Самоубийство в английской литературе 20-го века

В 20-ом веке самоубийство превратилось в серьезную социальную проблему урбанизированных стран и модную эстетизированную тему художественных произведений: большинство из них демонстрируют при различной тематике и художественных средствах общую семантическую функцию «самоубийственного мотива». Эту функцию можно обозначить как рубец или шрам культурного слома, то есть если в жизненной ткани самоубийство сияет черной дырой непостижимости, то в художественной, напротив, выразительно маркирует барьер, границы ментальных переходов, будь это переход исторический, слом времен, сословные потери или изменение имущественного статуса, веры.

Как пишет Н. Г. Владимирова, «Катастрофизм 20-го столетия. отбрасывает свою трагическую тень, видоизменяя игру, которая сопрягается с эстетикой безобразного, нередко совершающего страшную по своим последствиям трансформацию в эстетику жестокого, что имеет непосредственное отношение к парадигматике самоубийства персонажей у крупнейших писателей Запада. Достаточно вспомнить пастора Колли из трилогии Уильяма Голдинга «На край земли: морская трилогия» — жертву мизантропической «игры в бога», инициатором которой был капитан Андерсон, или суицид доктора Фишера из Женевы, взявшего на себя такую же роль и испытавшему ее последствия, в романе Грэма Грина «Доктор Фишер из Женевы». В этом же ряду стоит нереализованное намерение уйти из жизни Николаса Эрфе, который проходит через «эвристическую мясорубку» по воле то ли Бога, то ли Мага — Кончиса, инсценировавшего ложное самоубийство Али сон в романе Д. Фаулза «Маг» .1.

Самоубийство — это следствие кризиса смысла человеческого существования, проблема по существу онтологическая, философская, но к ней обращается и литература. Пытаясь найти ответы на извечные философские.

1 Владимирова Н. Г. Условность, созидающая мир. — Великий Новгород.: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2001. вопросы — жизнь и смерть, человек и Бог, человек и окружающий мирлитература философизируется, преследуя при этом свои цели — образное исследование внутреннего мира человека, создание психологического рисунка личности, изучение «линия раздела» между добром и злом.

Литература

20-го века представляет собой синергетическую мозаику, отражающую все разнообразие литературных способов и приемов изображения кризиса человеческой души. Охватить все художественные миры невозможно — поэтому мы обращаемся к наиболее крупным английским писателям, признанным классикам британской литературы 20-го века, которые демонстрируют типологическую значимость психологических моделей самоубийства. Актуальность нашего исследования заключается именно в системном подходе к исследованию проблемы самоубийства, типологизации художественных моделей суицида.

По справедливому замечанию И. Паперно «. культура превратила самоубийство в своего рода лабораторию смыслообразования — лабораторию для разрешения фундаментальных вопросов: свобода воли, бессмертие, соотношение души и тела, взаимодействия человека и Бога, индивида и общества, отношение субъекта и объекта.».

Проблема самоубийства в произведениях таких английских писателей как В. Вульф, Р. Олдингтон, Г. Грин, Э. Берджесс, Д. Фаулз, и У. Голдинг имеет большое исследовательское значение, что объясняет актуальность выбранной нами темы исследования.

Актуальность данной работы обусловлена не только выбором объекта исследования (проблема самоубийства и ее роль в поэтике художественного произведения), но и выбором предмета изучения — романов писателей Великобритании 20-го века.

В качестве объекта диссертационного исследования проблема самоубийства и ее роль в поэтике художественного произведения была выбрана нами не случайно. В произведениях английских писателей 20-го века.

2 Паперно И. Самоубийство как культурный институт. — М.: Новое литературное обозрение, 1999.4″ ' 4 представлено всё многообразие художественной интерпретации темы самоубийства. Широкий диапазон «самоубийственных» мотивов отражает всю значимость проблемы аутогрессивного поведения человека, которая стала предметом исследования не только психологов и философов, но писателей, попытавшихся художественно обосновать причины самоуничтожения личности, используя при этом целый ряд художественных кодов и образов, обращаясь к трудам таких великих психологов как К. Г. Юнг, З. Фрейдосновоположникам многих философских и религиозных систем — Б. Паскалю, А. Камю, Ж.-П.Сартру, С.Кьеркегору.

Сложность обзора критической литературы о творчестве исследуемых авторов состоит не только в ее большом количестве, но и в отсутствии специализированных работ, построенных на целостном и целевом подходе к изучению проблемы самоубийства в романах английских писателей.

Отечественные и зарубежные исследователи, в основном, обращались к художественному своеобразию романов. В зарубежном литературоведении проблемы общей поэтики произведений английских авторов представлены, в основном, в ряде монографий3, в статьях и рецензиях4, посвященных изучаемым романам. В России в конце 20-го века были опубликованы две монографии — «Самоубийство как культурный институт» Ирины Паперно5, и «Писатель и самоубийство» Григория Чхартишвили6. В первой работе феномен суицида исследуется на материале русской литературы, а во второй представлен культурологический подход к проблеме самоубийства. Таким образом, актуальность данной работы обуславливается отсутствием.

3 Adamson J. Graham Green: The Dangerous Edge. London, 1990., Acheson J. Modern novelists: John Fowles. -London: Macmillan Press LTD, 1998., Rackham J. John Fowles: The Existential Labyrinth. // Critique: Studies in Modern Fiction, 13, 3, 1972., Salvatore A.T. Greene and Kierkegaard/ The Discourse of Belief. — London: Univ. of Alabama press, 1988., Sharrok, Saints, Sinners and Comedians: the Novels of Graham Greeene. — Notre Dame press, 1984.

4 Graham Greene Some critical considerations/Ed. By R.O. Evans. — Lexington: Univers. Of kentucky press, 1963. -XVIII., Graham Greene: A Revaluation: New Essays/Ed. By J. Meyers. — New York: St. Martin’s Press: London: Macmillan, 1990. -XII., Mesnet M. B. Graham Green and the heart of the matter: An essay. — London: 1954., McGreevy Th. Richard Aldington, an Englishman. — L., 1931.

5 Паперно И. Самоубийство как культурный институт. — М.: Новое литературное обозрение, 1999.

6 Чхартишвили Г. Писатель и самоубийство. — М., 2001. концептуального, системного подхода к исследованию проблемы самоубийства в английской литературе.

Понятие суицида, воплощаясь в художественных кодах и образах, иллюстрирует процесс эстетизации жизненного пространства героя, и в таком случае, самоубийство оказывается результатом конфликта внутри одной человеческой души. Таким образом, выбранная нами тема представляется актуальной как с точки зрения предмета исследования, так и с позиции выбранного аспекта изучения.

Целью диссертационного исследования явилось изучение концепта самоубийства в английской литературе 20-го века, с тем, чтобы более полно раскрыть идейно-эстетический смысл этого явления и выявить своеобразие художественных принципов организации «самоубийственного» сюжета в произведениях английских авторов.

Эта цель определила следующие задачи: рассмотреть религиозно-философский аспект проблемы самоубийства и его влияние на английскую литературу 20-го века, в связи с очевидной тенденцией к ее философизацииипровести литературоведческий анализ произведений с целью изучения особенностей художественной интерпретации темы самоубийства в текстах исследуемых романоввыделить наиболее распространенные «самоубийственные конфликты» и классифицировать их.

Для решения названных задач был использован сравнительно-исторический литературный метод анализа и контент-анализ, который предполагает комплексное рассмотрение художественного произведения на разных уровнях идейно-эстетической системы.

Объектом исследования является проблема самоубийства и его роль в поэтике художественного произведения.

Предметом исследования служит проза наиболее характерных с точки зрения избранной исследовательской задачи английских писателей 20-го века (В.Вульф, Р. Олдингтон, Г. Грин, Э. Берджесс, Д. Фаулз, У. Голдинг).

Научная новизна работы заключается в том, что в данной диссертации впервые в отечественном литературоведении, посвященном зарубежной литературе, делается попытка осмыслить творчество английский писателей 20-го века с точки зрения изображения в их произведениях проблемы самоубийства. Обращение к теме суицида в романах английских авторов объясняется ее малой изученностью. Романы рассматриваются с учетом идейно-художественной эволюции писателей, проходившей под знаком углубления философских тенденций с одной стороны, и расширения границ и возможностей художественных способов изображения — с другой.

Научно-значимыми результатами работы можно считать обобщение выявленных разновидностей изображения самоубийства также анализ отечественных исследований по теме, проведенный с учетом наиболее художественно значимых и типологически характерных проявлений творчества писателей Великобритании.

В научно-практическом плане результаты работы предоставляют возможность использования материалов диссертации в вузовской учебной практике: при проведении семинаров и практических занятий по истории зарубежной литературы, при разработке учебных пособий, а также для дальнейшего изучения творчества В. Вульф, Р. Олдингтона, Г. Грина, Э. Берджесса, Д. Фаулза, У.Голдинга.

Апробация работы. Основные положения диссертации излагались в докладах на межвузовской научной конференциях в РГПУ им. А. И. Герцена (Санкт-Петербург, 2003), на научных конференциях преподавателей аспирантов и соискателей НовГУ по итогам научно-исследовательской работы (Великий Новгород, 2002, 2003, 2004). Основное содержание работ отражено в следующих публикациях:

1. Самоубийство: постановка проблемы и история вопроса (культурологический аспект) //Ученые записки института непрерывного педагогического образования, выпуск 4, книга 2. -Великий Новгород, 2002. — С. 217−220.

2. Самоубийство: литературно-философский аспект //Сборник тезисов докладов научной конференции «Единство и национальное своеобразие в мировом литературном процессе», вып. № 7, Герценовские чтения, СПб., 2003. — С. 39−40.

3. Проблема самоубийства в романе У. Голдинга «Ритуалы плавания» // Сборник тезисов X научной конференции преподавателей, аспирантов и студентов НовГУ. — Великий Новгород, 2003. — С. 33−34.

4. Аспекты проблемы жизни и смерти в философском очерке Д. Фаулза «Аристос» //Ученые записки института непрерывного педагогического образования, выпуск 5, книга 2. — Великий Новгород, 2003. — С. 41−43.

5. Проблема самоубийства в романе В. Вульф «Миссис Дэллоуэй» // Вестник НовГУ.: Гуманитарные науки: история, литературоведение, языкознание. 2003. № 25 с. 46−50.

Поставленные цели и задачи определили структуру данной работы. Она состоит из введения, четырех глав, заключения и библиографии. Библиографический список насчитывает 232 наименования работ, в числе которых 169 трудов отечественных, и 63 зарубежных авторов.

Во введении обосновывается выбор темы диссертации, дается аргументация актуальности и научной новизны работы, определяются цель и задачи исследования. Приводится краткий аналитический обзор критических работ по исследованию творчества Д. Фаулза, У. Голдинга, В. Вульф, Р. Олдингтона, Г. Грина, Э.Берджесса.

В первой главе самоубийство рассматривается как одна из самых значимых литературно-философских проблем 20-го века. Феномен суицида анализируется с мультидисциплинарных позиций: с точки зрения накопленных философских знаний, идеологических учений и литературоведческой науки. Проводится краткий литературоведческий обзор исследуемых произведений.

Во второй главе проводится анализ произведений В. Вульф и Р.Олдингтона. Обосновывается художественная интерпретация темы самоубийства героев, представителей так называемого «потерянного поколения».

В третьей главе предпринят анализ художественного своеобразия изображения конфликта между молодым человеком и обществом, его дальнейшей трансформации в суицидальный мотив, (по романам Г. Грина «Брайтонский леденец», и роману Э. Берджесса «Заводной апельсин»). Во второй части главы рассматривается художественно-поэтическое своеобразие религиозно-нравственной интерпретации темы самоубийства в романах Г. Грина «Сила и слава», «Суть дела» и «Конец любовной связи».

В четвертой главе концепт самоубийства рассматривается как результат экзистенциального выбора и самопознания в произведениях Джона Фаулза и Уильяма Голдинга.

В заключении представлены выводы и результаты исследования, показана перспектива дальнейшего изучения проблемы самоубийства в английской литературе 20-го века.

Общий объем диссертации составляет 216 страниц.

Выводы по четвертой главе.

В романах Д. Фаулза и У. Голдинга герои постоянно находятся в состоянии раздвоенности сознания, экзистенциального тупика, выходом из которого видится лишь самоубийство, которое рассматривается как следствие особого откровения. Мучительный процесс самопознание и внутреннего самопонимания часто оформляет внешние поведенческие модели героев «Мага», «Шпиля» и «Ритуалов плавания». В целях проверки своих этических концепций Фаулз и Голдинг ставят своих героев в «предельные», «пограничные» состояния, в которых почти невозможна поза, рисовка, в которых человек вынужден думать об оправдании перед собой собственного бытия. Таким образом, авторы эстетизируют душевное устройство персонажей, а самоубийство оказывается результатом конфликта одной человеческой души, потерявшей внутренние и внешние ориентиры.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В результате проведенного исследования мы пришли к следующим выводам:

Изучение прозы английских писателей 20-го века В. Вульф, Р. Олдингтона, Г. Грина, Э. Берджесса, У. Голдинга, Д. Фаулза позволяет нам сделать вывод о том, что проблема самоубийства занимает в их творчестве значительную роль. Преломляясь сквозь философско-религиозный пласт художественных текстов, она помещается едва ли не в центр повествования многих романов, обнажая такие проблемы как поиски смысла жизни, преодоление абсурдности бытия, самопознание человека.

Героям романов Олдингтона и Вульф мир представляется недостойным, зараженным всеми возможными грехами. При всей философизированности и исторической пафосности романов «Смерть героя» и «Миссис Дэллоуэй» главный конфликт этих произведений можно сформулировать как противоборство, столкновение естественных, органичных побуждений живой, тонко чувствующей человеческой души и общественных установок как таковых. В основе этого конфликта лежит нежелание героя принимать искусственно созданную человеком фальшивую систему представлений о долге перед Родиной, которая, как правило, выражается в воинской обязанности «честных граждан». В соответствии с законами своей поэтики и художественного мастерства Р. Олдингтона и В. Вульф прямо обличают тех, кто повинен в самоубийстве их героев, которые выдержали ужасы окопной войны, но не перенесли крушения веры: веры в человеческие взаимоотношения, дружбу, любовь — во все, что было свято для них на Земле.

Р.Олдингтон и В. Вульф подвергли резкой критике Англию предвоенных и военных лет, показав безумие и преступность войны. Утрата иллюзий, страстность протеста против лицемерия и лжи, боль за бессмысленно погибших, ненависть к виновникам их страданий, сочетание сатиры и лиризма, натуралистических деталей и высокой патетики сделали эти произведения особенно значимыми для понимания всего литературного наследия Великобритании 20-го века.

Внутренний конфликт, сопряженный с конфликтом социальным становится причиной самоубийства героев романа Г. Грина «Брайтонский леденец», и романа Э. Берджесса «Заводной апельсин». Предводитель гангстерской группировки Пинки и малолетний преступник Алекс — этих двух героев объединяет одинаково аутогрессивное поведение и негативное восприятие окружающей действительности, что, в конечном итоге, приводит их к самоубийству.

Момент нравственного падения героев Грина и Берджесса представляется апофеозом нравственно-религиозной баталии, происходящей в душах героев. Как правило «падение» у Грина — это демоническое нисхождение и одновременно попытка обрести веру в, казалось бы, безбожной вселенной. Берджесс же, исходя из манихейского по своей сути представления о раздвоенности человеческой природы, изображает мир в борьбе уродливого и прекрасного, чувственного и духовного, света и тьмы, добра и зала, концентрированным выражением которого является столкновение двух «я» в душе главного героя его романа. Как Г. Грин, так и Э. Берджесс отказываются от упрощенной схемы построения конфликта и характеров, обнаруживая поливалентность как душевной субстанции человека, так и многогранную сложность мирового устройства.

Справедливо будет отметить, что поиск контрастов, колебание между двумя полюсами, трагизм, сочетающийся с иронией, выбор героя-аутсайдера, заброшенного в чуждый и враждебный ему мир, а также тоска по абсолютному, поиск идеального содержания человеческого бытия являются константными чертами творчества Г. Грина.

Философские и культурологические теории К. Г. Юнга, Б. Паскаля, А. Камю, Ж. П. Сартра, С. Кьеркегора не только во многом формировали мировоззрение писателей, но и давали им непосредственные схемы для построения образов, характеров, сюжетов. Близость Г. Грина к католицизму во многом обусловила путь его идейных поисков. Его внимание сосредотачивается на личностном плане с приоритетным изображении психологии человека, способного пойти на саморазрушение в силу каких-либо жизненных установок и противоречий. В романах Грина «Суть дела» и «Конец связи» преобладает минорно-пессимистическое звучание. Трагичность главных героев, покончивших жизнь самоубийством, обуславливает своеобразие структуры романов Грина. Своеобразием отличается и развитие авторских образов. Писатель не даёт в романе предыстории своих героев, они появляются перед читателем уже сложившимися характерами с определенным образом мыслей и кругом интересов. Их развитие подчиняется драматургическому закону: оно идет по линии все более глубокого обострения противоречий, усиления внешней и внутренней борьбы героев, нарастанием драматической напряженности, герои находятся в состоянии постоянной душевной неуспокоенности, непрекращающихся внутренних борений, отражающих несовместимость естественных стремлений человеческой личности и бесчеловечных религиозных догм. Трагизм романов Грина заключается не только в самоубийстве главных героев, но в самой ситуации рокового выбора, перед которым эти герои поставлены. Суть последней заключается в выборе не между добром и злом, что, в известном смысле, тривиально, а между злом и злом. Независимо от своей воли герои вынуждены выбирать из двух нарушений морали одно. Трагический выбор определяется идеалом трагической личности. Отказ от выбора равносилен отказу от идеала. Предательство же идеала равносильно духовному самоубийству. Добровольный уход из жизни не воспринимается как слабость героев, но как жертвенность, выбор по принципу наименьшего зла, предотвращающий самоубийство духовное. В своих романах Грин постоянно пытается найти альтернативу деструктивному началу как в мире, так и самом человеке. Такой моральный ориентир автор находит в человеческом сердце, освященном любовью к людям, соперничающей по силе с проявлениями Божественного милосердия. Из стороннего наблюдателя веры Грин превращается в заинтересованного экспериментатора в области религиозных идей и их преломления в художественной ткани произведения. В центре внимания автора оказались традиционно дискутируемые вопросы католической веры: всеобщность греха и индивидуализм спасения, проклятие и святость, существование в мире зла и теодицея.

Одной из важнейших проблем в творчестве Грина является соотношение Божественного и общечеловеческого в сфере нравственности. Находя точки соприкосновения религии и морали, Грин острейшим образом ставит проблему соотношения нравственного и христианского долга, внося в нее третье измерение — долг человека перед самим собой как гарант сохранения индивидуальности и подлинной свободы воли.

В произведениях Д. Фаулза и У. Голдинга экзистенциальная картина мира представлена ситуацией абсурда, единственным выходом из которой герои видят самоуничтожение. Персонажи Фаулза и Голдинга наделены изначально ценностным сознанием, и, тем не менее, они оказываются не способны ориентироваться в окружающем мире, предугадывать последствия своих поступков, давать достоверную оценку уже совершенным действиям. Бесконечная цепь гибельных страхов, абсурда, непознаваемости инкрустирована в тексте романов. Жизненный конфликт, в котором оказывается герой, как правило, заключается в том, что при наличие субъективных ценностных критериев, невозможно следовать им в жизни. Именно поэтому постоянными спутниками героев Фаулза и Голдинга становятся три состояния — мука, одиночество и отчаяние.

Осмысливая идеи Камю и Сартра, воплощая их в поэтических кодах и образах, мифологизируя многие понятия экзистенциалистов, Фаулз и Голдинг видят решение проблемы самоубийства в постоянном поиске самого себя в этом мирево внутреннем преображении, сотворении человеком самого себя.

В ходе исследования мы пришли к выводу о том, что при всем многообразии художественных миров, представленных в произведениях британских писателей 20-го века, все они обнаруживают типологическую значимость разнообразных моделей самоубийства. В зависимости от мотивов, их можно систематизировать в отдельные группы. Так, в произведениях В. Вульф и Р. Олдингтона самоубийство становиться своеобразной формой протеса против милитаристски настроенных властей, хладнокровно отправляющих тысячи молодых людей на бессмысленную бойню. В романе Г. Грина «Брайтонский леденец» и романе Э. Берджесса «Заводной апельсин» в качестве художественной доминанты суицидальной ситуации героев выступает конфликт молодого человека и общества, представленный на фоне острых социальных и нравственных противоречий. В более поздних романах Грина («Сила и слава», «Суть дела», «Конец одной любовной связи») основным мотивом самоубийства героев становится несоответствие религиозных догм и внутренних нравственных устоев человека. Джон Фаулз и Уильям Голдинг в своих произведениях художественно иллюстрируют экзистенциальную модель самоубийства: отчаявшись привести в соответствие свои высокие нравственны, религиозные идеалы и реалии окружающего мира, испытав глубокий нравственный кризис, герои их романов выбирают добровольную смерть.

Вариативность суицидальных моделей в романах британских писателей 20-го века отражает разнообразие способов их реализации в повествовательной структуре художественного произведения: история самоубийства может быть представлена в форме «суицидального фрагмента» («Миссис Дэллоуэй» В. Вульф) или выполнять сюжетообразующую функцию («Смерть героя» Р. Олдингтона). Чаще всего она выступает в роли своеобразной скрепы, маркера, который актуализирует основную философскую идею произведения и акцентирует внимание читателя на наиболее важных онтологических проблемах, вызывающих острый интерес автора.