языке
  517. Вай Хайвэнь. Бронзовые изделия ордосского типа из музея г. Гугун // Гугун бову юань гань. № 1. — 1993. С. 16 — 24.
  518. Ван Бинхуа. Бронзовые вещи из восточного Синьцзяна // Каогу. № 10. — 1986. — С. 887 — 890.
  519. Ван Дэньсян. Эволюция поясных пряжек // Каогу. № 1. -1986.-С. 65−75.
  520. Ван Хайвэнь. Бронзовые изделия ордосского типа из музея г. Гугун // Гугун бову юань гань. № 1. — 1993. — С. 16−24.
  521. Ван Чжанцзи. Бронзовые изделия ордосского типа из управления по охране памятников культуры г. Сиань и их особенности // Каогу ю Вэньу. № 4. — 1991. — С. 8 — 10.
  522. Вэй Чжэн, Ли Хужэнь, Цзоу Хоубэнь. Результаты раскопок западно-ханьской могилы Шицзышань, г. Сюйчжоу, провинции Цзянсу // Каогу. № 8. — 1998. — С. 1 — 20.
  523. Вэнь Гуан, Цзин Чжичунь. Гео-археологическое изучение древних китайских нефритов // Каогу сюэбао. № 2. — 1993. — С.
  524. Гао И. Клад золотых и серебряных вещей, найденных в Дянь Фанчжи // Каогу. № 5. — 1991. — С. 405 — 408.
  525. Городище Цзяохэ — отчет об археологических раскопках 1993,1994 годов. Пекин: изд-во Дунфан, 1998. — 206с.
  526. Западно-ханьская могила в предместьях г. Сиань, провинции Шэнси // Каогу ю вэньу. № 2. — 1983. — С. 22 — 25.
  527. Ла Фэн, Хань Кунлэ. Бронзы северного типа найденные в Гуюань, провинции Нинся // Каогу. № 5. — 1990. — С. 403 — 418.
  528. Ли Сяоцин, Нань Баошэн. Золотые пластины и бронзовые изделия северного типа, найденные в последние годы в Люпин, уезде Циншуй, провинции Ганьсу // Вэньу. № 7. — 2003. — С. 4 -17.
  529. Лю Дэчжэнь, Сюй Цзюньчэнь. Исследование захоронений периодов Чуньцю Чжаньго в округе Цинъян, провинции Ганьсу // Каогу. — № 5. — 1988. — С. 413 — 424.
  530. Лю Лин. Бронзовые зеркала с северным звериным стилем // Northern cultural relicts. № 3. — 2000. — С. 12 — 15.
  531. Ma Юньхум. Могила с бронзовым кинжалом в Сяньгуаньдянь, провинции Ляонин // Каогу. № 2. — 1985. — С. 125 — 130.
  532. Могила Фу-хао на иньском городище. Пекин, 1980. — 424с.
  533. Могильник бронзовой культуры в Янлане, провинции Нинся // Каогу Сюэбао. № 1. — 1993. — С. 13 — 56.
  534. Мэн Цян, Гэн Цзяньцзюнь. Могила западно-ханьского Лю Чжи князя удела Ваньцюй в г. Сюйчжоу // Вэньу. — № 2. — 1997. -С. 4 — 21.
  535. Полное собрание бронзовых изделий Китая (северные народы) // Полное системное собрание искусства Китая. Т. 15. -Пекин, 1995.
  536. Раскопки восточно-ханьской могилы в провинции Цзянсу // Каогу. № 5. — 1989. — С. 423 — 429.
  537. Сунь Дэжунь. Краткое сообщение об исследовании кирпичной могилы эпохи Хань в г. Сяньян // Каогу. № 2. — 1992. — С. 225 -235.
  538. Сунь Цзи. Пояса циньского, ханьского, цзяньского времени с использованием золотых и серебряных пряжек // Вэньу. № 1. -1994.-С. 50−64.
  539. Сун Синчао. Ранние бронзовые зеркала Китая и связанные с ними вопросы // Каогу сюэбао. № 2. — 1997. С. 147 — 169
  540. Сунь Шоудао. Обнаружение хуннского памятника Сичагоу // Каогу сюэбао. № 1. — 1976. — С. 25 — 35.
  541. Сюй Цзюньчэнь, Лю Дэчжэнь. Западночжоуские бронзовые изделия, найденные в Юйцунь, уезд Нинсянь, провинции Ганьсу // Каогу. № 4. — 1985. — С. 349 — 352.
  542. Тянь Гуанцзинь, Го Сусинь. Ордосские бронзы. Пекин, 1986.-402с.
  543. Тянь Гуанцзинь, Го Сусинь Происхождение ордосских бронз // Каогу сюэбао. № 3. — 1988. — С.
  544. Тянь Юнь. Анализ проблемы этнической принадлежности могильника Сичагоу // Хэйлунцзян вэньу цункань. № 4. — 1984. m1. С. 29−34.
  545. У Энь Древние украшения в зверином стиле северного Китая // Каогу сюэбао. № 1.- 1981.-С. 45−61.
  546. У Энь Поясные пластины с орнаментом в Северном Китае // Каогу сюэбао. № 1. — 1983. — С. 25 — 37.
  547. У Энь. Происхождение звериного стиля в Северном Китае // Каогу ю Вэньу. № 4. — 1984. — С. 46 — 59.
  548. У Энь. К вопросу о различиях памятников хунну и сяньби эпохи Хань // Чжунго каогу сюэхуэй. №. 6. — 1987. — С. 134 — 140.
  549. У Энь, Чжун Кань, Ли Цзиньцзэн. Могильник сюнну у д.
  550. Даодуньцзы уезда Тунсинь в Нинся // Каогу. № 3. — 1988. г С. 333 -356.
  551. Цзоу Хоубэнь, Вэй Чжэн. Пояс с золотыми пряжками из западно-ханьской могилы из Шицзышань // Вэньу. № 8. — 1998. -С. 37 — 43.
  552. Юн. Могильник Сичагоу в провинции Ляонин уезда Сифэй ухуаньский памятник // Каогу. № 6. — 1980. — С. 334 — 336.
  553. Янь Шичжун, Ли Хуайжэнь. В уезде Сицзи Нинся-Хуэйского района обнаружено погребение эпохи бронзы // Каогу. № 6. -1992.-С. 573 -575.1. На монгольском языке
  554. Д. История древнего искусства Монголии. Улан-Батор, 1999.- 118с.1. На японском языке
  555. Кочевые народы азиатской степи. Китайские северные бронзы. Каталог выставки. Текст Такахама Сю. Токио: Национальный музей, 1997. — 198с. щ
  556. Эпоха Шан 16 001 100 Династия Западная Вей Династия Северная 535−557 557−581
  557. ЭиохаЧжоу Эпоха Западная Чжоу 1 100 770
  558. Эпоха Восточная Чжоу Период Чуньцы (Весны и Осени) Период Чжаыьго (Воюющих царств) 770−256 770−476 475−221 Дииастия Суй 581−6181. Династия Таи 618−907
  559. Эпоха 5−1Н династий и 10-ти царств Династия Поздняя Лян 907−923
  560. Династия Цинь 221−206 Династия Поздняя Тан 923−936
  561. Династия Хань Династия Запавшая Хаш, 206−8 Династия Поздняя 936−946
  562. Династия Восточная Хань 25−220 Династия Поздняя Хань 947−950 |
  563. Период Троецарствня Царство Вей 220−265 Династия Поздняя Чжоу 951−96 011арство Шу 221−263 10 Царств 902−979 ,
  564. Царство У 222−280 Династия Сум Дииастия Северная Сун 9 601 127
  565. Династия Западная Цзинь 265−316 Династия Южная Сун 1127 -1279
  566. Династия Восточная Цзинь и 16 царств Династия Восточных Цзинь 317−420 Династия Лио 907 112 516 царств 304−439 Дииастия Западная Ся 10 321 227
  567. Эпоха Южных н Период Южных династий Династия Суп 420−479 Династия Цзинь 11 151 234
  568. Династия Цч 479−502 Династия Юаш. 12 791 368
  569. Династия Лян 502−557 Династия Мин 13 681 644
  570. Северных династий Период Северных династий Династия Чэнь ! 357−589 1 Династия Цин 16 441 911
  571. Династия Северная, ^ ^ Вей ! Династия Восточная ! ^о Вей | „' Китайская Республика 19 121 919
  572. Рис. 1. Периодизация китайской истории. и о о1. АЛТАЙшТу? ч<0 М«5танд!аЖ>ого“ оирооавро БАЙКАЛсош-да"казахстан1. I Арзкям^У^л „до“»ашя4ар * л 1 ^^1. Катаре Пмшрнмлита «се, А ^ Аишырш"1. Л&trade-*"1 Смы-Б*жу Ур&о» V• ^ .Г^Ч^ ТЫВА ^
  573. V < О К ^ ч Ч Д гЖврлив-ХЬвуэувиэ-ир | Д"вв*.г35 ^
  574. Л Угтнйры* } /Ая^Алаха ^ Чанды&нь1. Дар"суилДэрвеггуО. * — •Ильшэввв ЛэсЧ 'Длрха*1. Мэии-упв1. Верх-Х'алыЗжомI
  575. Гурфзнс*ая""Ч. в лей она Ч^ЯрЮТ"1. МОНГОЛИЯ1. Улаесу * Чаокуеоу1. С 1/ Н ЬЦ 3 ЯН
Заполнить форму текущей работой

На отлично!