Русская литературная эмиграция в Польше: 1920-30-е годы

Революция и гражданская война, произошедшие в России, вынудили к бегству из страны тысяч и тысяч ее граждан. За пределами Родины оказалось десять миллионов русских1. Эти люди «разбрелись» по всему миру, унося с собой воспоминания о прошлой жизни, сохраняя в эмиграции русскую культуру. Среди них были выдающиеся представители интеллигенции: художники, композиторы, писатели, философы. Насильственно отторгнутые от родной земли, вдали от нее они сумели сохранить свою индивидуальность, свое писательское слово и творческий дух. Они продолжали творчески напряженно работать, создавать яркие и значительные произведения. Писатели-эмигранты, развивающие в своем творчестве традиции русской классической литературы, сохранили потенциал этой литературы, сделали его достижением общеевропейской культуры.

К середине 20-х гг. за рубежом оказались такие известные до революции писатели, как А. Т. Аверченко, М. А. Алданов, М. П. Арцыбашев, К. Д. Бальмонт, И. А. Бунин, 3. Н. Гиппиус, Б. К. Зайцев, А. И. Куприн, Д. С. Мережковский, Б. В. Савинков (В. Ропшин), И. Северянин, А. Н. Толстой, Н. А. Тэффи, Д. В. Философов, В. Ф. Ходасевич, М. И. Цветаева, И. С. Шмелев и многие, многие другие.

Из страны были высланы видные ученые, в том числе Н. А. Бердяев, Н. О. Лосский, Ф. А. Степун, С. Л. Франк,.

1 См. об этом: Назаров М. Миссия русской эмиграции. Ставрополь, 1992. С. 30.

Л. П. Карсавин, С. Н. Булгаков. Многие из высланных обосновались в Париже, образовав там центр русской культуры. Именно они во многом определили особую атмосферу интеллектуальной, духовной жизни русской эмиграции. Говоря об этой жизни, известный литературный критик Георгий Адамович писал: «У нас осталась неприкосновенной личная творческая ответственность — животворящее условие вечного духовного созидания, у нас осталось право выбора, сомнения и желания, и поэтому в некоторых областях нам в самом деле суждено было представлять ту Россию, голос которой на родной земле был в течение сорока с лишним лет заглушён"2. Русские писатели-эмигранты в труднейших экономических и правовых условиях «не впали в уныние, не соблазнились донкихотством, благородным, но в конце концов бесплодным, и продолжали работать в той области, где им удалось и проявить себя и послужить развитию русского, а значит, и общечеловеческого духа"3.

В Берлине, Белграде, Париже, Праге организуются литературные центры, издательства, выпускаются многочисленные газеты и журналы. Так, например, парижские «Последние новости», «Возрождение», «Современные записки», берлинские «Руль», «Грядущая Россия» становятся рупором общественно-политической и культурной жизни русской эмиграции. Во многих европейских столицах создаются различные политические, культурные, профессиональные организации и объединения, открывают.

2 Адамович Г. Вклад русской эмиграции в мировую культуру. Париж, 1961. С. 13.

3 Там же. С. 2. ся русские школы, гимназии, даже высшие учебные заведения, работают русские театры и художественные школы-студии, организуются выставки русской живописи и скульптуры, устраиваются литературно-музыкальные вечера.

Напряженной духовной работе эмиграции, определению самого понятия «русского литературного зарубежья» как особого, уникального, требующего тщательного изучения явления, были посвящены работы таких видных публицистов и литературных критиков, как Г. В. Адамович, П. М. Бицилли, И. В. Гессен, В. В. Вейдле, П. М. Пильский, Ф. А. Степун, П. Б. Струве, Ю. К. Терапиано и другие.

Культурная, литературная, общественная жизнь русской диаспоры во Франции, Германии, Югославии, Чехии и Китае была достаточно подробно освещена и изучена, причем основное внимание исследователей обращалось на крупные европейские центры. Но деятельность русской эмиграции не ограничивалась Парижем, Прагой, Берлином. Одним из центров русской культуры можно считать и Варшаву, в которой в разные годы жили, продолжали свою писательскую и публицистическую деятельность Д. С. Мережковский, 3. Н. Гиппиус, Д. В. Философов, Б. В. Савинков, М. П. Арцыбашев, А. А. Кондратьев, Л. Н. Гомолицкий и другие менее известные писатели. Многие из этих имен являются достоянием не только русской, но и европейской культуры. Литературная слава некоторых русских писателей опередила их приезд в Польшу. Об этом свидетельствуют многочисленные дореволюционные издания их произведений, инсценировки пьес на сценах польских театров, рецензии в польской прессе. С именами писателей-эмигрантов связана деятельность таких творческих объединений, как «Таверна поэтов», «Литературное содружество», литературный клуб «Домик в Коломне». Русская диаспора в Польше была, конечно, не столь многочисленна, как в других странах Европы. Но в отличие от эмигрантских центров — Парижа, Берлина, Праги — в Польше деятели русской культуры имели весьма тесные контакты с польской литературной средой. Этим во многом определяется специфика жизни русского зарубежья в Польше. Следует также учесть вопрос близкородственно-сти наших культур, что также не могло не отразиться на творчестве русских в этой стране.

Многие видные деятели польской культуры были воспитаны на польско-русском интеллектуальном пограничье. Они учились в университетах Москвы и Петербурга, превосходно владели русским языком. Личные связи со многими представителями русской интеллигенции, в том числе находившимися в эмиграции, повлияли на их взгляды и убеждения о художественном и духовном значении русской литературы.

Такие известные польские литераторы, как Ю. Чапский, М. Здзеховский, своей творческой деятельностью определяли интерес к русской культуре и литературе в межвоенное двадцатилетие. Многие работы видных польских исследователей: Т. Парницкого, А. Брюкнера, В. Ледницкого, Е. Стемповского, М. Здзеховского, написанные в эти годы, посвящены русской литературе, польско-русским литературным связям.

В целом, в 20—30-е годы в Польше проявляется определенный интерес к произведениям русской классики, а также к произведениям русского литературного зарубежья. Об этом свидетельствуют многочисленные издания книг русских писателей, их переводы на польский язык.

Оазисами культурной жизни русской эмиграции были не только Варшава, но и Вильно, Львов, Ровно, Брест. К сожалению, значительная часть документов, архивов, касающихся пребывания русских в Польше, была утеряна во время Второй мировой войны. Современным исследователям приходится по крупицам восстанавливать картину жизни русских эмигрантов в Польше.

На волне всеобщего интереса к эмигрантской литературе в России в последнее десятилетие появилось множество исследований, посвященных русскому зарубежью, творчеству отдельных авторов. Общий обзор литературной, культурной деятельности русского зарубежья первой волны дан в книге А. Г. Соколова «Судьбы русской литературной эмиграции 1920;х годов"4. Документальное свидетельство судеб десятков русских писателей, философов, критиков представляет собой справочник в 3-х частях «Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918—1940)» под редакцией А. Н. Николюкина5. В нее также вошли статьи о важнейших книгах писателей и литературных критиков первой волны русской эмиграции, о значительных периодических изданиях, альманахах, литературных центрах, издательствах зарубежья.

Литературно-биографические портреты крупнейших представителей литературы русского рассеяния даны в коллективной.

4 М., 1991.

5 Т. 1. Писатели русского зарубежья. Ч. 1—3. М., 1993—1995 (2-е изд., доп.: М.: Роспэн, 1997) — Т. 2. Ч. 1−3. М., 1996;1998; Т. 3. Книги. Ч. 1−2. М., 1999. монографии «Литература Русского зарубежья: 1920—1940» под редакцией О. Н. Михайлова6.

О двух разделенных потоках в русской поэзии 20—30-х годов, о характере и путях их взаимодействия пишет в своих статьях под общим заголовком «Два крыла русской поэзии», а также в книге «Расколотая лира» А. И. Чагин7.

Однако в этих научных трудах не представлена судьба русской эмиграции в Польше.

В последние годы в периодической печати появился ряд статей, посвященных творчеству отдельных писателей русского зарубежья, в их числе и живших в Польше. Большой интерес привлекла яркая, противоречивая фигура Б. В. Савинкова (В. Роп-шина) и его насыщенная событиями жизнь8. Значительно меньше писали о его литературном творчестве.

6 М., 1993; Вып. 2. М., 1999.

7 Российский литературный журнал. 1993. № 2, 3- «Расколотая лира». М., 1998.

8 См.: Давыдов Ю. «Борис Савинков, он же Ропшин и другие» // Огонёк. 1989. № 30, Алешковский П. «Трагический и кощунственный балаган» // Юность. 1989. № 3, Сиделъников В. «Литературный архив Савинкова» // Наше наследие. 1990. № 6, Жуков Д. Б. «Б. Савинков и В. Ропшин. Террорист и писатель"// Наш современник. 1990. № 8—10, Могилънер М. „Б. Савинков: &bdquo-подпольная“ и &bdquo-легальная» Россия в перипетиях одной судьбы" // ОНС. 1995. № 4, Цурганов Ю. С. «Савинков Б. В.» Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918—1940). Т. 1. // Писатели русского зарубежья. Ч. II. М., 1994.

О Льве Гомолицком содержится небольшая справка в «Литературной энциклопедии русского зарубежья».

Поэме «Варшава», одному из лучших достижений довоенного творчества поэта Льва Гомолицкого, посвящена содержательная статья О. В. Цыбенко9.

Этим, пожалуй, и ограничивается список российских работ, в которых идет разговор о судьбе русских писателей-эмигрантов в довоенной Польше.

В польском литературоведении последнего десятилетия наблюдается появление устойчивого интереса к русскому зарубежью. Это относится к изучению жизни и творчества писателей-эмигрантов первой, второй и третьей волны. Не обойден вниманием вопрос о жизни русских эмигрантов в межвоенное двадцатилетие на польской земле.

Следует также отметить, что отдельные работы о судьбах некоторых русских писателей в Польше, об их широкой литературной известности в этой стране появились и в более ранний период. Так, в 70-е годы были опубликованы статьи профессора Ф. Селицкого «Мережковский в межвоенной Польше» и «Михаил Арцыбашев в Польше"10.

Обширный материал о творческой деятельности русских в Польше, об их многолетних контактах с польской творческой.

9 Цыбенко О. В. Пушкин в поэзии русской эмиграции в Варшаве (Лев Гомолицкий) // А. С. Пушкин и мировая культура. М., 2000.

10 Przeglad Нитаг^усгпу. 1973. № 3- Przeglad Нитаг^усгпу. 1974. № 6. интеллигенцией собран также в книге Ф. Селицкого «Русские писатели начала XX века в межвоенной Польше», изданной во Вроцлаве в 1996 году11.

Из исследований, появившихся в последние годы, следует назвать работу профессора Я. Кульчицкой-Салони «Из истории русской литературной эмиграции в Варшаве в межвоенный период"12.

В статье дается обзор литературной и общественной деятельности таких писателей-эмигрантов, как Д. Мережковский, Д. Философов, М. Арцыбашев, Б. Савинков. Статья отличается не только обилием интересных фактов, но и ценна тем, что автор рассказывает о многом, чему был свидетелем.

Льву Гомолицкому, одному из значимых имен русского зарубежья, посвящена статья Кульчицкой-Салони «Довоенное и послевоенное творчество Леона Гомолицкого"13. Ценные сведения о жизни русских в Варшаве содержатся в работах А. Ковальчика «Сцены из жизни русской эмиграции"14 и «Савинков в Варшаве"15.

Личным и литературным связям русских писателей-эмигрантов и Юзефа Чапского, одного из ярчайших представителей польской культуры, посвящены статьи профессора.

11 81еИск1 Р. Р18агге гс^Бсу росгаИси XX vieku у Роксе ппес12ужуеппе. ь Vrocl5w, 1996.

12 Ниташ81усгпу. 1993. № 1.

13 Pгzegl^d Нитат81ус2пу. 1995. № 4.

14 РиЫюа. 1989. № 9.

15 Варшава, 1992.

Б. Бялокозовича «Д. С. Мережковский и А. М. Ремизов в восприятии и художественном сознании Ю. Чапского"16 и «Юзеф Чапский и литературный триумвират"17.

О жизни в эмиграции Михаила Арцыбашева, о его напряженной публицистической и писательской работе в Польше говорится в статье профессора Т. Шишко «Жизнь писателя-эмигранта Михаила Арцыбашева"18, а профессор В. Скрунда дает интересный анализ изданной в эмиграции драмы писателя «Дьявол"19. О неизвестной современному польскому читателю повести Б. В. Савинкова «Конь вороной» пишет И. Тужиньская20.

Публицистической и общественной деятельности Д. В. Фило-софова, истории созданного им литературного клуба «Домик в Коломне», определению той значительной роли, которую играл этот человек в среде русской эмиграции, а также его тесным связям с польской интеллигенцией посвящена статья И. Облонков-ской-Галанчак «Из истории русско-польских литературных связей межвоенного периода. (По статьям Д. Философова)"21. Ей же принадлежит работа «Из истории русской эмиграции межвоен.

16 Przeglqd Rusycystyczny. 1994, № 1—2.

17 Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. 1996. № 3.

18 Studia Rossica. III. Literatura rosyjska na emigracji. Wspofczesni pisarze rosyjscy w Polsce. Frazeologia i frazeografia. Warszawa, 1996.

19 Там же.

20 Turzynska /. Kon wrony Borysa Sawinkowa — utwor zapoznany // W kregu literatury rosyjskiej. Gdansk, 1999.

21 Acta Polono-Ruthenica II. Olsztyn, 1998. ного периода. Проект литературной академии"22. Ценные сведения, касающиеся некоторых аспектов жизни русского зарубежья в Вильно, содержат статьи Т. Зенкевича ««Литературно-артистическая секция» и ее роль в жизни русской эмиграции в Вильно в 1920—1939 годах"23 и «Столетняя годовщина со дня смерти Пушкина на северо-восточных землях Польши"24.

Однако в российском и зарубежном литературоведении до сих пор нет серьезного обобщающего исследования о жизни русских писателей в межвоенной Польше, об их литературной, публицистической и общественной деятельности, о тесных контактах с польской интеллигенцией. Белым пятном остается вопрос о русских поэтах-эмигрантах.

Автор данной диссертации ставит перед собой следующие задачи:

1) Представить возможно более полную картину культурной жизни русской эмиграции в Польше, показать, как складывалась ее литературная судьба на польской земле.

2) Исследовать поэтическое, прозаическое, публицистическое творчество таких представителей русской эмиграции, как М. П. Арцыбашев, Л. Н. Гомолицкий, А. А. Кондратьев, Д. С. Мережковский, Б. В. Савинков, Д. В. Философов и некоторых других.

3) Выявить связи русских литераторов с польской культурной средой. Определить ту значительную роль, которую играли как в.

22 Studia Rossica. V. Warszawa, 1997.

23 Studia Rossica. III. Warszawa, 1996.

24 Acta Po 1 ono-Ruthenica III. Olsztyn, 1998. жизни русской эмиграции, так и в истории русско-польских литературных связей отдельные, наиболее яркие ее представители.

4) Определить то место, которое занимает русская литературная эмиграция в Польше в межвоенный период в общем ряду литературы русского зарубежья.

Решение этих задач нашло свое воплощение в нашем исследовании, структура которого такова:

I глава диссертации «Русская эмиграция в Польше, ее общественно-культурная деятельность» посвящена общей характеристике культурной жизни русской эмиграции в Польше, освещаются многообразные формы ее деятельности. Большое внимание уделяется характеристике эмигрантской периодической печати, той роли, которую играли в жизни русских выходящие в эти годы газеты и журналы.

II глава — «Творчество писателей-эмигрантов старшего поколения (Д. Мережковский, Д. Философов, Б. Савинков, М. Ар-цыбашев)» — посвящена литературной и публицистической деятельности наиболее ярких и значительных русских писателей и литературных критиков, оказавшихся на польской земле. Говорится также о том резонансе, который получила эта деятельность в Польше, об отношении к писателям-эмигрантам польской интеллигенции, о тесных, многолетних контактах с отдельными ее представителями.

III глава диссертации посвящена поэзии русской эмиграции 1920—30-х годов. В данной главе анализируется поэтическая деятельность отдельных представителей таких творческих объединений, как «Таверна поэтов» и «Литературное содружество». На примере творчества наиболее талантливых молодых авторов выявляются общие черты, присущие всей поэзии русского «рассеяния». Особое внимание уделяется вопросу литературных связей, существовавших между русскими поэтами-эмигрантами и литераторами-поляками.

Заключение

.

Изучение культурной и литературной деятельности русской эмиграции в Польше в межвоенный период, впервые введенные в научный обиход факты жизни и творчества русских литераторов в этой стране позволяют сделать вывод, что Польша может рассматриваться как один из значительных культурных центров русского рассеяния. Русские беженцы проживали в Варшаве и в других городах Польши — Вильно, Львове, Ровно, Бресте, которые стали сосредоточением интеллектуальной жизни «польских» русских. Здесь выходили многочисленные газеты и журналы, создавались различные творческие объединения, была развита издательская деятельность.

Как историко-культурное явление русская эмиграция в Польше просуществовала два неполных десятилетия: с начала 1920;х годов до фашистской оккупации страны в 1939 году. За этот исторически короткий отрезок времени русская диаспора раскрыла свой культурный потенциал, хотя и не успела в полной мере проявить разносторонние творческие возможности. Как и в других центрах русского рассеяния «персональный состав» деятелей культуры русской эмиграции в Польше постоянно менялся. Для одних (Д. Мережковский, 3. Гиппиус) эта страна была короткой остановкой в их длинном и нелегком эмигрантском пути, остановкой, связанной с надеждой на скорый крах «Царства Антихриста» — Советской России. Такие русские, как Д. Философов и М. Арцыбашев, остались здесь навсегда. Костяк русской литературной эмиграции составили малоизвестные в дореволюционной России поэты (А. Кондратьев) и молодежь, художественное дарование которой начало проявляться в изгнании.

Изучение фактов творческой биографии Д. Мережковского, М. Арцыбашева, Д. Философова и других показывает, что эмиграция самым решительным образом изменила не только их жизнь, но и отношение к литературе. Утонченные эстеты, символисты, декаденты целиком погружаются в политику. Являясь ярыми противниками Советской власти, они все свое писательское дарование направляют на борьбу с большевиками, откликаясь на многие события, происходившие в России, прежде всего в форме политической публицистики, превращаясь в страстных публицистов. Известно, что публицистика и эссеистика занимали существенное место в эмигрантском творчестве Д. Мережковского, Д. Философова, М. Арцыбашева. Рождение их как публицистов произошло на страницах варшавских эмигрантских изданий «За свободу», «Молва», «Меч», в состав редакционных советов которых они входили. Д. Философов был бессменным редактором газеты «За свободу», «Молва» и «Меч» до конца своих дней, подчинив свою жизнь этой деятельности, требующей максимальной отдачи сил.

Наряду с активным участием в периодических изданиях и политической деятельностью писателями-эмигрантами создаются и художественные произведения. Так, Б. Савинков в 1924 году в Варшаве публикует психологическую повесть «Конь вороной», М. Арцыбашев издает в 1925 году в Варшаве пьесу в стихах «Дьявол», в которой осуждается сама идея революции, ее разрушительная сила.

Литературная молодежь в попытках самоутверждения сталкивалась в Польше с теми же проблемами, которые возникали перед молодыми дарованиями в эмиграции в целом: издательства понимали, что неизвестные авторы не принесут коммерческого успеха, неохотно их печатали. Поэтому литературная молодежь создавала поэтические объединения и издавала коллективные сборники.

Молодая эмигрантская литература в Польше была представлена прежде всего поэтами. Это было характерной чертой русской зарубежной литературы в целом.

Наиболее значительные литературные объединения «Русской Польши» — «Таверна поэтов» (1921—1925) и «Литературное содружество» (1929—1935). Членами этих представительных творческих групп стали такие подающие надежды поэты, как.

B. Байкин, В. Бранд, О. Войнов, Л. Гомолицкий, С. Жарин, К. Оленин, Г. Соргонин.

В своих творческих поисках молодые поэты опирались на традиции русской литературы «серебряного века». Особенно явственно в их стихах обнаруживается преемственность с таким мощным дореволюционным течением, как символизм. Влияние символизма проявляется в творчестве Б. Байкина, В. Бранда,.

C. Жарина, А. Топольского, К. Оленина, Л. Гомолицкого, А. Кондратьева.

Заметным явлением было творчество А. Кондратьева, создавшего в эмиграции роман «На берегах Ярыни» (Берлин, 1930) и сборник стихов «Славянские боги» (Ровно, 1936).

Акмеисты с их стремлением к «вещности» и ясности стиха тоже имели последователей в среде поэтической молодежи. Популярностью в Польше пользовалась творчество известного русского поэта Н. Гумилева. Среди русских поэтов особый интерес к нему обнаружил В. Бранд.

Молодая эмигрантская поэзия ориентировалась также на традиции русской классической литературы. Так, образ Родины, созданный в стихах этих поэтов, безусловно соотносится с той Россией, которая создавалась в поэзии их великих предшественников А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова. Тема Родины занимает особое место в творчестве молодых поэтов, является объединяющим мотивом для поэзии всего русского рассеяния.

Наиболее ярким и талантливым поэтом русской эмигрантской литературы был Лев Гомолицкий. Он органично вобрал в себя традиции русской и польской классики. Его поэма «Варшава» (Варшава, 1934) — это поэтическое обращение к «Медному всаднику» А. С. Пушкина, «Дзядам» А. Мицкевича, одновременно и диалог с «Возмездием» А. Блока.

Наряду с типичными для жизни русской литературной эмиграции чертами, в жизни русской диаспоры в Польше были и свои особенности. Главное отличие состояло в том, что многие литераторы имели тесные связи с польской интеллигенцией. Возможно, одна из причин кроется в том, что некоторые из них имели польские корни, у них сохранились дружеские связи с этой страной еще с дореволюционных времен, здесь жили их добрые знакомые. Многие русские хорошо знали польский язык, для них не существовало серьезного препятствия в общении с поляками. И хотя по духу они принадлежали русской культуре, все это помогало им понимать и органично воспринимать польскую культуру, контактировать с польской творческой интеллигенцией. Такие «польские русские», как С. Кулаковский, Д. Фишер, Д. Бохан, Е. Вебер-Хирьякова и другие, сыграли важную роль в пропаганде русской литературы, в развитии русско-польских литературных связей в 20—30-е годы.

Некоторые русские эмигранты еще до 1917 года были переводчиками польской литературы, вносили весомый вклад в дело ознакомления русского читателя с произведениями выдающихся г I ' «» польских писателен. Так, серьезно занимался польской литератуо и /—' рои русскии поэт, литературный критик и публицист, руководитель литературно-артистической секции в Вильно Дорофей Бохан. В межвоенные годы на страницах эмигрантских газет в Вильно («Русское слово», «Утро») он публиковал статьи о поэзии Ю. Словацкого, А. Асныка. Он интересовался современной польской поэзией. Переводил польского поэта Т. Буйницкого (статья «Новейшая польская поэзия» в газете «Русское слово», 1934 № 46). Известно, что в эти годы Бохан работал над переводами произведений С. Норвида, А. Мицкевича, Ю. Словацкого. Многие из этих переводов остались ненапечатанными.

Польские русские" активно реагировали на все наиболее значительные события в культурной жизни Польши, бывали на театральных премьерах, внимательно следили за книжными новинками. Поэт Лев Гомолицкий сотрудничал с несколькими польскими журналами, помещая в них свои статьи на польском языке.

Им были написаны рецензия на книгу «Лютня Пушкина», в которой Ю. Тувим собрал свои переводы произведений поэта, статья, посвященная поэту Брониславу Михальскому («Воспоминания о поэте», журнал «Камена»).

Одним из первых русских, кто откликнулся на роман С. Жеромского «Канун весны» были Д. Философов и М. Арцыбашев. М. Арцыбашев участвовал в полемике, развери и ТЧ нувшеися вокруг этого романа на страницах польской прессы. В феврале 1925 года в газете «За свободу» он обратился с открытым письмом к С. Жеромскому. Ответ польского писателя был напечатан в газете «Эхо Варшавске».

Д. Философов публиковал статьи о жизни и творчестве А. Мицкевича и С. Жеромского. Одна из статей была написана как отклик на монографию профессора Ю. Клейнера о Мицкевиче. (Переведена на польский язык С. Стемповским и опубликована в польском журнале «Пшеглёнд Вспулчесны».) Данная статья послужила поводом для дискуссии в польской прессе.

Вопреки сложным политическим отношениям до 1917 года, антисоветской политике правящих кругов в 20—30-е годы, в Польше не ослабевал интерес польской интеллигенции к русской культуре. Русская и советская литература были хорошо известны польскому читателю в переводах и в оригинале. Об этом свидетельствуют многочисленные издания книг русской классики и современных писателей. Подобный интерес объясняется тем, что многие поляки получили образование в России, прекрасно владели русским языком, являлись знатоками и ценителями русской литературы. Многие известные польские литераторы занимались изучением русской литературы на протяжении всей жизни. К числу таких видных ученых можно отнести В. Ледницкого, М. Здзеховского, А. Брюкнера.

Многие русские писатели-эмигранты, приехавшие в Польшу, находят здесь теплый прием и живое участие в их судьбе со стороны поляков. Они организуют встречи с известными политическими деятелями Польши (например, встреча Ю. Пилсудского с Д. Мережковским при помощи Ю. Чапского), помогают в организации публичных выступлений, активно участвуют во всех культурных начинаниях русской диаспоры, становятся постоянными участниками различных литературных вечеров и встреч, переводят их произведения на польский язык.

Частыми гостями литературных четвергов Виленского «Содружества поэтов» были Т. Буйницкий и М. Здзеховский. В собраниях «Таверны» участвовал польский поэт Л. Подгорский. При участии поляков Ю. Тувима, Ю. Чапского, В. Слободника проходили поэтические встречи в Варшавском литературном содружестве.

В литературных собраниях под названием «Домик в Коломне», проводимых на квартире Д. Философова в Варшаве в 1934— 1936 годах, активное участие принимали такие видные представители польской творческой интеллигенции, как Тадеуш Бреза, Мария и Юзеф Чапские, Юзеф Чехович, Мария Домбровская, Болеслав Мичиньский, Юлиан Тувим, Станислав и Ежи Стем-повские.

Изучение культурной жизни русской литературной эмиграции в Польше в 20—30-е годы позволило значительно расширить представление о таких известных литераторах, как Д. Мережковский, Д. Философов, М. Арцыбашев, Б. Савинков, проанализировать творчество молодых русских поэтов. Извлечены из забвения многие имена русских поэтов, оказавшихся в эмиграции на польской земле.

Благодаря открывшимся в последнее десятилетие возможностям изучения архивных материалов о жизни русских за рубежом, знакомству с различными изданиями эмигрантской прессы, русская литература возвращается на Родину, перестает быть расчлененной, становится единым целым.