Поэтика романтизма и поэтический язык П. Целана: На примере сравнения индивидуальных стилей Целана и Новалиса

Лирика П. Целана, где язык становится средством создания новой реальности, требует прежде всего лингвостилистического анализа. Однако, из имеющихся в зарубежной критической литературе научных работ, посвященных творчеству П. Целана, таких авторов, 5 как, например, П. Шонди, П. П. Шварц, П.X.Пойманы, К. Фосвинкель, И. Шулыде, Г. Бур, большинство носит литературоведческий характер.

Проблема подхода к анализу и интерпретации поэтических текстов П. Целана недостаточно разработана как в зарубежной, так и в отечественной филологии. В отечественной филологии имеются только три работы, в которых лирика П. Целана является объектом исследования, что само по себе показательно: обзорная статья А. А. Гугина [История литературы ФРГ, 1980: 405−410], освещающая этапы творчества П. Целана, и два диссертационных исследования на соискание степени кандидата филологических наук: В. А. Никифорова — «Поэтика раннего творчества П. Целана», 198 9 г. и.

А.Л.Вольского — «Языкотворчество в современной поэзии на примере П. Целана» 1998 г. Вопросы, затронутые в данных работах, касаются исключительно языковых особенностей индивидуального стиля П. Целана, проявляющихся прежде всего в оригинальном авторском словообразовании и построении предложения, то есть в языкотворчестве. Проблема интерпретации его текстов авторами только упоминается, а её решение всё же остаётся за рамками исследований.

Сделанное Энценсбергером заключение о том, что на последнем этапе развития модернизма происходит возврат к традиции и примирение противоположностей 6.

ЕпгепэЬегдег, 1980: 12], позволяет предположить наличие определённых сходных черт в лирике Целана и текстах представителей немецкой романтической школы, занимающей центральное место в немецкой поэтической традиции, предшествовавшей модернизму и повлиявшей на него. Тем не менее ни в одном из критических исследований сопоставление творчества Целана и поэтов романтической школы не является целью. Отмечая в отдельных главах своих трудов «генетическую» связь Целана и романтиков: Новалиса, Гёльдерлина и Тика, — К. Фосвинкель и И. Шульце всё же не заостряют на этом своё внимание, и поэтому их исследования в данной области не представляют собой систему. На наш взгляд, их выводы могут служить основой для дальнейшего, более подробного анализа данного материала.

Научная новизна работы. Новым является подход к решению проблемы интерпретации лирики Целана, который позволяет выявить методом сравнительного лингвостилистического анализа те особенности индивидульного стиля Целана, которые непосредственно отсылают к творчеству романтиков, и делает, таким образом, возможным трактовку отдельных метафорических образов внутри герметичной системы его лирики.

Цель работы состоит в поиске ключей к интерпретации текстов Целана в области романтической философии и поэзии и в доказательстве правомерности сопоставления поэтических текстов Целана с текстами 7 романтиков как по форме (свободные ритмы), так и по содержанию (через анализ образной системы).

В соответствии с общей целью диссертации были поставлены следующие задачи: определить место творчества П. Целана в литературной традиции модернизмауказать те черты поэтического языка Целана, которые, с одной стороны, позволяют однозначно отнести его поэзию к лирике модернизма и затрудняют понимание, анализ и интерпретацию его стихотворных текстов, с другойопределить основные ритмико-языковые особенности формы свободных ритмов и проследить их проявление в текстах Целана и романтиковвыявить метафорические образы Новалиса, возвращающиеся в текстах Целана и позволяющие интерпретировать их в ключе философии романтизма. Материалом исследования становится, таким, образом, всё творчество Целана и всё творчество Новалиса, при анализе которого особый акцент сделан на «Гимнах к ночи» (Hymnen an die Nacht), представляющих собой квинтэссенцию его философской мысли. В разделе работы, полностью посвящённом свободным ритмам (гл.11), нам кажется недостаточным ограничиться только текстами Новалиса, чтобы сделать выводы об общих структурных особенностях данной поэтической формы. Поэтому для большей обоснованности мы дополнительно обращаемся к тем стихотворным текстам ещё одного поэта романтической эпохи, Ф. Гёльдерлина, которые также написаны верлибром.

В процессе работы над изучаемым материалом последовательно применялись следующие методы исследования:

Сплошной лингвостилистический анализ текста, исходящий из его естественной организации, где все части подчинены созданию единого целого. При использовании подобного метода всё творчество поэта образует фон для полного, досконального анализа отдельных стихотворений.

Сравнительный лингвостилистический анализ, позволяющий установить аналогичные черты в творчестве Делана и романтиков. Положения, выносимые на защиту:

1. Традицией, к которой Целан возвращается в своём творчестве, является романтическая философия и поэзия.

2.Сопоставление поэтического языка Целана и романтиков может быть осуществлено в двух аспектах: во-первых, в отношении формы его стихотворных текстов свободных ритмов, во-вторых, в отношении содержания, которое поддаётся интерпретации через философию языка.

3.В стихотворных текстах Целана и романтиков реализуются все основные ритмико-языковые особенности, присущие форме свободных ритмов с 9 момента её возникновения: .переносы и повторы, с одной стороны, и гиперметафоричность, с другой. 4. Метафора в текстах Целана и романтиков становится содержательной формой стиха и подчиняет себе все остальные стилистические средства, в том числе повтор и перенос. 5. Основой романтической философии является понятие символа как конкретного языкового воплощения абстрактных философских идей. В текстах Целана символичность модифицируется в метафоричность, причём метафора рассматривается как средство рефлексии толкователя. 6. В текстах Целана появляется ряд метафорических образов и их комплексов, непосредственно отсылающих к символическим образам Новалиса и, позволяющих их трактовку в данной связи.

Теоретическая значимость работы. Данная работа имеет теоретическое значение не только в плане более полного и глубокого осмысления творчества П. Целана, но и вносит вклад в разработку общей проблемы интерпретации герметичных поэтических текстов эпохи модернизма, открывая, на наш взгляд, широкие перспективы для дальнейших исследований.

Практическая ценность работы заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы при подготовке курсов по литературе, стилистике, интерпретации текста, а также в практике обучения студентов анализу художественного текста.

Апробация работы. Отдельные положения диссертации и результаты исследования были освещены в докладах на конференции Академии Наук «Германистика в России» в 1995 году и на конференциях «Герценовские чтения» в РГПУ им. А. И. Герцена в 1997 и 1998 годах, а также в двух публикациях:

1. Поэтика П. Целана и сюрреалистическая поэзия // Лингвостилистика и прагматика текста. Studla Linguistica 5, СПб. 1997, с. 99−105;

2. Целан и Новалис // Материалы конференции Герценовских чтений, СПб. 1997, с. 57−5 8.

Структура работы. Предлагаемая диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографии.

ВЫВОДИ.

1. Проведённый лингвостилистический сравнительный анализ позволил выявить ряд аналогичных метафорических образов в текстах Новалиса и Целана.

2. Данные образы представляют собой отражение глубокой мистической традиции, в которую включается и философия языка, основывающаяся на утверждении его божественного происхождения. Они являются способом выражения на языковом уровне абстрактных философских идей и даже концепций в одном слове, и требуют в процессе интерпретации текста подробных разъяснений и комментариев.

3. В текстах Новалиса и Целана встречаются следующие метафоры: существительные «ночь» (Macht) и.

174 глубина" (Tiefe) являются метафорами-символами потустороннего мирасуществительные возлюбленная" (Geliebte), «цветок» (Blume) и прилагательное со значением цвета «голубой» (blau) символами божественной сути бытиясуществительное «глаз» (Auge) — метафорой-символом мистического созерцанияи, наконец, глаголы со значением «копать» (graben) — метафорой-символом внутренней духовной работы по обретению мистического опыта. Последовательность появления образов у Новалиса и Целана также нередко совпадает.