Культурно-образовательный потенциал городского пространства: теоретико-культурологический анализ

Актуальность темы

исследования обусловлена следующими обстоятельствами.

Городское пространство является ведущей организационной формой поселений. Познание города позволяет изучить генезис, сущность и общие закономерности развития и функционирования социокультурной системы и ее элементов. Изменения (социальные, культурные, политические, экономические), с одной стороны, находят свое отражение в городе — не только в его физическом облике (планировке, застройке), но также нематериальных составляющих (геокультурный образ, ментальность). С другой — сам город и его жители являются активной силой, которая инициирует данные изменения. Город является локусом пересечения субъективных и объективных структур жизнедеятельности человека. Многие термины современной социально-гуманитарной парадигмы в той или иной степени коррелируют с дефиницией «городское пространство». Город — это репрезентативный локус человеческого бытия.

Человек предпринимает всевозможные шаги, чтобы понять то место, в котором он проживает свою жизнь. Таким образом, город является пространством и одним из факторов социализации и инкультурации, местом развития интеллектуальных, ментальных, духовных способностей.

Нас, прежде всего, интересует город в его социокультурной интерпретации, транслирующий и генерирующий новые смыслы, ценности, социокультурный опыт, реализующий человеческий потенциал.

Актуальность исследования обусловлена тем фактом, что культурно-образовательный и эвристический потенциал городского пространства не учитывается или вовсе не берется во внимание в большинстве исследований. Культурный и цивилизационный «багаж», накопленный человечеством, «хранится» и транслируется городом. Уникальность города заключается в том, что он является амбивалентным образованием по отношению к человеку. Город — это и субъект, и объект — одновременно. В одно и то же время он создается, обустраивается людьми в соответствии с их требованиями, а также сам влияет на человека — обуславливает его поведение, оказывает воздействие на ментальном уровне.

Сложность поставленной проблематики подразумевает комплексный и междисциплинарный подход. Действительно, город является объектом изучения многих наук: географии, социологии, истории, психологии и др.

Итак, автор рассматривает город как культурно-образовательное пространство, центральная функция которого — воздействие на человека.

Степень изученности проблемы. Рассмотрение культурно-образовательного потенциала городского пространства дает возможность исследователю анализировать и систематизировать уже имеющиеся в научном арсенале знания.

В рамках исторической парадигмы городское пространство рассматривается: Ж. Jle Гоффом и «школой Анналов», О. Тьерри, Ф. Гизо, Г. Маурер, С. Костов, JI. Мамфордом — в западной исторической традиции. В отечественной исторической науке — JI.H. Гумилевым, А. А. Сванидзе, С. М. Стамом.

Социологическая парадигма разрабатывалась в трудах П. Бурдье, П. Бергера, М. Вебера, Э. Дюргейма, Т. Лукмана, Г. Зиммеля, В. Зомбарта, представителей Чикагской школы социологии (Э. Берджесс, Л. Вирт, Р. Маккензи, Р.Э. Парк).

Феномен индустриальной культуры и города исследован в работах X. Ортега-и-Гассета, О. Шпенглера, Б. Вышеславцева, Э. Тоффлера, Дж. Брадфорд Де Лонга, А. Шлейфера. Мегаполис как проблемное поле рассматривают Р. Сеннет, Д. Белл, Ф. Фукуяма, С. Милграм.

Категориям «пространство» и «социокультурное пространство» уделено внимание в трудах М. Бахтина, Д. Замятина, В. Каганского, К. Линча, Ю. Лотмана, П. Сорокина, М. Элиаде.

Локальным (региональным) формам социокультурной организации городского пространства посвящены работы Ю. Лотмана, В. Рубцова, Ю. Шабалина, В. Глазычева, Ч. Лэндри.

Проблема культурно-образовательного пространства исследована в работах И. Мурзиной, Н. Гладченковой, И. Ничипуренко, Н. Усатой.

Культурно-образовательный потенциал и креативные практики исследованы в разработаны в трудах П. Торренса, Р. Флорида, О. Карловой.

Объектом нашего изучения является город как специфическое социокультурное пространство.

Предметом исследования — культурно-образовательный потенциал городской среды, обусловливающий социализацию и инкультурацию человека.

Цель исследования состоит в анализе культурно-образовательного потенциала городской среды, обусловливающем социализацию и инкультурацию человека и представляющем возможности для реализации его природных способностей.

В данной трактовке цель предполагает наличие трех аспектов: проанализировать социокультурную традицию в изучении городского пространства {теоретико-методологический аспект), исследовать специфические воплощения городской пространственности iсоциокультурный аспект), выявить культурно-образовательные факторы городского пространства (культурно-антропологический аспект).

В этой связи представляется актуальным решить следующие исследовательские задачи:

— проанализировать основные исследовательские позиции, позволяющие определить специфику городского пространства;

— феноменологически описать городское пространство;

— проанализировать основные проекции («измерения») города и их реализацию в городском пространстве;

— охарактеризовать современные типы городской пространственности в их социокультурной и культурно-антропологической интерпретации;

— выявить и описать элементы культурно-образовательного пространства индустриального города (Нижний Тагил) и мегаполиса (Екатеринбурга), обусловливающие социализацию и инкультурацию человека.

Методология работы обусловлена представленными задачами, спецификой объекта и предмета исследования. Исследование привлекло к использованию набора методов, включающих анализ специализированной литературы: исторической, социологической, психологической Требования современного культурологического анализа предполагают использование системного подхода. Автор обращается к сравнительно-историческому и структурно-функциональному методам, методу локально-исторических типов. Метод аксиологического подхода используется при анализе ценностного пространства города, его культурно-образовательного потенциала.

Эвристический потенциал, полученный за счет объединения с другими науками (географией, историей, социологией, философией, психологией, педагогикой), позволяет на качественно новом исследовательском уровне взглянуть на природу исследуемого явления. Феноменология стремится описать события и действия повседневной жизни такими, какими они являются, не лишенном догматики взгляде в его плюралистическом варианте.

Историческая антропология, история ментальности — объединила классическую историю с культурологическим дискурсом.

Научная новизна работы состоит в следующем:

— уточнено содержание понятия «городское пространство» как социокультурной категории;

— предложена методика культурологического анализа городского пространства;

— выявлены факторы и элементы городского пространства, позволяющие формировать культурно-образовательное пространство современного города;

— проанализировано, как культурно-образовательный потенциал города влияет на социализацию и инкультурацию человека в условиях мегаполиса и индустриального центра.

Положения, выносимые на защиту.

1. Современная интерпретация дефиниции «город» представляет собой рассмотрение совокупности географической, исторической, социологической составляющих исследуемого феномена, актуализируемых в рамках социокультурной парадигмы, которая, в свою очередь, представляет собой совокупность нормативных, ментальных, гносеологических, бытийных установок, которыми руководствуются жители городов в своих повседневных практиках.

2. Городское пространство представляет собой совокупность нескольких измерений: физического, символического, ментального, социального. Измерения социокультурного пространства города обладают культурно-образовательным потенциалом.

3. Под культурно-образовательным потенциалом города понимают специфические особенности и функции городского пространства, которые используются субъектами образовательного процесса для трансляции и освоения культурно значимых ценностей.

4. Мегаполис и индустриальный город являются особыми типами социокультурной организации поселений. Культурно-образовательный потенциал мегаполиса и индустриального города реализуется как многоуровневая система. Потенциал микроуровня раскрывается через регионально-культурную идентичность. Потенциал мезоуровня актуализируется за счет специфики архитектоники мегаполиса и индустриального города. Микроуровень раскрывает культурнообразовательный потенциал за счет индивидуальных, личностныхкреативных — практик горожан.

Апробация полученных результатов.

Основные положения диссертации обсуждались на заседаниях кафедры культурологии Уральского государственного педагогического университета. Отдельные аспекты диссертационного исследования получили разработку в статьях, тезисах докладов, в частности: Научно-практический и методологический журнал «Вопросы культурологии» (Москва, 2008), конференции «III Колосницынские чтения» (Екатеринбург, 2006), «Человек в мире культуры» (Екатеринбург, 2006), научно-практической конференция «Гуманитарное образование в современном российском вузе» (Екатеринбург, 2006), «Актуальные проблемы развития гуманитарных наук» (Екатеринбург, 2006). Результаты исследования использовались в работе по проекту № 5886 «Разработка учебно-методического обеспечения подготовки бакалавров культурологии на базе педагогических образовательных учреждений профессионального образования на основе компетентностного подхода» в рамках Федеральной целевой программы «Развитие потенциала высшей школы» (2009).

Результаты исследования использованы автором в чтении курсов «Культурология», «Социальная и культурная антропология», «Культура современного города».

Практическая значимость работы. Материалы диссертационного исследования могут использоваться при разработке лекций, семинаров и практических занятий в процессе профессиональной подготовки студентов-культурологов по базовой дисциплине «Социальная и культурная антропология», в специальных курсах «Культура современного города» и «Культура Урала», а также в разработке программ, реализующих культурную политику региона в целом, и отдельных городов, в частности.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Библиография включает 119 наименований. Объем работы составляет 160 страниц.

Заключение

.

В результате диссертационного исследования мы показали, что культурно-образовательное пространство обладает большим потенциалом. Культурно-образовательный потенциал городского пространства может быть изучен в рамках социокультурной исследовательской парадигмы, придерживающейся междисциплинарного подхода. Под культурно-образовательным пространством мы понимаем динамически развивающуюся целостность, структурные элементы которой используются субъектами социокультурного процесса для трансляции и освоения актуального комплекса ценностей и смыслов.

В качестве актуальных примеров городской пространственности нами выбраны мегаполис и индустриальный городской центр — на примере Екатеринбурга и Нижнего Тагила.

В нашей работе мы пришли к следующим выводам:

1. Современная интерпретация дефиниции «город» представляет собой рассмотрение совокупности географической, исторической, социологической составляющих исследуемого феномена, актуализируемых в рамках социокультурной парадигмы, которая, в свою очередь, представляет собой совокупность нормативных, ментальных, гносеологических, бытийных установок, которыми руководствуются жители городов в своих ежедневных практиках. Междисциплинарный статус культурологии дает возможность обратиться к анализу дефиниции «городское пространство», привлекая понятийный и категориальный аппарат других парадигм (географической, исторической, социологической, психологической). Рассматривая городское пространство как культурологическую категорию, определяется комплекс факторов, мотивов, механизмов, влияющих на субъект-объектные отношения между человеком и окружающим пространством. Городское пространство рассматривается как практическая реализация ценностного отношения к пространству. Физическое пространство, на котором расположен город, наделяется уникальным культурным смыслом.

2. Городское пространство представляет собой совокупность нескольких измерений: физического, символического, ментального, социального. Вхождение в образовательный мир — образовательное пространство — происходит через постижение феноменов культуры, культурных «измерений». Измерения социокультурного пространства города обладают культурно-образовательным потенциалом. Под физическим образовательным пространством понимается конкретное образовательное учреждение или существующая сеть образовательных учреждений, объединенных в систему образования. Символическое пространство представлено «культурными текстами», которые человек прочитывает на протяжении свей своей жизни. Ментальное пространство образования — комплекс представлений «о том, чему и как мы учим». Интеллектуальное пространство является синонимичным ментальному пространству, так как представляет собой локализацию imago mundi, образов реальности. Образование является социальным пространством, т.к. является одновременно социальным институтом и генератором общественных отношений и связей, норм и ценностей.

3. Под культурно-образовательным потенциалом города понимают специфические особенности и функции городского пространства, которые используются субъектами образовательного процесса для трансляции и освоения культурно значимых ценностей. Выделены критерии, в соответствии с которыми можно судить о культурно-образовательном потенциале пространственного явления — городе. Во-первых, это система учреждений, которая гарантирует содержательное погружение в культурный мир. Как правило, это происходит через приобщение к региональной культуре. Это помогает преодолевать фрагментарность культурного пространства современного города, снимает противоречия первичной социализации. Метафорически, само пространство (социум) «готовит» личность, которая будет жить в нем, закладывая с детства те качества, которые будут потом в нем востребованы. Во-вторых, гуманизация методов образовательного процесса. Применение практик, которые отвечают требованиям дифференциации, поливариантности образовательного процесса. Классические методы обучения и воспитания (репродуктивные, словесные, поисковые и др.) обретают потенциал в зависимости от позиции субъекта образовательного процесса. В-третьих, специфика пространства, заключающаяся в его открытости, биологичности. Обращение к разным — в пространственном и временном отношении — точка зрениям на проблемы бытия формирует многоуровневую «картину мира».

4. Мегаполис и индустриальный город являются особыми типами социокультурной организации поселений. Культурно-образовательный потенциал мегаполиса и индустриального города реализуется как много уровневая система. Потенциал макроуровня раскрывается через регионально-культурную идентичность. Факторами и мотивами формирования региональной идентичности Екатеринбурга и Нижнего Тагила являются: общность исторически судеб, общий тип материальной и духовной культуры, единство территории и хозяйственной деятельности, совместная активность в региональных организациях. Региональная идентичность Екатеринбурга и Нижнего Тагила представляет собой набор постоянных образов, символов, механизмов и образуется на основании тождества «Я — член территориальной общности». Наиболее важным являются те границы, с которыми себя отождествляет человек. Это стержень, который позволяет ориентироваться территориям в переходную эпоху, воспитывать личность с важными для данной территории качествами. Потенциал мезоуровня актуализируется за счет специфики архитектоники мегаполиса и индустриального города. Архитектоника представлена как интерференция нескольких измерений: физического, ментального, символического, социального. Потенциал физического измерения городов представлен сетью образовательных и культурных учреждений. Физическое пространство становиться эвристическим, если оно представлено институциональным аспектом, представляющим возможность разнообразных форм активности. Культурно-образовательный потенциал ментального измерения актуализируется через ценностно-ориентированную деятельность. Локомотивом может стать «краеведческий» фактор, через которые индивид входит в культуру, выстраивает свою «картину мира». Культурно-образовательный потенциал символического измерения раскрывается через феномен локального (регионального мифа). Локальный миф, нарратив которого мощнее материального источника, продуцирует регионально значимые смыслы, т. е. поддерживает городскую и региональную систему изнутри. Культурно-образовательный потенциал социального пространства городов формируется, в частности, за счет педагогического взаимодействия. Эффективность педагогического взаимодействия может достигаться как опосредованно через взаимодействие инициативных групп (родителей, общественных ассоциаций) и образовательных учреждений, так и через выполнение «социального заказа». Микроуровень раскрывает культурно-образовательный потенциал за счет индивидуальных, личностных — креативных — практик горожан. Потенциал данного уровня раскрывают креативные практики, через которые преображается город, «присваивается» мир. Управление культурно-образовательным пространством возможно, если горожане представляют собой «креативный класс» — горожане, которые участвуют в творческом решении задач. Это общественный ресурс, который определяет рост и процветание городов. Анализ критериев формирования креативного пространства Екатеринбурга и Нижнего Тагила показывает, что оно находится в процессе становления, однако с большими перспективами.