Методы изучения современного эзотеризма и перспективы развития

Будучи объектом науки, эзотеризм должен изучаться научными же способами, с учетом своей специфики. Все возможные методы исследований могут быть разделены на два уровня — «дистанционный» и «непосредственный», что приблизительно совпадает с известной дихотомией теоретических и эмпирических методов. Группа непосредственных методов включает в себе «включенное наблюдение», социологические опросы, экспериментирование, моделирование, шкалирование. В группу дистанционных в первую очередь попадает изучение эзотерических текстов под различными углами зрения (филологический, дискурс-анализ, исторический, герменевтический, психологический и т. д.). На путях исследования современного эзотеризма ученым еще предстоит в немалой степени преодолеть свою всю еще сильную предубежденность против объекта изучения и научиться воспринимать доктрины Блаватской, Рерихов и Кастанеды безоценочно и всерьез, так, как воспринимаются сейчас классические эзотерические фигуры вроде Ицхака Лурии или Корнелия Агриппы. Кроме того, в силу специфического отношения эзотериков к проблеме тайного знания, вероятно, придется в ряде случаев решать и некоторые этические вопросы вроде разглашения или неразглашения тайны, в которую исследователя доверчиво посвятили эзотерики.

Поскольку наука обладает предсказательной функцией, мы позволим себе обратиться к футурологии. Совершенно очевидно, что в ближайшие десятилетия эзотеризм никуда не исчезнет, как бы ни развились к тому времени научные дисциплины, технологии и общественные воззрения. Откликаясь на неистребимые потребности человека в духовности и одновременно в материальном благосостоянии, эзотеризм будет и дальше по-своему удовлетворять их, предлагая все более изощренные и наукообразные решения. Одна из основных тенденций в данной связи — рост влияния на эзотеризм виртуального пространства, резкое усиление позиций кибер-эзотеризма. Граница между эзои экзотерическим сотрется еще больше, чем сейчас. Мы предполагаем окончательное размыкание в сторону открытости тех эзотерических организаций, которые еще стараются прятаться за семью печатями, не пуская на них непосвященных, скрывая свои церемонии и практики. В будущем все это будет абсолютно транспарентно, и движения, которые будут сопротивляться подобным тенденциям, попросту исчезнут или в значительной степени трансформируются. Необходимость в реальных собраниях эзотерических объединений как таковых также значительно ослабнет, и появится немало эзотерических групп, которые станут собираться исключительно в Интернете на веб-конференциях и вебинарах и решать там все свои вопросы. Появятся электронные храмы для адептов, электронные кладбища для любителей некромантии, электронные алхимические лаборатории, автоматические учебные курсы по развитию экстрасенсорных способностей, астрологические услуги слежения за космическими воздействиями в режиме реального времени. Разумеется, возрастет опасность DDoS-атак, хакерства, заражения вирусами, кражи личных данных и нр. Далее в каких-то областях произойдет смыкание новых, только формирующихся сейчас, научных парадигм — и эзотерических воззрений, так что те из этих воззрений, которые сейчас кажутся абсурдными и странными, в дальнейшем вполне смогут пополнить арсенал нового научного знания. Нам кажется, что многое из перечисленного может быть реализовано уже в течение ближайших 10—20 лет.