Педагогические условия приобщения учащихся к ценностям в процессе обучения в школе

Проблемная ситуация, возникшая в образовании, связана в частности с трудностями решения задачи воспитания культурного человека, способного не только адаптироваться к наличным формам культуры, но и предвосхищать будущие состояния социального развития общества таким образом, чтобы жизнь в нем стала достойной человека. Решение этой задачи выводит учителя на новый уровень понимания изменений, происходящих в социальных структурах: изменения служат отправной точкой для переоценки ценностей через их наполнение новым содержанием, для нового взгляда на образование и его социокультурное пространство, в котором рождаются новые системы ценностей.

С этой точки зрения образование выполняет функцию приобщения учащихся к ценностям морали и культуры, которые освящают жизнь учащихся и учителей. Вопрос, однако, в заключается в том, чтобы учащиеся становились способными «проживать» в социокультурном пространстве таким образом, чтобы оно, отвечая потребностям и интересам школьников, подвигало их на реализацию адекватных нравственных ценностей, на созидание (через преодоление «превращенных» смыслов жизни) новых ценностей, являющихся аксиологической формой культуры.

Идея приобщения учащихся к ценностям является не просто отображением ведущих тенденций изменения мира в условиях глобальных проблем современности. В науке появилось понимание того, что человек с помощью ценностей осуществляет выбор отношений к миру и к людям, а «упорядоченная система ценностей, иерархизированная по критерию их значимости для субъекта» (Р.Х.Шакуров), составляет систему его ценностных ориентаций, которые ориентируют его в мире, регулируют его отношения с ним, являются критериями гуманистической экспертизы результатов деятельности и взаимодействий с природой и с людьми.

В последние годы проблема приобщения человека к ценностям и формирования у него ценностных ориентаций приковывает внимание исследователей, изучающих специфику и структуру ценностей, функции ценностей и ценностных ориентаций, механизмы приобщения к опыту и присвоения опыта. Понятия «ценность» и «ценностная ориентация» приобрели статус междисциплинарных категорий. В контексте культурологии выявляется статус ценности как аксиологической формы культуры, в которой (ценности) «получает отражение центрация индивида в деятельности, а вместе с ней и его рефлексия на себя» (М.Б.Туровский) — уясняются специфика и структура ценности, ее отличия от истины, от пользы, от цели, от идеала (В.П.Выжлецов, М. С. Каган, Л. Н. Столович и др.). В рамках этики, учитывая ее методологические и практически-консультативные возможности, осуществляется «строгое описание-констатация состояний нравственного сознания» (Н.Д.Зотов), в структуру которого при диахронном его анализе входят ценностные ориентации (А.И.Титаренко).

На аксиологическом уровне выясняются следующие аспекты изучения ценности: 1) признается ли ценность значимостью или значением- 2) относятся ли ценности к сфере сущего или должного- 3) считаются ли ценности свойством предмета, объекта или это отношение субъекта к предмету, объекту- 4) какую систему отношений фиксирует категория «ценность»: субъектно-объектную или субъектно-субъектную.

Психологическая наука, выявляя механизмы «схватывания» ценностей сознанием, «помещения» ценностей в план сознания, позволяет определить строение мотивационной сферы, смысловой динамической и диспозиционной системы человека (Л.И.Божович, Б. С. Братусь, Д. А. Леонтьев, В. А. Ядов и др.).

Методологическое значение данных теорий и концепций заключается в том, что понимание сущности, функций ценностей и ценностных ориентаций не только дает возможность определить способы и средства воссоздания соответствующих явлений в социокультурном пространстве образования, которое, как единство опыта деятельности и опыта отношений учащихся к миру, к людям и к себе, необходимо как для воспроизведения, трансляции культуры, так и для развития способности учащихся к «кристаллизации нравственных ценностей» (А.И.Титаренко), но и выявить скрытое от социально-педагогического опыта противоречие между позицией учителя и позицией ученика. Позиция учителя как источник ориентиров, ценностей, целей — это позиция всеобщего, которое индивидуализируется в позиции ученика. В такой индивидуализации всеобщего возникают противоречия, разрешаемые в процессе приобщения всебщностей (учитель, ученик) к ценностям. Разрешение противоречий становится основой для их восхождения к культуре, для созидания ими ценностей в смысловой общительной связи: «Предметом учительства и ученичества является всеобщее — смысл общительной связи» (В.В.Сильвестров).

Проблема, с нашей точки зрения, в том, что в деятельности учителя, приобщающего учащихся к ценностям в процессе обучения в школе, имеется противоречие между пониманием педагогом места и роли деятельности воспитания по приобщению ученика к ценностям морали и культуры, которая упорядочивает его субъективную ценностную систему, и освоенностью реальных механизмов приобщения к ценностям таким образом, чтобы ученик становился способным ориентироваться в мире альтернативных ценностей, осуществлять их выбор и оценивать результаты этого выбора как с точки зрения принятых и исповедуемых ценностей, закрепляющих «единство и самотождество личности в значительных отрезках времени, надолго определяя собой главные характеристики личности, ее стержень, ее мораль» (Б.С.Бра1усь), так и с точки зрения достижения успеха в познавательной, преобразовательной, ценностно-ориентационной и иной деятельности по решению социально значимых для них проблем.

Как показывает анализ опыта образовательных учреждений, даже те учителя, которые целенаправленно приобщают учащихся к ценностям, развивают у них способность к моральному и ценностному выбору, не всегда воссоздают такое социокультурное пространство образования, в котором воспроизводимый и транслируемый социально-нравственный опыт становится основой для установления смысловой общительной связи между учителем и учащимися, между людьми, для решения учащимися социально значимых проблем.

Стремление найти пути разрешения названных противоречий и определило проблему нашего исследования. В теоретическом плане это проблема обоснования концептуальной модели, отражающей логику деятельности учителя по приобщению учащихся к ценностямв практическом плане — проблема определения педагогических условий, соблюдение которых позволяет приобщать учащихся к ценностям.

Объект исследования — формирование ценностных ориентаций учащихся в процессе обучения в общеобразовательной школе.

Предмет исследования — приобщение учащихся к ценностям как фактор формирования у них ориентаций на решение социально значимых проблем.

Цель исследования — теоретико-методологическое обоснование концептуальной модели деятельности учителя по приобщению учащихся к ценностям и определение педагогических условий ее реализации.

Гипотеза исследования. Если воспитание есть формирование системы ценностей учащихся, то педагогическая деятельность по приобщению учащихся к ценностям будет успешной тогда, когда:

— обоснована модель педагогической деятельности, отражающая логику приобщения учащихся к ценностям в различных организационных формах обучения и воспитания;

— овладение учителем логикой приобщения учащихся к ценностям (ориентация — выбор — прогноз), происходящее в различных организационных формах повышения его педагогической квалификации (проблемный семинар, педагогический совет, мастер-класс и др.), сочетается с развитием у него способности к рефлексии и с его ориентацией на развитие аналогичной способности у учащихся, становящейся (рефлексия) условием разрешения возникающих в совместной деятельности и во взаимодействии с миром и с людьми противоречий;

— ориентация учащихся в мире ценностей морали и культуры, осуществляемая в различных организационных формах обучения и воспитания, базируется на выявленной педагогом системе ценностных ориентаций учащихся и сочетается с организацией самостоятельного поиска учащимися ценностных ориентиров, заключенных в обобщенном социально-нравственном опыте общества;

— выбор учащимися ценностей, осуществляемый ими в специально создаваемых и спонтанно возникающих в урочное и во внеурочное время ситуациях морального и ценностного выбора, основывается на результатах оценивания ими отношений между людьми, отношений к миру, к людям и к себе и становится отправной точкой для прогнозирования отношений;

— точкой совмещения учительской и ученической позиции становится позиция вопроса, не исчерпывающаяся никаким особенным ответом, а связь между субъектами воспитания опосредуется смысловым единством межличностного общения, выводящим их на взаимопонимание, взаимопринятие и устраняющим монополизм педагога в приобщении учащихся к ценностям, создающих эскиз настоящей и будущей деятельности по решению социально значимых проблем.

Задачи исследования:

1. Обосновать сущность междисциплинарного подхода к исследованию теоретических основ приобщения учащихся к ценностям.

2. Выявить структуру ценностных ориентаций учащихся, определяющих направленность их деятельности и взаимодействий с миром и с людьми по решению социально значимых проблем.

3. На основе осмысления специфики ценностей, функций ценностей и ценностных ориентаций раскрыть механизмы приобщения учащихся к ценностям.

4. Разработать и апробировать проблемный семинар «Воспитание есть приобщение к ценностям» .

5. Путем сравнительного анализа ценностных ориентаций семиклассников и выпускников школы определить результативность экспериментальной работы.

Новизна исследования:

— реализован междисциплинарный подход к обоснованию логики педагогической деятельности по приобщению учащихся к ценностям (междисциплинарный подход, позволяя сопоставить и обобщить различные точки зрения относительно определения понятий «ценность» и «ценностная ориентация» в философии, в культурологии, в этике, в психологии и в педагогике, определить функции ценностей и ценностных ориентаций, становится основой для обоснования модели педагогической деятельности, отражающей логику приобщения учащихся к ценностям);

— выявлена структура ценностных ориентаций учащихся, определяющая направленность их деятельности и взаимодействий с миром и с людьми по решению социально значимых проблем;

— раскрыты механизмы приобщения учащихся к ценностям (общение и деятельность: общение, являющееся условием деятельности и самостоятельным социально-психологическим явлением, в качестве выражения отношения учителя к ученику есть содержание приобщения учащихся к ценностям, общение как обращение учителя к ученику есть форма его приобщения к ценностяморганизация деятельности учащихся есть их включение в систему многообразных отношений);

— разработан и апробирован проблемный семинар «Воспитание есть приобщение к ценностям» ;

— определены педагогические условия, соблюдение которых позволяет приобщать учащихся к ценностям в процессе их обучения в школе.

Теоретическая значимость исследования. Результаты исследования расширят научные представления о роли общения и деятельности в приобщении учащихся к ценностям морали и культурыбудут способствовать теоретическому осмыслению и совершенствованию работы по повышению педагогической квалификации учителей в той части, которая относится к приобщению учащихся к ценностям и присвоению учащимися ценностей. Обоснование логики педагогической деятельности по приобщению учащихся к ценностям составит основу для новых теоретических представлений о функциях ценностных ори-ентаций в решении социально значимых проблем.

Практическая значимость исследования. Его результаты направлены на совершенствование педагогической деятельности в аспекте приобщения учащихся к ценностям в различных организационных формах обучения и воспитания. Разработка и апробация программ «Традиции и история», «Творчество и индивидуальность», «Культура», «Здоровье» является фактором обновления содержания образования и гуманизации образования. Разработка и апробация содержания проблемного семинара «Воспитание есть приобщение учащихся к ценностям» входит в ряд реальных предпосылок обновления содержания процесса повышения педагогической квалификации педагогов различных типов образовательных учреждений.

Методологической основой исследования являются философско-этические теории и концепции, раскрывающие проблему ценностей человеческого существования, теории и концепции научного и морального познанияучение о рефлексивной природе сознания и мышления человека.

Источниками исследования являются фундаментальные положения и идеи:

— о единстве личности и деятельности, сознания и деятельности (КААбульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов, Б. С. Братусь, АА. Бодалев, Л. П. Буева, Л. С. Выготский, В. В. Давыдов, И. А. Зимняя, В. П. Зинченко, А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, В. Н. Мясищев, А. В. Петровский, В. А. Петровский, С. Л. Рубинштейн, В.А.Ядов);

— о рефлексивной природе сознания и мышления человека (Г.В.Акопов, В. П. Зинченко, В. В. Знаков, Ю. Н. Кулюткин, Т. А. Колышева, В. А. Лекторский, В. А. Лефевр, И. Н. Семенов, С. Ю. Степанов, Г. С. Сухобская, В.С.Швырев).

Существенное значение в концептуальном плане имеют:

— теория ценностей, разработанная в философско-этических исследованиях (С.Ангелов, О. М. Бакурадзе, Б. С. Братусь, В. Брожик, В. А. Блюмкин, В. П. Выжлецов, М. С. Каган, М. Момов, В. Н. Сагатовский, В. Т. Тугаринов, М.Б.Туровский);

— основные положения о единстве научного и морального познания (Р.Г.Апресян, Л. М. Архангельский, В. И. Бакштановский, В. Т. Ганжин,.

A.А.Гусейнов, О. Г. Дробницкий, Т. Джафарли, А. И. Титаренко, А. Г. Харчев, К.А.Шварцман);

— основные положения о функциях ценностей и ценностных ориентациях в сознании человека (Б.С.Братусь, В. П. Выжлецов, М. С. Каган, М. Момов,.

B.Н.Сагатовский, А. И. Титаренко, Р.Х.Шакуров);

— основные положения методологии педагогики и методики исследования (В.В.Давыдов, М. А. Данилов, В. И. Загвязинский, В. С. Ильин, В. В. Краевский,.

A.И.Пискунов, В. М. Полонский, М.Н.Скаткин);

— современные концепции гуманизации образования (И.Ю.Алексашина,.

B.П.Бездухов, М. Н. Берулава, В. С. Библер, М. В. Богуславский,.

C.Г.Вершловский, Э. Д. Днепров, А. В. Кирьякова И.А.Колесникова,.

Ю.Н.Кулюткин, А.А.Мелик-Пашаев, В. А. Сластенин, Г. С. Сухобская, Е. И. Шиянов, Л.И.Фишман);

— положения о сущности целостного учебно-воспитательного процесса (Ю.П.Азаров, Ю. К. Бабанский, В. П. Беспалько, Б. П. Битинас, В. В. Давыдов,.

B.И.Загвязинский, И. А. Зимняя, В. С. Ильин, В. М. Коротов, И. Я. Лернер, Б. Т. Лихачев, А. К. Маркова, Л. Н. Митина, Л. Ф. Спирин, Г. И.Щукина);

— концепции личностно-ориентированного образования и обучения (В.Н.Аниськин, Д. А. Белухин, Е. В. Бондаревская, Ю. Н. Кулюткин,.

C.В.Кульневич, А. Б. Орлов, В. И. Пугач, О. И. Пугач, В. В. Сериков, И.С.Якиманская).

Работа выполнялась на базе средней общеобразовательной школы № 25 г. Самары. Исследование проводилось в несколько этапов:

1 этап (1996;1997 гг.). Изучение педагогической действительности и опыта повышения педагогической квалификации учителей в аспекте овладения ими механизмами приобщения учащихся к ценностям, развития у педагогов способности к педагогической и моральной рефлексии обусловило необходимость и возможность обоснования модели педагогической деятельности, отражающей логику приобщения учащихся к ценностям морали и культуры. Проведенный анализ исследований, тематически близких нашему, послужил основой для обоснования темы исследования, его предмета и цели, для определения гипотезы, задач, методологии и методов исследования и для разработки его программы.

2 этап (1998;2000 гг.). В ходе экспериментальной работы, сочетавшейся с анализом опыта повышения педагогической квалификации в направлении ориентации учащихся в мире ценностей, создания ситуаций морального и ценностного выбора, прогнозирования развития отношений учащихся к миру, к людям и к себе, проверялась и уточнялась гипотеза исследования, конкретизировались педагогические условия, обеспечивающие приобщение учащихся к ценностям в процессе обучения в школе, анализировались и систематизировались полученные данные, корректировались содержание, формы и методы процесса ППК в аспекте овладения учителями логикой приобщения учащихся к ценностям.

3 этап (2000;2002 гг.). Отработана концепция исследования. Определена система ценностных ориентаций выпускников. Теоретическое осмысление эмпирических данных, их анализ послужили основой для определения педагогических условий по приобщению учащихся к ценностям. Апробирован проблемный семинар «Воспитание есть приобщение к ценностям». Проведено оформление диссертации.

Методы исследования. Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений был использован комплекс взаимодополняющих методов исследования, адекватных его предмету: анализ философской, этической, психологической, педагогической литературысоциологические методы (анкетирование, беседы) — наблюдение (прямое, косвенное, включенное) — экспериментальные методы (констатирующий и формирующий варианты эксперимента) — изучение и обобщение опыта деятельности учителей по приобщению учащихся к ценностямматематико-статистические методы (средние значения, корреляционно-регрессионный анализ, метод главных компонент).

Достоверность результатов исследования обеспечена обоснованностью методологии исследования, ее соответствием поставленной проблемеего осуществлением на теоретическом и практическом уровняхприменением комплекса методов, адекватных его предметувозможностью повторения экспериментальной работырепрезентативностью объема выборки и значимостью экспериментальных данных.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования нашли отражение в монографии, статье, тезисах докладов, опубликованных автором. Они обсуждались и получили одобрение на международных и республиканских научно-практических конференциях (Самара — 1994, 1996, 1997, 1998, 2000, 2001 гг.). Материалы исследования внедрялись автором в процессе педагогической деятельности в средней общеобразовательной школе № 25 г. Самары.

Положения, выносимые на защиту:

1. Полем формирования у учащихся системы ценностных ориентаций как основы для сознательной ориентации в мире ценностей морали и культуры, как критерия для оценки отношений между людьми и отношений к миру, к людям и к себе, для выбора ценностей, прогнозирования отношений, должно стать социокультурное пространство образования, в котором воспроизведение и трансляция обобщенного социально-нравственного опыта становятся отправной точкой для приобщения учащихся к ценностям, создающим эскиз настоящей и будущей деятельности по решению социально значимых проблем и образ «потребного будущего», находящий свою определенность в жизни, достойной человека.

2. Положение о необходимости приобщать учащихся к ценностям в процессе обучения в школе не может быть лишь дополнено тезисом о том, что включение учащихся в систему многообразных отношений становится основой для осмысления ими ориентиров жизнедеятельности и выбора ценностей, направленность на которые составляет их ценностные ориентации. Обоснование логики педагогической деятельности по приобщению учащихся к ценностям (ориентация — выбор — прогноз) должно быть осуществлено на основе понимания единства научного и морального познания, функций ценностей и ценностных ориентаций, направляющих и регулирующих деятельность учащихся по решению социально значимых проблем. Требуется такая организация общения и деятельности (механизмы приобщения учащихся к ценностям), которая порождает общность ценностей, а деятельность и общение оказываются дополнительны не дихотомически, а полиморфно (деятельность есть определенный тип отношений человека к миру и к людямсодержательной стороной общения являются отношения, формой общения является обращение), равно как дополнительны научное и моральное познание (включение ценностного критерия в состав научного знания устраняет «разрыв» между наукой и моралью, наукой и культурой).

3. Стратегия деятельности учителя по приобщению учащихся к ценностям, основанная на внедрении в учебно-воспитательный процесс программ «традиции и история», «Творчество и индивидуальность», «Культура», «Здоровье», становится эффективной тогда, когда овладение педагогом логикой и механизмами приобщения учащихся к ценностям, осуществляемое в различных формах ППК, сочетается с развитием у учащихся способности к самостоятельному моральному и ценностному выбору, к оцениванию результатов этого выбора и к прогнозированию отношений. Важно, чтобы в процессе осмысления учителем результатов деятельности по приобщению учащихся к ценностям происходило обогащение мыслительного конструирования социокультурного пространства образования, в котором учащиеся «проживают» и «восходят» к ценностям.

4. Главным признаком, позволяющим судить о результативности экспериментальной работы по приобщению учащихся к ценностям, должны стать изменения, произошедшие в структуре их ценностных ориентаций, становящиеся критериями для оценки результатов деятельности и взаимодействия с миром и с людьми и свидетельствующие об их предрасположенности к решению социально значимых проблем.

Выводы:

1. В результате анализа научной литературы выявлен ряд подходов относительно определения понятия «ценностная ориентация» как в рамках этической науки, так и психологической науки.

Один подход связан с исследованием структуры нравственного сознания личности человека на основе диахронности: нормы, ценностные ориентации, мотивация, оценка, самооценка, долг, совесть, идеалы. Другой подход связан с определением структуры и содержания ценности. В рамках данного подхода выявляются роль и значение ценностей в развитии мировоззрения как состояния сознания человека, обосновывается, что ценности являются необходимым элементом оценочного и ценностного отношения.

Ценностные ориентации есть более устойчивое, глубинное выражение морального сознания, чем, например, мотивы деятельности и оценка ее результатов. В мотиве отсутствует образец, на соотнесении с которым человек оценивает полученный результат. Для осуществления оценки необходимы критерии, в качестве которых, если речь идет о моральном познании, могут выступать ценности. Если речь идет о научном познании, то в качестве критерия оценки полученного результата выступает научное знание, истинность и достоверность которого проверяется практикой.

Ценностные ориентации есть своего рода «локатор» нравственного сознания, который позволяет человеку выявлять смысл ценностей и осуществлять их выбор. Ценностные ориентации выражают общую оценочно-императивную устремленность морального сознания и обеспечивают регуляцию деятельности.

2. Выявлено различие между понятиями «ценность» и «ценностная ориентация» и раскрыты их функции.

Если в социологии понятия «ценность» и «ценностная ориентация» употребляются как синонимы, то в этике и психологии данные понятия не являются равнозначными, идентичными. Когда речь идет о ценностях, то имеется в виду хаотический набор ценностей, когда речь идет о ценностных ориентациях, то имеется в виду иерархизированная структура ценностей. В своем поведении, в принятии решений, в суждениях человек исходит из тех или иных ценностей, а важнейшие из них определяют его «систему координат» — систему ценностей.

Функциями ценностей являются: а) создание образа, эскиза будущего, той перспективы развития личности, которая не вытекает прямо из наличия сегодняшней ситуацииб) деятельность человека может оцениваться и регулироваться со стороны ее успешности в достижении тех или иных целей и со стороны ее нравственной оценки. Опорой нравственной оценки являются смысловые образования, которые становятся личностными ценностями и в силу задают общие принципы соотнесения между мотивами и целями.

Функциями ценностной ориентации человека являются ценностно-ориентирующая, прогностическая и регулирующая. Человек вначале ориентируется в мире ценностей, а уже затем, отбирая такие, которые наиболее значимы для него, прогнозирует свое будущее в соответствии с исповедуемыми ценностями.

Ценностные ориентации определяют категориальный аппарат сознания ученика и задают критерии для оценок социальных, нравственных, и социально-психологических явлений. Это своего рода критериальная сетка, формируемая на базе осваиваемого учеником научного и морального знания, на основе ценностей и составляющая нравственный (личностный) «профиль» его личности. Эта сетка ценностных ориентаций позволяет ему принимать или отклонять ценности, то есть осуществлять их выбор, проводить гуманистическую экспертизу результатов деятельности и взаимодействий с миром и с людьми.

3. Обоснована логика педагогической деятельности воспитания по приобщению учащихся к ценностям. Логика деятельности определена исходя из функций ценностей и ценностных ориентаций, а именно: ориентация учащихся в мире ценностей — выбор учащимися ценностей — прогноз учащимися будущего. Приобщение учащихся к ценностям предполагает, что педагог владеет способами ориентации учащихся в мире ценностей морали и культуры, создает ситуации выбора и прогнозирует будущие состояния сознания учащихся.

4. Установлено, что приобщение учащихся к ценностям требует специальной подготовки учителей. Основная идея подготовки учителя к приобщению учащихся к ценностям, осуществляемой в учебно-воспитательном процессе школы в различных организационных формах повышения педагогической квалификации (проблемный семинар, педагогический совет, мастер-классы и др.), заключается в том, что учитель-воспитатель не только ориентирует учащихся в мире ценностей, даже альтернативных, не только создает ситуацию выбора, не только оценивает действия и поступки детей и прогнозирует будущие состояния, но и развивает способность учащихся к самостоятельной ориентации в мире ценностей, к моральному и ценностному выбору, к оцениванию результатов выбора и к прогнозированию будущих отношений.

5. Установлено, что одним из ведущих условий приобщения учащихся к ценностям является создание у учащихся позиции вопроса, поиск ответа на который невозможен без рефлексивного анализа достигнутых целей. Благодаря рефлексии позиция вопроса находится в постоянном развитии, а мысль ученика (учителя) находится в постоянном движении. Движение мысли — это постижение объективного и перевод объективного (мыслимого) в субъективное (мысль). Замещение мыслимого мыслью порождает идею.

Педагогическим требованием к развитию способности ученика к рефлексии является предъявление ему образцов человечности, создание ситуаций выбора, в содержании которых присутствуют добро и зло, а выбор в пользу добра есть выбор в пользу человека.

6. Исследованием установлено, что деятельность учителя по приобщению учащихся к ценностям связана с реализацией как содержательной, так и формообразующей сторонами общения. Содержательная сторона общения — это отношения, в которые учитель включает учащихся как в процессе обучения, так и во внеурочное время. Формой общения является обращение. Обращение — это мимика, жесты, поза, которые видимы ученику и на которые он обращает внимание. Обращение — это поведение в целом. Обращение — это правильное употребление терминов в речи. Обращение достигает своей цели тогда, когда оно ориентировано на другого — на ученика, на родителей учащихся и т. д.

7. Раскрыто, что в позиции вопроса субъектов воспитания объектность субъекта и субъектность объекта сопрягаются тогда, когда содержательное межиндивидуальное общение представляет собой взаимное обучение — научение субъектности, как в системе «учитель — учитель», так и в системах «учитель (ля) — учащийся (еся), «учащийся (еся) — учитель (я)». Во взаимном обучении — научении снимается абсолютизация учителя или ученика.

Содержательное межиндивидуальное общение реализуется в деятельности воспитания, в которой позиция учителя есть позиция всеобщего, которое в результате совместной ориентации в мире ценностей, совместного выбора ценностей и совместного прогноза будущих отношений индивидуализируется и субъективируется в системе ценностных ориентаций учащихся.

8. В результате сравнительного анализа иерархии ценностных ориентаций семиклассников и выпускников установлено, что, как и прежде, доминирующей ценностью-целью является ценность здоровье. Принимая форму мотива, данная ценность определяет направленность, эскиз будущей жизни выпускника. У учащихся в принципе сформирована установка на здоровый образ жизни. Второй по значимости ценностью для выпускников стала активная, деятельная жизнь (ранее был 5 ранг). Ценность свободы, занимавшая ранее срединное положение в иерархии ценностей (9 ранг), имеет 3 ранг, то есть стала доминирующей ценностью. Выбор в пользу именно данных ценностей характеризует их действия и поступки, совершаемые с учетом ограничений. Ограничением вредным привычкам является жизнь, полная удовольствий. Удовольствия (4 ранг) они видят и находят в общении со сверстниками, с друзьями в школе и вне школы. Жизнь, полная удовольствий, — это мир, наполненный любовью (5 ранг), это равные возможности (6 ранг) для получения образования и выбора жизненного пути, это друзья (7 ранг), которые помогают обрести себя и которые помогут в трудную минуту. Выпускники школы стали способными к утверждению себя, своей автономии, то есть независимости от внешнего окружения.

9. Выявлено, что связи между ценностями-целями у выпускников стали глубже и разностороннее, чем до экспериментальной работы. Данные связи придают новое «звучание» отношениям учащихся, а именно: здравый смысл подсказывает им, как важно здоровье в жизни современного человека.

Широкий спектр отношений порождает и широкий эскиз будущей жизнедеятельности. В нем представлена «модель потребного будущего», в которой ценностные ориентации, коррелируя между собой, задают направленность деятельности и общению. Общительная связь учащихся с миром и с людьми, содержательной стороной которой являются отношения (ценности), основывается на связи различных ценностей, которые реализуются в деятельности и определяют относительно постоянные отношения выпускников к социуму, к человеку и к себе.

10. Исследованием установлено, что учащимися за годы их обучения в школе освоены достаточно широкие уровни смысловых отношений с миром и с людьми, которые, хотя внутренне и согласованы, все-таки имеют противоречивый характер. Данные связи, с одной стороны, показывают на наличие проблем, которые следует решать. С другой стороны, они свидетельствуют о позиции вопроса учащихся, ответ на который они будут искать.

11. В результате сравнительного анализа иерархии ценностных ориентаций семиклассников и выпускников установлено, что доминирующими инструментальными ценностями как способами деятельности являются независимость, образованность и твердая воля, благодаря чему они переходят в разряд ценностей-целей, приобретая нормативную основу.

Учащиеся более всего ценят отношения между людьми, основанные на независимости, образованности и твердой воле. Такое доминирование ценностей-средств показывает, что парадокс между активной, деятельной жизнью и познанием будет разрешаться. Познание является условием образованности. Твердая водя «помогает» познавать окружающий мир, себя и других в этом мире. Независимость (способность действовать самостоятельно) не позволяет подстраиваться под других и делает выбор ценностей, выбор действий и поступков осознанным. Учащиеся не конформисты. Они не «плывут по воле волн». Это и есть характеристики жизни, достойной человека, которую будут созидать выпускники.

12. В результате выявления связей между инструментальными ценностями установлено, что, побуждая учащихся к деятельности, к общению, воплощаясь в действиях и операциях, в способе деятельности, они отражают позицию заинтересованности в выборе ими средств для достижения цели деятельности.

Ценности-средства, выбираемые учащимися, свидетельствуют об изменениях в их сознании, в котором отражается все, что происходит в обществе. Это порождает требования, предъявляемые к ним и к их деятельности в условиях социальных перемен: быть терпимым к мыслям и идеям другого, чутким к нуждам другого, честным (принципиальным, искренним) по отношению к людям. Все эти требования, воплощенные в качествах учащихся, и есть требования гуманистического характера, предъявляемые к себе и к людям. Став достоянием сознания учащихся, они и выступают в качестве тех средств, с помощью которых они достигают как поставленной цели, так и созидают терминальные ценности.

13. Исследованием установлено, что операциональный компонент деятельности не всегда совпадает с собственно смысловым ее компонентом. Данные компоненты деятельности находятся в сложных и противоречивых отношениях. Различная соподчиненность между инструментальными ценностями отражает общую устремленность учащихся, их ценностные ориентации, их отношения к действительности, к себе и к другим людям. Независимость, образованность и твердая воля определяют выбор способов деятельности, которая не лишена и не может быть лишена противоречивости, выражающейся в неустанном поиске предпочтений для себя и для других.

Они будут стремиться решать глобальные проблемы современности, несмотря на произошедшие значительные изменения во взглядах относительно способов решения глобальных проблем современности. В сознании учащихся относительно глобальных проблем современности преобладает такая система ценностей, которая будет инициировать их взаимодействия с миром и с людьми.

14. В результате определения с помощью метода главных компонент определены скрытые, но объективно существующие связи и отношения в сознании учащихся. В сознании выпускников сопрягаются технократические и гуманистические установки (показатели с положительными коэффициентами веса). Данное противоречие лишь кажущееся, поскольку такой показатель с отрицательным коэффициентом веса, как «Высшая цель развития науки и техникичеловек, улучшение его жизни», воздействует на данную главную компоненту в противоположную сторону, какой является «Главная ценность современного бытия это научно-технический прогресс, развитие информационных технологий». В сознании выпускников скорее сопрягаются рационально-логическое и ценностное, чем технократическое и гуманистическое. В то же время технократизм в сознании выпускников присутствует. Однако технократизм пронизан гуманистическими установками сознания, поскольку такой показатель, как «Грядущее столетие должно стать веком гуманности, иначе человечество уничтожит само себя», является дифференцирующим первую главную компоненту с положительным коэффициентом веса.

Способами решения глобальных проблем современности являются внедрение информационных технологий, гуманистичность позиции человека при их реализации, а также межкультурное общение и самосовершенствование.

У выпускников сформирована позиция ответственного человека, поскольку показатель «От человека ничего не зависит» не является дифференцирующим ни для одной главной компоненты, за исключением пятой, да и тот — с отрицательным коэффициентом веса.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проблема приобщения учащихся к ценностям — это важная социально-педагогическая проблема. Ее решение затрагивает насущные вопросы общества и образования, поскольку в современных условиях остро стоит проблема общественного согласия, основанного на общечеловеческих ценностях, которые являются критерием оценки отношений между людьми на всех уровнях.

Ее решение потребовало выявить роль и место образования в решении глобальных проблем современности. Было обосновано, что в поисках способов решения глобальных проблем современности, разрешения противоречий, возникших в ходе НТР, необходима переоценка ценностей, рождение новых ценностей, к которым дети приобщаются в процессе образования и воспитания и которые, будучи освоены ими в системе целенаправленных педагогических воздействий, начнут определять их ценностные ориентации, их жизненную философию.

В процессе наших исследовательских поисков мы вывили, что такая объективная тенденция развития мирового сообщества как глобализация, означающая универсализацию коммуникации, экономики, не порождает, а выявляет проблемы. В контексте глобализации парадигмальный характер в образовании проявляется в том, какая парадигма — технократическая или гуманистическаястанет приоритетной, какая парадигма станет отправной точкой для моделирования и прогнозирования его дальнейшего развития.

Противоречия в современной жизни в целом и в образовании в частности стимулируют поиск социальных и культурно обоснованных решений проблем, порождают новые социальные связи, ценности и идеи. Центральное место в системе противоречий занимают противоречия сознания. Человек не только отражает бытие, но и моделирует свою деятельность, общение. Он способен к целеполаганию и обоснованию проекта деятельности. В педагогическом смысле — это будет означать формирование способности учащихся к разрешению противоречий сознания. Данная задача современного образования может быть интерпретирована следующим образом: воспитание учащихся, в сознании которых рациональное и ценностное не только сочетаются, но и иерархически упорядочены. Эта упорядоченность основывается на том, что ценностные аспекты сознания придают направленность рациональным его аспектам: знание (рациональное) будет нереализованным, если оно не будет направляться ценностной ориентацией (ценностное). Ценностная ориентация становится критерием для осуществления гуманистической экспертизы результатов деятельности. Ценностная ориентация определяет и направленность целеполагания человека, моделирования и проектирования деятельности.

Решить данную задачу только посредством познавательных процедур в полной мере не представляется возможным, поскольку научное познание не тождественно освоению мира в целом и духовно-практического в частности. Было установлено, что необходимо создавать такое социокультурное пространство, в котором воспроизводится, транслируется социально-нравственный опыт. Образование, будучи проспективным по своей сути, способно осуществлять как регулятивную, так и ориентационную функции. В реальном своем функционировании образование, уходящее своими корнями в культуру общества, вводит учащихся в ее мир. В процессе приобщения учащихся к ценностям, осуществляемого в системе педагогического руководства их деятельностью, реализуется единство и взаимосвязь регулятивной и ориентационной функции образования. Регуляция осуществляется с помощью норм, а ориентация задает общее направление для присвоения учащимися ценностей. В качестве такого ориентира выступают общечеловеческие, гуманистические ценности, которые «единодушно приняты во всех высших формах культуры».

В процессе теоретического анализа проблемы приобщения учащихся к ценностям раскрыто содержание понятия «ценность» (ценность есть значение, которое наделяется смыслом, и отношение, причем специфическое отношение, связывающее объект с субъектом), установлено, что ценность не есть собственно знание, в силу чего отношение не является чисто познавательным.

Познавательное отношение определяется ориентацией человека на постижение истины. Ценностное отношение не вырабатывается в процессе и на основе познания. В первом случае — о научном познании, то во втором случае — о моральном познании.

Научное и моральное познание функционирует в структуре сознания: научного или морального. Предметом отражения последнего является мораль. Нравственное сознание является одним из способов духовно-практического освоения мира, поскольку любая проблема, в том числе и познавательная (речь в данном случае не идет о различении истины и ценности), может стать нравственной, если она оценивается с позиции добра или зла. Если в познанном объекте находит свое выражение личностное начало, личностные особенности, тогда содержание объекта может быть выражено ценностными определениями.

В результате анализа научной литературы выявлено ряд подходов относительно определения понятия «ценностная ориентация» как в рамках этической науки, так и психологической науки. Один подход связан с исследованием структуры нравственного сознания личности человека на основе диахронности: нормы, ценностные ориентации, мотивация, оценка, самооценка, долг, совесть, идеалы. Другой подход связан с определением структуры и содержания ценности. В рамках данного подхода выявляется роль и значение ценностей в развитии мировоззрения как состояния сознания человека, обосновывается, что ценности являются необходимым элементом оценочно и ценностного отношения.

Ценностные ориентации есть более устойчивое, глубинное выражение морального сознания, чем, например, мотивы деятельности и оценка ее результатов. Для осуществления оценки необходимы критерии, в качестве которых, если речь идет о моральном познании, могут выступать ценности. Если речь идет о научном познании, то в качестве критерия оценки полученного результата выступает научное знание, истинность и достоверность которого проверяется практикой. Ценностные ориентации есть своего рода «локатор» нравственного сознания, который позволяет человеку выявлять смысл ценностей и осуществлять их выбор. Ценностные ориентации выражают общую оценочно-императивную устремленность морального сознания и обеспечивают регуляцию деятельности.

Выявлено различие между понятиями «ценность» и «ценностная ориентация» и раскрыты их функции. Если в социологии понятия «ценность» и «ценностная ориентация» употребляются как синонимы, то в этике и психологии данные понятия не являются равнозначными, идентичными. Когда речь идет о ценностях, то имеется в виду хаотический набор ценностей, когда речь идет о ценностных ориентациях, то имеется в виду иерархизированная структура ценностей. В своем поведении, в принятии решений, в суждениях человек исходит из тех или иных ценностей, а важнейшие из них определяют его «систему координат» — систему ценностей.

Функциями ценностей являются: а) создание образа, эскиза будущего, той перспективы развития личности, которая не вытекает прямо из наличия сегодняшней ситуацииб) деятельность человека может оцениваться и регулироваться со стороны ее успешности в достижении тех или иных целей и со стороны ее нравственной оценки. Опорой нравственной оценки являются смысловые образования, которые становятся личностными ценностями и в силу задают общие принципы соотнесения между мотивами и целями.

Функциями ценностной ориентации человека являются ценностно-ориентирующая, прогностическая и регулирующая. Человек вначале ориентируется в мире ценностей, а уже затем, отбирая такие, которые наиболее значимы для него, прогнозирует свое будущее в соответствии с исповедуемыми ценностями.

Ценностные ориентации определяют категориальный аппарат сознания ученика и задают критерии для оценок социальных, нравственных, и социальнопсихологических явлений. Это своего рода критериальная сетка, формируемая на базе осваиваемого учеником научного и морального знания, на основе ценностей и составляющая нравственный (личностный) «профиль» его личности. Эта сетка ценностных ориентаций позволяет ему принимать или отклонять ценности, то есть осуществлять их выбор, проводить гуманистическую экспертизу результатов деятельности и взаимодействий с миром и с людьми.

Основу экспериментальной работы по приобщению учащихся к ценностям составляла идея о том, что приобщение учащихся к ценностям будет возможным, если учитель-воспитатель не только ориентирует учащихся в мире ценностей, даже альтернативных, не только создает ситуацию выбора, не только оценивает действия и поступки детей и прогнозирует развитие их отношений, но и развивает способность учащихся к самостоятельной ориентации в мире ценностей, к моральному и ценностному выбору, к оцениванию результатов выбора и к прогнозированию будущих отношений.

Требование приобщения учащихся к ценностям может быть выполнено, если обоснована модель педагогической деятельности, отражающая ее логику по приобщению учащихся к ценностям. Логика деятельности воспитания определена, исходя из функций ценностей и ценностных ориентаций, а именно: ориентация учащихся в мире ценностей — выбор учащимися ценностей — прогноз учащимися будущего.

Установлено, что приобщение учащихся к ценностям требует специальной подготовки учителя, которая осуществлялась в учебно-воспитательном процессе школы в различных организационных формах повышения педагогической квалификации (проблемный семинар, педагогический совет, мастер-классы и ДР-).

Одним из ведущих условий приобщения учащихся к ценностям является создание у учащихся позиции вопроса, поиск ответа на который невозможен без рефлексивного анализа достигнутых целей. Благодаря рефлексии позиция вопроса находится в постоянном развитии, а мысль ученика (учителя) находится в постоянном движении. Движение мысли — это постижение объективного и перевод объективного (мыслимого) в субъективное (мысль). Замещение мыслимого мыслью порождает идею.

Педагогическим требованием к развитию способности ученика к рефлексии является предъявление ему образцов человечности, создание ситуаций выбора, в содержании которых присутствуют добро и зло, а выбор в пользу добра есть выбор в пользу человека.

Исследованием установлено, что деятельность учителя по приобщению учащихся к ценностям связана с реализацией содержательной стороны общения (отношения, в которые учитель включает учащихся как в процессе обучения, так и во внеурочное время). Формой общения является обращение учителя к ученику, ученика к учителю и т. д. Обращение — это мимика, жесты, поза, которые видимы ученику и на которые он обращает внимание. Обращение — это поведение в целом. Обращение — это правильное употребление терминов в речи. Обращение достигает своей цели тогда, когда оно ориентировано на другогона ученика, на родителей учащихся и т. д.

Важным педагогическим условием приобщения учащихся к ценностям является создание позиции вопроса субъектов воспитания, в которой объектность субъекта и субъектность объекта сопрягаются благодаря содержательному межиндивидуальному общению, представляющему собой взаимное обучениенаучение субъектности, как в системе «учитель — учитель», так и в системах «учитель (ля) — учащийся (еся), «учащийся (еся) — учитель (я)».

Содержательное межиндивидуальное общение реализуется в деятельности воспитания, в которой позиция учителя есть позиция всеобщего, которое, в результате совместной ориентации в мире ценностей, совместного выбора ценностей и совместного прогноза будущих отношений, индивидуализируется и субъективируется в системе ценностных ориентаций учащихся.

В результате экспериментальной работы установлены изменения, произошедшие в структуре ценностных ориентаций учащихся. Доминирующей цен-ностью-целью является ценность здоровье, которая, принимая форму мотива, определяет направленность, эскиз будущей жизни выпускника. У учащихся в принципе сформирована установка на здоровый образ жизни. Второй по значимости ценностью для выпускников стала активная, деятельная жизнь (ранее был 5 ранг). Ценность свободы, занимавшая ранее срединное положение в иерархии ценностей (9 ранг), имеет 3 ранг, то есть стала доминирующей ценностью. Выбор в пользу именно данных ценностей характеризует их действия и поступки, совершаемые с учетом ограничений. Ограничением вредным привычкам является жизнь, полная удовольствий. Удовольствия (4 ранг) они видят и находят в общении со сверстниками, с друзьями в школе и вне школы. Жизнь, полная удовольствий — это мир, наполненный любовью (5 ранг), это равные возможности (6 ранг) для получения образования и выбора жизненного пути, это друзья (7 ранг), которые помогают обрести себя и которые помогут в трудную минуту. Выпускники школы стали способными к утверждению себя, своей автономии, то есть независимости от внешнего окружения.

Связи между ценностями-целями у выпускников стали глубже и разностороннее, чем до экспериментальной работы. В сознании учащихся аккумулированы представления о жизни. В нем представлена «модель потребного будущего», в которой ценностные ориентации, коррелируя между собой, задают направленность деятельности и общению. Общительная связь учащихся с миром и с людьми, содержательной стороной которой являются отношения (ценности), основывается на связи различных ценностей, которые реализуются в деятельности и определяют относительно постоянные отношения выпускников к социуму, к человеку и к себе.

За годы их обучения в школе освоены достаточно широкие уровни смысловых отношений с миром и с людьми, которые, хотя внутренне и согласованы, все-таки имеют противоречивый характер. Данные связи, с одной стороны, показывают на наличие проблем, которые следует решать. С другой стороны, они свидетельствуют о позиции вопроса учащихся, ответ на которые они будут искать.

Различная соподчиненность между инструментальными ценностями отражает общую устремленность учащихся, их ценностные ориентации, их отношения к действительности, к себе и к другим людям. У учащихся сформирована позиция, позиция человека, которому не безразлично будущее человечества. Они стремятся решать глобальные проблемы современности. В сознании учащихся относительно глобальных проблем современности преобладает такая система ценностей, которая будет инициировать их взаимодействия с миром и с людьми.

В сознании выпускников скорее сопрягаются рационально-логическое и ценностное, чем технократическое и гуманистическое. В то же время технократизм в сознании выпускников присутствует. Однако технократизм пронизан гуманистическими установками сознания. Противостояние данных смысловых образований в их сознании составляет картину их жизненной философии и отражает сложный и противоречивый характер ценностных структур сознания.

Несмотря на то, что в их сознании существуют противоречия, они разрешаются, благодаря тому, что доминирующими ценностями-целями являются здоровье, активная, деятельная жизнь и свобода, которые становятся отправным моментом для выбора ими ценностей.

Все это признак эффективности проводимой нами экспериментальной работы по приобщению учащихся к ценностям.

Это стало возможным благодаря соблюдению следующих взаимосвязанных педагогических условий:

— повышение педагогической квалификации учителей, становясь основой для реализации модели деятельности, отражающей логику приобщения учащихся к ценностям, сочетаясь с развитием у педагогов способности к рефлексии как важнейшему качеству регуляции и оценки результатов педагогической деятельности, подчиняется требованию развития аналогичной способности у учащихся;

— ориентация учащихся в мире ценностей морали и культуры, осуществляемая в различных организационных формах обучения и воспитания, дополнятся организацией самостоятельного поиска учащимися ценностных ориентиров, заключенных в обобщенном социально-нравственном опыте общества;

— выбор учащимися ценностей, осуществляемый ими в специально создаваемых и спонтанно возникающих ситуациях морального и ценностного выбора в урочное и во внеурочное время, вводя их в мир альтернативных ценностей, становящихся критериями для оценки отношений между людьми, отношений к миру, к людям и к себе, выявляет их предрасположенность к реализации ценностей, к решению социально значимых проблем;

— связь между субъектами воспитания, опосредуемая смысловым единством межличностного общения, выводящим их на взаимопонимание, взаимопринятие, порождает общность ценностей;

— межиндивидуальное общение, организуемое в процессе деятельности и взаимодействий ученика с миром и с людьми, совмещает учительскую и ученическую позиции в решении социально значимых проблем.

Выполненное нами исследование проблемы приобщения учащихся к ценностям вносит определенный вклад в возможность воспитания гуманистически ориентированного ребенка. Мы осознаем, что не все поставленные нами задачи решены в равной мере глубоко и основательно. Вместе с тем, исследование выявляет ряд проблем, изучение которых может и должно быть продолжено. В частности, это изучение того, как учитель организует деятельность учащихся, в процессе которой они присваивают ценности.