Диплом, курсовая, контрольная работа
Помощь в написании студенческих работ

Византийские иконы VI — первой половины XIII века в России

Диссертация: Византийские иконы VI — первой половины XIII века в России
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

О.Э.) к нам в Россию"? В соответствии с этой задачей в книге предпринята попытка рассмотреть Россию на протяжении почти всей ее истории, с момента христианизации. Поскольку хронология самого историко-художественного материала ограничивается первой половиной XIII в., то домонгольский период истории искусства Древней Руси как раз попадает именно в эти рамки. В это время связи и контакты Руси… Читать ещё >

Содержание

  • Историография
  • Глава 1. История и сказания
  • Раздел 1. Византийские иконы в домонгольской Руси
  • Предисловие
    • A. Иконы Южной Руси в эпоху князя Владимира до и после крещения
  • Б. Иконы Софийского собора в Киеве

B. Иконы и греко-русская иконописная мастерская Киево-Печерского монастыря 116 Г. Иконы Киева в XII в. 171 Д. Иконы Чернигова и Смоленска 209 Е. Иконы Северо-Восточной Руси 228 Ж. Иконы Галицко-Волынской Руси

3. Контакты Руси со Святой землей и крестоносцами.

Иконы в Полоцке. Греко-русская иконописная мастерская в Новгороде на рубеже XII—XIII вв. 260 И. Святыни Афона и Фессалоники на Руси в XII -начале XIII вв. Греко-русская иконописная мастерская во Владимире конца XII в.

К. «Корсунские» иконы 313 Раздел 2. Древние византийские иконы в России XVI

XVIII вв.

Раздел 3. Формирование российских коллекций византийских икон в XIX—XX вв.еках.

Предисловие

A. Андрей Николаевич Муравьев 353 Б. Архимандрит Порфирий Успенский

B. Петр Иванович Севастьянов 378 Г. Владимир Семенович Голенищев 393 Д. Николай Петрович Лихачев 394 Е. Музейные приобретения XX в

Византийские иконы VI — первой половины XIII века в России (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Настала пора. установить более точно: что именно мы должны были унаследовать под именем «греческой иконописи», где и какого рода материал по истории этой иконописи ныне имеется, равно как, когда и какими путями переходил он к нам в Россию.

Н.П. Кондаков1.

Не завершена сама картина действительности. она непрерывно расширяется и углубляется. все новыми и новыми мотивами, связями, соотнесениями, и этот процесс бесконечен, как само художественное познание.

A.M. Зверев2.

Актуальность темы

исследования определяется той значительной ролью, которую играют древнейшие византийские иконы как в истории мировой христианской культуры, искусства и православной церкви, так и в истории России, в формировании древнерусского искусства, последующей трактовке византийского наследия. Вместе с тем представление о роли и месте византийских икон в русской истории и культуре во многом расплывчато и приблизительно. Необходимо поставить на твердую историческую почву целый ряд аспектов проблемы. Исследование этого материала на современном этапе позволяет развить традиционные представления об истории византийского наследия в России и внести существенные исторически достоверные поправки к сегодняшним суждениям.

Цель и задачи исследования

Основная цель исследования — попытаться провести систематический анализ всех доступных слоев материала по византийской иконописи в России, сопоставив их между собой, и тем самым заполнить лакуну в отечественных исследованиях. Конкретные задачи заключаются в комплексной разработке связанных с византийскими иконами в России проблем. Во-первых, выявление памятников ранней византийской иконописи в музеях России, Украины и Польши. Во-вторых, исследование опубликованных и архивных материалов по иконам, утраченным во время Второй мировой войны. В третьих, систематическая атрибуция всех этих памятников и попытка найти им место в контексте местных школ. В четвертых, рассмотрение домонгольской иконописи в широком контексте греко-русских связей и школ византийского мира. В пятых, исследование функционального предназначения византийских и домонгольских икон. В шестых, систематическое рассмотрение исторических источников, сказаний, данных по истории коллекционирования и приобретения византийских древностей на протяжении всей истории России. В седьмых, на основе исторического материала анализ характера греко-русских связей домонгольской Руси. В восьмых, сопоставление слоев исторического и художественного для выявления общих закономерностей развития.

Объект и предмет исследования. Хронологические рамки, касающиеся византийских памятников, в настоящей работе очень широки: от VI в. вплоть до раннего XIII в. Единичные сохранившиеся произведения разрозненны, так что объединить ранние византийские иконы, составившие собрания России (а ныне также Украины и Польши), можно было лишь так.

При организации материала пришлось двигаться по пути комбинирования данных разного рода. Речь идет об исследовании сохранившихся до наших дней или утраченных во время войны привозных памятниках иконописи, которых насчитывается почти четыре десятка, включая святыни, попавшие на Русь в средневековье. В этом контексте нельзя не коснуться также более двух десятков сохранившихся памятников домонгольской «русской» иконописи. Нам пришлось обратиться и к изучению разнообразных письменных источников, а также сказаний, которые недостоверны, однако ценны ввиду скудости информации. История византийских икон в России касается также приобретения древностей на протяжении веков и истории их коллекционирования.

Методология исследования. Изучение ранних византийских икон в России на современном уровне требует междисциплинарного подхода. Методов истории искусства недостаточно, нужно привлечь источниковедение, историю, археологию, эпиграфику, историю культуры, литературоведение. Из собственно искусствоведческих методов также необходимо использовать разнообразный арсенал средств: атрибуция памятников иконописи, стилистический анализ искусства целых периодов и местных школ, иконографический метод, история реставрации, технологические исследования памятников восковой живописи, темперы, мозаики, росписи по керамике, деревянных рельефов и проч., а также комментарии к архивным фотографиям. Комплексный подход представляется не только наиболее плодотворным, но и единственно возможным для исследования средневекового искусства.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые в российской ви-зантинистике проведено комплексное исследование как конкретных памятников иконописи в собраниях России, Украины и Польши (сохранившихся и утраченных), так и истории, коллекционирования и места византийских икон в культуре России, в формировании древнерусского искусства. Впервые вводится в оборот группа утраченных икон по материалам архивных фотографий, автор дает новые атрибуции и уже известных и лишь недавно обнародованных памятников. Структура построения исследования также не имеет аналогов. Диссертация направлена на комплексный и междисциплинарный подход, на обобщение накопленных за последние десятилетия фактов, наблюдений, идей.

Практическое значение диссертации заключается в систематизации и теоретической разработке анализа памятников византийской иконописи во всех аспектах: от источниковедческого до технологического. Фактический материал, наблюдения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы при чтении университетских курсов по истории искусства Византии и Древней Руси, при публикации учебников, сводных изданий истории искусства, а главным образом при исследовании византийской и древнерусской иконописи и истории средневекового искусства.

Прежде всего, необходимо уяснить, что подразумевается под вынесенными в название словами: «византийские иконы VI — первой половины XIII века в России». В этом нам помогут слова Н. П. Кондакова из эпиграфа.

Во-первых, что такое византийские иконы или «что именно мы должны были унаследовать под именем «греческой иконописи» «? Это понятие чрезвычайно объемное и ускользающее с точки зрения географии, хронологии, центров и школ иконописания, авторства мастеров. В разные периоды истории Византийской империи оно покрывало разные явления. Хронологические рамки, включающие византийские памятники, в настоящей книге очень широки: от VI в., то есть от начала иконопочитания и распространения моленных образов вплоть до раннего XIII в., падения Константинополя, времени Латинской империи. Столь широкие хронологические рамки продиктованы тем, что памятников древней иконописи до нас дошло очень мало. Единичные сохранившиеся произведения разрозненны, так что объединить несколько десятков ранних византийских икон, которые составили российские собрания, можно было лишь таким образом.

VI — начало XIII вв. — период истории целой цивилизации, границы которой менялись на протяжении семи или восьми веков, от империи отпали одни провинции, появились новые периферийные районы, территории, подчиненные константинопольскому патриархату, и проч. Однако подобный хронологический принцип организации памятников византийской иконописи не нов. Именно такой историко-художественный период выделил, в частности, К. Вейцман в своем разделе о ранних иконах в книге «Иконы на Балканах"3.

Начиная рассмотрение византийских икон со столь древних памятников, мы вынуждены обратиться к восточным провинциям, Египту, Синаю, которые прежде всего и сохранили до наших дней самые древние из икон VI — первой половины IX в. Это драгоценные раритеты, которые исключительно редко встречаются в мировых музеях. Границы византийской империи изменились, восточные провинции в VII в. были утрачены, однако связь с ними сохранилась, православное население продолжало поклоняться иконам, и независимо от политических границ иконы монастыря Св. Екатерины на Синае, оказавшегося на неподвластной Византии территории, писались греками или другими православными художниками, грузинскими, кипрскими, палестинскими, а также и неправославными, например коптскими. Весь этот круг памятников входит в наше представление о византийских иконах, поскольку в соответствии с церковной иерархией монастырь подчинялся константинопольскому патриархату. Египет, Сирия и Палестина были тесно связаны с Византийской империей, богословские, литургические и художественные каноны были едиными или очень близкими, национальность и происхождение монахов и художников не имели значения.

Памятники, созданные в столице Византийской империи и ее окрестностях либо вдали от нее, но по заказу столичных аристократов (т.е. константинопольского круга) — центральный материал для исследователя византийских икон. Константинополь в средневизантийский период был связан тесными узами со всеми периферийными районами, столица строго регламентировала соблюдение как церковно-обрядовых обычаев, так и художественных традиций: иконографии, функционального использования икон, стилистических норм. Многие центры, где писались или распространялись иконы, испытывали прямое влияние столицы, в частности, Святая земля, в том числе Синай, а также и Северная Греция вместе со Святой Горой.

С точки зрения материала и техники понятие «византийские иконы» также имеет довольно расплывчатые рамки. В настоящей работе речь идет лишь о живописных образах, но и живописные иконы в Византии были весьма разнообразны. Прежде всего это иконы на дереве, написанные темперой, которые лучше всего известны и были распространены больше и дольше всего. Однако в раннюю эпоху иконы писались в основном восковой живописью. Кроме того, в Византийской империи в период македонской династии были в моде керамические расписные глазурованные иконы. Сравнительно редким типом византийских икон были деревянные рельефные, также расписные, их сохранилось очень мало. Делались в качестве моленных образов и миниатюрные наборные мозаики. Известны и разного рода другие произведения, служившие иконами, например, мраморные плиты с инкрустацией из минералов другого цвета или из стеклянной пасты. И, наконец, некоторые монументальные изображения в интерьерах и экстерьерах храмов, выполненные мозаикой, расписной керамикой, фреской или сходной техникой, также служили своего рода иконами, во-тивными, моленными образами. Весь материал такого рода, сохранившийся в России поныне или известный когда-либо ранее, по возможности включается в диссертацию.

Что же такое византийские иконы в России или «где и какого рода материал по истории этой иконописи ныне имеется»? Здесь пришлось двигаться по пути комбинирования данных самого разного рода. Во-первых, речь идет о сохранившихся поныне в музеях привозных памятниках византийской иконописи, которые попадали в Россию. Причем такие иконы делятся на две группы с точки зрения происхождения. Во-первых, это драгоценные уцелевшие святыни Средневековья. И во-вторых, это иконы коллекционные Нового времени, т. е. те, которые в основном приобретались русскими собирателями в XIX—XX вв., а также попадали в музейные хранилища другими путями уже в XX в. Подавляющее большинство произведений, составивших материал для работы, — памятники коллекционные.

Кроме того, в нашем распоряжении имеются данные также о привозных иконах, которые были приобретены в XIX в. А. Н. Муравьевым и П. Успенским, однако исчезли во время Второй мировой войны. Пользуясь старыми фотографиями, опубликованными и архивными, рисунками, а также описаниями (каталожными, искусствоведческими или реставрационными), выполненными учеными конца XIX и первой половины XX вв., мы пытаемся ввести их в рамки исследования, насколько возможно на основании таких неполных и косвенных данных, поскольку такие атрибуции не могут считаться столь же достоверными и ответственными, как исследование сохранившихся произведений. Однако материал по этим иконам представляется чрезвычайно ценным, малоизвестным и малоисследованным. Основываясь на старых фотографиях, удается, иногда неожиданно, значительно увеличить количество известных древних памятников и соответственно расширить наши представления о ранних периодах византийской иконописи. Тем самым нам представилась возможность ввести в научный оборот целую группу икон X — раннего XIII вв. и рассмотреть ее в контексте проблематики искусства соответствующих эпох.

Всего сохранившихся до наших дней или утраченных во время войны привозных памятников насчитывается почти четыре десятка, включая драгоценные святыни, попавшие на Русь в древности. Эти разрозненные и немногочисленные иконы не дают полного представления о богатейшей истории византийской иконописи в России.

Однако сохранились три иконы, как уже говорилось, попавшие на Русь в XII вв. Тем самым неизбежно приходится касаться многосложной проблематики проникновения византийских икон в Древнюю Русь. Россия — страна, исторически, церковно и культурно теснейшим образом связанная с Византией даже до своей официальной христианизации. Греческие иконы попадали на Русь издревле, это важнейший компонент русской культуры на протяжении многих веков, задолго до коллекционеров XIX в. и учреждения государственных музеев. Поэтому возникла сложная проблема, как, не погружаясь полностью в историю и историю искусства собственно домонгольской Руси, попытаться вычленить информацию относительно проникновения византийских икон на Русь с древнейших времен.

Города Древней Руси, особенно Киев, полный роскошных храмов, украшенных мозаиками, росписями, иконами, утварью, которые создавались в значительной мере греческими мастерами, даже могли восприниматься западными путешественниками как некое подобие византийских центров. Так, Адам Бре-менский, посетивший Киев в 1072 г., писал: «.Метрополия город Киве (Chiwe), соперник Константинополя, прекраснейшая жемчужина греческого культурного мира"4. Исключительное значение Киева и непосредственную связь его митрополии с Византией подчеркивали и греческие источники, в частности, для XII в. Иоанн Киннам: «Есть в Тавроскифской стране город по имени Киама, который превосходит все другие города, воздвигнутые там, и является митрополией этого народа, так как сюда прибывает и архиерей из Византии. У него есть и другие привилегии старшинства"5. По сообщению Титмаpa Мерзебургского, в Киеве при великом пожаре 1017 г. сгорело 600 церквей6. Это был один из крупнейших городов Средневековья, многие приходили сюда «от Грек и инех земль», а держава русских князей и в XII в. была известна «со-ущимъ в морЪ далече"7.

Здесь нам пришлось прежде всего обратиться к письменным источникам, скудным и разрозненным, а также к легендам и сказаниям, зафиксированным в письменной форме, как правило, уже в позднейшие времена. Эти сказания нередко недостоверны, полны путаных и противоречивых сведений, однако чрезвычайно ценны ввиду крайней скудости какой бы то ни было информации.

Кроме того, для реконструкции облика многих древнейших греческих (?) икон, о которых мы знаем лишь по упоминаниям источников или легендам, полезно обращение к позднейшему изобразительному материалу: лицевым миниатюрам рукописей Жития Бориса и Глеба, Радзивилловской летописи, лицевого иконописного свода, гравюрам изданий Киево-Печерской лавры XVII—XVIII вв., некоторым памятникам позднейшей русской иконописи и монументальной живописи, в которых воспроизводятся эти древние чтимые образы, а также и к рисункам путешественников, в частности А. Ван Вестерфельда, и проч. Материал этот привлекается лишь в той необходимой мере, в какой он может дать нам представление об утраченных собственно византийских памятниках. Мы сознательно строго ограничиваем его использование, рассмотрение всего контекста русской традиции, основанной на многовековом сохранении и почитании византийских святынь, не входит и не может входить в рамки настоящей работы: это огромный самостоятельный культурный пласт, который остается за ее рамками.

И, наконец, последняя художественная сфера, которой нельзя не коснуться, — это сохранившиеся памятники домонгольской «русской» иконописи. «В истории восточноевропейского изобразительного искусства нет вопроса более сложного и по этой причине более темного, чем вопрос о ранних русских иконах. Их происхождение. первоначальное местонахождение в том или ином городе или монастыре, наконец, родственная связь с произведениями других художественных культур. как бы ускользает из сетей исторического исследования. плодит новые предположения со стороны меняющихся поколений ученых. Каким образом распространялись иконы в недавно христианизированной стране? Теоретически ответ на этот вопрос прост: либо это были иконы, написанные в Константинополе или другом византийском центре и посланные затем на Русьлибо такие иконы изготавливались византийскими мастерами, работавшими по найму в русских городахлибо, наконец, это были произведения русских художников, стремившихся подражать импортированным иконам и постепенно вырабатывавших собственный стиль"8.

В отечественной научной литературе с конца 1920;х гг., отчасти под влиянием советской и атеистической идеологии, в значительной мере укоренилось рассмотрение русских домонгольских икон как явления почти чисто национального, то есть самостоятельного, существовавшего словно независимо от византийского искусства и параллельно ему.

В действительности часть икон Древней Руси XI — раннего XIII вв. можно рассматривать как «византийские» в прямом смысле слова, поскольку они были написаны греческими мастерами. Легенды о «корсунских» иконах, по-видимому, отчасти опирались на реальные исторические данные, т. е. на традицию считать эти произведения привезенными из греческих городов, а также созданными византийскими художниками на Руси. В это же время создавались и произведения местными русскими мастерами, однако, как правило, под прямым и определяющим влиянием византийского искусства. Деление памятников на привозные и написанные на Руси весьма условно и расплывчато, поскольку сведения о происхождении многих домонгольских икон туманны. Атрибуция этого материала также трудна: разграничение греческих и русских памятников методами стилистического и технологического анализа, как и попытки приписать иконы конкретным русским центрам приводили к взаимно противоречащим результатам. Одни и те же иконы приписывались исследователями к разным школам поочередно. В московском Успенском соборе могло быть большое количество древних икон, греческих и русских или греко-русских, происходивших не только из Новгорода и Владимира, но и из Киева. Источников сосредоточения древних памятников в Москве в период позднего Средневековья было еще больше. На протяжении нескольких веков иконы привозились из многих русских городов, а греческие памятники поступали в качестве даров от послов из различных стран христианского Востока и оседали в Образной пала9 те .

Вопрос о подобном делении икон на привозпые из Византии и созданные местными мастерами в странах, ограниченных ныне определенными политическими границами, неоднократно вставал перед исследователями средневекового искусства Восточной Европы. Авторы одного из первых коллективных трудов по иконописи греческих центров и балканских стран формулировали эту проблему следующим образом: «Иконы не группируются. по этнической принадлежности написавших их мастеров, которую не всегда можно установить с точностью. Во все времена иконы свободно переходили из государства в государство. Известно, что они зачастую выполнялись иностранными мастерами по заказам царей и бояр. Верующие, ходившие на поклонение святым местам, приобретая там иконы, увозили их на родину, и наоборот — богомольцы, в знак благочестия, приносили иконы в дар отдаленным церквам и монастырям. В течение веков икона странствовала по разным краям. Даже и тогда, когда она оставалась на месте своего создания, происходили изменения политических границ, и икона оказывалась принадлежащей другому государст-вУ."ш.

Наиболее радикальную позицию при рассмотрении средневековой живописи славянских православных стран занял В. Джурич, который прямо назвал свою книгу «Византийские фрески в Югославии», что породило полемику, о чем он пишет в предисловии к русскому изданию11. Однако его точка зрения является значительным шагом вперед по сравнению с поколением авторов XIX — начала XX в., охватывавших весь материал православного искусства понятием «византийский», а также и со следующим поколением, которое в значительной мере сосредоточилось на изучении местных национальных традиций и их вычленении из общего контекста византийского мира. В. Джурич, как он сам формулирует, рассматривает художественный материал подобно тому, как Д. Оболенский покрывает историю Восточной Европы понятием «византийское i л содружество наций». Это чрезвычайно плодотворный подход, полностью учитывающий национальное своеобразие искусства каждой из стран или территорий, при котором в фокусе оказывается глубокое и принципиальное единство всей художественной цивилизации. «Византийское искусство, как и его великие западноевропейские собратья — искусство романское и искусство готическое, никогда не было замкнуто в пределах политических, государственных границ и тем более не могло быть связано только лишь с тем народом, имя которого оно получило. За весь тысячелетний период существования византийского искусства ареал его развития не совпадал с границами тех территорий, которыми владели византийские императоры. выходил далеко за эти границы"13.

Не претендуя на столь радикальную позицию в отношении русско-византийского художественного материала, мы лишь считаем обращение к домонгольскому искусству в контексте проблем иконописи византийского мира одним из возможных, правомерных и необходимых ракурсов. Вместе с тем домонгольские иконы Древней Руси в сфере вопросов о византийских иконах в России могут быть рассмотрены с оговорками. Мы оставляем здесь за скобками многие грани вопроса, касающиеся внутренних проблем русского раннего искусства. В рамки настоящей работы не входит исследование иконописи домонгольской Руси с точки зрения генезиса русского искусства, его местных региональных школ и проч. Мы позволим себе обратиться к этому материалу лишь в том ограниченном ракурсе, который касается очевидных связей домонгольской иконописи с Византией. Тем самым здесь предлагается лишь беглый взгляд на домонгольские иконы «из Византии». Речь идет о попытке рассмотреть их в контексте хронологии византийской живописи, восточно-христианских центров иконописания, работы греческих художников на Руси, единства художественных процессов византийского мира, независимо от политических границ.

Вопросом первостепенной важности представляется проблема соотнесения памятников домонгольской иконописи именно со школами восточно-христианскими, оказывавшими влияние на территории всего византийского мира, в том числе и в недавно христианизированной Руси. Наличие в Древней Руси большого количества византийских икон не может вызывать сомнения, это нечто самоочевидное, однако конкретных известий о них до нас дошло очень мало.

Здесь же попутно мы вынуждены касаться сравнительно малоизученной проблемы греко-русских иконописных мастерских. Необходимым представляется с осторожностью обратиться и к рассмотрению памятников иконописи в контексте этих предполагаемых артелей.

Нельзя пока написать обобщающую историю византийской иконописи, опираясь на известные памятники из мировых собраний. Слишком мало произведений мы знаем, слишком они разрозненны, слишком предварительно они опубликованы и изучены. Уникальная коллекция ранних икон монастыря Св. Екатерины на Синае обнародована до сих пор лишь фрагментарно и отрывочно. Исследование недавно собранных внушительных коллекций Северной Греции (Фессалоники, Верии, Касторьи) лишь начинается. Памятники ранних периодов византийской иконописи в музеях и частных коллекциях других стран не столь многочисленны, как правило, единичны, значительная часть из них пока находится в процессе постепенного и медленного освоения и публикации.

Еще в меньшей мере стоит обольщаться надеждами, что можно создать некую историю византийской иконописи в России. Для этого имеющийся в нашем распоряжении материал категорически недостаточен. Мы можем фиксировать лишь отдельные фрагменты, обрывки, отблески, отзвуки некогда блестящего пласта культуры, затронувшей Россию с древности и по Новейшее время.

Все, что мы знаем об иконах, которые можно видеть и поныне и о которых нам дают представление косвенные данные, является как бы следствием комплекса исторических случайностей. Это касается икон как коллекционных, собранных в позднейшие времена, так и привезенных или написанных на Руси в домонгольский период. Приобретение первых зависело от вкуса коллекционеров, их удачи, материальных средств, личных контактов, маршрута путешествий, ситуации на антикварном рынке и проч. Количество и реальный состав вторых также есть результат стечения множества различных обстоятельств на протяжении веков. Очевидно, что подавляющее большинство древних икон утрачено.

Однако чрезвычайно интересным представляется в этих «случайно» дошедших до нас разрозненных произведениях попытаться проследить хотя бы некоторые исторические и художественные закономерности, как для самой Византии и России, так и для греко-русских связей в Средневековье и в Новейшее время. Собранный воедино и систематически проанализированный материал древних византийских икон в России не только конкретизирует информацию о каждом из памятников самих коллекций и дает его монографическое исследование, но и позволяет существенно обогатить наши представления о ранней византийской иконописи в целом и подняться на ступень выше в познании этой важнейшей сферы. Постепенно, по мере развития пристального изучения сокровищ древней иконописи в коллекциях Греции, республик бывшей Югославии, Синая, Болгарии, Грузии, Италии, Польши и других стран, можно будет хотя бы в некоторой степени приблизиться к возможности создания единого исследования по истории византийской иконописи ранних периодов. И материал по древнейшей византийской иконописи в России представляется одним из важнейших в этом контексте. Перефразируя Н. П. Лихачева и Ф. Терновского, эту книгу можно было бы назвать «Материалы по истории раннего византийского иконописания в России» или «Изучение ранней византийской иконописи и ее тенденциозное приложение в России».

Следующий вопрос: что такое Россия в нашем контексте? Древняя Русь, Российская империя, СССР, Российская Федерация? Границы страны и ее политический статус также многократно менялись на протяжении более чем тысячелетней ее истории. Здесь, вновь следуя эпиграфу, мы задаемся вопросом: «когда и какими путями переходил он (материал византийской иконописи.

О.Э.) к нам в Россию"? В соответствии с этой задачей в книге предпринята попытка рассмотреть Россию на протяжении почти всей ее истории, с момента христианизации. Поскольку хронология самого историко-художественного материала ограничивается первой половиной XIII в., то домонгольский период истории искусства Древней Руси как раз попадает именно в эти рамки. В это время связи и контакты Руси с Византийской империей были чрезвычайно тесными и интенсивными, греческие иконы многократно приносились на Русь и призывались греческие художники, которые писали здесь иконы. Затем, на протяжении нескольких веков и после падения Константинополя в 1453 г. вплоть до Нового времени, греческие иконы продолжали привозиться на Русь в качестве даров, вкладов, благословений и проч. Однако, поскольку нас здесь интересует лишь древнейший пласт памятников византийской иконописи, мы пытаемся вычленить информацию только о самых древних иконах. Она встречается очень редко. К сожалению, большинство документов не фиксировало дат, подробных описаний даров, их происхождения и проч., в частности, от периода XIV—XV вв. мы к настоящему времени такими известиями вообще не располагаем. Пока удалось выловить лишь единичные сведения о дарах древних византийских икон, попадавших в Россию на протяжении XVI—XVIII вв.

И, наконец, к XIX—XX вв. относится эпоха систематического коллекционирования христианских древностей в Российской империи, в том числе и византийских икон. По этому поводу мы к настоящему времени располагаем сравнительно обширной информацией, хотя, разумеется, и неполной, поскольку собиратели далеко не всегда фиксировали сведения о месте, обстоятельствах приобретения древностей, иногда сознательно скрывая их. Многие памятники утрачены, погибли, похищены, так что картина коллекционирования далеко не полна. Если первоначально собирательство в России имело преимущественно характер персональной, личной активности отдельных энтузиастов, постепенно оно стало приобретать более организованные формы, этим занималось уже государство и государственные музеи, деятельность которых по комплектованию, сохранению и перераспределению коллекций византийских икон продолжается по сей день.

Тем самым в рамки настоящей работы ни в коей мере не входит исследование проникновения греческих икон всех периодов в Россию, напротив, задача прямо противоположная: вычленить только то, что непосредственно относится к нашей теме, т. е. сведения о древних византийских иконах. Этот принцип не всегда удается соблюсти в идеальной чистоте, поскольку, говоря о коллекционерах Нового времени, невозможно отбросить данные об их собирательстве икон позднейших периодов. В этом случае пришлось пойти на компромисс: информация о собирательстве поствизантийских икон не включается в книгу вообще, а сведения о собирательстве икон палеологовского периода теми же коллекционерами пришлось отразить.

При этом необходимо оговориться, что понятие «Россия» приходится трактовать расширительно по отношению к современным границам, с некоторой долей условности. Поскольку часть древних византийских икон хранится или хранилась до Второй мировой войны в музеях Киева, а теперь и Луцка, а Украина ныне не входит в состав России, то мы вынуждены включать этот материал, нарушая современные политические границы. Хранящаяся в Луцке икона «Богоматерь Холмская» (Кат. № 21) является святыней города Холма, который оказался на территории современной Польши. Некоторые из древних византийских икон, происходящих из Галицко-Волынской Руси, и поныне хранятся в польских собраниях, такова «Богоматерь Агиосоритисса» (Кат. № 22). В музеях Белоруссии пока, кажется, не выявлено древнейших византийских памятников, однако мы располагаем историческими сведениями об иконах Полоцкого княжества, занимавшего территорию современной Белоруссии, тем самым неизбежно приходится затрагивать и эту географическую территорию. Мы руководствуемся тем, что чтимые в Древней Руси иконы, а также российские коллекции и коллекционеры XIX в. и почти всего XX в. не знали этих новых современных' границ, а Украина, Польша и Белоруссия долгое время входили в состав древнерусского государства, Российской империи и СССР.

19 • «'.

Кроме того, здесь же необходимо отметить, что иконописные коллекции Закавказья, прежде всего Грузии, бывшей в составе Российской империи и СССР, не включаются в круг памятников настоящей книги. Грузия вошла в состав империи лишь в начале XIX в. Коллекции икон формировались там в основном в период Средневековья, а не Нового времени, таким образом, это проблематика самостоятельных связей Грузии с Византией и Святой землей, не касающаяся непосредственно средневекового периода древнерусской цивилизации, а также проблема местного греко-грузинского искусства, имевшего отчетливую художественную специфику. В равной мере собирательство XIX в. в Грузии оказалось не связанным прямо с деятельностью русских коллекционеров. Тем самым Грузия в контексте рассматриваемого в книге материала не может входить в рамки понятия «Россия». К тому же она и теперь политически не входит в состав Российской Федерации.

Столь многообразный материал по истории ранней византийской иконописи в России и широкие хронологические рамки этой истории определяют довольно сложную и многоступенчатую структуру диссертации и специфичность ее жанра. Как уже говорилось, основной материал — это привозные произведения. В самостоятельном разделе рассматриваются памятники домонгольской иконописи. Во-первых, потому, что трудно разграничить произведения собственно греческие и русские, гораздо правильнее рассматривать их как создания греко-русской художественной среды, что освобождает нас от необходимости ставить все точки над «i». Во-вторых, по договоренности с коллегами — специалистами по древнерусскому искусству я не включаю эти памятники в состав собственно византийских икон. Материалу историческому и источниковедческому посвящена объемная специальная глава. Представляется целесообразным выделить в самостоятельную главу проблемы стиля и художественных центров византийского мира и домонгольской Руси. Диссертация состоит из введения, историографического экскурса, трех глав (каждая из которых членится на пронумерованные разделы и подразделы, обозначенные буквами), заключения, примечаний и библиографии. В тексте диссертации сохранены ссылки на ката.

На основании беглого стилистического анализа домонгольских икон древней Руси также можно сделать некоторые осторожные предварительные выводы. Самые ранние иконы в Новгороде, по-видимому, выполнены несколькими поколениями константинопольских мастеров, призванных на Русь. Мастера, вероятно, приходили в Новгород из Киева. Относительно позднейших икон XII в. на основании стиля, как правило, невозможно сделать заключение о том, какие мастера их создавали. Можно лишь отметить, что значительная часть икон XII в. была написана в соответствии с константинопольской живописной традицией, которая, претерпела определенные изменения в Киеве или в Новгороде и Владимире. Многие из икон, по-видимому, были созданы в греко-русской среде. Группа новгородских икон конца XII — раннего XIII вв. обнаруживает влияние иконописи Святой земли, что подтверждается историческими контактами этого центра. Значительная группа икон Северо-Восточной Руси конца XIIраннего XIII вв., возможно, отражает связи Древней Руси с Фессало-никой и Афоном. Т. о., название настоящей работы в некоторой мере может не только перефразировать название книги Н. П. Лихачева, но и прямо повторить его: «Материалы по истории русского иконописания».

Некоторые из домонгольских памятников, несомненно, отмечены чертами, связывающими их с местной, русской художественной практикой. Однако, как правило, это касается в большей мере использования местных материалов, специфики функционального использования икон, их предназначения для размещения в обширных, более темных и холодных интерьерах древнерусских храмов, а не стиля, мало отличающегося от нескольких основных общевизантийских живописных направлений, связанных с крупнейшими центрами восточно-христианского мира.

Итак, можно сопоставить эти фрагментарные и гипотетические данные о греко-русских связях и путях проникновения византийских икон в Россию как в период Средневековья, прежде всего домонгольский, так и в Новейшее время в XIX—XX вв. Результаты получаются чрезвычайно интересные, во многом совпадающие, в некоторых случаях дополняющие друг друга. В домонгольский период сложились основные пути церковных, культурных и художественных контактов Руси с Византийской империей и ее центрами. Первый крупный импорт икон, как уже говорилось, связан с корсунским походом, разграблением этого города. Впоследствии Корсунь уже не была центром, игравшим существенную роль в греко-русских связях. Затем на протяжении всего средневизан-тийского периода ведущую роль в этих связях играл Константинополь, в значительной мере определявший все остальные контакты. К числу контактов с другими центрами, особенно оживившихся с конца XII в., относятся, прежде всего, связи с Афоном и Фессалоникой, т. е. Северной Грецией, а также со Святой землей.

Памятники византийской иконописи, происходящие именно из этих двух районов христианского Востока, и составили основу позднейших приобретений, как в XVII в., так и в XIX—XX вв. Таким образом, связи Руси с христианским Востоком, сформировавшиеся уже в домонгольскую эпоху, оказались настолько прочными и традиционными, что развитие и укрепление их мы прослеживаем вплоть до Новейшего времени. Рельефная икона из Мариуполя, происходящая из Георгиевского монастыря близ Балаклавы (Кат. № 23), связана либо с Корсунью, либо, возможно, с Трапезундом. В Херсонесе также была найдена керамическая иконка, происходящая, скорее всего, из Болгарии (Кат. № 7), что может соответствовать и корсунским контактам домонгольской Руси.

Памятников с греческих островов, икон италийских, происходящих из дальних восточных территорий христианского мира, например Нубии, произведений с Пелопоннеса или еще каких-то греческих областей, икон из Малой Азии (кроме Никомидии и, возможно, Трапезунда), славянских стран (кроме Болгарии) VI — первой половины XIII в. пока не удается зафиксировать ни среди приобретений средневекового периода, ни в коллекциях Новейшего времени, хотя влияния этих областей, возможно, имели место в некоторых произведениях раннего XIII в. Традиционные культурные и художественные связи Древней Руси с Константинополем, Северной Грецией и Святой землей оказались самыми прочными, устойчивыми и традиционными для России на протяжении нескольких столетий.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Д.И., 1911 Абрамович Д.И. Киево-Печерский патерик. СПб., 1911.
  2. Д., 1931 Абрамович Д. Кшво-Печерьский патерик. Кшв, 1931.
  3. С.С., 1972 Аверинцев С.С. К уяснению смысла надписи надконхой центральной апсиды Софии Киевской// ДРИ: Художественная культура Домонгольской Руси. М., 1972.
  4. Агафангел, архим., 1975 Агафангел, архим. Епископ Порфирий Успенский (1804−1885)//ЖМП, 1975. № 5. № 6.
  5. Г. Ф., 1823−1834 Аделунг Г.Ф. Описание корсунских ворот// Вестник Европы, 1823. № 5. В русском переводе. М., 1834.
  6. С.Н., 1960 Азбелев С.Н. Новгородские летописи XVII век. Новгород, 1960.
  7. Д. В., 1890 Айналов Д.В. Выставка VIII -го АС в Москве, в 1890 г.// Вестник изящных искусств. СПб., 1890. Т. 8. Вып.2.
  8. Д. В., 1897 Айналов Д.В. Описание таблиц// Тр. VIII АС в Москве 1890. М., 1897. Т. 4.
  9. Д.В., 1898 Айналов Д.В. Пластина от коптского триптиха из собрания B.C. Голенищева// ВВ, 1898. Т. V. № 2.
  10. Д. В., 1900 Айналов Д. В. Эллинистические основы византийского искусства. СПб., 1900.
  11. Д.В., 1902 Айналов Д.В. Синайские иконы восковой живописи// ВВ, 1902. Т. 9. Вып. 3.
  12. Д.В., 1905 Айналов Д.В. Мраморы и инкрустации Киево
  13. Софийского собора и Десятинной церкви// Тр. XII АС в Харькове, 1902. М., 1905. Т. 3.
  14. Д.В., 1906/1 Айналов Д. В. Некоторые данные русских летописей о Палестине//Сообщения ППО, 1906. Т. 17. Вып. 3.
  15. Д.В., 1906/2 Айналов Д. В. Примечания к тексту книги «Паломник» Антония Новгородского//ЖМНП, 1906.
  16. Д.В., 1908. Айналов Д. В. К вопросу о технике восковой живописи// ЖМНП, 1908. Май.
  17. Д.В., 1910 Айналов Д.В. Очерки и заметки по историидревнерусского искусства. IV. Миниатюры «сказания» о свв. Борисе и Глебе Сильвестровского сборника// Изв. ОРЯС, 1910. Т. 15. Кн. 3.
  18. Айналов, 1915/1 Айналов Д. В. История древнерусского искусства. Пг., 1915. Вып.1: Киев.
  19. Д.В., 1915/2 Айналов Д. В. Мемории св. Климента и св. Мартина в Херсонесе. М., 1915.
  20. Д.В., 1917 Айналов Д.В. К вопросу о строительной деятельности св. Владимира// Сборник в память святого равноапостольного князя Владимира. Пг., 1917. Т. 1.
  21. Д.В., 1918 Айналов Д.В. Судьба киевского художественного наследия//ЗОРСА, 1918. Т. 12.
  22. Д.В., 1928 Айналов Д.В. Искусство Палестины в Средние века// ВВ, 1928. Т.25.
  23. Д.В., Редин Е. К., 1889 Айналов Д.В., Редин Е. К. Киево-Софийский собор. Исследование древней мозаической и фресковой живописи. СПб., 1889.
  24. К.К., 1995 Акентьев К.К. Мозаики киевской св. Софии и «Слово» митрополита Иллариона в византийском литургическом контексте// Византинороссика. СПб., 1995. Т.1: Литургия, архитектура и искусство византийского мира.
  25. Акты, 1846 Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные иизданные Археографической комиссией. СПб., 1846. Т. 1.
  26. Акты русского на св. Афоне монастыря, 1873 Акты русского на св. Афоне монастыря святого великомученика и целителя Пантелеймона. Киев, 1873.
  27. А., 1994 Александрович А. Старокшвський культ
  28. Богородиц! Заступнищ i становления жонографй Покрову Богородиц^/ Mediaevalia ucrainica: ментальшсть та ютор1я щей. Кшв, 1994. Т. 3.
  29. В., 2001 Александрович В. Холмська жона Богородищ. Льв1'в, 2001.
  30. М.В., 1948 Алпатов М.В. Всеобщая история искусств. М., 1948. Т.1.
  31. Д.Н., 1964 Альшиц Д.Н. Что означает «Пирогощая» русских летописей и «Слова о полку Игореве"//Исследования по отечественному источниковедению: Сб. статей, посвящ. 75-летию С. Н. Валка. М.-Л., 1964.
  32. Ш. Я., 1950 Амиранашвили Ш. Я. История грузинского ¦ искусства. М., 1950. Т. 1.
  33. Амфилохий, 1879 Амфилохий, архим. Коидакарий в греческом подлиннике XII—XIII вв. по рукописи Московской Синодальной библиотеки № 437. М., 1879.
  34. Н.Е., 1935 Андреев Н.Е. Митрополит Макарий как деятель религиозного искусства// SK, 1935. Т.7.
  35. А.И., 1926 Анисимов А.И. Путеводитель по выставке памятников древнерусской иконописи. ГИМ. М., 1926,
  36. А.И., 1928 Анисимов А.И. Владимирская икоиа Божией Матери// SK. Praha, 1928.
  37. А., 1928−1983 Анисимов А. Домонгольский периоддревнерусской живописи// Вопросы реставрации. М., 1928. Вып. 2. С. 152. переизд. Анисимов А. И. О древнерусском искусстве. Сб. статей. М, 1983.
  38. А.И., 1928−1995/2 Анисимов А. И. История Владимирской иконыв свете реставрации// Богоматерь Владимирская. М., 1995. Анисимов А. И., 1928−1995/1 Анисимов А. И. Владимирская икона Божией
  39. Матери//8К. 1928. Т.1. Переизд: Владимирская Богоматерь, 1995. Анна Комнина, 1996 Анна Комнина. Алексиада. Пер. с греч. Я.Н.
  40. Любарского. СПб., 1996. Антонова В. И., 1948 Антонова В. И. Памятники живописи Ростова Великого. Фонддиссертаций РГБ. М., 1948. Антонова В. И., 1957 Антонова В. И. Московская икона начала XIV в. из
  41. Археологическая экспедиция, 1861 Археологическая экспедиция на Афон// Современная летопись русского вестника, 1861. № 1.
  42. Е., 1996 Архипова Е. Арх1тектурно-пластичний декор тасаркофаги ДесятинноТ церкви// Церква Богородиц! Десятинна в Киеви До 1000-лптя освячення. Кшв, 1996.
  43. Е.И., 1999 Архипова Е.И. Резной камень в зодчестве древнего Киева// Древнерусская культура в мировом контексте: археология и междисциплинарные исследования. Материалы конференции. Москва 19−21 ноября 1997 г. М., 1999.
  44. А.В., 1944 Арциховский А.В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944. '
  45. Ю.С., 1987 Асеев Ю.С. Коли ж побудовано Софш Кшвську// Пам’ятки Украши, 1987. № 2−3.
  46. Афонские древности, 1992 Афонские древности: Каталог выставки из фондов Эрмитажа. СПб., 1992.
  47. Г., 1985 БабиЬ Г. Епитети Богородице Koje дете грли// ЗЛУ, 1985. Т. 21.
  48. М., 1934 Багрий М. Всеукрашський музейный городок// Be3BipHHK, 1934. № 10.
  49. Э., 1973 Бакалова Э. Фрески церкви- гробницы Бачковского монастыря и византийская живопись XII века// Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. М., 1973.
  50. К., 1995 Балабанов К. Иконите во Македонка. CKonje, 1995
  51. Л.П., Цейтлина М. М., Некрасов А. П., 1997 Балыгина Л.П.,
  52. М.М., Некрасов А. П. Исследование и реставрация настенной живописи XII в. в Дмитриевском соборе// Дмитриевский собор во Владимире. К 800-летию создания. М., 1997.
  53. А.В., 1949 Банк А.В. Икона Григорий Чудотворец// Сокровища Эрмитажа. М.-Л., 1949.
  54. А.В., 1953 Банк А.В. Вислая свинцовая печать XI—XII вв.// МИА, 1953.1. Т. 34.
  55. А.В., 1960 Банк А.В. Византийское искусство в собрании
  56. Государственного Эрмитажа. JL, 1960. Банк А. В., 1966 Банк А. В. Византийское искусство в собраниях Советского Союза. 1966.
  57. А.В., 1968 Банк А.В. Два памятника мелкой пластики из Фессалоник// ВВ, 1968. Т. 29.
  58. А.В., 1971/1 Банк А. В. Опыт классификации византийских серебряныхизделий X—XII вв.//ВВ, 1971. Т. 32. Банк А. В., 1971/2 Банк А. В. Геммы- стеатиты — моливдовулы//ППС, 1971. Т. 23.
  59. А.В., 1978 Банк А.В. Прикладное искусство Византии. М., 1978. Банк А. В., 1976 — Банк А. В. Два свидетельства почитания культа Бориса и
  60. П.В., 1910 Безобразов П.В. ред. Материалы для биографии
  61. Епископа Порфирия Успенского. СПб., 1910. Т. 1−2 Белецкий С. В., 1995 Белецкий С. В. К вопросу о времени строительства
  62. Софийского собора в Киеве// Церковная археология. СПб.- Псков, 1995. 4.2: Христианство и древнерусская культура. Белоброва О. А., Творогов О. В., 1995 Белоброва О. А., Творогов О.В.
  63. Пирогощая//Энциклопедия «Слова о полку Игореве». СПб., 1995. Белов Г. Д., 1941 Белов Г. Д. Раскопки в северной части Херсонеса в 19 311 933 гг.//МИА, 1941.Т.4.
  64. Г. Д. Стржелецкий С.Ф., 1953 Белов Г.Д. Стржелецкий С. Ф. Кварталы XV и XVI (Раскопки 1937 г.)// МИА, 1953. Т. 34.
  65. Г. Д. Якобсон A.JI., 1953 Белов Г.Д. Якобсон A.JI. Квартал XVII (раскопки 1940 г.)// МИА, 1953. Т. 34.
  66. С., 1998 Белокшь С. Пркий спогад про Полшу Аркадпвну Кульженко// Пам’ятки Украши: ютор1я та культура, 1998. № 1.
  67. Н.М., 1932 Беляев Н.М. Древнерусская иконопись// Труды V-roсъезда русских академических организаций за границей в Софии 14−21 сентября 1930 года. София, 1932. Ч. 1.
  68. В.Н., 1925 Памятники Синая археологические ипалеографические. Под ред. В. Н. Бенешевича. JL, 1925. Вып. 1.
  69. Ю., 1988 Бережницький Ю. 1кони КиТвсько! Руси 11−13 стол1ть// Сучаснють. Мюнхен, 1988. 4.7−8 (327−328).
  70. М.Ф., 1991 Берлинский М.Ф. История города Киева. Киев, 1991.
  71. Бертье-Делагард А.Л., 1910 Бертье-Делагард А.Л. К истории христианства в Крыму: Мнимое тысячелетие. Вымысел и действительность в истории Георгиевского Балаклавского монастыря// ЗООИИ, 1910. Т. 28.
  72. Бестужев-Рюмин К., 1868 Бестужев-Рюмин К. О составе русских летописей до конца XIV в., приложение: Русские известия Длугоша до 1368 г. (по изд. 1711 г.). СПб., 1868.
  73. М.В., 1981 Бибиков М.В. Византийские источники по истории Руси, народов Северного Причерноморья и Северного Кавказа (XII-XIII вв.)//ДГ, 1980. М., 1981.
  74. М.В., 1997 Бибиков М.В. Византийский историк Иоанн Киннам о Руси и народах Восточной Европы. Текст, перевод, комментарий. М., 1997.
  75. В., 1996 Бшоусова В. Культов! peni з колекци «десятинна церква» НМУ// Церква Богородиц! Десятинна в Киевь До 1000-лптя освячення. Ки1 В, 1996.
  76. Н.М., 1991/2 Богданова Н. М. Херсонская церковь в X—XV вв.//
  77. Византия, Средиземноморский мир, Древняя Русь. М., 1991.
  78. Богоматерь Владимирская., 1995 Богоматерь Владимирская. К 600-летию Сретения иконы Богоматери Владимирской в Москве 26 августа (8 сентября) 1395 года. Сб. материалов. Каталог выставки. М., 1995.
  79. В.А., 1954 Богусевич В.А. Мастерские XI в. по изготовлению стекла и смальты в Киеве//КСИА АН УССР, 1954. № 3.
  80. В.А., 1957- Богусевич В.А., До icropm склоробного виробнщтва Ктвськш Pyci// Нариси з icTopii технжи. Ки! в, 1957.
  81. Большой Успенский собор в Москве, 1896 Большой Успенский собор в Москве. Собрание фототипических снимков. Изд. Кн. А. Ширинского-Шихматова. М., 1896.
  82. Е., 1831- Болховитинов Е. История княжества Псковского с присовокуплением планов города Пскова. Киев, 1831. Ч. 4.
  83. Е., 1995 Болховтнов Е. митр. Вибраш пращ з icTopii' Киева. Кшв, 1995.
  84. М., 1904 Бондырев М. Замечательная кончина//Душеполезное чтение, 1904. Ч. 1.
  85. М., 1998. Борбудакис М. От фаюмского портрета к истокамискусства византийских икон (опыт нового подхода). Гераклейон, 1998.
  86. Ф., 1890 Браун Ф. Мариупольские греки//Живая старина. СПб., 1890. Вып. 1−2.
  87. В., 1822 Броневский В. Обозрение южного берега Тавриды в 1815 году. Тула, 1822.
  88. В.Г., 1968/1 Брюсова В. Г. К вопросу о происхождении Владимира Мономаха//ВВ, 1968. Т. 28.
  89. В.Г., 1968/2 Брюсова В. Г. О датировке древнейших фресок
  90. Софийского собора в Новгороде (X начала XII вв.)//СА, 1968. № 1.
  91. В.Г., 1972 Брюсова В.Г. Русско-византийские отношения середины XI века// ВИ, 1972. № 3.
  92. В.Г., 1978 Брюсова В.Г. К истории стенописи Софийского собора Новгорода: Фрески Мартирьевской паперти// ДРИ: Художественная культура Новгорода. М., 1978.
  93. В.Г. 1988 Брюсова В.Г. О содержании росписей XI—XII вв. Мартирьевской паперти Софийского собора Новгорода//ДРИ: Художественная культура X — первой половины XI11 в. М., 1988.
  94. В.Г., Щапов Я. Н., 1971 Брюсова В.Г., Щапов Я. Н. Новгородская легенда о Мануиле, царе греческом//ВВ, 1971. Т. 32.
  95. А., 1892 Будилович А. Холмская чудотворная икона Божией Матери. Варшава, 1892.
  96. Т.В. // СККДР, 1988 Буланина Т.В. Житие Авраамия Ростовского// СККДР. Л., 1988. Вып. 2. Ч. 1.
  97. В.А., 1997 Булкин В.А. Древнейшая живопись Софийского собора// Где Святая София, там и Новгород. СПб., 1997.
  98. Ф.И., 1861 Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861. Т. 2.
  99. Ф.И., 1874 Буслаев Ф.И. К протоколу XVIII § 10 (2 апр. 1867 г.)// Вестник общества древнерусского искусства при Московском Публичном музее, 1874. № 4−5.
  100. Ф.И., 1908 Буслаев Ф.И. Общие понятия о русской иконописи// Буслаев Ф. И. Сочинения. СПб., 1908. Т. 1.
  101. Ф.И., 1910. Т. 2 Буслаев Ф. И. Сочинения. СПб., 1910. Т. 2.
  102. Сочинения по археологии и истории искусства. Исторические очерки русской народной словесности и искусства.
  103. М.Н., 1996 Бутырский М.Н. Византийское богослужение уиконы согласно типику монастыря Пантократора 1136 г.//Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996.
  104. Г. З., 1977 Быкова Г.З. Реставрация энкаустической иконы «Сергий и Вакх» VI—VII вв. из Киевского музея восточного и западного искусства// Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. М., 1977. Вып. 2 (32).
  105. Г. З., 1979 Быкова Г.З.Исследование и реставрация энкаустической иконы «Мученик и мученица"// Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. М., 1979. Вып. 5 (35).
  106. Г. З., 1983 Быкова Г.З. О первоначальном размере иконы
  107. Богоматерь с младенцем"// Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. М., 1983. Вып. 8 (38).
  108. Г. З., Этингоф О. Е., 1981- Быкова Г.З., Этингоф О. Е. Двеэнкаустические иконы из Музея Западного и Восточного искусства в Киеве// Музей. Художественные собрания СССР. М., 1981. № 2.
  109. Былины, 1988 Былины// Библиотека русского фольклора. М., 1988.
  110. И.А., 1885 Бычков И.А. Краткий обзор собрания рукописей, принадлежащего преосвященному Порфирию, а ныне хранящегося в имп. Публичной библиотеке. СПб., 1885//Приложение к Отчету имп. Публичной библиотеки за 1883 г. СПб., 1885.
  111. Г. К., 1960 Вагнер Г.К. Повесть о рязанском епископе Василии// ТОДРЛ, 1960. Т. 16.
  112. Г. К., 1971 Вагнер Г.К. Рязань. М., 1971.
  113. С., 1977 Ваклинов С. Формиране на старобългарската култура VI—XI вв. София, 1977.
  114. Варсонофий, 1995 Епископ Саранский и Мордовский Варсонофий.
  115. Сочинения в пяти томах. Саранск, 1995. Т. 3. Афон в жизни русской православной церкви в XIX начале XX вв.
  116. А.А., 1998 Васильев А.А. История Византийской Империи. Отначала крестовых походов до падения Константинополя. М., 1998.
  117. В.Г., 1908 Васильевский В.Г. Варяго-русская и варягоангалийская дружина в Константинополе XI и XII веков// Труды В. Г. Васильевского. СПб., 1908. Т.1.
  118. В.Г., 1912 Труды В.Г. Васильевского. СПб., 1912. Т. 2. Вып. 1. Два письма Михаила VII Дуки. Т. 2. Вып. 2. Русско-византийские отрывки: Житие Стефана Нового.
  119. К., 1971 Вейцман К. Диптих слоновой кости из Эрмитажа, относящийся к кругу императора Романа//ВВ, 1971. Т.32.
  120. К., 1967 Вейцман К. Ранние иконы//Вейцман К. и др. Иконы на Балканах. Синай. Греция. Болгария. Югославия. София, Белград, 1967.
  121. К. и др., 1967 Вейцман К. и др. Иконы на Балканах. Синай. Греция. Болгария. Югославия. София, Белград, 1967.
  122. С.П., 1910 Вельмин С.П. Археологические изыскания
  123. Археологической комиссии в 1908 и 1909 гг. на территории Древнего Киева// Военно-исторический вестник. Киев, 1910. Кн. 7−8.
  124. Н., 1996 Верещагша Н. Софшска жона Миколи Мокрого// Пам’ятки арх1тектури i монументального мистецтва в св1тл1 нових дослщжень. Тези науково'1 конференцп Нацюнального заповщника «Соф1я Кшвська». Кшв, 1996.
  125. Вздорнов Г. И, 1971- Вздорнов Г. И 2TNAHI2 TQN АРХАГГЕАСЖ (Собор архангелов// ВВ, 1971. Т. 32.
  126. Г. И., 1972 Вздорнов Г.И. Лобковский Пролог и другие памятники письменности и живописи Великого Новгорода// ДРИ: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972.
  127. Г. И., 1981- Вздорнов Г.И. Комиссия по сохранению и раскрытию памятников древней живописи в России 1918−1924// Советское искусствознание, 80. М., 1981. Вып. 2.
  128. Г. И., 1984 Вздорнов Г.И. Рецензия на книгу: Колчин В. А.,
  129. А.С., Янин B.JI., Усадьба новгородского художника XII в. М., 1981//СА, 1984. № 2.
  130. Г. И., 1986 Вздорнов Г.И. История открытия и изучения русской средневековой живописи XIX века. М., 1986.
  131. Г. И. 2002 Ранние русские иконы// VI Научные чтения памяти
  132. Ирины Петровны Болотцевой (1944−1995). Сб. статей. Ярославль, 2002.
  133. Византия. Балканы. Русь, 1991 Византия. Балканы. Русь. Иконы конца XIII — первой половины XIV века. Каталог выставки. Государственная Третьяковская галерея. Август-сентябрь 1991 года. К XVIII Международному Конгрессу византинистов. М., 1991.
  134. Византия и византийские традиции, 1991 Византия и византийские традиции (памятники из фондов Эрмитажа и Русского музея). Путеводитель по выставке. JI., 1991.
  135. А.Е., 1879 Викторов А.Е. Собрание рукописей В. И. Григоровича. М., 1879
  136. А.Е., 1881 Викторов А.Е. Собрание рукописей П. И. Севастьянова. М., 1881.
  137. Виноградов А.И., 1891 Виноградов А. И. История кафедрального
  138. Успенского собора в губернском городе Владимире. Владимир, 1891.
  139. Т., 1984 Вирсаладзе Т. Росписи Атенского Сиона. Тбилиси, 1984.
  140. Владимир Арх., 1894 Владимир Арх. Систематическое описание рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1894.
  141. И., Тельнов Н., 1993 Власенко И., Телыюв Н. Новые данные о южной границе Галицкой земли//Галицько-Волинська держава: передумови виникпення, ютор1я, культура, традици. Тези дповщей iповщомлень. Галич, 19−21 серпня 1993 р.
  142. ВМЧ, 1868 Великие Минеи Четьи, собранные Всероссийскиммитрополитом Макарием. Изд. Археографической комиссии СПб., 1868. Вып. I.
  143. ВМЧ, 1910 Великие Минеи Четьи, собранные Всероссийскиммитрополитом Макарием. Изд. Археографической комиссии. СПб., 1910. Вып. I.
  144. И.В., 1994 Волков И.В. Импорт из Святой земли? (Амфоры группы клейма SSS в Северном Причерноморье и городах Древней Руси)// Проблемы истории. Ростов-на Дону, 1994.
  145. И.В., 1995 Волков И.В. О происхождении и эволюции некоторых типов средневековых амфор// Донские древности. Азов, 1995. Вып. 4
  146. И.В., 1996 Волков И.В. Амфоры Новгорода Великого и некоторые заметки о визаптийско-русской торговле вином// Новгород и новгородская земля. Новгород, 1996.
  147. Н.Н., 1955 Воронин Н.Н. Политическая легенда в Киево-Печерском Патерике//ТОДРЛ, 1955. Т. XI.
  148. Н.Н., 1961 Воронин Н.Н. Зодчество северо-восточной Руси XII—XIV вв.еков. М., 1961. Т. 1.
  149. Н.Н., 1965 Воронин Н.Н. Из истории русско-византийской церковной борьбы XII в.// ВВ, 1965. Т.26.
  150. Н.Н., 1967- Воронин Н.Н. Смоленский детинец и его памятники// СА, 1967. № 3.
  151. Н.Н., 1972 Воронин Н.Н. Следы ранннего смоленского летописания// Новое в археологии. М., 1972.
  152. Н.Н., Раппопорт П. А., 1979 Воронин Н.Н., Раппопорт П. А. Зодчество Смоленска XII—XIII вв. Л., 1979.
  153. Е.М., 1987 Воронова Е.М. Житие Евфросинии Полоцкой// СККДР, 1987.Вып. 1.
  154. B.C., 1979 Вуйцик B.C. /^вський державний юторико-арх1тектурний заповщник. JlbBie, 1979.
  155. С.А., 1989 Высоцкий С.А., Светские фрески Софийского собора в Киеве. Киев, 1989.
  156. ГабелиГт С. 1991 ГабелиЬ С. Циклус арханЬела у византщско. уметности. Београд, 1991.
  157. Гавриил, архим., 1844 Гавриил архимандрит. Переселение греков из Крыма в Азовскую губернию и основание Готфийской и Кафийской епархии// ЗООИД, 1844. Т. 1.
  158. А., 1886 Гаврилов А. Постановления и распоряжения св. Синода о сохранении и изучении памятников древности (1855−1880)// Вестник археологии и истории Петербургского археологического института. СПб., 1886. Т. 6.
  159. Гайдин С, 1923 Гайдин С. Резная шиферная икона свв. Димитрия и Георгия// Сборник ГЭ. Пг., 1923. Вып. 2.
  160. М., 1944 Галабутський М. Руйнування, вчинеш шмцями у JTaBpi// Кшвська правда, 1944. 1 марта
  161. И., 1676 Галятовский И. Скарбница потребная. Новгород-Северский, 1676.
  162. I., 1985 Галятовський I. Ключ розумшня. Ки! в, 1985.
  163. Л., Коренюк Ю., Медшкова О., 1996 Ганзенко Л., Корешок 10., Меднжова О. Hoei дослщження археолопчних колекцш стшопису Десятинно! церкви та прилеглих споруд// Церква Богородиц! Десятинна в Киевг До 1000-лптя освячення. Ки! в, 1996.
  164. А.С., 1886 Гациский А.С. Нижегородский летописец. Нижний Новгород, 1886.
  165. К.Г., 1907 Гейкинг К.Г. Дни императора Павла. Записки курляндского дворянина. СПб., 1907.
  166. JT.A., 1995 Герд J1.A. Еп. Порфирий Успенский: из эпистолярного наследия// Архивы русских византинитов. Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1995.
  167. Герман Константинопольский, 1995 Св. Герман Константинопольский. Сказание о Церкви и рассмотрение таинств. М. 1995.
  168. А.А., 1999 Гиппиус А.А. К атрибуции новгородских кратиров и иконы «Богоматерь Знаменье"// Новгород и новгородская земля: История и археология. Новгород, 1999.
  169. А.А. (в печати) Гиппиус А.А. К биографии Олисея Гречина (в печати)
  170. П., 1888 Глазунов П. Храмы, построенные св. Владимиром и другими в его время// Тр. КДА, 1888. № 6.
  171. ГМУИ УССР, 1972 Государственный музей украинского искусства УССР. Киев, 1972.
  172. Н.В., 1967- Гоголь Н.В. Статьи из сборника «Арабески"(1835). Осредних веках//Гоголь Н. В. Собрание сочинений в 6-ти т. М., 1967. Т. 6.
  173. Н.В., 1995 Гоголь Н.В. Письмо В. А. Жуковскому от 28 февраля 1850 г., Москва// Путешестия в Святую землю. Записки русских паломников и путешественников XII—XIX вв. М., 1995.
  174. B.C., 1890- Голенищев B.C. Археологические результаты путешествия по Египту зимой 1888−1889 г.// ЗВОРАО, 1890. Т.5. Вып.1.
  175. B.C., 1987 Выдающийся русский востоковед B.C. Голенищев и история приобретения его коллекции в Музей изящных искусств (19 091 913). М., 1987// Из архива ГМИИ. Вып. 3.
  176. С.И., 1988 Голубев С.И. Техника живописи в художественной структуре византийской иконы// Материальная культура Востока. М., 1988. 4.2.
  177. С.И., 1989 Голубев С.И. Некоторые проблемы изучения техники древнерусской живописи. (Иконопись второй половины XIII -середины XIV в.)// Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. М., 1989. Вып. 12.
  178. С.Т., 1891- Голубев С. Материалы для истории западно-русской церкви. Киев, 1891. Вып. 1.
  179. С.Т., 1898 Голубев С.Т. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. Киев, 1898. Т.2.
  180. С., 1905 Голубев С. Порфирий (Успенский)// РБС. СПб., 1905.
  181. JI.A., 1960 Голубева JI.A. Надпись на корчаге из Белозера//СА, 1960. № 3.
  182. JI.A., 1965 Голубева JI.A. О дате поселения веси на Белом озере// КСИА, 1965. Т. 104.
  183. Е.Е., 1872- Голубинский Е.Е. История алтарной преграды илииконостаса в православных церквях// Православное обозрение. М., 1872. Ноябрь.
  184. Е.Е., 1997- Голубинский Е.Е. История русской церкви. М., 1997. (Т.1−3). Репринт издания М., 1901−1902.(Т.1 4.1−2. Т.2. 4.1).
  185. Голубцов А. ., 1899 Голубцов А. Чиновник новгородского Софийского собора//ЧОИДР.М., 1899. Кн.2.
  186. Н.А., 1999 Гордеева Н.А. Образы преподобных Антония и Феодосия Печерских в ранней иконописной традиции// Русское средневековье. Духовный мир. М., 1999.
  187. Э.А., Трифонова А. Н., 1986 Гордиенко Э.А., Трифонова А.Н.
  188. Каталог серебряных окладов Новгородского музея-заповедника// Музей: Художественные собрания СССР. М., 1986. № 6.
  189. Горлицька (Коробчук) Н., 2000 Горлицька (Коробчук) Н. Спогади про
  190. Холмьску чудотворцу жону// Пам' ятки сакрального мистецтва Волиш на меж1 тисячолпъ. Матер1али VII м1жнародно! науково! конференцп з волинського жонопису. Луцьк, 27−28 листопада 2000 року. Луцьк, 2000.
  191. Городъ Холмъ, 1882 Городъ Холмъ и его древняя святыня чудотворная икона Болаей Матери. Варшава, 1882.
  192. А., 2002 Горский А. Забытая война Мономаха. Русско-византийский конфликт 1116 года// Родина, 2002. № 11−12.
  193. А.Н. б.г. Грабар А. Н. Крещение Руси в истории искусства//
  194. Владимирский сборник. В память 950-летия Крещения Руси. 988−1938. Белград б.г.
  195. А., 2000- Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000.
  196. И.Э., 1910 Грабарь И.Э. ИРИ. М., 1910. Т. 1.
  197. И.Э. 1919−1966 Грабарь И.Э. В поисках древнерусской живописи//
  198. И. Э. О древнерусском искусстве: Исследования, реставрация и охрана памятников. М., 1966.
  199. И., 1966 Грабарь И. О древнерусском искусстве: Исследования, реставрация и охрана памятников. М., 1966.
  200. И., 1977 Грабарь И. Письма 1917−1941. М., 1977.
  201. В.П., 1997 -Гребенюк В.П. Икона Владимирской Богоматери и духовное наследие Москвы. М., 1997.
  202. Ю.И., 1981- Гренберг Ю.И. Некоторые выводы изтехнологического исследования росписи// Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. М., 1981. Вып. 7(37).
  203. Ю.И., 1982- Гренберг Ю.И. Технология станковой живописи. М., 1982. Греческие документы и рукописи, 1995- Греческие документы и рукописи, иконы и памятники прикладного искусства московских собраний. Каталог выставки. М., 1995.
  204. В.И., 1874 Григорович В.И. Записка антиквара о поездке его на Калку и Калмиус, в Корсунскую землю и на южные побережья Днепра и Днестра. Одесса, 1874.
  205. В.И., 1877- Григорович В.И. Очерк путешествия по европейской Турции. М., 1877.
  206. В.И., 1916- Григорович В.И. Записка антиквара о поездке его на Калку и Калмиус, в Корсунскую землю и на южные побережья Днепра и Днестра// Григорович В. И. Собрание сочинений. Одесса, 1916.
  207. ГРМ, 1995- Государственный Русский музей: Из истории музея. Спб., 1995.
  208. Е. Б., 1986 Громова Е. Б. Византийская икона Богоматери из собрания Государственного Исторического музея//Музей: Художественные собрания СССР. М., 1986. № 6.
  209. А.Д., 1992 Гришин А.Д. Создание заповедника и его деятельность в 20−30-е годы// Очерки истории Киево-Печерской лавры и заповедника. Киев, 1992.
  210. А.Д., Кибалышк 10.Д., Коваль О. П., 1992 Гришин А. Д., Кибальник
  211. Ю.Д., Коваль О. П. Заповедник в годы Великой Отечественной войны. Начало возрождения // Очерки истории Киево-Печерской лавры и заповедника. Киев, 1992.
  212. ГТГ. Каталог, 1947 ГТГ. Каталог художественных произведений, находящихся в экспозиции. М, 1947.
  213. ГТГ. Каталог, 1995 Государственная Третьяковская галерея. Каталогсобрания. М., 1995. Т.1: Древнерусское искусство X начала XV века.
  214. Ф.Д., 1991 Гуревич Ф.Д. Про културш звязки Захщной Руси з Херсонесом//Археолопя. Кшв, 1991. № 2-
  215. В.П., 1902 Гурьянов В.П. Переводы с дрених икон, собранные иконописцем В. П. Гурьяновым. М., 1902.
  216. И., 1824 Гурьянов И. Историческое обозрение Нижнего
  217. Новгорода и переведенной туда Макарьевской ярмарки. М., 1824.
  218. А.А., 1976 Гусева А.А. Взаимосвязи украинских типографий конца XVI — первой половины XVII в.: Проблема миграции типографских материалов// Федоровские чтения. 1973. М., 1976.
  219. Э.К., 1984 Гусева Э.К. Иконы «Донская» и «Владимирская» в копиях конца XIV — начала XV вв.// ДРИ. М, 1984.
  220. Э.К., 1986 Гусева Э.К. О ранних изображениях Одигитрии вискусстве Древней Руси// Русское искусство XI—XIII вв.еков. М., 1986.
  221. Гръцки извори, 1983 Гръцки извори за българската история. София, 1983. Т.
  222. В., 1994 Гюзелев В. Извори за средновековната история на България (VII-XV вв.) в австрийските ръкописни сбирки и архиви. София, 1994. Т. 1.
  223. В., 1882 Толковый словарь живаго великорусского языка. Владимира Даля. М., 1882.
  224. В.П., 1993 Даркевич В.П. Путешествие в Древнюю Рязань. Рязань, 1993.
  225. И.Х., 1958 Древнегреческо-русский словарь. Сост. И. Х. Дворецкий. Под ред. С. И. Соболевского. М., 1958. Т. 1−2.
  226. ., 1920 Денике Б. Древнерусское искусство (Московская хроника)// Казанский музейный вестник, 1920. № 5−6.
  227. Н.А., 1972 Демина Н.А. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI—XII вв.еков)// ДРИ: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972.
  228. Г. П., 1900 Демьянов Г.П. Иллюстрированный путеводитель по Нижнему Новгороду. Н.-Новгород, 1900.
  229. Державний музей УРСР, 1988 Державний музей Украшськогообразотворчого мистецтва УРСР. Давне украшське мистецтво 12−18 столить. Каталог. Ю’ев, 1988. Деяния, 1873 Деяния вселенских соборов. Собор Никейский Второй. Вселенский Седьмой. Казань, 1873.
  230. Ъор^евий И., 1995 Ъор^евий И. О фреско иконама код Срба у среднем веку//ЗЛУ, 1978. Т. 14.
  231. В., 2000 Джурич В. Византийские фрески. Средневековая Сербия. Далмация, славянская Македония. М., 2000.
  232. Ъури1~1 В., 1966 Т>ури1~1 В. МозаиГжа икона Богородице Одигитрще из манастира Хиландара//Зограф, 1966. Т.1.
  233. В., 1975 ЪуриЙ В. Византийке фреске у JyrowiaBjn. Београд, 1975.
  234. Л.А., 1991 Дмитриев Л.А. «Византийская» тема в восточноСлавянской реформационной мысли второй половины XVI в.// Византийское Средиземноморье. Славянский мир. К XVIII Международному конгрессу византинистов. М., 1991.
  235. Ю.Н., 1950 Дмитриев Ю.Н. Стенные росписи Новгорода, их реставрация и исследование (работы 1945−1948 гг.)// Практика реставрационных работ. М., 1950. Сб.1.
  236. Ю.Н., 1954 Дмитриев Ю.Н. Заметки по технике русских стенных росписей X—XII вв. (живопись и мозаика)// Ежегодник Института истории искусств. М., 1954.
  237. Р.П., 1977- Дмитриева Р.П. Повесть о рязанском епископе
  238. Василии (история текста первоначальной редакции)// ТОДРЛ, 1977. Т. 32.
  239. А., 1886 Дмитриевский А. Поминки преосвященного
  240. А.А., 1895 Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Киев, 1895. Т. 1: Титка. Ч. 1.: Памятники патриарших уставов и ктиторские монастырские типики.
  241. ДМУОМ, 1988 Державний музей Украшського образотворчого мистецтва УРСР. Давнее украшське мистецтво 12−18 столить. Каталог. Ю’ев, 1988.
  242. П.М., 1900 Добровольский П.М. Черниговский Елецкий
  243. Успенский первоклассный монастырь. Историческое писание. Чернигов, 1900.
  244. С., 1913 Долгов С. Отделение доисторических, христианских и русских древностей. Приложение к кн.: Пятидесятилетие Румянцевского музея в Москве. 1862−1912. Исторический очерк. М., 1913.
  245. Государственного Эрмитажа и одно из течений в комниновском стиле//
  246. Проблемы изучения памятников духовной и материальной культуры. ГММК. Материалы научной конференции. 1989. М., 1992. Вып. 1.
  247. JI.M., 1991 Евсеева JI.M. К вопросу о типологии двусторонних икон-таблеток конца XV века из новгородского Софийского собора// 125 лет Новгородскому музею. Материалы научной конференции. Новгород, 1991.
  248. JI.M., 1994 Евсеева JI.M. Византийские иконы-proskynesis вбогослужебном обиходе// Восточнохристианский храм: Литургия и искусство. СПб., 1994.
  249. Л.М., 1998 Евсеева Л.М. Афонская книга образцов. XV в. М., 1998.
  250. Епископ Порфирий, 1996 Епископ Порфирий (Успенский) и егопутешествие по Италии// Епископ Порфирий (Успенский). Святыни земли Италийской. (Из путевых записок 1854 года). М., 1996.
  251. Етимолопчний словник, 1985 Етимолопчний словник лггописних географ1чних назв Швденной Pyci. Киев, 1985.
  252. Ерминия, 1867 Ерминия, или наставление в живописном искусстве, написанное неизвестно кем вскоре после 1566 года (Первая иерусалимская рукопись 17-го века). Порфирия, епископа Чигиринского//Тр.КДА, 1867. Июль.
  253. Ерминия, 1868−1993 Ерминия, или Наставление в живописном искусстве, составленное иеромонахом и живописцем Дионисием Фурноагафиотом. 1701−1733 года. Порфирия епископа Чигиринского. Киев, 1868. Репр. М., 1993.
  254. А.Я., 1990 Ефименко А.Я. История украинского народа. Киев, 1990.
  255. Жалобница Благовещенского попа Селивестра, 1847- Жалобница
  256. Благовещенского попа Селивестра// Московские соборы на еретиков XVI века в царствование Ивана Васильевича Грознаго. М., 1847.
  257. Живопись древнего Новгорода, 1974 Живопись древнего Новгорода и его земель X11-XVI1 столетий. Каталог выставки. Авторы-составители В.К.
  258. , Г. Д. Петрова, Э.С. Смирнова. Л., 1974.
  259. Г. В., 1930 Жидков Г.В. К истории западнорусского искусства XIV в.//Труды секции истории искусств Института археологии и искусствознания РАНИОН. М., 1930. Т. 4.
  260. Жизнь преподобной княжны, 1863 Жизнь преподобной княжны Полотской святой Евфросинии// Вестник Юго-Западной и Западной России. Киев, 1863.
  261. Житие блаженного Володимера, 1849 Житие блаженного Володимера// ХЧ, 1849. № 2.
  262. Житие блаженыя Евфросинии, 1959 Житие блаженыя Евфросинии игумении Вседержителя святыя Спаса во граде в Полоцке// Хрэстаматыя пастаражытнай беларускай л1таратуры. Склау .А. Ф. Коршуноу. Мшск, 1959.
  263. Жоффруа де Виллардуэн, 1993 Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя. М., 1993.
  264. П., 1901- Заболотский П. К вопросу об иноземных письменных источниках Начальной летописи//Русский филологический вестник. Варшава, 1901. Т.45. № 1−2.
  265. М.А., 1971 Заборов М.А. Известия русских соврменников о крестовых походах// ВВ, 1971. Т. 31.
  266. Завитневич, 1891 Завитневич В. З. К воросу о происхождении названия и местоположении киевской церкви «святой богородицы Пирогощей"// Тр. К ДА, 1891. № 1.
  267. Н., 1868 Закревский Н. Описание Киева. М., 1868. Т. 2.
  268. В.Н., 1985- Залесская В.Н. ГЭ. Византийская белоглиняная расписная керамика IX—XII вв. Каталог выставки. Л., 1985.
  269. В.Н. 1991/1-Залесская В. Н. Архив А.П. Смирнова в Государственном Эрмитаже// ВИД, 1991. Т. 23.
  270. А.П. 1991/2 Залесская В. Н. А.П. Смирнов// Византиноведение в Эрмитаже. Л., 1991.
  271. В.Н., 1998 Залесская В.Н., Преславская икона в Херсонесе// Византийское государство в IV—XV вв. Центр и периферия. Тезисы докладов XV Всероссийской научной сессии византинистов. Барнаул, 1998.
  272. В.Н., 2001- Залесская В.Н. Фессалоникские иконы-евлогии иобразки эпохи Латинской империи// Пилигримы. Историко-культурная роль паломничества. К XX Международному конгрессу византинистов. Париж, 19−25 августа 2001 года. СПб., 2001.
  273. В., 1ванов О., Рябцева С., 1996 Залесська В., 1ванов О., Рябцева С. Керамжа//Церква Богородиц! Десятинна в Киев! До 1000-л!ття освячення. Ки1 В, 1996.
  274. Я.П., 1971 Запаско Я.П. Мнстецтво книги на Укра! ни в XVI-XVII 1 ст. Льв! в, 1971.
  275. Я.П., Исаевич Я. Д., 1981- Запаско Я.П., Исаевич Я. Д. Пам’яткикнижовкого мистецтва: Каталог стародруюв, виданих на Украшг Льв! в, 1981. Кн. 1.
  276. A.M., 1977- Зверев A.M. Фолкнер-новеллист// Фолкнер У. Собрание рассказов. М., 1977.
  277. А.А., 1958 Зимин А.А. Повести XVI века в сборнике’Рогожскогособрания//Записки Отдела рукописей Гос. библиотеки им. В. И. Ленина.• • М&bdquo- 1958. Вып. 20.
  278. О.В., 1972 Зонова О.В. «Богоматерь Умиление» XII века из Успенского собора Московского Кремля/7 ДРИ: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972.
  279. О.В., 1967 Зонова О.В. Памятник русской живописи XII в.// Искусство, 1967. № 8.
  280. В., Гончаров О., 1996 Зоценко В., Гончаров О. Скляш вироби// Церква Богородищ Десятинна в Киевь До 1000-л1ття освячення. Кшв, 1996.
  281. Зразюк 3., 1996 Зразюк 3. Нулшматичш знахщки на територп Десятинно!' церкви//Церква Богородиц! Десятинна в Киев! До 1000-лптя освячення. Кшв, 1996.
  282. Г. Ю., 1989 Ивакин Г.Ю. О церкви Успения Богородицы Пирогощей// Древние славяне и Киевская Русь. Киев, 1989.
  283. А.А. (в печати) Иванов А.А. Когда в Киеве возник первый христианский храм (в печати).
  284. И были полки Ольговы.», 1994 «И были полки Ольговы.» Сводлетописных известий о Рязанском крае и сопредельных землях-до 50-х годов XVI в. Сост. А. И. Цепков. М., 1994.
  285. Иеромонах Макарий, 1851 Иеромонах Макарий. Сведение об иконе X века, в Нижегородском Благовещенском монастыре// ЗАО, 1851. Т. 3. Засед. 7. Приложения. I.
  286. А.А., 1991 Иерусалимская А.А. А.В. Банк// Византиноведение в Эрмитаже. JI., 1991.
  287. Из коллекций академика Н. П. Лихачева, 1993 Из коллекций академика Н. П. Лихачева. Каталог выставки. Государственный русский музей. Спб., 1993.
  288. Икона. из собрания С. П. Рябушинского, 1913 Икона Божией Матери Одигитрии Смоленской из собрания С. П. Рябушинского. М., 1913.
  289. В., 1869- Иконников В. Опыт исследования о культурном значении Византии в Русской истории. Киев, 1869.
  290. Д., 1997- Иловайский Д. Рязанское княжество. М., 1997.
  291. Императорская АХ, 1914 Императорская Санктпетербургская АХ (17 641 914). Юбилейный справочник. СПб., 1914. Ч. 1.
  292. Иннокентий Гизель, 1762 Иннокентий Гизель. Синопсисъ или краткое описание отъ различных лЪтописцевъ о началЪ славенскаго народа.1. СПб., 1762.
  293. Я.Д., 1973 -Исаевич Я.Д. Культура Галицко-Волынской Руси// ВИ, 1973. № 1.
  294. Исаевич Я. Д, 1981 Исаевич Я. Д. Преемники первопечатника. М, 1981. 1саевич Я, 1980 — 1саевич Я. Найдавшний юторичний опис ЛьвоваУ/Жовтень, 1980. № 10.
  295. Искусство Византии, 1977- Искусство Византии в собраниях СССР. Каталогвыставки. М, 1977. Т. 1−3. Искусство рязанских земель, 1993 Искусство рязаских земель. Альбом-каталог. М, 1993.
  296. Истомин М. П, 1900 Истомин М. П. К истории живописи в Киево-Печерскойлавре// Тр. 10 АС в Риге. 1896. М, 1900. Т. 3. Историческое описание, 1912 Историческое описание смоленского Успенского кафедрального собора. Смоленск, 1912.
  297. Исторические сведения, 1841 Исторические сведения о жизни преподобной Евфросинии, княжны полоцкой с описанием и изображением креста, принесенного в дар полоцкой Спасской обители. СПб., 1841.
  298. История Византии, 1967- История Византии. М., 1967.
  299. Е.П., 1999 Кабанець Е.П. Успенсыа церкви Давньо! Pyci (кшець X-XIII ст.)// Лаврський альманах. Киево-Печерська лавра с контекст украшсько! icxopii та культури. Khib, 1999. Вып. 2.
  300. А.П., 1960 Каждан А.П. Деревня и город в Византии IX—X вв. М., 1960.
  301. Т.Е., 1980 Казакевич Т.Е. Иконостас церкви Ильи Пророка в Ярославле и его мастера// Памятники русской архитектуры и монументального искусства. М., 1980.
  302. П., 1870 Казанский П. Лука евангелист как иконописец// Древности. Тр.МАО. М., 1870. Т.2. Вып. 1.
  303. С., б.г. Казнаков С. Павловская Гатчина. СПб, б.г.
  304. А.Я., 1983 Каковкин А.Я. Памятник стансковой живописидоиконоборческого периода// Художественное наследие: Хранение, исследование, реставрация. М., 1983 Т. 8(38).
  305. А.Я., 1984 Каковкин А.Я. Поздний памятник коптской живописи из собрания Эрмитажа// Кавказ и Византия. Ереван, 1984. Вып. 4.
  306. А.Я., 1990 Каковкин А.Я.Выдающийся русский востоковед B.C. Голенищев и история приобретения его коллекции в Музей изящныхискусств (1908−1912 гг.)// НАА, 1990. № 6.
  307. К., 1823 Калайдович К. Письма к Алексею Федоровичу Малиновскому об археологических исследованиях в Рязанской губернии, с рисунками найденных там в 1822 году древностей. М., 1823.
  308. Н.Ф., 1885 Каптерев Н.Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. М., 1885.
  309. А., 1863 Капустин А. Заметки поклонника Святой Горы// Тр. КДА, 1863. Т.2.
  310. И.А., 1927- Карабинов И.А. «Наместная икона» древнего Киево-Печерского монастыря// Изв. ГАИМК. JL, 1927. Т. 5.
  311. И.А., 1929 Карабинов И.А. Полузабытый опыт реставрации икон Успенского собора Московского Кремля//Сообщ. ГАИМК. Л., 1929. Т.2.
  312. Н.М., 2003 Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 2003.
  313. М.К., 1947- Каргер М.К. К вопросу об убранстве интерьера в русском зодчестве домонгольского периода// Тр. Всерос. АХ. Л.-М., 1947. Т. 1.
  314. М.К., 1950 Каргер М.К. Археологические исследования Древнего Киева. Киев, 1950.
  315. М.К., 1954 Каргер М.К. Памятники древнерусского зодчества в Переяслав-Хмельницком//Зодчество Украины. Киев, 1954.
  316. М.К., 1955 Каргер М.К. Отчет об археологических раскопках в новгородском Софийском соборе в 1955 г. Архив ИИМК РАН. Р.1, дело № 1217-
  317. М.К., 1958−1961. Т. 1−2 Каргер М. К. Древний Киев: Очерки поистории материальной культуры древнерусского города. М.-Л., 19 581 961.
  318. М.К., 1980 Каргер М.К. Новгород, 1980.
  319. Карион иеромон., 1910 Карион иеромон. Культурная роль Иверии в истории Руси. Тифлис, 1910.
  320. А.Ю., 1992 Карпов А.Ю. «Слово на обновление Десятиннойцеркви» по списку МА. Оболенского//Архив русской истории. М., 1992. № 1.
  321. С.П. 1977- Карпов С.П. Трапезундская империя и русские земли// ВВ. Т. 38. 1977.
  322. С.П., 1990 Карпов С.П. Итальянские морские республики и южное Причесрноморье в XIII—XV вв. Проблемы торговли. М., 1990.
  323. А.В. б.г. Карташев А. В. Крещение Руси святым князем
  324. Владимиром и его национально-культурное значение// Владимирский сборник. В память 950-летия Крещения Руси. 988−1938. Белград б.г.
  325. Картины церковной жизни, 1911- Картины церковной жизни Черниговской епархии из IX-вековой ее истории. Киев, 1911.
  326. Каталог, 2002 Каталог збережених пам’яток Кшвського Церковно-археолопчного музею 1872−1999 pp. Кшв, 2002.
  327. Каталог выставки VIII АС, 1890 Каталог выставки VIII Археологического съезда в Москве 1890 г. М., 1890. Древности восточные.
  328. Каталог МПРМ, 1901 Каталог отделения древностей Московского Публичного и Румянцевского музеев. М., 1901.
  329. Каталог МПРМ, 1906 Каталог отделения древностей Московского Публичного и Румянцевского музеев. М., 1906.
  330. Н.В., 1997 Квливидзе Н.В. Новооткрытые фрески алтаря церкви Троицы в Вяземах. Доклад в Отделе древнерусского искусства в ГИИ. Апрель 1997 г.
  331. КГМЗиВИ, 1961 Киевский государственный музей Западного и Восточного искусства. Каталог западноевропейской живописи и скульптуры. М., 1961.
  332. Т.И., 1958 Кедрова Т.Н. Иконы Симона Ушакова в собрании
  333. Загорского музея// Сообщения Загорского музея. Загорск, 1958. Вып. 2.
  334. А.К., 1882 Киркор А.К. В Белорусском полесье//Живописная Россия. СПб., 1882.
  335. Л.Г., 1993 Климанов Л.Г. Николай Петрович Лихачевколлекционер «сказочного размаха"//Из коллекций академика Н. П. Лихачева. Каталог выставки. Государственный Русский музей. СПб., 1993.
  336. Г. С., 1985 Клокова Г.С. Несохранившиеся памятникидревнерусской живописи Рязанского края по письменным источникам// ВХНРЦ. Древнерусское искусство: исследование и реставрация. Сб. научных трудов. М., 1985.
  337. Г. С., 1987 Клокова Г.С. Икона Богоматерь Одигитрия» из
  338. Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника// Памятники русского искусства. Исследования и реставрация. Сб. научных трудов. М&bdquo- 1987.
  339. .М., 1998 Клосс Б.М. Избранные труды. Т.1: Житие Сергия
  340. Радонежского. Рукописная традиция. Жизнь и чудеса. Тексты. Т. 2: Очерки истории русской агиографии XIV—XVI вв.еков. Агиография
  341. Москвы, Твери, Ярославля, Суздаля. Сказания о чудотворных иконах. М., 1998.
  342. Ключ разумения, 1859−1860 Ключ разумения, священником законным и свецким належачый, от недостойного иеромонаха Иоаникия Галятовского, ректора и игумена монастыря Братского Киевского. Киев, 1859−1860. 4.2.
  343. В.О., 1871 Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871.
  344. В.О., 1878 Ключевский В.О. Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери. СПб., 1878. В настоящее время известно значительное голичество списков Сказания, самый ранний из них датируется 1460−1470-ми гг.
  345. Книга. Даниила священника, 1867 Книга о живописном искусстве
  346. Даниила священника 1674 года (Вторая иерусалимская рукопись). Пер. с новогреч. а. П.//Тр.КДА, 1867. Декабрь.
  347. Книга степенная, 1775 Книга степенная царского родословия. СПб., 1775.
  348. Н.А. // СККДР, 1987 Кобяк Н.А. Списки отреченных книг//СККДР, 1987. Вып. 1.
  349. В., 1998 Ковалинский В. Меценаты Киева. Киев, 1998.
  350. В.Ю., 1999/1 Коваль В. Ю. О характере восточного керамическогоимпорта в средневековой Руси// Древнерусская культура в мировом контексте: Археология и междисциплинарные исследования. Материалы конференции. Москва 19−21 ноября 1997 г. М., 1999.
  351. В.Ю., 1999/2 Коваль В. Ю. Амфоры византийского круга в Древней Руси//Новгород и новгородская земля. История и археология. Новгород, 1989. Выпуск 13. Новгород, 1999.
  352. Г. С., 1999 Колпакова Г.С. Свв. Сергий и Вакх из собрания
  353. Порфирия Успенского. В поисках иконного образа// IV Грабаревские чтения. Древнерусское искусство. Доклады, сообщения, тезисы. 22−23 апреля 1999 г. М., 1999.
  354. В.А., Хорошев А. С., Янин В. Л., 1981 Колчин В.А., Хорошев А. С., Янин В. Л. Усадьба новгородского художника XII в. М., 1981.
  355. А.И., 1975 Комеч А.И. Спасо-Преображенский собор в Чернигове (К характеристике начального периода развития древнепусской архитекту-ры)//ДРИ: Зарубежные связи. М., 1975.
  356. А.И., 1987 Комеч А.И. Древнерусское зодчество конца Х- начала XII в. М., 1987.
  357. Н.П., 1876 Кондаков Н.П. История византийского искусства по миниатюрам греческих рукописей. Одесса, 1876.
  358. Н.П., 1882 Кондаков Н.П. Путешествие на Синай в 1881 году. Древности синайского монастыря. Одесса, 1882.
  359. Н.П., 1886 Кондаков Н.П. Византийские церкви и памятники
  360. Константинополя. Одесса, 1886.
  361. Кондаков Н. П, 1896 Кондаков Н. П. Русские клады. СПб, 1896.
  362. Н. П, 1902/1 Кондаков Н. П. Иконы Синайской и Афонской коллекций. СПб, 1902.
  363. Н. П, 1902/2 Кондаков Н. П. Памятники христианского искусства на Афоне. СПб, 1902.
  364. Кондаков Н. П, 1905 Кондаков Н. П. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Лицевой иконописный подлинник. СПб, 1905. Т. 1.
  365. Кондаков Н. П, 1906 Кондаков Н. П. Изображения русской княжеской семьи в миниатюрах XI века. СПб, 1906.
  366. Кондаков Н. П, 1909 Кондаков Н. П. Македония. Археологическое путешествие. СПб, 1909.
  367. Кондаков Н. П, 1911 Кондаков Н. П. Иконография богоматери: Связигреческой иконописи с итальянской живописью раннего Возрождения. СПб, 1911.
  368. Кондаков Н. П, 1914−1915 Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. СПб, 1914. ТЛ. Пг, 1915. Т.2.
  369. Кондаков Н. П, 1925 Кондаков Н. П. Объяснения к таблицам// Памятники Синая археологические и палеографические. Под ред В. Н. Бенешевича. Л, 1925. Вып. 1.
  370. Кондаков Н. П, 1929 -1933 Кондаков Н. П. Русская икона. Прага, 1931. Т. 1−4.
  371. Коновалова И. Г, 1989 Коновалова И. Г. Итальянские купцы в северозападном Причерноморье в XIII в.//ДГ, 1987. М, 1989.
  372. Коновалова И. Г, 1994 Коновалова И. Г. Население городов Северного
  373. Русь в свете зарубежных источников. М., 1999. Коновалова И. Г., Перхавко В. Б., 2000 Коновалова И. Г., Перхавко В.Б.
  374. Софийском соборе в Киеве// ДРИ: Русь и страны византийского мира. XII век. СПб., 2002. Корзухина Г. Ф., 1954 Корзухина Г. Ф. Русские клады IX—XIII вв.еков. М.-Л., 1954.
  375. Г. Ф., 1958 Корзухина Г.Ф. О памятниках «корсунского дела» на
  376. Руси//ВВ, 1958. Т. 14. Корина О. А., 1974 Живопись домонгольской Руси. Каталог выставки.
  377. Косцюшко-Валюжинич К.К., 1902 Косцюшко-Валюжинич К. К. Отчет о раскопках в Херсонесе в 1901 Г.//ИАК, 1902. Т. 4.
  378. Кох Т.А., 1986 Кох Т. А. исследование и реставрация фрагментавизантийской мозаики. Голова Богоматери// Тезисы докладов научной сессии, посвященной итогам работы ГМИН за 1985 год. М., 1986.
  379. И.А., 1996 Кочетков И.А. Свод чудотворных икон Богоматери на иконах и гравюрах XVIII—XIX вв.еков// Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996.
  380. К.К., 2001 Крайний К.К. Кшвське Церковно-юторичне таархеолопчне товариство. Кшв, 2001// Лаврський альманах. Вып. 4. Спецвыпуск 1.
  381. К.К., 2002 Крайшй К. Ктвський Церковно-археолопчний музей. 1стор1я щоля// Каталог збережених пам’яток Кшвського Церковно-археолопчного музею 1872−1922 pp. Кшв, 2002.
  382. Краткий хронологический очерк, 1888 Краткий хронологический очерк истории города Смоленска, его достопримечательности, учебные заведения, благотворительные и общественные учреждения. Смоленск, 1888.
  383. Краткое историческое описание, 1817 Краткое историческое описание Киевопечерския лавры. Киев, 1817.
  384. М.В., Белоброва О. А., Амосов А. А., Сергеева И.Н., 1994
  385. М.В., Белоброва О. А., Амосов А. А., Сергеева И. Н. Описание миниатюр Радзивилловской летописи// Радзивилловская летопись, 1994. Т. 2.
  386. Кулаковский 10., 1914 Кулаковский Ю. Прошлое Тавриды. Краткий исторический очерк. Киев, 1914.
  387. П., 1927/1 Куршний П. Три роки праце реставрацшной майстерш лаврського музею куль^в та побуту над консерващею та реставращею музейних 36ipoK (1924- 1927)//Укра1нський музей. Кшв,1927. Зб1рник 1.
  388. П.П., 1927/2 Куршний П. П. ВсеукраТнський державний культурно-юторичний заповщник «Всеукрашський музейний городок"// Украшський музей. Кшв, 1927. Зб1рник 1.
  389. В.А., Сумникова Т. А., 1996 Древнейшая редакция Сказания об иконе Владимирской Богоматери. Вступительная статья и предисловие В. А. Кучкина, Т.А.Сумниковой// Чудотворная икона в Византии и Древней Руси, М., 1996.
  390. И.Л., 1987 Кызласова И.Л. Новое о коллекции П.И.
  391. Севастьянова// Вопросы славяно-русской палеографии, кодикологии и эпиграфики: Тр. ГИМ. М., 1987.
  392. И.Л., 1988 Кызласова И.Л. Русская икона XIV—XVI вв.еков. Государственный исторический музей. Москва. Л., 1988.
  393. И.Л., 1995 Кызласова И.Л. Из истории собирательства греческих икон в Москве// Поствизантийская живопись. Иконы XV—XVIII вв.еков из собраний Москвы, Сергиева Посада, Твери и Рязани. Каталог выставки. Афины, 1995.
  394. И.Л., 2000 Кызласова И.Л. история отечественной науки об искусстве Византии и Древней Руси. 1920−1930 годы. По материалам архивов. М., 2000.
  395. В.Н., 1925−1978 Лазарев В.Н.Византийская икона комниновской эпохи (в соавторстве с М.В. Алпатовым)// Византийское и древнерусское искусство: Статьи и материалы. М., 1978.
  396. Лазарев В. Н, 1937−1971 Лазарев В. Н. Византийские иконы XIV—XV вв.еков// Лазарев В. Н. Византийская живопись. М, 1971.
  397. Лазарев В. Н, 1938−1971 Лазарев В. Н. Этюды по иконографии Богоматери// Лазарев В. Н. Византийская живопись. М, 1971.
  398. Лазарев В. Н, 1944−1970 Лазарев В. Н. Ранние новгородские иконы// Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М, 1970.
  399. Лазарев В. Н, 1946−1970 Лазарев В. Н. Два новых памятника русскойстанковой живописи XII—XIII вв.еков (к истории иконостаса)// Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М, 1970.
  400. Лазарев В. Н, 1947−1948 Лазарев В. Н. История византийской живописи. М, 1947−1948.
  401. Лазарев В. Н, 1953−1970 Лазарев В. Н. Новый памятник станковой живописи XII века и образ Георгия-воина в византийском и древнерусском искусстве// Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М, 1970.
  402. Лазарев В. Н, 1956 Лазарев В. Н. Новые данные о мозаиках и фресках Софии Киевской// ВВ, 1956. Т. 19.
  403. В. Н, 1956−1970 Лазарев В.Н. О методе сотрудничествавизантийских и русских мастеров// Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М, 1970.
  404. Лазарев В. Н, 1958−1970 Лазарев В. Н. Ковалевская роспись и проблема южнославянских связей в русской живописи XIV века// Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М, 1970.
  405. Лазарев В. Н, 1960 Лазарев В. Н. Мозаики Софии Киевской. М, 1960.
  406. В. Н, 1963−1970 Лазарев В. Н. Древнерусские художники и методы их работы// Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М, 1970.
  407. Лазарев В. Н, 1963−1971 Лазарев В. Н. Два новых памятника станковой живописи Палеологовской эпохи// Лазарев В. Н. Византийская живопись. М, 1971.
  408. В.Н., 1964−1971 Лазарев В.Н. Три фрагмента расписных эпистилиев и византийский темплон//Лазарев В. Н. Византийская живопись. М., 1971.
  409. В.Н., 1966 Лазарев В.Н. Михайловские мозаики. М., 1966.
  410. В.Н., 1973 Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески. М., 1973.
  411. В.Н., 1977 Лазарев В.Н. Двусторонние таблетки из собора Св. Софии в Новгороде: Страницы истории новгородской живописи. М., 1977.
  412. В.Н., 1983 Лазарев В.Н. Иконы XI — XIII веков//Лазарев В. Н. Русская иконопись: От истоков до начала XVI века. М., 1983.
  413. В.Н., 1986 Лазарев В.Н. История византийской живописи. М., 1986.
  414. В.К., Смирнова Э. С., 1966 Древнерусское искусство. Итогиэкспедиций музеев РСФСР по выявлению и собиранию произведений древнерусского искусства. Каталог выставки. Ред. В. К. Лаурина, Э. С. Смирнова. Л.-М., 1966.
  415. А., 1904 Лебедев А. Преосвященный Порфирий Успенский. (По поводу столетия со его дня рождения)// БВ, 1904. Сентябрь.
  416. А., 1883 Лебединцев А. Столетие церковной жизни Крыма// ЗООИД, 1883. Т. 13.
  417. П.Г., 1878 Лебединцев П.Г. О святой Софии Киевской// Тр. III АС в Киеве 1874 г. Киев, 1878. Т. 1.
  418. П.Г., 1882. Лебединцев П. Г. Описание Киево-Софийского кафедрального собора. Киев, 1882.
  419. П.Г., 1894 Лебединцев П.Г. Киево-Печерская лавра в ее прошедшем и нынешнем состоянии с фасадами великой Лаврской церкви, планом ее и планом пещер. Киев, 1894.
  420. В.И., 1959 Левицкая В.И. О некоторых вопросах производства набора мозаик Софии Киевской// ВВ, 1959. Т. 15.
  421. В.И., 1966 Левицкая В.И. О палитре Михайловских мозаик// Лазарев В. Н. Михайловские мозаики. М., 1966.
  422. М.В., 1956 Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956.
  423. Леонид, архим., 1867-Леонид, архим. Историческое описание сербской царской лавры Хиландаря и ее отношение к царствам сербскому и русскому/ЛЮИДР. М., 1867. Т. 3. Отд. 3.
  424. Летопись Боголюбова монастыря, 1878 Летопись Боголюбова монастыря с 1158 по 1770 год, составленная по монастырским актам и записям настоятелем оной обители игуменом Аристархом в 1767—1769 годах// ЧОИДР, 1878. Кн. 1.
  425. Лидов А-М., 1996 Лидов A.M. Чудотворные иконы в храмовой декорации. О символической программе императорских врат Софии Константинопольской// Чудотворная икона в Византии и Древней Руси, Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 1996.
  426. A.M., 1999 Лидов A.M. Византийские иконы Синая. М.- Афины, 1999
  427. A.M. 2000 Лидов A.M. Реликвия как иконный образ в сакральномпространстве византийского храма// Реликвии в искусстве и культуре, восточнохристианского мира. Тезисы докладов и материалы -международного симпозиума. Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2000.
  428. A.M., Сидоренко Г. В., 1999 Лидов A.M., Сидоренко Г. В.
  429. Чудотворный образ: Иконы Богоматери в Третьяковской галерее. М., 1999.
  430. Ю.А., 1961 Лимонов Ю.А.'Из истории восточной торговли
  431. Владимиро-суздальского княжества//' Международные связи России до XVII в. М., 1961.
  432. Г. Г., 1967 Литаврин Г.Г. Пселл о причинах последнего похода русских на Константинополь в 1043 г.// ВВ, 1967. Т. 27.
  433. Г. Г., 1972/1 Литаврин Г. Г. Война Руси против Византии в 1043 г.// Исследования по истории славянских и балканских пародоь. Эпоха средневековья. Киевская Русь и ее славянские соседи. М., 1972.
  434. Г. Г., 1972/2 Литаврин Г. Г. Русь и Византия в XII веке// ВИ, 1972.
  435. Г. Г., 1974 Литаврин Г.Г. Культурные связи Древней Руси и
  436. Византии в X—XII вв. (опыт исторической характеристики)// Доклады и сообщения советской делегации III Междунарордного съезда по изучению стран юго-восточной Европы (Бухарест, 4−10 сентября 1974 г.). М., 1974.
  437. Г. Г., Каждан А. П., Удальцова З. В., 1967 Литаврин Г.Г., Каждан А. П., Удальцова З. В. Отношения Древней Руси и Византии в XI -первой половине XIII в.// The Proceedings of the XHIth International Congress of Byzantine Studies. London, 1967.
  438. Г. Г., Янин В. Л., 1970 Литаврин Г.Г. Янин В. Л. Некоторые проблемы русско-византийских отношений в IX—XV вв.// История СССР, 1970. № 4.
  439. Литопис Руський, 1989 Литопис Руський. За 1патським списком переклав Леонид Махновець. Ю’ив, 1989.
  440. Л.И., 1988 Лифшиц Л.И. Ангельский чин с Эммануилом инекоторые черты художественной культуры Владимиро-Суздальской Руси//ДРИ: Художественная культура X первой половины XIII века. М, 1988.
  441. Л.И., 1997 Лифшиц Л.И. Заметки о стиле житийной иконы «Илья Пророк» из села Выбуты близ Пскова первой половины — середины XIII в.// ДРИ: Русь. Византия. Балканы. XIII век. Ред. О. Е. Этингоф. СПб., 1997.
  442. Л.И., 2002 Лифшиц Л.И. Заметки о соотношении техники и стиля в Живописи середины XI — начала XII в.// ДРИ: Русь и страны византийского мира. XII век. СПб., 2002.
  443. Л.И., Сарабьянов Д. В., Царевская Т. Ю., 2004 Лифшиц Л.И.,
  444. Д.В., Царевская Т. Ю. Новгородская монументальная живопись второй половины XI первой четверти XII в. СПб., 2004.
  445. Д.С., 1947 Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурноисторическое значение. M-JI., 1947.
  446. Д.С., 1949 Лихачев Д.С. Повести о Николе Заразском// ТОДРЛ, 1949. Т. 7.
  447. Д.С., 1985 Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени. Л., 1985.
  448. Н.П., 1906 Лихачев Н.П. Материалы для истории русского иконописания. СПб., 1906.
  449. Н.П., 1907 Лихачев Н.П. Лицевое житие святых благоверныхкнязей русских Бориса и Глеба. По рукописи конца XV столетия. СПб., 1907.
  450. Н.П., 1911 Лихачев Н.П. Историческое значение итало-греческой иконописи: Изображение Богоматери в произведениях итало-греческих иконописцев и их влияние на композиции некоторых прославленных русских икон. СПб., 1911.
  451. Н.П., 1928 Лихачев Н.П. Моливдовул с изображением
  452. Влахернитиссы// Сб. ОРЯС, 1928. Т.101. № 3: Сб. статей в честь акад. А. И. Соболевского.
  453. Н. П. Боткин М.П., 1898 Лихачев Н.П. Боткин М. П. Обозрениеотделения христианских древностей в музее Александра III. СПб., 1898.
  454. В.Д., 1981 Лихачева В.Д. Искусство Византии IV — XV веков (Очерки истории и теории изобразительного искусства). Л., 1981
  455. Е.И., 1875 Ловягин Е.И. Богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках. СПб., 1875.
  456. Г. Н., 1974 Логвин Г.Н. Новые наблюдения в Софии Киевской// Культура средневековой Руси. Л., 1974.
  457. Г. Н., 1987 Логвин Г.Н. Про час спорудження софшського собору в Киев1//У1Ж, 1987. № 2.
  458. С.В., 1999 Лосева С.В. Русские праздники в древнейших церковных календарях// Русское средневековье. Духовный мир. М., 1999.
  459. Хр., 1899 Книга Паломник: Сказание мест Святых во Цареграде Антония архиепископа Новгродского в 1200 году. Под ред. Хр. М. Лопарева//ППС, 1899. Т.17. Вып. З (51).
  460. А.С., 1968 Львов А.С. Исследование Речи Философа// Памятники древнерусской письменности: Язык и текстология. М., 1968.
  461. В.В., 1940 Мавродин В.В. Очерки по истории Левобережной Украины. Л., 1940.
  462. МАИ. Выставка, 1913 Императорский Московский археологический институт им. Императора Николая II. Выставка древнерусского искусства, устроенная в 1913 году в ознаменование чествования 300-летия царствования Дома Романовых. М., 1913. Отдел 1.
  463. А.В., 2001 Майоров А.В. Галицко-Волынская Русь. Очеркисоциально-политических отношений в домонгольский период. Князь, бояре и городская община. СПб., 2001.
  464. М.Е., 1930 Макаренко М.Е.Кшв. Провщник. Ред. Е. Ернст. Кшв, 1930.
  465. Макарий, 1995 Макарий (Булгаков) митрополит Московский и Коломенский. История Русской церкви. М., 1995. Кн. 2.
  466. Макарий Миролюбов., 1859 Макарий [Миролюбов]. Описание
  467. Чудотворной иконы Святителя Николая Мир-Ликийского чудотворца, находящийся в Новгородском Николаевском Дворищенском соборе. СПб, 1859//Изв. И АО. Вып. 6.
  468. Макарий Миролюбов., 1860 Макарий [Миролюбов]. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М, 1860. 4.2.
  469. Макарихин В. П, 1991 Макарихин В. П. Нижегородский край XIII—XIV вв.еков по данным русских летописей// Нижегородский край в эпоху феодализма. Нижний Новгород, 1991.
  470. Макарова Т. И, 1963 Макарова Т. И. О происхождении поливной посуды на Руси// С А, 1963. № 2
  471. Макарова Т. И, 1967 Макарова Т. И. Поливная посуда: Из истории керамического импорта и производства Древней Руси. М, 1967.
  472. Максакова, 1990 Максакова Л. В. Спасение культурных ценностей в годы Великой Отечественной войны. М, 1990.
  473. М. А, 1877 Максимович М. А. Обозрение старого Киева// Максимович М. А. Собрание сочинений. Киев, 1877. Т.2.
  474. Малышевский И. И, 1891 Малышевский И. И. О церкви и иконе св.
  475. Богородицы под названием «Пирогоща», упоминаемых в летописи и в Слове о полку Игореве// Чтения в историческом обществе Нестора летописца. СПб, 1891. Кн.5. Отд.5.
  476. Манкиев А. И, 1770 Манкиев А. И. Ядро российской истории. М, 1770.
  477. Манускрипт Теофила, 1963 Манускрипт Теофила «Записка о разных искусствах"// Сообщения ВЦНИЛКР. М, 1963. № 7.
  478. Мариуполь, 1892 Мариуполь и его окрестности. Отчет об учебныхэкскурсиях Мариупольской александровской гимназии. Мариуполь, 1892.
  479. Маркевич Ас, 1910 Маркевич Ас. К вопросу о положении христиан в Крыму во время татарского владычества. Симферополь, 1910.
  480. Н.Д., 1983 Маркина Н.Д. Две иконы «Богоматерь Владимирская» начала XV в. (К вопросу об изменении иконографии древнего оригинала)// Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины. М&bdquo- 1983.
  481. М.Е., 1847 Марков М.Е. О достопримечательностях Чернигова// ЧОИДР, 1847. Кн. 1. Отд. 4. С. 9−11-
  482. МарковиЬ М., 1995 Маркович М. О иконогрфщи светих ратника у источнохришГшнско. уметности и о представама ових светител>у Дечанима// Зидно сликарство манастира Дечана. Гра1) и студне. Београд, 1995.
  483. MapojeBHh Р., 1982 MapojeBHh Р. «Пирогощая» у «Слову о полку Игореве» и староруским летописима// Зборник за славистику, 1982. Вып. 23.
  484. Н.Я., 1900 Марр Н.Я. Агиографические материалы по грузинским рукописям Ивера//ЗВОРАО, 1900. Т. 13.
  485. Н., 1940 Марр Н. Описание грузинских рукописей Синайского монастыря. М.-Л., 1940.
  486. Мартин Груневег, 1981 Мартин Груневег. Славнозвюне мюто Ки1в// Всесвгг, 1981. № 5.
  487. М.В., 1984 Мартынова М.В. Оклад иконы «Богоматерь
  488. Млекопитательнида» из собрания музеев Московского Кремля//ДРИ: XIV—XV вв. М., 1984.
  489. С.И., 1976 Масленицын С.И. К атрибуции изображения Георгия на двусторонней иконе из Успенского собора Московского Кремля//Средневековая Русь Сб.статей. Памяти Н. Н. Воронина.М., 1976.
  490. С.И., 1977 Масленицын С.И. Икона «Богоматери Феодоровской» 1239 Г.//ПКНО. 1976. М., 1977.
  491. М., 1998 Маханько М. Собирание в Москве древних икон и реликвий в XVI веке и его культурно-историческое значение// Искусствознание, 1998. № 1.
  492. Мацеевский, 1840 Мацеевский. История первобытной христианской церкви у славян. Варшава, 1840.
  493. И.П., 1999 Медведев И.П. Неопубликованные материалы В. Н. Бенешевича по истории византиноведения// Рукописное наследие русских византинистов. Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1999.
  494. А.П., 1896 Мельников А.П. Нижний Новгород и нижегородская губерния. Памятная книжка на 1896 год и путеводитель по городу. Нижний Новгород, 1896.
  495. Е.А., 1977 Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. Тексты, перевод, комментарий. М., 1977.
  496. В.А., 1996 Меняйло В.А. Иконы «Рублева письма» в Иосифо-Волоколамском монастыре// Альфа и Омега, 1996. № 4 (11).
  497. Р., Вирсаладзе Т., 1982 Меписашвили Р., Вирсаладзе Т. Гелати: Архитектура, мозаика, фрески. Тбилиси, 1982
  498. Н.А., 1954 Мещерский Н.А. Древнерусская повесть о взятии Царьграда фрягами в 1204 г. //ТОДРЛ, 1954. Т. 10-
  499. MnjoBHh П., 1973 МирвиЬ П. Менолог. Београд, 1973.
  500. Ю.А., 1972 Миллер Ю.А. Художественная керамика Турции. Л., 1972.
  501. Мшъковик-Пепек П., 1981 Мил>ковик-Пепек П. Вел. уса- Манастир св.
  502. Богородица Милостива во селото Benjyca Kpaj Струмица. CKonje, 1981
  503. Мшьковик-Пепек П., 1958 Мил>ковик-Пепек П. Умилителните мотиви во византийската уметност на Балканот и проблемот на Богородица Пелагонитисса//Археолошкиот My3ej во CKonje.Зборник. 1957−1958. CKonje, 1958. Т.2.
  504. Л., 2001/1 Мшяева Л. Холмська Богородиця. BicTKa кр1зь вжи// Наша Bipa, 2001. № 10 Жовтень.
  505. Мшяева JL, 2001/2 Мшяева J1.1кона Холмско! Богоматер1 — Redivivusphoenix очима Якова Cyiui// Пам’ятки сакрального мистецтва Волиш. Матер1али VIII м1жнародно'1 науково! конференци. Луцьк, 2001.
  506. Л.С., Логвин Г. Н., 1970 Мшяева Л.С., Логвин Г. Н. Унжальна пам’ятка// Образотворче мистецтво, 1970. № 1.
  507. Михалон Литвин, 1854 Извлечения из сочинения Михалона Литвина о нравах татар, литовцев и москвитян. Перевод с латинского С. Шестакова// Архив историко-юридических сведений, отнсящихся до России, издаваемый Н. Калачовым. М., 1854. Кн. 2. Пол. 2.
  508. Кр., 1926−1932 Миятев Кр. Разкопките в Преслав през 1930 г.//
  509. Годишник на народния археологически музей в София, 1926−1932. Т. 5.
  510. Кр., 1932 Миятев Кр. Круглата църква в Преслав. София, 1932.
  511. Кр., 1967 Миятев Кр. Иконы в Болгарии// Вейцман К. и др. Иконы на Балканах. Синай. Греция. Болгария. Югославия. София, Белград, 1967.
  512. В.Н., 1890 Могульский В.Н.// Летопись историкофилологического общества при Новороссийском университете, 1890.Т.1
  513. А., 1947 Монгайт А. Софийский собор в Новгороде// Архитектура СССР, 1947. № 16.
  514. A.JI., 1955 Монгайт A.JI. Старая Рязань. М., 1955.
  515. Монгайт A. JL, 1961 Монгайт A. JI. Рязанская земля. М., 1961.
  516. Московские соборы, 1847 Московские соборы на еретиков XVI века// ЧОИДР. М., 1847.
  517. В.А. б.г. Мошин В. А. Христиане в России до Св. Владимира// Владимирский сборник. В память 950-летия крещения руси. 988−1938. Белград, [б.г.].
  518. В., 1947 Мошин В. Русские на Афоне и русско-византийские отношения в XI—XII вв.// BS, 1947. Т. 9/1.
  519. МПРМ. Путеводитель, 1909 Московский Публичный и Румянцевский музей. Путеводитель по отделению древностей. М., 1909.
  520. JI.A., Лукьянов Б. Б., Яковлева А. И., 1981 Музеус Л.А., Лукьянов Б. Б., Яковлева А. И. Древнейшая домонгольская икона из Музеев Московского Кремля// Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. М., 1981. Вып. 1.
  521. Т.Н., 1963 Муравлева Т.Н. Киево-Печерский государственный историко-культурный заповедник Министерства культуры УССР// Правда о Киево-Печерской лавре. Киев, 1963.
  522. А.Н., 1832 Муравьев А.Н. Путешествие ко Святым местам в 1830 г. СПб., 1832
  523. А.Н., 1836 Муравьев А. Н. Путешествие по святым местам русским. СПб., 1836
  524. А.Н., 1846/1 Муравьев А. Н. Путешествие по святым местам русским. СПб., 1846.
  525. А. Н., 1846/2 Муравьев А. Н. Римские письма. СПб., 1846
  526. А. Н., 1848/1 Муравьев А. Н. Грузия и Армения. СПб., 1848
  527. А. Н., 1848/2 Муравьев А. Н. Письма о магометанстве. СПб., 1848
  528. А. Н., 1851 Муравьев А. Н. Письма с Востока в 1849—1850 годах. СПб., 1851.
  529. А. Н, 1855 Муравьев А. Н. Русская Фиваида на Севере. СПб, 1855
  530. А.Н., 1858 Муравьев А.Н.] Сношения России с Востоком по делам церковным. СПб, 1858. Т. 1.
  531. А.Н., 1872 Муравьев А.Н.] Описание предметов древности и святыни, собранных по святым местам. Киев, 1872
  532. Муравьев А. Н, 1895 Муравьев А. Н. Мои воспоминания// Русское обозрение, 1895. Т. 36. № 12.
  533. Муратов П. П, 1914 Муратов П. П. Русская живопись до середины XVII века // Грабарь И. ИРИ. М, 1914. Т. 6.
  534. Мурзакевич Д. Н, 1804 Мурзакевич Д. Н. История города Смоленска от древнейших времен до 1804 года. Смоленск, 1804.
  535. Мурзакевич Н, 1848 Мурзакевич Н. Киликийская церковь св. Николая и ея достопримечательности//ЗООИД, 1848. Т.2.
  536. Мурьянов М. Ф, 1978 Мурьянов М. Ф. О Десятинной церкви князя
  537. Владимира// Восточная Европа в Древности и средневековье. М, 1978.
  538. Мусин А, 1999 Мусин А. Археология древнерусского паломничества в Святую землю в XII—XV вв.еках// БТ, 1999. Т. 35.
  539. МЦВ, 1885 Московские церковные ведомости, 1885. № 27.
  540. Мясоедов В, 1915 Мясоедов В. Фрагменты фресковой росписи Св. Софии Новгородской//ЗОРСА, 1915. Т. 10.
  541. Мясоедов В, 1918 Мясоедов В. «Иерусалимский крест» в ризнице собора в Гильдесгейме//ЗОРСА, 1918. Т. 12.
  542. Назаренко А. В, 1993 Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IX—XI вв.еков. М, 1993.
  543. А.В., 2001 Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX—XII вв.еков. М., 2001.
  544. А.Н., 1969 Насонов А.Н. История русского летописания XI -начала XVIII века. Очерки и исследования. М., 1969.
  545. М.М., 1983 Наумова М.М. Анализ пигментов иконы «Мученик и мученица» // Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. М., 1983. Вып. 8 (38).
  546. ., 1960 Недков Б. България и съседните й земли през XII век според Идриси. София, 1960.
  547. Н.Г., 1983 Недошивина Н.Г. Средневековые крестовидные подвески из листового серебра//СА, 1983. № 4.
  548. А.И., 1937 Некрасов А.И., Древнерусское изобразительное искусство. М., 1937.
  549. Ю.П., 1959 Нельговський Ю.П. Матер1али до вивчення nepeicHoro вигляду оздоблення штер’ера Софи Кшвсько!'// Питання icTopii архггектури та буд1вельног техшки Украши. Кигв, 1959.
  550. Ю.А., 1973 Нельговский Ю.А. Мраморы Софии Киевской// София Киевская: Материалы исследований. Киев, 1973.
  551. Н.И. Подключников, 1979 Н. И. Подключников, русский реставратор//
  552. Всемирная иллюстрация, 1979. Т. 19. № 2 1.
  553. Никита Акоминат, 1860 Никита Акоминат. История, начинающаяся с царствования Исаака Комнина. СПб., 1860. Т. 1.
  554. Н.Н., 1988 Никитенко Н.Н. Программа однофигурных фресок Софийского собора в Киеве и ее идейные истоки// ВВ, 1988. Т. 49.
  555. Н.Н., 1999 Никитенко Н.Н. Русь и Византия. В монументальном комплексе Софии Киевской: Историческая проблематика. Киев, 1999.
  556. П., 1921 Ников П. Принос към историческото изворознание на
  557. България и към историята на българската църква// Списание на БАН, 1921. Т. 20.
  558. Т.В., 1976 Николаева Т.В. Прикладное искусство Московской Руси. М., 1976.
  559. Т.В., 1977 Николаева Т.В. Древнерусская живопись Загорского музея. М., 1977.
  560. Т.В., 1983 Николаева Т.В. Древнерусская мелская пластика из камня XI—XV вв. М., 1983.//Археология СССР. САИ, EI-60.
  561. Н., 1906 Никольский Н. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X-XI вв.). СПб., 1906.
  562. Н.К., 1907 Никольский Н.К. Материалы для историидревнерусской духовной письменности. № 1−23. СПб., 1907 //Сб. ОРЯС. Т. 82.
  563. Никон, архим., 1862 Никон, архим. Балаклавский пероклассный монастырь. Чернигов, 1862.
  564. Н1Л, 1950 Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов.
  565. Под ред. А. Н. Насонова. M-J1., 1950. НЛ, 1879 Новгородские летописи: так названные Новгородская вторая и
  566. Новгородская третья летописи. СПб., 1879. Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., 1967 Новосельцев А. П., Пашуто В.Т.
  567. Внешняя торговля древней Руси (до середины XIII в.)// История СССР, 1967. № 3.
  568. А.С.- Греч Н.И., 1839 Путешествие А. С. Норова- Письма Н. И. Греча. СПб., 1839.
  569. А.Н., 1985 Овчинников А.Н. О санкире// ВХНРЦ.
  570. Древнерусское искусство: исследование и реставрация. Сб. научных трудов. М., 1985.
  571. Е. С., 1968 Овчинникова Е. С. Миниатюрная мозаика из собрания Государственного исторического музея// ВВ, 1968. Т. 28. Овчинникова Е. С., 1975- Овчинникова Е. С. Московский вариант
  572. Богоматери Боголюбской"// ДРИ: Зарубежные связи. М., 1975. Окунев Н. А., 1915 Окунев Н. А. Крещальня Софийского собора в Киеве//
  573. Описание святынь Константинополя, 1996 Описание святынь
  574. Константинополя в латинской рукописи XII в. Перевод, предисловие и комментарий Л. К. Масиеля Санчеса// Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 1996.
  575. Описание славянских рукописей, 1855 Описание славянских рукописей Синодальной библиотеки. М., 1855. Отд.1.
  576. Опись Новгорода 1617 г., 1984 Опись Новгорода 1617 г. Под общ. Ред. В. Л. Янина. М&bdquo- 1984. Ч. 1−2.
  577. Я., 1816 Орлов Я. Памятник событий в церкви и в отечестве. СПб., 1816. Ч.З.
  578. М.А., 1990 Орлова М.А. Наружные росписи средневековыхпамятников архитектуры. Византия. Балканы. Древняя Русь. М., 1990.
  579. М.А., 1997 Орлова М.А. О группе произведений древнерусского серебряного дела конца XIV — начала XV века (К проблеме генезиса стиля орнамента)//ДРИ: Исследования и атрибуции. СПб., 1997.
  580. И.И., 1906 Орловский И.И. Достопамятности Смоленска. Смоленск, 1906.
  581. П., 1898 Орловский П. Св. София Киевская, ныне Киево-Софийский кафедральный собор. Киев, 1898.
  582. Е.Я., 1985 Осташенко Е.Я. Икона «Св. Георгий» из Успенского собора и ее место в русской иконописи домонгольского периода// Успенский собор Московского Кремля. Материалы и исследования. М., 1985.
  583. Е.Я., 2000 Осташенко Е.Я. Икона «Успение Богоматери» на гробной доске митрополита Алексия// Христианские реликвии в Московском Кремле. Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2000. Кат. 64.
  584. Г., 1982 Островский Г. Львов. М., 1982.
  585. Г. А., б.г. Острогорский Г. А. Владимир Святой и Византия// Владимирский сборник. В память 950-летия Крещения Руси. 988−1938.1. Белград б.г.
  586. ПБ. за 1894 г, 1897 Отчет императорской Публичной библитеки за 1894 г. СПб, 1897.
  587. Отчет МПМ до 1 января 1864 г, 1864 Отчет по Московскому Публичному музею от времени основания его до 1 января 1864 г. М, 1864.
  588. Отчет МПРМ за 1864 г, 1865 Отчет Московского Публичного и Румянцевского музеев за 1864 г. М, 1865.
  589. Отчет МПРМ за 1867−1869 гг, 1871 Отчет Московского Публичного и Румянцевского музеев за 1867−1869 гг. М, 1871.
  590. Панич М, 1999 Панич М. Корнель и нелинейное письмо// Петер Корнель. Пути к Раю. СПб, 1999.
  591. Пашуто В. Т, 1968 Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М, 1968.
  592. ПВЛ, 1996 Повесть временных лет. Подгот. текста, перев, статьи икоммент. Д. С. Лихачева. Под ред. В.П. Адриановой-Перетц. 2-е изд., исправл. и дополн, подгот. М. Б. Свердлова. СПб, 1996.
  593. ПДРКП Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1: Памятники XI—XV вв. Изд. А. С. Павлов. 2-е изд. СПб, 1908 (РИБ.Т.6).
  594. Пекарська Л, 1996 Пекарська Л. Дорогоцшност1 тайника Десятинно! церкви// Церква Богородищ Десятинна в Киевь До 1000-л1ття освячення. Ки1 В, 1996.
  595. Пелькина Л, Факторович М, 1994 Пелькина Л, Факторович М. Евакуащя i грабунок: Кшвш мистецк1 цшносп шд час вшни//Пам'ятки Украши, 1994. № 1−2.
  596. A.M., 1999 Пентковский A.M. Историко-литургический анализ повествования игумена Даниила «О свете небеснемъ, како сходить ко Гробу Господню"// БТ, 1999. Т. 35.
  597. Переяслав-Хмельницкий, 1954 Переяслав-Хмельницкий и его исторические памятники. Киев, 1954.
  598. Перцев Н. В, 1964 Перцев Н. В. О некоторых приемах изображения лица в древнерусской станковой живописи XII—XIII вв.// Сообщ. ГРМ. М, 1964. Т. 8.
  599. Н.В., 1992 Перцев Н.В. Каталог реставрационных работ. СПб., 1992
  600. А.А., 2001 Пескова А.А. Паломнические реликвии Святой земли в древнерусском городе// Пилигримы. Историко-культурная роль паломничества. К XX Международному конгрессу византинистов. Париж, 19−25 августа 2001 года. СПб., 2001.
  601. Н.И., 1864 Петров Н.И.//Северное сияние, 1864. Т. 3.
  602. Н.И., 1878 Петров Н.И. Муравьевская коллекция в Церковно-археологическом музее при Киевской духовной академии// Тр. КДА, 1878. Июль.
  603. Н.И., 1896 Петров Н.И. Киев, его святыни и памятники. СПб., 1896.
  604. Н.И., 1897/1 Петров Н. И. Историко-топографические очерки древнего Киева (С планом древнего Киева 1638 г.). Киев, 1897.
  605. Н.И., 1897/2 Петров Н. Н. Купятицкая икона Богородицы в связи с древнерусскими энколпионами// Труды IX АС в Вильне 1893 г. М., 1897. Т.2.
  606. Н.И., 1897/3 -Указатель церковно-археологического музея. Киев,1897.
  607. Н.И., 1900 Петров Н.И. Об упраздненной стенописи великой церкви Киево-Печерской лавры. Киев, 1900.
  608. Н., 1912 Петров Н. Альбом достопримечательностей церковноархеологического музея при Киевской духовной академии. Киев, 1912. Вып. 1.
  609. Н.И., 1914 Петров Н.И. Альбом достопримечательностей церковно-археологического музея при императорской Киевской духовной Академии. Киев, 1914. Вып. 3: Южно-русские иконы.
  610. П., 1985 Петров П. Възстановяване на Българската държава, 11 851 197. София, 1985.
  611. Ф.Е., 1919 Петрунь Ф.Е.// Прац. «Одесски центр. Науково библиотеки», 1919. Кн. 1.
  612. В .Я., 2000/1 Петрухин В. Я. Древняя Русь: Народ. Князья.
  613. Религия. Статьи по истории и типологии русской культуры//Из истории русской культуры. Т.1: Древняя Русь. М., 2000.
  614. А.Ф., 1853 Петрушевич А.Ф. Краткая роспись русским церквам и монастырям в городе Львове. Львов, 1853// Галицкий исторический сборник, 1853.Вып. 1.
  615. А.С., 1867 Перушевич А.С. Холмская епархия и святители ее по 1866 год. Львов, 1867.
  616. Н.В., 2002 Пивоварова Н.В. Фрески церкви Спаса на Нередице в Новгороде: Иконографическая программа росписи. СПб., 2002.
  617. Н.В., 2004 Пивоварова Н.В. Алексей Петрович Смирнов -исследователь памятников византийского искусства// Византия в контексте мировой истории. Материалы научной конференции, посвященной памяти А. В. Банк. СПб., 2004.
  618. Историко-современный очерк, указатель и путеводитель. Смоленск, 1898.
  619. ПЛ, 1862. Вып. 4. Подобедова О. И., 1960 Подобедова О. И. Лицевая рукопись XVII в.
  620. И.В., 1976 Поздеева И.В. Вновь найденный сборник Симеона Моховикова с гравюрами Г. П. Тепчегорского// Народная гравюра и фольклор в России XVII—XIX вв. (К 150-летию со дня рождения Д.А. Ровинского). Материалы научной конференции ГМИИ. М., 1976.
  621. Н.В., 1895 Покровский Н.В., Археологические известия и заметки, изд. ИМАО. М., 1895. № 6. IV. Хроника.
  622. Н.В., 1999 Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства. СПб., 1999.
  623. Н.В., 2001- Покровский Н.В. Евангелие в памятникахиконографии преимущественно византийских и русских. М, 2001.
  624. Полоцкий Симеон, 1990 Полоцкий Симеон. Вирши. Минск, 1990.
  625. Д.И., 2000 Полывянный Д.И. Культурное своеобразие Средневековой Болгарии в контексте византийско-славянской общности IX—XV вв.еков. Иваново, 2000.
  626. Г. В., 1971 Попов Г.В. Некоторые вопросы изучения воинской тематики в русском средневековом искусстве// ВВ, 1971. Т. 32.
  627. Г. В., 1972 Попов Г.В. Из истории древнейшего памятника города Дмитрова//ДРИ: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972.
  628. Г. В., 1997 Попов Г.В. Декорация фасадов Дмитриевского собора и культура Владимирского княжества на рубеже XII—XIII вв.// Дмитриевский собор во Владимире: К 800-летию создания. М., 1997.
  629. Г. В., Рындина А. В., 1979 Попов Г.В., Рындина А. В. Живопись иприкладное искусство Твери XIV—XVI вв.еков: Центры художественной культуры средневековой Руси. М., 1979.
  630. П., 1924 Попов П. Слов’янсью шкунабули ки1вських б1блютек// Б1'блюлогичш вюти. Ки1 В, 1924. С1чень-Березень. № 1−3.
  631. О.С., 1972 Попова О.С. Галицко-волынские миниатюры раннего XIII века: к вопросу взаимоотношения русского и византийского искусства// ДРИ: Художественная культура домонгольской Руси. М.,
  632. О.С., 1978 Попова О.С. Свет в византийском и русском искусстве XII—XIV вв.еков// Советское искусствознание, 77. М., 1978. Вып. 1.С. 77.
  633. О.С., 1980 Попова О.С. Искусство Новгорода и Москвы первой половины четырнадцатого века. Его связи с Византией. М., 1980.
  634. О.С., 1988 Попова О.С. Две русские иконы раннего XIII в.// ДРИ: Художественная культура X — первой половины XIII в. М., 1988.
  635. О.С., 1993 Попова О.С. Особенности искусства Пскова// Отблески христианского Востока на Руси. Псковское искусство. Милан, 1993.
  636. О.С., 1997 Попова О.С. Фрески Дмитриевского собора во
  637. Владимире и византийская живопись XII в.// Дмитриевский собор во Владимире. К 800-летию создания. М., 1997.
  638. А., 1965 Поппе А. Заснування Софп Кшвсько1 // У1Ж, 1965. № 9.
  639. А.В., 1968 Поппе А.В. Русские митрополии константинопольской патриархии в XI столетии// ВВ, 1968. Т. 28.
  640. А., 1985 Поппэ А. К начальной истории культа Св. Николы Заразского// Essays in honor of А.А. Zimin. Columbus, 1985.
  641. A., 1989 Поппэ А. Политический фон крещения Руси (руссковизантийские отношения в 986−998 годах)// Как была крещена Русь. М., 1989.
  642. А.В., 1996 Поппэ А.В. К дискуссии о времени постройки Киевской
  643. Прокопий, 1939 Прокопий Кессарийский. О постройках Юстиниана// ВДИ, 1939. № 4.
  644. Просопография церковная, 1871 Восток христианский, 1. Просопография церковная и живопись церковная. Пер. с новогреч. Порфирий, епископ Чигиринский// Тр. К ДА, 1871. № 4. Протестация, 1891 — Протестация от имени униатского митрополита
  645. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским.
  646. Путь из варяг, 1996 Путь из варяг в греки и из грек. Каталог выставки. ГИМ. М, 1996
  647. Пуцко В, 1971 Пуцко В. Мариупольский рельеф Св. Георгия//ЗРВИ, 1971. Т. 13.
  648. Каталог выставки. М, 1977. Рецензия//BS, 1979. Т. XL, 1. Пуцко В, 1980 Пуцко В. Тема коронования в миниатюре Трирской
  649. Пуцко В. Г, 1982/1- Пуцко В. Г. «Богородица Десятинная» и ранняяиконография Покрова// Festschrift fiir Fairy von Lilienfeld. Erlangen, 1982.
  650. Пуцко В, 1982/2 Пуцко В. Печерский ктиторский портрет//Зограф, 1982. Т. 13.
  651. Пуцко В, 1983/1- Пуцко В. Фрагмент мраморного архитрава алтарнойпреграды Софии Киевской// Археолошки My3ej на Македощя. Зборник. CKonje, 1983. Кн. X-XI. Пуцко В. Г., 1983/2- Пуцко В. Г. Русская путевая икона XI В.//ПКНО, 1981. М., 1983.
  652. В. 1983/3 Пуцко В. Византийский художественный импорт в древнем
  653. Киеве// Slavia antiqua, 1983. Т. 29. Пуцко В. Г., 1987/1 Пуцко В. Г. Произведения искусства — реликвии
  654. Древнего Киева// Russia Mediaevalis. Munchen, 1987. Т. VI, 1. Пуцко В. Г., 1987/2 Пуцко В. Г. Московские фрагменты джоттовскихмозаик// Europa Orientalis, 1987. Т. 6. Пуцко, 1988/1 Пуцко В. Икона в домонгольской Руси// Ikone und fruhes
  655. Tafelbild. Hrsg. L. Nickel. Halle, 1988. Пуцко В. Г., 1988/2- Пуцко В. Г. Киевский крест-энколпион с Княжьей горы//
  656. В., 1993/3 Пуцко В. 1кона Богородищ Холмско!'// Церковнийкалендар 1994. Видання Перемисько-Новосашйвсько'1 enapxii. Сянок, 1993.
  657. В.Г., 1994- Пуцко В. Печерська жона Усшння Богородищ: легенда iдшсшсть// Родовщ, 1994. 4.9. Пуцко В. Г., 1996- Пуцко В. Г. Икона Успения Богоматери из с. Красное
  658. Гороховецкого уезда и утраченная киево-печерская реликвия 1073 г.// Рождественский сборник. Ковров, 1996. Вып. 3. Пуцко В. Г., 1997/1- Пуцко В. Г. Лггописне оповщання про м1сто Холм// У1Ж, 1997. № 1.
  659. В. 1997/2- Пуцко В. В1зантшська жона i3 села Явори// Сакральне мистецтво Боймвщини. Науков1 читання пам' яти Михайла Драгана. Доповда та повщомлення 25−26 червеня 1996 року м. Дрогобич. Дрогобич, 1997.
  660. В.Г., 2000 Пуцко В.Г. Новгородская круглая икона святого Николы// София, 2000. № 2.
  661. В.Г., 2001- Пуцко В.Г. Ренессансные схемы русских икон Богоматери: Елецкая и Казанская// Никодим Павлович Кондаков. 1844−1925: Личность, научное наследие, архив. К 150-летию со дня рождения. СПб., 2001.
  662. А.С., 1949- Пушкин А.С. Собрание сочинений в шести томах. М., 1949. Т.б.Кн.1.
  663. России. Часть 2//ВВ, 1996. Т. 56. Пятницкий Ю. А., 1997- Пятницкий Ю. А. Икона Филермской Божией матери -святыня
  664. Н.В., 1974 Пятышева Н.В. Славянская керамика// Херсонес
  665. Н., 1854- Рамазанов Н. О реставраторе картин Николае Ивановиче Подключникове. М., 1854.
  666. О.М., 1998 Рапов О.М. Русская церковь в IX- первой трети XI в. Принятие христианства. М., 1998.
  667. П.А., 1954 Раппопорт П.А. Холм// СА, 1954. Т. 20.
  668. П.А., 1980 Раппопорт П.А. Полоцкое зодчество XII В.//СА, 1980. № 3.
  669. П.А., 1982- Раппопорт П.А. Русская архитектура X XIII вв. Каталог памятников Д., 1982// Археология СССР. САИ, EI-47.
  670. П.А., 1984 Раппопорт П.А. О роли византийского влияния в развитии древнерусской архитектуры// ВВ, 1984. Т.45.
  671. П.А., 1985 Раппопорт П.А. Строительные артели Древней Руси и их заказчики// СА, 1985. № 4
  672. П.А., 1988 Раппопорт П.А. К вопросу о строительстве
  673. Софийского собора// Строительство и архитектура. Киев, 1988. № 3.
  674. П.А., 1993 Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993.
  675. П.А., 1994/1- Раппопорт П. А. Строительное производство Древней Руси X—XIII вв. СПб., 1994.
  676. П.А., 1994/2 Раппопорт П. А. О деятельности византийскихзодчих на Руси в XI в.// Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. Сб. статей к 75-летию В. Д. Белецкого. СПб., 1994.
  677. Редкие Акафисты, 1996 Редкие Акафисты Киево-Печерской лавры. Киев, 1996.
  678. О., 2000 Ременяка 0.1кона Холмско'1 Божо! матерь// Матер1'али VII м! жнародноГ науково'1 конференцн з волинського жонопису. Луцьк, 2000. .
  679. М.А., 1997- Реформатская М.А. Об особенностяхкомпозиционного построения житийной иконы «Илья Пророк» из села Выбуты//ДРИ: Русь. Византия. Балканы. XIII век. Ред. О. Е. Этингоф. СПб., 1997.
  680. РИБ, 1876 Русская историческая библиотека. СПб., 1876. Т. 3.
  681. Робер де Клари, 1986 Робер де Клари. Завоевание Константинополя. Пер., ст. и комм. М. А. Заборова. М., 1986.
  682. Д.А., 1856−1903 Ровинский Д.А. История русских школиконописания до конца XVII в. // ЗАО, 1856. Т. 8. Вып. 1. переизд. Ровинский Д. А. Обозрение иконописания в России до конца XVII века. СПб., 1903.
  683. Д.А., 1895 Ровинский Д.А. Подробный словарь русских граверов XVI—XIX вв. СПб., 1895.
  684. А.И., 1972 Рогов А.И. Ченстоховская икона Богоматери как памятник византийско-русско-польских связей//ДРИ: Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972.
  685. Т.В., 1995/1- Рождественская Т. В. Богослужебные тексты в церковной эпиграфике Древней Руси// Литургия, архитектура и искусство Византийского мира. СПб., 1995.
  686. В.Р., 1883- Розен В.Р. Император Василий Болгаробойца: Извлечение из летописи Яхьи Антиохийского.СПб., 1883//Зап.АН.Т.44.Прилож.№ 1.
  687. М., 1986- Романова М. Уникальное произведение живописи домонгольской Руси// Русское искусство XI—XIII вв.еков. М., 1986.
  688. А.И., 1986 Романчук А.И. Херсонес, XII—XIV вв.: историческая топография. Красноярск, 1986.
  689. А.И., 1989 Романчук А.И. «Слои разрушения X в.» в Херсонесе (К вопросу о последствиях корсунского похода Владимира)// ВВ, 1989. Т. 50.
  690. Руи Гонсалес де Клавихо, 1990- Руи Гонсалес де Клавихо. Дневникпутешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403−1406). Пер. И.И.
  691. Мироновой. М, 1990. Русская икона, 1992 Русская икона из собрания Новгородского музея. СПб, 1992.
  692. Е.М., 1996 Саенкова Е.М. «Сказание» как источник по истории иконы «Богоматерь Свенская"// Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского института: Материалы 1992−1996 гг. М., 1996.
  693. Э.П., 1980 Саликова Э.П. Настенные росписи церкви
  694. Ризоположения// ГММК. Материалы и исследования. М., 1980. Т. 3: Искусство Москвы периода формирования Русского централизованного государства.
  695. Э.П., 1990 Саликова Э.П. Запрестольный крест XVII века с живописными клеймами из собрания Государственных музеев Московского Кремля// ГММК. Материалы и исследования. М., 1990. Т. 7: Проблемы русской средневековой художественной культуры.
  696. А.А., 1979 Салтыков А.А. О новом приобретении Музея имени Андрея Рублева//Искусство, 1979. № 7.
  697. А.А., 1989 Салтыков А.А. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Л., 1989.
  698. Н.Б., 1982 Салько Н.Б. Живопись Древней Руси XI — начала XIII века. Мозаики. Фрески, иконы. Л., 1982.
  699. А.Л., 1988 Саминский А.Л. Византийское книжное искусство эпохи Комнинов и Ангелов: Новые памятники и атрибуции. Автореферат дисс. канд. искусствовед. М., 1988.
  700. А.Л., 1989 Саминский А.Л. Мастерская грузинской и греческой книги в Константинополе XII — начала XIII века// Музей: Художественные собрания СССР. М., 1989. № 10.
  701. А., 1888 Сапунов А. Житие преподобной Евфросинии, княжны
  702. Полотския (из «Степенной книги» и сборника XVI в. Троице-Сергиевой лавры). Витебск, 1888. Сарабьянов В. Д., 1997 Сарабьянов В. Д. «Богоматерь Страстная» из
  703. Дмитриевского монастыря в Кашине// ДРИ: Русь. Византия. Балканы. XIII век. Ред. О. Е. Этингоф. СПб., 1997. Сарабьянов В. Д., 1998 Сарабьянов В. Д. Фрески XII в. в основном объеме
  704. СПб., 1849. Кн. 2. Сборник. Арх. Макарий, 1860 Сборник церковно-исторических истатистических сведений о Рязанской епархии. Арх. Макарий. Рязань, 1860.
  705. XVI ст. и традицн византийского мистецтва// Украшське мистецтво у мЬкнародних зв’язках. Кшв, 1983.
  706. В.И., 1984 Свенцицкая В.И. Народная украинская гравюра
  707. Сводный иконописный подлинник, 1874 Сводный иконописный подлинник XVIII века по списку Г. Филимонова. М., 1874.
  708. Святой Иоаким Корсунянин, 1998 Святой Иоаким Корсунянин (992−1030)// Где Святая София, там и Новгород. СПб., 1998.
  709. А.А., 1992 Севастьянова А.А. Состояние отчественной исторической мысли в середине XVIII в. и «модель» Василия Крашенинникова//Источниковедческие и историографические вопросы отечественной истории XVI—XVIII вв.еков. Ярославль, 1992.
  710. М.В., 1991 Седова М.В. Очерк истории Суздаля// Материалы по средневековой археологии Северо-Восточной Руси. Сб. научных трудов. М., 1991.
  711. М.В., 1994 Седова М.В. Паломнический комплекс XII века с
  712. Неревского раскопа// Новгородские археологические чтения. Новгород, 1994.
  713. М.В., 1997 Седова М.В. Актовые печати князя Всеволода III//
  714. Дмитриевский собор во Владимире: К 800-летию создания. М., 1997.
  715. В.В., 1851 Селиванов В.В. Рязанские древности, издаваемые В. Селивановым. М., 1851. Вып. 1. С. 3.
  716. В.В., 1960 Селиванов В.В. Чудотворный образ Николы
  717. Зарайского с подлинного рисован Василием Селивановым. М., 1960-
  718. Сергий, 1901 Сергий (Спасский) арх. Полный месяцеслов Востока. Владимир, 1901. Т. 2. Святой Восток.
  719. Н.С., 1987/1 Серегина Н. С. Отражение исторических событий в стихире о Темир Аксаке и в других песнопениях Владимирской иконе и проблема авторства Ивана Грозного//ПКНО 1985. М., 1987.
  720. Н.С., 1987/2 Серегина Н. С. Певческий цикл о Ефросинье Полоцкой — памятник XII в.// К 1125-летию Полоцка. История и археология Полоцка и Полоцкой земли. Тезисы конф. Полоцк, 1987.
  721. Н.С., 1994 Серегина Н.С. Песнопения русским святым. Поматериалам рукописной певческой книги XI—XIX вв. «Стихирарь месячны». СПб., 1994.
  722. А.А., 1951- Сидоров А.А. Древнерусская книжная гравюра. М., 1951.
  723. В.И. 1905- Сизов В.И. Миниатюры Кенигсбергской летописи// Изв. ОРЯС, 1905. Т. 10. Кн. 1.
  724. M.I., 1976 Сжорськш M.I. Склоробна майстерня XI ст. у Переяславл1-Хмельницкому// Дослщжшня у слав’яно-русской археологи. Кшв, 1976.
  725. Синай. Византия. Русь, 2000 Синай. Византия. Русь. Православноеискусство с 6 до начала 20 века. Каталог выставки. Под ред. О. Бадлей, Э. Брюннер, Ю. Пятницкого. СПб., 2000.
  726. М., 1910- Скабаланович М. Толковый типикон. Киев, 1910. Вып. 1.
  727. Сказания о внешнем виде, 1867- Сказания о внешнем виде святых мужей и жен и возрасте их. Извлечены из разных рукописей, подробно поименованных, архимандритом Порфирием // Тр. КДА, 1867. Январь.
  728. Сказание о житии. Антония Римлянина, 1858- Сказание о житии
  729. Преподобного и Богоносного отца нашего Антония Римлянина// Прав. Соб, 1858. 4.2.
  730. Сказание о смоленской, 1864- Сказание о смоленской чудотворной иконе Пресвятыя Богородицы. СПб., 1864.
  731. Н.А., 1913- Скворцов Н.А. Археология и топография Москвы. Курс лекций, читанных в императорском Московском археологическом институте имени императора Николая П-го в 1912−13 году. М., 1913.
  732. СККДР, 1987−1989 Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1: XI — первая половина XIV — в. Л., 1987- Вып. 2/1−2: Вторая половина XIV—XVI вв. Л., 1988−1989.
  733. Слово о полку Игореве, 1950- Слово о полку Игореве. M.-J1., 1950.
  734. А.П., 1928 Смирнов А.П. Памятники византийской живописи. ГРМ. Художественный отдел. Краткий путеводитель. Л., 1928.
  735. А.П., 1975 Смирнов А.П. Выносной чеканный крест греческой работы XI—XII вв.еков// ДРИ: Зарубежные связи. М., 1975.
  736. Н., 1899 Смирнов Н. Перенесение с острова Мальты в Гатчину части Животворящего креста Господня, чудотворного образа Божией Матери, писанного евангелистом Лукою, и десной руки св. Иоанна Крестителя. Исторические сведения о святынях. СПб., 1899.
  737. Я.И., 1897 Смирнов Я.И. Христианские мозаики Кипра// ВВ, 1897 Т.4.
  738. Я.И., 1908 Смирнов Я.И. Рисунки Киева 1651 г. по копиям их конца XVIII века// Тр. XIII АС, 1905. М., 1908. Т. 2.
  739. Э.С., 1964 Смирнова Э.С. Рецензия на книгу В. Н. Лазарева «Фрески Старой Ладоги"// ВВ, 1964. Т. 24.
  740. Э.С., 1976 Смирнова Э.С. Центры художественной культуры средневековой Руси. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII -начало XV века. М, 1976.
  741. Э.С., 1988/1- Смирнова Э. С. Московская икона XIV—XVII вв.еков. Альбом. Л., 1988.
  742. Э.С., 1988/2- Смирнова Э. С. «Спас Вседержитель» XIII в. в Музее древнерусского искусства им. Андрея Рублева. Вопросы атрибуции// ДРИ: Художественная культура X первой половины XIII в. М., 1988.
  743. Смирнова Э.С., 1996 Смирнова Э.С."Спас Златая риза»: К иконографической реконструкции чтимого образа XI века// Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. Ред.-сост. А. М. Лидов. М., 1996.
  744. Э.С., 1997/1- Смирнова Э. С. Храмовая икона Дмитриевскогособора: Святость солунской базилики во владимирском храме// Дмитриевский собор: К 800-летию памятника. М, 1997.
  745. Смирнова Э. С, 1997/2 Смирнова Э. С. Обращение к наследию в русской иконописи XIII в. (Две иконы первой четверти столетия)// ДРИ: Русь. Византия. Балканы. XIII век. СПб, 1997.
  746. Смирнова Э. С, 1997/3- Смирнова Э. С. Новгородская икона «Богоматерь Знамение»: некоторые вопросы богородичной иконографии XII в.// ДРИ: Балканы. Русь. СПб, 1997.
  747. Смирнова Э. С, 2000/1- Смирнова Э. С. Иконы XI в. из Софийского собора в Новгороде и проблема алтарной преграды//Иконостас. Происхождение-развитие символика. Ред.-сост. Лидов A.M. М, 2000.
  748. Смирнова Э. С, 2000/2 Смирнова Э. С. Культ икон св. Николая
  749. Мирликийского (соперничество Москвы и Новгорода)// Русское искусство позднего средневековья: XVI век. СПб, 2000.
  750. Смирнова Э. С, 2002 Смирнова Э. С. Новгородская икона «Благовещение» начала XII в.// ДРИ: Русь и страны византийского мира. XII век. СПб, 2002.
  751. Смирнова Э. С, 2003/1 Смирнова Э. С. Круглая икона св. Николая
  752. Э.С., 2004 Смирнова Э.С. Иконы Северо-Восточной Руси: Ростов, Владимир, Кострома, Муром, Рязань, Москва, Вологодский край, Двина. Середина XIII — середина XIV века. М., 2004. Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А., 1982 — Смирнова Э. С.,
  753. В.К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода. XV век. М., 1982.
  754. И.М., 1834- Снегирев И.М. О стиле византийского художества, Особенно ваяния и живописи, в отношении к Русскому// Ученые записки Московского университета. М., 1834. Ч. 6. Снегирев И., 1842 Снегирев И. Памятники московской древности.М., 1842.
  755. Пояснительные примечания к описанию Успенского собора. Снегирев И. М., 1848- Снегирев И. М. О значении отечественной иконописи.
  756. Письма к графу А. С. Уварову. СПб., 1848. Снегирев И., 1849 [Снегирев И.] Древности Московского государства. М., 1849. 4.1.
  757. И.М., 1857- Снегирев И.М. Новодевичий монастырь в Москве. М., 1857.
  758. И.М., 1905 Снегирев И.М. Дневник Ивана Михайловича
  759. Снегирева и его воспоминания с портретом. М., 1905. Т. 2 (1853−1865).
  760. М.Н., 1968 Соболева М.Н. Стенопись Спасо-Преображенского Собора Мирожского монастыря в Пскове// ДРИ: Художественная культура Пскова. М., 1968.
  761. А.И., 1910 Соболевский А.И. Материалы и исследования в области славянской филологии археологии. Т.ХУ. Заметки о собственных именах//Сб. ОРЯС. СПб., 1910.Т.88.
  762. А.И., 1911- Соболевский А.И. Неизвестный русский паломник//Изв. ОРЯС, 1911. Т. 16. Кн. 1.
  763. Пл., 1913 Соколов Пл. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV века. М., 1913.
  764. А.И., 1914- Соболевский А.И. Два слова о «корсунских"предметах// Тр. церковно-археологического общества. Новгород, 1914.
  765. И.М., 1997- Соколова И.М. Икона «Богоматерь Влахернская» из Успенского собора Московского Кремля// ДРИ: Исследования и атрибуции. М., 1997.
  766. С.Б., Зубарь В. М., Марченко J1.B., 2001- Сорочан С. Б., Зубарь В. М., Марченко JI.B. Жизнь и гибель Херсонеса. Харьков, 2001.
  767. М.А., Караулов Г., 1889 Сосногорова М.А., Караулов Г.
  768. Путеводитель по Крыму. Перераб. Н. Головкинским и К. Вернером. М., 1889.
  769. И.И., 1861- Срезневский И.И. Русские калики древнего времени//Зап. АН, 1861. Т. 1.
  770. И.И., 1867- Срезневский И.И. Собрание епископа Порфирия// Зап. АН. СПб., 1867. Т. 12.
  771. И., 1912 Срезневский И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1912. Т.З.
  772. СРЯ, 1989 Словарь древнерусского языка XI—XVII вв. Вып. 15. М., 1989.
  773. Старе српске биографще, 1924 Старе српске биографще. Ed. М. БашиЬ. Београд, 1924.
  774. Статистическое обозрение. Севастополя за 1839 год, 1840 Статистическое обозрение военно-портового города Севастополя за 1839 год// ЖМВД, 1840. № 3. Ч. XXXVII.
  775. В.П., 2000- Степаненко В.П. Военный аспект культа Богоматери в Византии (IX-XII вв.) АДСВ. Сб. научных трудов. Екатеринбург, 2000. Вып. 31.
  776. Д.В., 1982 Степовик Д.В. УкраУнська графжа XVI-XVIII столпъ. Кшв, 1982.
  777. Д., 1996 Степовик Д. 1стор1я украшсько! жони Х-ХХ столпъ. Кшв, 1996.
  778. И.А., 1996 Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода. Художественный металл XI—XV вв.ека. Ред.-сост. И. А. Стерлигова. М., 1996.
  779. И.А., 1997/1 Стерлигова И. А. Византийский мощевик Димитрия Солунского из Московского Кремля и его судьба в Древней Руси// Дмитриевский собор: К 800-летию памятника. М., 1997.
  780. И. А., 1997/2 Стерлигова И. А. Новгородские кратиры и икона «Богоматерь Знамение». Некоторые проблемы иконографии// ДРИ: Балканы. Русь. СПб., 1997.
  781. И.А., 1998 Стерлигова И.А. Новгородские рипиды// София, 1998. № 4.
  782. И.А., 2000/1- Стерлигова И. А. Драгоценный убор древнерусских икон XI—XIV вв.еков. М., 2000.
  783. И.А., 2000/2 Стерлигова И. А. Новозаветные реликвии в
  784. Древней Руси//Христианские реликвии в Московском Кремле.М., 2000.
  785. И. А., 2000/3 Стерлигова И. А. Драгоценное убранство алтарей древнерусских храмов XI—XIII вв.еков по данным письменных источников// Иконостас. Происхождение- развитие — символика. Ред.-сост. Лидов A.M. М., 2000.
  786. И.А., 2002- Стерлигова И.А. Боголюбская икона Богоматери в XII—XIII вв.еках//ДРИ: Византия, Русь, Западная Европа: Искусство и культура. Посвящается 100-летию со дня рождения Виктора Никитича Лазарева (1897−1976). СПб., 2002.
  787. А., 1936 Стрелков А. Фаюмский портрет. М.-Л., 1936.
  788. С., 1995 Стурлусон С. Круг земной. М., 1995.
  789. Супрасльская летопись, 1836 Супрасльская летопись, содержащая Новгородскую и Киевскую сокращенные летописи. М., 1836.
  790. В., 1897- Суслов В. Краткое изложение исследований Новгородского Софийского собора. Обсуждение проекта стенной росписи Новгородского Софийского собора// Материалы по археологии России. СПб., 1897. № 294-
  791. В., 1898- Суслов В. Археологические известия и заметки. М., 1898. Год VI. № 5−6.
  792. В.В., 1900 Суслов В.В. Новгородский Софийский собор// Тр. X АС. М., 1900. Т. З. Протоколы.
  793. П., 1801 Сырку П. Описание бумаг епископа Порфирия Успенского, пожертвованных им в имп. Академию наук по завещанию. СПб., 1801// Приложение к 64-му тому Записок имп. Академии наук. № 9
  794. Н.П., 1916−1977- Сычев Н.П. Древлехранилище памятников русской иконописи и церковной старины// Старые годы. Пг., 1916. Январь-февраль. Переизд.: Сычев Н. П. Избранные труды. М., 1977.
  795. Н.П., 1959- 1977- Сычев Н.П.К истории росписи Дмитриевского собора во Владимире// Памятники культуры. Исследование и реставрация. М., 1959. переизд. Сычев Н. П. Избранные труды. М., 1977.
  796. Д.Л., 1958- Талис Д.Л. Из истории русско-корсунских политических отношений в IX—X вв.//ВВ, 1958. Т. 14.
  797. Н.М., 2001- Тарабукин Н.М. Смысл иконы. М., 2001.
  798. Таррагонсский аноним, 2000- Таррагонсский аноним. «О граде
  799. Константинополе». Латинское описание реликвий XI века. Пер., предисл. и комм. Л. К. Масиеля Санчеса// Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира. Тез. докл. и мат. межд. симпозиума. Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2000.
  800. В.Н., 1994 Татищев В.Н. История Российская. М., 1994. Репринт издания 1962−1967 гг.
  801. В.Н., 1768- Татищев В.Н. История российская самых древнейших времен неусыпными трудами через тритцать лет собранная и описанная. М., 1768. Кн. 1. Ч. 1.
  802. ТатиЬ-ЪуриЬ М., 1970 ТатиГ1-ЪуриГ1 М. Из наше средн>овековне мариолопуе: Икона Богородице Евергетиде// ЗЛУ, 1970. Т.6.
  803. ТатиЬ-ЪуриЬ М., 1972 ТатиЬ-ЪуриЬ М. Врата Слова: Ка лику и значешу Влахернитисе//ЗЛУ, 1972. Т.8.
  804. ТатиЬ-ЪуриЬ М., 1985 ТатиЬ-ЪуриЬ М. Богородица Владимирска// ЗЛУ, 1985. Т. 21.
  805. Творения, 1859 Творения святых отцов в русском переводе. М., 1859. Т. 33.
  806. О.В. // СККДР, 1987- Творогов О.В. Житие Антония Печерского// СККДР.Л., 1987. Вып. I.
  807. Ф., 1876. Терновский Ф. Изучение византийской истории и ее тенденциозное приложение в Древней Руси. Киев, 1876. Вып. 2.
  808. Т.П., 1997- Тимофеева Т.П. К уточнению даты Дмитриевского собора// Дмитриевский собор во Владимире. К 800-летию создания. М., 1997.
  809. А.А., 1890 Титов А.А. Рязанские епископы. Материалы для истории русской церкви. М., 1890.
  810. А.А., 1891- Титов А.А. Рязанские епископы. Приложение кматериалам для истории русской церкви. М, 1891.Т. 2.
  811. Титов А. А, 1908 Титов А. А. Житие при. Авраамия Ростовского// Христианин, 1908. № 8.
  812. А. А, 1911 Титов А. А. Ростов Великий в его церковно-археологических памятниках. М, 1911.
  813. Титов Ф, 1910 Титов Ф. протоирей. Путеводитель по Киево-Печерской лавре. Киев, 1910.
  814. Ф.И., 1916 Титов Ф.И. Типография Киево-Печерской лавры. Исторический очерк. (1606- 1616- 1916 гг.). Киев, 1916. Т.1.
  815. Тихомиров К, 1869 Тихомиров К. Владимирский Рождествен монастырь XII века, где почивали св. мощи В. К. Александра Невского, до перенесения в С.-Петербург. Владимир, 1869.
  816. Тихомиров М. Н, 1956 Тихомиров М. Н. Древнерусские города М, 1956.
  817. Тихомиров М. Н, 1969 Тихомиров М. Н. Исторические связи русскогонарода с южными славянами с древнейших врмен до половины XVII в.// Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М, 1969.
  818. Тихомиров М. Н, 1979 Тихомиров М. Н. Русское летописание. М, 1979.
  819. М.Н. // Татищев В.Н, 1994. Т. 1 Тихомиров М. Н. О русских
  820. Источниках «Истории Российской"//Татищев В. Н. История Российская. М&bdquo- 1994. Т. 1.
  821. Толочко П. П, 1981- Толочко П. П. Торговля древнего Киева// Новое в археологии Киева. Киев, 1981.
  822. Толстая Т. В, 1979- Толстая Т. В. Успенский собор Московского Кремля. М, 1979.
  823. Толстая Т. В, 1992 Толстая Т. В. Формирование художественного убранства интерьера Успенского собора Московского Кремля в конце XV -начале XVI века. Автореферат дисс. канд. искусствовед. М, 1992.
  824. Толстая Т. В, 2000 Толстая Т. В. Икона «Богоматерь Иерусалимская
  825. Гефсиманская)"//Христианские реликвии в Московском Кремле. М,
  826. Т.В., Уханова Е. В., 2000 Толстая Т.В., Уханова Е. В. «Корсунские» реликвии и крещение Руси// Христианские реликвии в Московском Кремле. М., 2000.
  827. М., 1874 Толстой М. Памяти Андрея Николаевича Муравьева. (Письмо к М.М. Евреинову)// Душеполезное чтение, 1874. Ноябрь.
  828. Т., 1982 Тотев Т. Манастирът в «Тузлалъка» — център на рисувана керамика в Преслав през IX—X вв. София, 1982// БАН. Археологически институт и музей. Разкопки и проучвания. Т. 8.
  829. Т., 1988 Тотев Т. Преславската керамична икона. Паметници на културата. София, 1988.
  830. Т., 1994 Тотев Т. Преславската керамична икона и ayiov Kepapiov // Епископ-Константинови чтения -1. Май 1994. Шумен, 1994.
  831. Т., 1995 Тотев Т. Преславските ателиета за рисувана керамика// Плиска-Преслав, 1995. Т. 7.
  832. Т., 1998 Тотев Т. Дворцовият манастир в Преслав. Шумен, 1998.
  833. И.Ф., 1973 Тоцкая И.Ф. Наружные росписи Софии Киевской// София Киевская: Материалы исследований. Киев, 1973.
  834. И.Ф., 1980 Тоцкая И.Ф. Производственные комплексы на подворье Софии Киевской// АИУ. 1978−1979 (1980).
  835. И.Ф., 1991- Тоцкая И.Ф. Манускрипт Теофила и исследование строительного производства Софии Киевской// Отечественная философская мысль XI—XVII вв. и греческая культура. Киев, 1991.
  836. И.Ф., 1996 Тоцкая И.Ф. Исследование строительного производства Софии Киевской// Проблемы изучения древнерусского зодчества (по материалам архитектурно-археологических чтений, посвященных памяти П. А. Раппопорта, 15−19 января 1990 г.) СПб., 1996.
  837. И.Ф., 2002 Тоцкая И.Ф. Крещальня Софии Киевской// ДРИ:
  838. Византия, Русь, Западная Европа: Искусство и культура. СПб., 2002.
  839. Три еврейских путешественника, 1881- Три еврейских путешественника. Изд.
  840. П.В. Марголин. СПб., 1881.
  841. Трифон Коробейников и Юрий Греков, 1995 Путешествие московских купцов Трифона Коробейникова и Юрия Грекова// Путешествия в Святую Землю. Записки русских паломников и путешественников XII—XIX вв. М., 1995.
  842. А.А., 2000/2 Турилов А. А. Сказания о чудотворных иконах в контексте истории их почитания на Руси// Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира. Тезисы докладов и материалы международного исмпозиума. Ред.-сост. А. М. Лидов. М., 2000.
  843. А.А., 2000/3- Турилов А. А. Сказание о руке Алексея человека Божия в Новгороде// Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира. Тез. докл. и мат. межд. симпозиума. Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2000.
  844. А.А., 2001 Турилов А.А. Майская память освящения Софии Киевской (952 г.): попытка интерпретации известия// Славяне и их соседи. XX конференция памяти В. Д. Королюка: Становление славянского мира и Византия в эпоху раннего средневековья. М., 2001.
  845. А.А., 1994 Турилов А.А. «Поучение Моисея» и сборник игумена Спиридона (новгородский памятник XII в. в контексте русско-южнославянских связей)// Русистика. Славистика. Индоевропеистика. Сборник к 60-летию Андрея Анатольевича Зализняка. М., 1994.
  846. А.А. (в печати) Турилов А.А. Смоленская (в Успенском соборе г. Смоленска) (в печати)
  847. О., 1857- Турчинович О. Обозрение истории Белоруссии с древнейших времен. Спб., 1857.
  848. Тэлбот А.-М., 1996- Тэлбот А.-М. Чудотворные образы вконстантинопольском храме «Живоносного источника"// Чудотворная икон, а в Византии и Древней Руси. Ред.- сост. A.M. Лидов. М., 1996. Уваров А. С., 1910 Уваров А. С. Мозаичные иконы Св. Николая// Уваров
  849. А.С. Сборник мелких трудов. М., 1910. Т. 1. Удальцова З. В., 1969 Удальцова З. В. Советское византиноведение за 50 лет. М, 1969.
  850. Синайский монастырь в 1850 г. СПб., 1856. Успенский П., 1864 Успенский П. Важное изобретение петербургского иконописца Алексея Ивановича Травина//Духовная беседа.СПб., 1864. № 8.
  851. П., 1866 Успенский П. Абиссиния//Тр.КДА, 1866. Вып.З. Успенский П., 1899 — Успенский Порфирий. Книга Бытия моего. СПб., 1899. Т. 5.
  852. XV вв. Восточный вопрос. М., 1997. Успенский Ф. И., 2001- Успенский Ф. И. История крестовых походов//
  853. Ф.И. Очерки по историии византийской образованности. История крестовых походов. М., 2001. Ученые записки АН, 1864. Т. 2 Ученые записки Императорской Академии
  854. Художественные музеи Киева. М., 1977. Фасмер М., 1996 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. СПб., 1996.Т.З.
  855. Филарет, 1847 Филарет, епископ Рижский. Богослужение русской церквидомонгольского времени// ЧОИДР, 1847. № 7. Филимонов Г., 1868 Филимонов Г. Новейшие приобретения Московского Публичного музея, по отделению христианских древностей//
  856. Флоровский Г, 1932 Флоровский Г. О почитании Софии Премудрости
  857. Божией в Византии и на Руси// Труды V съезда русских академических организаций за границей. София, 1932. Часть 1. Флоря Б. И, 1989 Флоря Б. Н. К генезису легенды о «дарах Мономаха"//ДГ, 1987. М, 1989.
  858. Французова Е. Б, 2002 Города России XVI века: Материалы писцовыхописаний. Сост. Е. Б. Французова. М, 2002. Ханенко Б. И, В. Н, 1899- Ханенко Б. И, В. Н. Древности русские. Киев, 1899. Вып. 1.
  859. Хатзидакис М, 1967 Хатзидакис М. иконы в Греции// Вейцман К. и др. Иконы на Балканах. Синай. Греция. Болгария. Югославия. София, 1. Белград, 1967.
  860. В.В., 1913 Хвойка В.В. Древние обитатели среднего Приднепровья и их культура в доисторические времена (по раскопкам). С приложением описания раскопок в ус. М. М. Петровского в г. Киеве и с. Бел городке Киевского у. Киев, 1913.
  861. В.Н., 2000 Хитрово В.Н. Русская духовная миссия в Иерусалиме. Подготовка текста, предисл. и ком. Н.Н. Лисового// БТ, 2000. Т. 36.
  862. Холмская Русь, 1887 Холмская Русь. Исторические судьбы русского зарубежья. Изд. П. Н. Батюшковым. СПб., 1887.
  863. Холмскш народный календарь, 1894 Холмскш народный календарь на 1895 год. Варшава, 1894.
  864. Н.В., 1961 Холостенко Н.В. Архитектурно-археологические исследования Успенского собора Елецкого монастыря в Чернигове// ПКНО: Исследования и реставрация. М., 1961. Т. 3.
  865. Н.В., 1967- Холостенко Н.В. Исследования руин Успенского собора Киево-Печерской лавры в 1962—1963 гг.// Культура и искусство Древней Руси. Сб. статей в честь проф. М. К. Каргера. Л., 1967.
  866. М.В., 1975 Холостенко М.В. Успеньский собор Печерського монастиря// Стародавнш Ки1 В. Ки1 В, 1975.
  867. Н.А., 2001- Хохлова Н.А. Андрей Николаевич Муравьев -литератор. СПб., 2001.
  868. Н., 1998- Храмцовский Н. Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода. Нижегородские были. Нижний Новгород, 1998.
  869. Христианские реликвии, 2000- Христианские реликвии в Московском Кремле. Ред.-сост. A.M. Лидов.М., 2000.
  870. И.П., 1878 Хрущов И.П. О древнерусских исторических повестях и сказаниях. X-XII столетие. Киев, 1878.
  871. А. 1883 Цагарели А. Памятники грузинской старины в святой земле и на Синае// ППС. 1883. Т. 4. Вып. 1.
  872. А., 1886 Цагарели А. Преосвященный Порфирий о грузинскихдревностях// ЗВОРАО, 1886. Т. 1. Вып. 1.
  873. Т.Ю., 1993 Царевская Т.Ю. Новгородская монументальнаяживопись второй половины XII века: Росписи церкви Благовещения на Мячине («в Аркажах»). Автореф. дис. канд. искусствовед. М., 1993.
  874. Т. 10., 1997 Царевская Т. Ю. Новые данные о составе росписей церкви Николы на Липне// ДРИ: Русь. Византия. Балканы. XIII век. Ред. О. Е. Этингоф. СПб., 1997.
  875. Т.Ю., 1998 Царевская Т.Ю. Никола Липный // Где Святая София, там и Новгород. СПб., 1998.
  876. Т.Ю., 1999/1 Царевская Т. Ю. Образ св. Климента Римского вновгородском искусстве XIII В.//ДРИ: Византия и Древняя Русь. К 100-летию Андрея Николаевича Грабара (1896−1990). Спб., 1999.
  877. Т.Ю., 1999/2 Царевская Т. Ю. Фрески церкви Благовещения на Мячине («в Аркажах»). Новгород, 1999.
  878. Т.Ю., 2000 Царевская Т.Ю. О царьградских реликвиях Антония Новгородского// Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира. Тезисы докладов и материалы международного симпозиума. Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2000.
  879. Церковш старожитност1, 1999 Церковш старожитност1 XVI-XVII столпъ у 3i6paHHi Нацюнального Киево-Печерьского юторико-культурного заповдаика. Каталог виставки. Ки1 В, 1999.
  880. Ц1М, 1941 Центральний юторичний музей iM. Т. Г. Шевченка в м. Ки'1'Bi. Короткий довщник. Кш’в, 1941.
  881. В., 2002 Цитович В. Богомалр Холмська: новее явлння на початку третього тисячол1ття// Античная археолопя. Мистецтво. Культура, 2002. № 7−9.
  882. В.И., Братушко Ю. И., Тимченко Т. Р., 2001 Цитович В.И., Братушко Ю. И., Тимченко Т. Р. Византийская икона XII века «Богоматерь Холмская» в свете технологических исследований// Художественное наследие: Хранение, исследование, реставрация. М.,
  883. Ченнино Ченнини, 1933 Ченнино Ченнини. Книга об искусстве или трактат о живописи. Перевод А. Лужецкой. М., 1933-
  884. И.С., 1990 Чичуров И.С. «Хождение апостола Андрея"// Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990.
  885. И.С., 1999 Чичуров И.С. Епископ Порфирий (Успенский) как византинист//БТ, 1999. Т. 35.
  886. Л.Г., 2002 Членова Л.Г. К вопросу об атрибуции древних икон из собрания Национального художественного музея Украины с помощью радиоуглеродного метода (рукопись). Киев, 2002.
  887. К., 1944 Чорногубова К. Життя и смерть М.М. Чорногубова// Украша, 1944. № 10.
  888. Г. Н., 1950 Чубинашвили Г.Н. Один из памятников первостепенного значения грузинской чеканки в Сванетии/ZArs Georgica, 1950. Т. 3.
  889. Г. Н., 1959 Чубинашвили Г.Н. Грузинское чеканное искусство. Исследование по истории грузинского чеканного искусства. Тбилиси, 1959.
  890. Т.А., 1987- Чукова Т.А. Древнерусские керамические поливные плитки// КСИА, 1987. Вып. 190.
  891. Т.А., 1995 Чукова Т.А. Алтарные преграды в зодчестведомонгольской Руси// Византинороссика. СПб., 1995. Т.1: Литургия, архитектура и искусство византийского мира.
  892. И.А., 1996 Шалина И.А. Эфесская-Полоцкая-Корсунская-Торопецкая: исторические имена и архетип чудотворной иконы//
  893. Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996.
  894. И.А., 1997 Шалина И.А. Икона «Ангел Златые власы» и русская художественная культура около 1200 г.// Дмитриевский собор: К 800-летию памятника. М., 1997.
  895. С.К., 1947- Шамбинаго С.К. Иоакимовская летопись// Исторические записки. М.- Л., 1947. № 21.
  896. B.C., 2001- Шандровская B.C. Образ Богоматери навизантийских печатях// Никодим Павлович Кондаков. 1844−1925: Личность, научное наследие, архив. К 150-летию со дня рождения. СПб., 2001.
  897. А.А., 1897 Шахматов А. А. Киево-Печерский Патерик и Печерская летопись// Изв. ОРЯС, 1897. Т.2. Кн. 3-
  898. А.А., 1900 Шахматов А.А. Общерусские летописные своды XIV—XV вв.//ЖМНП, 1900. № 11.
  899. А.А., 1908/1- Шахматов А. А. Один из источников летописного сказания о крещении Владимира//Памяти Марина Степановича Дринова. Сб. статей по славяноведению, посвященных проф. М. С. Дринову его учениками и почитателями. Харьков, 1908.
  900. А.А., 1908/2 Шахматов А. А. Разыскания о древнерусских летописных сводах. СПб., 1908. Гл. 12.
  901. А.А., 1914- Шахматов А.А. Нестор-летописец//Записки наукового товариства iM. Шевченка. Льв1 В, 1914. Т. 117/118.
  902. Т.С., 1983 Шевякова Т.С. Монументальная живопись раннего средневековья Грузии. Тбилиси, 1983.
  903. К.В., 1994 Шероцкий К.В. Киев. Путеводитель. Киев, 1994.
  904. И.А., 1914 Шляпкин И.А. Русский крест XII века в Гильдесгейме//ВАИ. Спб., 1914. Вып. 22.
  905. Р., 1956 Шмерлинг Р. Мраморная скульптура из Вани// Сообщ. АН Грузинской ССР, 1956. Т. 17.
  906. Г., 1934 Шмит Г. Техника античной фрески и энкаустики. М., 1934.
  907. Г. М., 1974 Штендер Г.М. К вопросу о декоративных особенностях строительной техники Новгородской Софии (По новым материалам исследований) // Культура Средневековой Руси. Посвящается 70-летию М. К. Каргера.Л., 1974.
  908. Г., 1978 Штендер Г. Загадка Константина и Елены// Новгородская правда, 1978. 3 января.
  909. Г. В., 1965 Штыхов Г.В. Печать XII в. из Полоцка//СА, 1965. № 3.
  910. Г. В., Захаренко П. Н., 1971 Штыхов Г.В., Захаренко П. Н. Древние сокровища Белоруссии. Минск, 1971.
  911. Я.Н., 1972 Щапов Я.Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси. М., 1972.
  912. Я.Н., 1989 Щапов Я.Н. Государство и церковь в Древней Руси XXIII вв. М., 1989.
  913. Ю.Л., 1961 Щапова Ю.Л. Некоторые материалы по истории русско-византийских отношений в XI—XII вв.// ВВ, 1961. Т. 19.
  914. Ю.Л., 1972 Щапова Ю.Л. Стекло Киевской Руси. М., 1972.
  915. Ю.Л., 1991 Щапова Ю.Л. Мозаика Успенского собора Киево-Печерской лавры и культурные взаимоотношения Руси и Византии// ВВ, 1991. Т. 51.
  916. Щапова IO. JL, 1998 Щапова Ю. Л. Византийское стекло. Очерки истории. М., 1998.
  917. Л.А., 1996/1 -Щенникова Л. А. Чудотворная икона «Богоматерь Владимирская» как «Одигитрия евангелиста Луки"// Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М.,1996.
  918. Л.А., 1996/2 Щенникова Л. А. Благовещение «Устюжское»: его происхождение и иконография// Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского института: Материалы 1992-1996 гг. М, 1996.
  919. Л.А., 1998-Щенникова Л.А. «Владимирская» чудотворная икона в памятниках русской письменности XVI века// Русская художественная культура XV—XVI вв.еков. ГММК. Материалы и исследования. Т. XI. М., 1998.
  920. Э. // Храмцовский Н., 1998 Экземплярский Э. Суздальско-Нижегородское великое княжество// Храмцовский Н. Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода. Нижегородские были. Нижний Новгород, 1998.
  921. О.Е., 1982 Этингоф О.Е. Икона «Первомученик Стефан"// СГЭ, 1982. Вып. 47.
  922. О.Е., 1986 Этингоф О.Е. О надписи на иконе «Мученик имученица» из Киевского музея западного и восточного искусства// ППС, 1986. Вып. 28 (91). История и культура Ближнего Востока древнего и раннесредневекового времени.
  923. О.Е., 1987 Этингоф О.Е. Образ храма-«универсума» в иконной композиции и миниатюрах конца XI—XII вв.// Тез. докл. Научной сессии, посвященной итогам работы ГМИИ за 1986 год. М., 1987.
  924. О.Е., 1988/1 Этингоф О. Е. Эрмитажный памятник византийской живописи конца XII века (стиль и иконография)// Восточное Средиземноморье и Кавказ IV — XVI вв. Сб. стат. Ред. А. В. Банк, В. Г. Луконин. СПб., 1988.
  925. Этингоф О. Е, 1988/2 Этингоф О. Е. Византийская иконография «оплакивания» и античный миф о плодородии как спасении// Материалы научной конференции «Випперовские чтения-1985». Вып. 18. Жизнь мифа в античности. М, 1988. 4.1.
  926. Этингоф О. Е, 1991 Этингоф О. Е. Античные образцы в византийском искусстве конца XI—XII вв.ека: образы Богоматери Гликофилусы и «Оплакивание» // Сообщения ГМИИ. М, 1991. Вып.9.
  927. Этингоф О. Е, 1995/1 Этингоф О. Е. К иконографии «ласкающей Богоматери» («Гликофилусы»)//ДРИ: Балканы. Русь. J1, 1995.
  928. Этингоф О. Е, 1995/2 Этингоф О. Е. Створка триптиха из коллекции B.C. Голенищева// ВВ, 1995. Т. 56.
  929. Этингоф О. Е, 1997/1 Этингоф О. Е. «Чин с Еммануилом и двумя архангелами» из Государственной Третьяковской Галереи. К иконографии Деисуса// Дмитриевский собор: К 800-летию памятника. М, 1997.
  930. Этингоф О. Е, 1997/2 Этингоф О. Е. Образ храма в иконографии «Богоматерь с пророками» XI—XII вв.еков// ДРИ: Исследования и атрибуции. СПб, 1997.
  931. Этингоф О. Е, 1999/1 Этингоф О. Е. Ветхозаветные символы ииконографические типы Богоматери (по миниатюрам Фрагмента Топографии Космы Индикоплова, подшитого к Смирнскому Физиологу)// ВВ, 1999. Т.59.
  932. Этингоф О. Е, 1999/2 Этингоф О. Е. К ранней истории иконы
  933. Владимирская Богоматерь» и традиции влахернского богородичногокульта на Русн// ДРИ: Сборник к 100-летию со дня рождения А. Грабара. М., 1999.
  934. О.Е., 2000 Этингоф О.Е. Образ Богоматери: очерки византийской иконографии XI—XIII вв. М., 2000.
  935. О.Е., 2001/2 Этингоф О. Е. Об иконе Богоматерь Пирогощая и 12икосе (23 строфе) Акафиста Богоматери// Moaxo (3ia. Проблемы византийской и новогреческой филологии. К 60-летию Б. Л. Фонкича. М., 2001. Вып. 1.
  936. О.Е., 2002/2 Этингоф О. Е. К вопросу о датировке росписей Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря в Пскове// ДРИ: Русь и страны византийского мира. XII век. СПб., 2002.
  937. О.Е., 2003 Этингоф О.Е. Греко-русские иконы или «русские» домонгольские иконы глазами византиниста//Искусствознание. М., 2003. Вып.1.
  938. О.Е. 2004/1 Этингоф О. Е. Неизвестные фотографии миниатюр
  939. Смирнского Фрагмента из архива Н. П. Кондакова в Санкт-Петербурге// Мир Н. П. Кондакова. М., 2004.
  940. О.Е., 2004/2 Этингоф О. Е. Неизвестная византийская икона «Богоматерь Одигития» XIII века из частного собрания в Москве// Византия в контексте мировой истории. Материалы научной конференции, посвященной памяти А. В. Банк. СПб., 2004.
  941. О.Е. (в печати) Этингоф О.Е. Заметки о греко-русской иконописной мастерской в Новгороде и росписях в Спасо-Преображенской церкви на Нередице (в печати).
  942. Д.Д., 1889 Языков Д.Д. Обзор жизни и трудов покойных русских писателей. 5. Русские писатели, умершие в 1885 году. СПб., 1889.
  943. А.А., 1958 Якобсон А.А. К истории русско-корсунских связей (XI-XIV вв.)// ВВ, 1958. Т. 14.
  944. А.Л., 1959 Якобсон А.Л. Раннесредневековый Херсонес: Очерки по истории материальной культуры. М-Л., 1959. //МИА.Т. 63.
  945. В., 1875 Яковлев Влад. Древнекиевские религиозные сказания. Варшава, 1875.
  946. А.И., 1980 Яковлева А.И. Три иконы домонгольской эпохи из собрания Музеев Кремля// Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. М., 1980. Вып.6(36).
  947. А.П., 1987/1 Яковлева А. И. Приемы письма древнерусской живописи (домонгольский период). Дисс. канд. искусствовед. М., 1987.
  948. А.И., 1987/2- Яковлева А. И. Техника иконописи иконы «Эммануил с архангелами» второй половины XII века из собрания Государственной Третьяковской Галереи// Музей: Художественные собрания СССР, 1987. № 8.
  949. В.Л., 1956 -Янин В.Л. Княжеские знаки суздальских Рюриковичей// КСИИМК, 1956. Вып. 62.
  950. В.Л., 1960 -Янин В.Л. Междукняжеские отношения в эпоху Мономаха и «Хождение игумена Даниила"// ТОДРЛ, 1960. Т. 116.
  951. В.Л., 1962 Янин В.Л. Новгородские посадники. М., 1962.
  952. В.Л., 1970 Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв.М., 1970. Т. 1.
  953. В.Л., 1983/1 Янин В. Л. День десятого века// Знание-сила, 1983. № 3.
  954. B.JI., 1983/2 Янин В. Л. Как и когда крестили новгородцев// Наука и религия, 1983. № 11.
  955. В.Л., 1988 Янин В.Л. Некрополь Новгородского софийского собора. Церковная традиция и историческая критика. М., 1988.
  956. В.Л., Зализняк А. А., 1993 Янин В.Л., Зализняк А. А. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1984−1989 годов). М., 1993.
  957. В.Л., Литаврин Г. Г., 1962 Янин В.Л., Литаврин Г. Г. Новые материалы о происхождении Владимира Мономаха// Историко-археологический сборник. М., 1962.
  958. Acheimastou-Potamianou М. 1989 Acheimastou-Potamianou М. Hagios Georgios Diasoritis// Byzantine Art in Greece. Naxos. Mosaics — wall paintings. Athens, 1989.
  959. Acheimastou-Potamianou M., 1994 Acheimastou-Potamianou M. Byzantine wall-paintings. Greek art. Athens, 1994.
  960. Acheimastou-Potamianou M., 1998 Acheimastou-Potamianou M. Icons of the Byzantine Museum of Athens. Athens, 1994.
  961. AxeiiiaCTTou-TIoTaiiidvou М., 2002 Ахе^асттои-Пота^шуоъ М. Троттоь auvrripriari? eiKovwv стто Bu? aimo// Byzantine Icons. Art, Technique, Technology. Heraklion, 2002. ZeX. 151 161.
  962. Acta et diplomata graeca medii aevi, 1865 Acta et diplomata graeca medii aevi. Ed. F. Miklosich, J. Muller. Vindobonae, 1865. Vol. 3.
  963. Actes de Lavra, 1937 Actes de Lavra. Ed. Par G. Rouillard, P. Colomp. Paris, 1937. Vol. 1. N 18.
  964. Adam Bremensis Adam Bremensis Chronicon Hammaburgensis esslesiae pontificum: Adam von Bremen. Hamburgische Kirchengeschichte. B. Schmeidler. 3. Aufl. Hannover- Leipzig, 1917.
  965. Age of Spirituality, 1979 Age of Spirituality. Late Antique and Early Christian Art. Third to Seventh Century. Catalogue of the Exhibition at the Metropolitan Museum of Art. November 19, 1977, through February 12, 1978. New York, 1979.
  966. D., 1932 Ainalov D. Geschichte der russischen Monumentalkunst der vormoskovitischen Zeit. Berlin- Leipzig, 1932.
  967. D., 1933 Ainalov D. Geschichte der russischen Monumentalkunst zur Zeit des Grossfurstentums Moskau. Berlin- Leipzig, 1933.
  968. M., 1928 Alpatov M. Les reliefs de Sainte Sophie de Treebizonde// Byzantion, 1928. T. 4. (1927−1928).
  969. M., 1924 Alpatov M. Die Entstehung des Mosaiks von Jacobus Torriti in S. Maria Maggiore in Rom// Romisches Jahrbuch fiir Kunstwissenschaft, 1924. T.2.
  970. M., Lasareff V., 1925 Alpatoff M., Lasareff V. Ein byzantinisches Tafelwerk aus der Komnenepoche// Jahrbuch der preussischen Kunstsammlungen. Berlin, 1925. Bd 46. Hft 2.
  971. Amid Splendor and Intrigue, 1998 What Life was like Amid Splendor and1. trigue: Byzantine Empire, AD 330−1453. Ed. D.Dersin. Time-Life Books, 1998.
  972. M., 1989 Andaloro M. «A dexteris eius beatissima deipara Virgo»: dal
  973. Mosaico della facciata// Fragmenta picta. Affreschi e mosaici staccato del Medioevo romano. A cura di M. Andaloro et al. Roma Castel Sant’Angelo 15 dicembre 1989- 18 febbraio 1990. Roma, 1989.
  974. J.C., 1995 Anderson J.C. The Byzantine Panel Portrait before and after Iconoclasm// The Sacred Image East and West. Ed. By R. Ousterhout and L. Brubaker. Urbana- Chicago, 1995.
  975. M., Cecchelli C., 1942- Armellini M., Cecchelli C. Le chiese di Roma dal secolo IV al XIX. Roma, 1942.1.art byzantin art Europeen, 1964 L’art byzantin art Europeen. 9 erne exposition du conseil de l’Europe. Athenes, 1964.
  976. Aspra-Vardavakis M., 1997 Aspra-Vardavakis M. A Thirteenth Century Sinai Grand Deesis//ДРИ: Русь Византия. Балканы. XIII век. СПб., 1997.
  977. Ааттра-Вар8аРакт| М., 2002 -'Астттра-ВарбаРакт) М. О Хрктто?
  978. Паутократшр. EiKOva Kopnr|V?ias' t^x^S» спт| povf| тои Ziva АХАЕ, 2002. Пер. Д'. Т. КГ'
  979. Астттра-ВарбаРакт) М., 2003 -' АаттрогВар8аРакт| М. Парагпрцабь? ое
  980. CTLvaLTiKo uaT6poKopvf|veLo тбтратттихо//ХАЕ, 2003. Пер. Д. Т. КД'.
  981. W., 1927 Arslan W.Un frammento del antico mosaico absidale Vaticano// IlDedalo, 1927. Vol. VII/3.
  982. G., 1986 Babic G. II modello e la replica nell’arte bizantina//Arte Christiana, 1986. N 724.
  983. BakalovaE. et al., 1988 Bakalova E. et al. Tresors d’art medievale bulgare: VII-XVI siecles: Catalogue de l’exposition. Geneve, 1988.
  984. Bakalova E. et al., 2003 Bakalova E., Kolarova V., Popov P., Todorov V. The Ossuary of the Bachkovo monastery. Ed. E. Bakalova in collaboration with V. Karageorghis and L. Leventis. Plovdiv, 2003.
  985. Bakirtzis Ch, 1990 Bakirtzis Ch. Byzantine Ampullae from Thessaloniki//The
  986. Blessing of Pilgrimage. Ed. R. Ousterhout. Urbana, 1990. Bakirtzis Ch, 2002 Bakirtzis Ch. Pilgrimage to Thessalonike: The Tomb of St.
  987. Bardill J, 2000 Bardill J. The Church of Sts. Sergius and Bacchus in
  988. Constantinople and the Monophysite Refuges// DOP, 2000. Vol. 44. Bartoli A, 1907 Bartoli A. Un frammento inedito dei musaici vaticani di
  989. Giovanni VII// Bolletino d’arte, 1907. Vol. 1/6. Bauer W, 1988 Bauer W. Griechisch-deutsches Worterbuch zu den Schriften des
  990. Byzantine Studies and other Essays. London, 1955. Belting H, 1980−1981 Belting H. An Image and its Function in the Liturgy:
  991. The Man of Sorrows in Byzantium// DOP, 1980−1981. Vol. 34−35. Belting H, 1991 Belting H. Bild und Kult. Eine Geschichte des Bildes vor dem
  992. Zeitalter der Kunst. Mtinchen, 1991 Belting H, Cavallo G, 1979 Belting H, Cavallo G. Die Bibel des Niketas. Ein Werk der hofischen Buchkunst in Byzanz und sein antikes Vorbild. Wiesbaden, 1979.
  993. Belting H, Mango C, Mouriki D, 1978 Belting H, Mango C, Mouriki D. The Mosaics and frescoes of St. Mary Pammakariatos (Fethiye Camii) at Istanbul. Ed. By C. Mango (DOS, 1978).
  994. Belting-Ihm Ch., 1976 -Belting-Ihm Ch. «Sub Matris Tutela». Untersuhungen zur Vorgechichte der Schutzmantelmadonna. Heidelberg, 1986// Abhandlungen der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse. 3. Abhandlung.
  995. I., 1985 Bentchev I. Handbuch der Muttergottesikonene Russlands. Gnadenbilder — Legenden — Darstellungen. Bonn- Bad Gottesberg, 1985.
  996. R., 1963 -Bertos R. Jacopo Torriti. Versuch einer Interpretation seine Werke. Diss. Phil. Miinchen, 1963.
  997. S., 1937 Bettini S. La pittura bizantina. Florenz, 1937. T.l.
  998. S., 1938 Bettini S. Appunti per lo studio dei mosaici portatili bizantini// Feliz Ravenna, 1938
  999. S., 1984 Bettini S. Venice, the Pala d’Oro, and Constantinople// The Tresury of San Marco. Milan, 1984.
  1000. Biblioteca Apostolica Vaticana, 1992 Biblioteca Apostolica Vaticana. Liturgie und Andacht im Mittelalter. Erzbischofliches Diozesamuseum Koln. 9. Oktober 1992 bis 10. Januar 1993. Koln, 1992.
  1001. M., 1928 Bidez M. Le catalogues des Alchimistes grecs. Paris, 1928.Vol. 6.
  1002. ВокототтоиХо? П., 1995-Bokot6ttouXos' Tl. BvCavTiveg eiic6i>esA0T.i/a, 1995.
  1003. F., 1962 Bologna F. La pittura italiana delle origini. Roma- Dresda, 1962.
  1004. A., 1981 Borg A. The lost apse mosaic of the Holy Sepulcre, Jerusalem// The Vanishing Past: Studies of Medieval Art, Liturgy and Metrology presented to Christopher Hohler. Eds. A. Borg, A. Martindale. BAR. Int. Ser., 3. Oxford, 1981.
  1005. M., 1997 Boskovits M. Jacopo Torriti: un tentative di bilancio e qualche proposata// Scritti per l’lstituto germanico di storia dell’arte di Firenze. Firenze, 1997.
  1006. R.D., 1980 Bosley R.D. A History of the Cults of SS. Theodosij and Antonij of the Kievan Caves Monastery. Diss. Yale, 1980.
  1007. L., 1932 Brehier L. Les icones dans l’histoire de l’Art de Byzance et la
  1008. Jerusalem. Oxford, 1957. Buddensieg Т., 1959 Buddensieg T. Le coffret en ivoire de Pola Sainte-Pierre etde Latran// CahArch, 1959. Vol. 10. Buschhausen H., 1978 -Buschhausen H. Die siiditalienische Bauplastik im
  1009. Musee du Louvre. 3 Novembre 1992 1 Fevrier 1993. Paris, 1992. Byzantine and Post-Byzantine Art, 1985 — Byzantine and Post-Byzantine Art. Athens, 1985.
  1010. Byzantine Murals and icons, 1976 Byzantine Murals and icons. Catalogue of the
  1011. Exhibition. National Gallery. Athens, September-December 1976. P. 59. PI. II-IV, 5−9.
  1012. Bu?avTivo Mouado, 1997-Bu?avTLvo Mouado. Ta vea аттоктгщата (19 861 996). A0f|va, 1997.
  1013. Byzantium, 1994 Byzantium. Treasures of Byzantine Art and Culture from British Collections. Ed. By D. Buckton. London, 1994.
  1014. Byzanz, 1998 Byzanz. Die Macht der Bilder. Katalog zur ausstellung im
  1015. Dom-Museum Hildesheim herausgegeben von Michael Brandt und Arne Effenberger. Hildesheim, 1998.
  1016. R.F., 1982 Campanati R.F. La cultura artistica nelle Regioni bizantine d’ltalia dal VI all XI secolo)// Cavallo G., Falkenhausen V., von, Campanati R.F., Pace V., Rosati F. P. I bizantini in Italia. Milan, 1982.
  1017. Cantacuzenis. Historia Ioannis Cantacuzeni eximperatoris Historiarum libri 4. Vol. 1−3. Bonnae, 1828−1832.
  1018. В., 1952 Cappelli B. Iconografie bizantine dellf Madonna in Calabria// Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata, 1952. Т. VI.
  1019. G., 1982 Cavallo G. La cultura italo greca nella produzione librariaII Cavallo G., Falkenhausen V. von, Campanati R.F., Pace V., Rosati F.P. I bizantini in Italia. Milan, 1982.
  1020. C., Furlandi G., Salmi M., 1959 Cecchelli C., Furlandi G., Salmi M. The Rabulla Gospels. Olten- Lausanne, 1959.
  1021. M., 1962 Chatzidakis M. Icones de Saint Georges des Grecs et de la collection de l’Institut. Venise, 1962.
  1022. M., 1965 Chatzidakis M. Aspects de la peinture murale du XHIe s. en Grece// L’art byzantin du XHIe siecle. Beograd, 1965.
  1023. M., 1966 Chatzidakis M. Icones d’architraves provenants du Mont
  1024. Athos//AXAE, 1966. N. 4. Т. 3. 1964−1965.
  1025. Chatzidakis M, 1967 Chatzidakis M. An encaustic icon of Christ at Sinai// AB, 1967. Vol.49. N3.
  1026. Chatzidakis M, 1972 Chatzidakis M. Une icone en mosaique de Lavra// JOB, 1972. Bd21.
  1027. Chatzidakis M, 1976−1981-Chatzidakis M. L’evolution de l’icone aux lie— 13e siecles// Actes du XV CIEB. Rapport et co-rapports. Athenes, 1976. Athenes, 1981. Vol. 1. Art et Archeologie.
  1028. ХатСьбакт?! M., 1979 ХатСьбакт?! M. Псшау’ьа r| Етакоттауг| pia (3u?avTivr| ?LKova атг| ZcfcwOo//бестаирктрата, 1979. Т. 16.
  1029. Chatzidakis M, 1985 Chatzidakis M. Icons of Patmos. Questions of Byzantine and post-byzantine painting. Athens, 1985.
  1030. Хат?т|8акт|9 M., 1986 ХатС^бакг?! M. XpovoXoyr|pevr| (3u?avTivf| акош атг! Moi/r| Меуьатп? Aaupas7/Bu?aimov. Афьерсора ато AvSpea Ы. Хтрато, I: 1аторьа — Тех171! Kai АрхаьоХоуьа. A0f|va, 1986.
  1031. Chatzidakis M, Drandakis N. Zias N, Acheimastou-Potamianou M, Vasilaki-Karakatsani A, 1989 Chatzidakis M, Drandakis N. Zias N, Acheimastou-Potamianou M, Vasilaki-Karakatsani A, Byzantine Art in Greece. Mosaics — Wall Paintings. Naxos. Athens, 1989.
  1032. Chatzidakis-Bacharas Th, 1982 Chatzidakis-Bacharas Th. Les peintures murales de Hosios Loukas. Les chapelles occidentales. Athenes, 1982.
  1033. ХатСт|8акг| N., 1994 -Хат?т|8акт| N. 'EXXtivlkti tcxvt|. Bu? avTiva фг|ф18а)та.'AOrivaL, 1994.
  1034. Chatzidakis N, 1997 Chatzidakis N. Byzantine Art in Greece. Mosaics — Wall Paintings. Hosios Loukas. Athens, 1997.
  1035. Christe Y, 1984 Cliriste Y. Notes iconographiques sur quelques eglises de Cappadoce// Зограф, 1984. N. 15.
  1036. Ciampini J, 1693 Ciampini J. De Sacris Aedificiis a Constantino Magno Construct. Roma, 1693.
  1037. Monastery of Pantokrator//REB, 1996. Vol. 54. Const. De Cerim. Constantinus Porphyrogenitus. De cerimonis aulae Byzantinae.
  1038. Cormack R., Hawkins E. J. W., 1977- Cormack R., Hawkins E. J. W. The Mosaics of St. Sophia at Istanbul: The Rooms above The Southwest vestibule and Ramp//DOP, 1977. Vol.31.
  1039. Ch., 1974 Couasnon Ch. The Church of Holy Sepulcre in Jerusaleem. London, 1974.
  1040. J.W., 1941- Crowfoot J.W. Early churches in Palestine. London, 1941.
  1041. A., 1984 Cutler A. The Aristocratic Psalters in Byzantium. Paris, 1984// Bibl.Cah.Arch, 13.
  1042. A., 1987- Cutler A. Under the Sign of the Deesis: on the Question of Representativeness in Medieval Art and Literature//DOP, 1987. Vol. 46.
  1043. D^b-Kalinowska В., 1973/1 D^b-Kalinowska B. Krakowska ikona mozaikowa// Biuleteyn Historii Sztuki, 1973. N 35.
  1044. D^b-Kalinowska В., 1973/2 D^b-Kalinowska B. Die Krakauer Mosaikikone// JOB, 1973. Bd. 22.
  1045. Dalton 0., 1911 Dalton 0. Byzantine Art and Archaeology. Oxford, 1911.
  1046. Dalton 0., 1925 Dalton 0. East Christian Art. Oxford, 1925.
  1047. J., 1976 Darrouzes J. Saint Sophie de Thessalonique d’apres un rituel //REB, 1976. Vol. 34.
  1048. H., 1909 Delehaye H. Les legends greques des Saintes militaries. Paris, 1909.
  1049. R., Mamboury E., 1939 Demangel R., Mamboury E. Le quartiers des Manganes et la premiere region de Constantinople. Paris, 1939.
  1050. Demus 0., 1949 Demus 0. The Mosaics of Norman Sicily. London, 1949.
  1051. Demus 0., 1954 Demus 0. Die Reliefikoneen der Westfassade von San Marko: Bemerkungen zur venezianischen Plastik und ikonographie des 13. Jahrhunderts// JOB, 1954. Bd 3.
  1052. Demus 0., 1960 Demus 0. The Church of San Marco in Venice. Washington, 1960.
  1053. Demus 0., 1970 Demus 0. Byzantine Art and the West. London- New York, 1970.
  1054. О., 1984 Demus О. The Mosaics of San Marco in Venice. London, 1984. Demus O., 1988 — Demus O. The Mosaic Decoration of San Marco, Venice.
  1055. Chicago- London, 1988. Demus O., 1991-Demus O. Die byzantinischen Mosaikikonen. Wien, 1991. Bd 1:
  1056. Ch., 1925 Diehl Ch. Manuel d’art byzantin. Paris, 1925. Vol. 1. Diekamp F., 1938- Diekamp F. Analecta Patristica// OChA. Rome, 1938. Т. 117. Dinkier E., 1964 — Dinkier E. Das Apsismosaik von S. Apollinare in Classe.
  1057. E. V. 1899- Dobschutz E. V. Christusbilder. Untersuchungen zur chr.1.gende. Leipzig, 1899. Donner von Richter O., 1890 Donner von Richter O. Appendix in Katalog zu
  1058. Theodor Grafs Galarie antiker Portraits. London, 1890. Драубакг)? N., 1956 -Драубакц? N. Al тоьхоураф’кп той ауьои
  1059. Eutuxlou ' РбОйрут)?// Кртрака Хроуька, 1956. N 10. Drewer L., 1992 Drewer L. Saints and their famlies in Byzantine Art// AXAE, 1992. Пер. ДТ. 1ST', 199H992.
  1060. A., 1990 Ebbinghausen A. Die Altrussischen Marienikonen-Legenden// Veroffentlichungen der Abteilung fur slavische Sprachen und Literaturen des Osteuropa-Instituts (Slavisches Seminar) an der Freien Universitat Berlin, Bd 70. Berlin, 1990.
  1061. J., 1931- Ebersolt J. Ceramique et statuettes de Constantinople// Byzantion, 1931. Vol. 6. Fasc. 2.
  1062. N., 1997 Economidis N. The History of Mount Athos During the Byzantine Age// Treasures of Mount Athos. Thessaloniki, 1997.
  1063. W., 1967 Ehlich W. Zur technischen beschaftenheit friier Sinai-ikonen in Kiev// Forschungen und Forschritte, 1967. Bd. 41.
  1064. A.W., 1981- Epstein A.W. The Middle byzantine Sanctuary Barrier: Templon or Iconostasis?// Journal of the Britisch Archaeological Association, 1981. Vol.134.
  1065. EtingovO., 1999 Etingov O. iconografia di Gesu Cristo come immagine dell’incarnazione della Sophia Sapienza Divina' - Sophia la Sapienza di Dio. Roma, 1999.
  1066. Etinhof 0., 1991- Etinhof О. I mosaici di Roma nella racolta di P. Sevastianov// Bolletino d’Arte, 1991. Vol. 66. Marzo-Aprile. Anno 76.
  1067. Etinhof 0., 2000 Etinhof O. Pyotr Ivanovich Sevastianov and his activity in collecting Byzantine objects in Russia// Through the Looking Glass: Byzantium Through Britisch Eyes, eds Robin Cormack and Elisabeth Jeffreys. Hampshire, 2000.
  1068. O., 2001- Einhof 0. Middle Byzantine icons from Sinai in the collection of Porphyry Ouspenski // XX CIEB, College de France Sorbonne, 19−25 aofit 2001. Pre-actes. Vol. III. Communications libres. Paris, 2001.
  1069. E.S., 1954 Ettinghausen E.S. Byzantine Tiles from the Basilica in the Topkapu Sarayi and Saint John of Studios// Cah. Arch, 1954. Vol. 7.
  1070. Eustathios of Thessaloniki, 1988- Eustathios of Thessaloniki. The Capture of Thessaloniki. Ed. J.R.M. Jones. Canberra, 1988.
  1071. Eustathius Thessalonicencis, 1832 Eustathius Thessalonicencis. Opuscula. Frankfurt, 1832.
  1072. Ейотроптабц? I., 1930 Еисттрапа8т|? 'H 0соО6ко? ev rf| upvoypouf/ig. Paris, 1930.
  1073. Felicetti-Liebenfels W., 1956/1- Felicetti-Liebenfels W. Geschichte der byzantinischen Ikonenmalerei. Lausanne, 1956.
  1074. Felicetti-Liebenfels W., 1956/2- Felicetti-Liebenfels W. Entstehung und
  1075. Oi Оцааиро! тои Ayiou 'Opou?., 1979. Г'-ПеХекапбои ZtuX. M., Хрлсттои Пашу. К., МаироттоиХои-Тстюирт! Христ., Ка8а? Zojt. N., Катстарои Alk. Oi OriaaupoL тои Ayiou 'Opou?. Zdpa A'. ElKovoypacfnripiva Х^роурафа. A0r|va, 1979. Г'.
  1076. Oi 0т|стаиро1 тои Ау’юи’Opous, 1991. А-Xpf|cttou TTavay.K., МаироттоиХои-Taioupri Хриа., Каба? Zojt. N., КаХарартСп-Катаарои'А'нс., Oi Or|aaupo'i тои Ayiou 'Opous Zdpa A'. EiKovoypaT|piva х^роурафа, 1991. Д.
  1077. Н., Morello G. ed., 1994 Fillitz H., Morello G. ed. Omaggio a San Marco. Tesori dall’Europa. Milano, 1994.
  1078. N., 1969 Firatli N. La decouverte d’une eglise Byzantine a Sebaste de Phrigie//Cah. Arch., 1969. Vol. 19.
  1079. N., 1990 Firatli N. La sculpture byzantine figuree au musee archeologique d’Istanbul. Catalogue. Paris, 1990.
  1080. G., 1940 Florowsky G. Christ, the Wisdom of God in Byzantinetheologie// 6-eme CIEB. Algere, 1939. Resumees des rapports et communications. Paris, 1940.
  1081. J., 1977- Folda J. Painting and Sculpture in the Latin Kingdom of
  1082. Jerusalem, 1099−1291// Hazard H.W. Ed. The Art and Architecture of the Crusader States (A History of the Crusades. Vol. 4). Madison- Wisconsin, 1977.
  1083. J., 1995-Folda J. The Art of the Crusader in the Holy Land, 1098−1187. Cambridge, 1995.
  1084. G. H., Weitzmann K., 1973 Forsyth G. H., Weitzmann K. The Monastery of Saint Catherine at Mount Sinai. Michigan, 1973.
  1085. D., Delivorrias A., 1997 Fotopoulos D., Delivorrias A. Greece at the Benaki Museum. Athens, 1997
  1086. A., 1944-Frolow A. La dedicace de Constantinople dans la tradition byzantine// Revue de l’histoire des religions, 1944. Vol.127.
  1087. A., 1949-Frolow A. Le Znamenie de Novgorod: les origines de la legende// Revue des etudes slaves. Paris, 1949. Vol.25.
  1088. A.L., 1885 Frothigham A.L. Mosaic of the fa? ade of San Paolo
  1089. Fuori-le-mure of Rome// American Journal of Archaelogy and of the History of Fine Arts, 1885. Vol. 1.
  1090. I., 1979 Furlan I. Le icone bizantine a mosaico. Milan, 1979.
  1091. G., 1952−1953 -Galassi G., Roma о Bizanzio. Roma, 1952−1953. Vol.1−2.
  1092. G., 1966 Galavaris G. The Representation of the Virgin and Child on a 'Thokos' on seals of the Constantinopolitan patriarchs//AXAE, 1966. Пер. A', T. B 1960−1961.
  1093. G., 1979 Galavaris G. The Illustrations of the Prefaces in Byzantine Gospels. Wien, 1979.
  1094. G., 1995 Galavaris G. Aspects of Book Illumination on Mount Athos// Дьебуе? аирттбаю BuCavTivri MaiceSovia 324i430 (i.X. 06aaaXoviKT| 29−31 'Окто (Зр'юи 1992. 9баааХоУГ|КЛ, 1995
  1095. ГаХа (Зар1? Г., 1995 -ГаХа^арь? Г. Za) ypa0iKT| fivCavnvw х^фоурафш.1. A0f|va, 1995.
  1096. G., 1990 Galavaris G. Early Icons (from the 6th to the 11th Century)// Sinai. Treasures of the Monastery of Saint Catherine. Ed. K.A. Manafis. Athens, 1990.
  1097. G., 2001- Galavaris G. Production and Circulation of Illuminated
  1098. Maria Maggiore// Zeitschrift fiir Kunstgeschichte, 1973. T. 36. Gardner J., 1973/2 Gardner J. Arnolfo di Cambio and Roman Tomb Design// BM, 1973. T. 115.
  1099. P., 1965- Gautier P. Le dossier d’un haut fonctionnaire d’Alexis Ier
  1100. Comnene, Manuel Straboromanos// REB, 1965. Vol. 23. Gautier P., 1974- Gautier P. Le typicon de Christ Sauveur Pantokrator//REB, 1974. Vol.32.
  1101. P., 1981- Gautier P.La Diataxis de Michael Attaleiates//REB, 1981.Vol.39. Gautier P., 1982 Gautier P., Le typikon de la Theotokos Evergetis//REB, 1982. Vol. 40.
  1102. P., 1985- Gautier P. Le typicon de la Theotokos Keharitomene//REB, 1985. Vol. 43.
  1103. P., 1984 Gautier P. Le typicon du Sebaste Gregoire Pakourianos//REB, 1984. Vol. 42.
  1104. Z., 1979 Gavrilovic Z. The Humiliation of Leo VI the wise (The
  1105. Programs of the Byzantine Sanctuary. Seattle- London, 1999. Gerstel Sh. E. J., 2001-A lost Art Rediscovered. The Architectural Ceramics of Byzantium. Ed. By S. E. J. Gerstel, J. A. Lauffenburger. University Park, 2001.
  1106. A., 1978 Gonosova A. A Study of an enamel Fragment at Dumbarton
  1107. . gr. 1286). Paris, 1948. Grabar A., 1950 Grabar A. Quelques reliquaires de Saint Demetrius et lemartirium se Saint a Salonique// DOP, 1950. Vol. 5. Grabar A., 1954 Grabar A. Un nouveau reliquaire de saint Demetrios// DOP, 1954. Vol. 8.
  1108. Cah. Arch, 1956. Vol.8. Grabar A., 1957 Grabar A. L’Iconoclasme byzantin. Dossier archeologique. Paris, 1957.
  1109. A., 1958 Grabar A., Ampoules de terre sainte. Paris, 1958.
  1110. A., 1962- Grabar A. Sur les sources des peintres byzantins des XII at XIVsiecles//Cah.Arch., 1962. Vol.12. Grabar A., 1963 Grabar A. Sculpture byzantine de Constantinople. (IV-Xe). Paris, 1963.
  1111. Grabar A, 1974 Grabar A. L’Hodigitria et l’Eleoussa// ЗЛУ, 1974. Т. 10.
  1112. Grabar A, 1975- Grabar A. Les revetements en or et en argent des icones byzantines du Moyen Age. Venise, 1975.
  1113. Grabar A, 1976/1- Grabar A. Une source de l’iconographie byzantine: Les ceremonies du culte de la Vierge// Call Arch. Paris, 1976. Vol. 25.
  1114. Grabar A, 1976/2- Grabar A. Sculptures byzantines du moyen age (Xle-XIVe siecle). Paris, 1976. Vol. 2.
  1115. Grabar A, 1977 Grabar A. Remarques sur l’iconographie byzantine de la Vierge// Call. Arch, 1977. Vol. 26.
  1116. Grabar A, Manussacas M, 1979- Grabar A, Manussacas M. L’illustration dumanuscript de Skylitzes de la Bibliotheque National de Madrid. Venise, 1979.
  1117. Grabar I, 1930 Grabar I. Sur les origines et revolution du type iconographique de la Vierge Eleusa// Melanges Charles Diehl. Paris, 1930. Vol. 2.
  1118. Grumel V, 1931- Grumel V. Le «miracle habituel» de Notre-Dame des Blachernes a Constantinople//EO, 1931. Vol.30.
  1119. Grumel V, 1958-Grumel V. Homelie de Saint Germain sur la delivrance de Constantinople// REB, 1958. Vol. 16: Melanges Severien Salaville.
  1120. Gruneisen W. de, 1911/1- Gruneisen W. de. Sainte Marie Antique. Rome, 1911.
  1121. Gruneisen W. de, 1911/2 Gruneisen W. de. Le portrait. Rome, 1911.
  1122. Hadermann-Misguich L, 1975 Hadermann-Misguich L. Kurbinovo. Les fresques de Saint-George et la peinture Byzantines du XHe siecle. Brixelles, 1975.
  1123. Hadermann-Misguich L, 1976−1981- Hadermann-Misguich L. La peinturemonumentale tardo-comnene et ses prolongements au XII-XIII siecles// Actes du XV CIEB. Rapport et co-rapports. Athenes, 1976. Athenes, 1981. Vol. 1. Art et Archeologie.
  1124. Hadermann-Misguich L, 1983 -Hadermann-Misguich L. Pelagonitissa et Kardiotissa: variantes extremes du type Vierge de Tendresse// Byzantion, 1983. Vol. 52/1.
  1125. Hadermann-Misguich L, 1988 Hadermann-Misguich L. La Vierge Kykkotissa et l’eventuelle origine Latine de son voile// Festschrift fur Klaus Wessel zum
  1126. N., 1999- Helou N. Wall paintings in Lebanese churches// Essays on
  1127. Christian Art and Culture in the Middle East. Leiden, 1999. Vol. 2. Hetherington P., 1972- Hetherington P. Pietro Cavallini, Artistic Style and
  1128. H., 1995 Hunger H. Heimsuchung und Schirmherrschaft uber Welt und Menschheit: Mr|np Geou f. 'Етакефь?// Studies in Byzantine sigillography. N. Oikonomides ed. Washington, 1995. Vol. 4.
  1129. Hunt L.-A., 1991- Hunt L.-A. Art and Colonialism: The Mosaics of the Church of the Nativity in Bethlehem (1169) and the Problem of «Crusader» Art// DOP, 1991. Vol.45.
  1130. Bizantini in Italia, 1982- Cavallo G., Falkenhausen V., von, Farioli Campanati
  1131. R., Pace V., Panvini Rosati F. I bizantini in Italia. Milan, 1982. Ihm Ch., 1960 Ihm Ch. Die Programme der Christlichen Apsismalerei von
  1132. Пара86стг| асттор’кг тех^п.'Аую? 'Орои?, 1996. Т. 1−2.1.annes Tzetzes, 1968 Ioannes Tzetzes. Historiae. Rec. P.A. M. Leone. Napoli, 1968.
  1133. I шакар' I Ptipitou' I uavvou Етаиршаои, 1940 -'1шакар.'1|Зг|р'1тои1.avvou Етаирак’юи Xoyog а? та Oaupara тои ayiou Аг|рт|тр'юи// Макебопка, 1940. Т. 1. Irigoin J., 1959- Irigoin J. Pour une etude des centre de copie byzantins. II.
  1134. Ceremonies and the Cult of Relics at the Byzantine Court// Byzantine Court Culture from 829 to 1204. Ed. by H. Maguire. Washington, 1997. Kalopissi-Verti S., 1994 Kalopissi-Verti S. Painters' portraits in Byzantine artII
  1135. AXAE, 1994. Пер. А', Т. IV1993−1994 Kampfer F., 1993 Kampfer F. Eine Residenz fur Anna Porphyrogenneta//
  1136. Jahrbticher fur Geschichte Osteuropas. NF. Munchen- Wiesbaden, 1993. Bd. 41/1.
  1137. H., 1966 Karpp H. Die fruhchristlichen und Mittelalterlichen Mosaiken in
  1138. Santa Maria Maggiore zu Rom. Baden-Baden, 1966. Kartsonis A.D., 1986 Kartsonis A.D. Anastasis: The Making of an Image.
  1139. Princeton- New Jersey, 1986. КатаХоуо?, 1984 -КатаХоуо? 'ЕкОеаг) yia та екато xpovia тт)?
  1140. Cuthbert. Oxford, 1956. Kitzinger E, 1958−1960 Kitzinger E. Byzantine Art in the Period between
  1141. Art//3PBH. T. 8/1: Melanges Ostrogorsky, 1963. Kitzinger E, 1965- Kitzinger E. Israeli mosaics of Byzantine period (V-VIII). Paris, 1965.
  1142. Kitzinger E, 1976 Kitzinger E. The Mosaics of the Cappella Palatina in Palermo. An Essay on the Choice and Arrangement of Subjects// Kitzinger E. The Art of Byzantium and the Medieval West. Selected Studies. Bloomington- London, 1976.
  1143. Kitzinger E, 1977 Kitzinger E. Byzantine Art in the Making. Main lines of stylistic development in Maditerranean Art. 3rd-7th Century. Cambridge, Massachusetts, 1977. Kitzinger E, 1988 — Kitzinger E. Reflexions on the Feast Cycle in Byzantine Art//
  1144. Cah. Arch, 1988. Vol 36. Kitzinger E, 1990- Kitzinger E. The Mosaics of St. Mary's of the Admiral in
  1145. Palermo. Washington, 1990 //DOS. Vol. 27 Kitzinger E, 1992- Kitzinger E. I Mosaici del Periodo Normanno in Cicilia. Fasc. 1. La Capella Palatina di Palermo. I Mosaici del Presbiterio. Palermo, 1992.
  1146. Kitzinger E, 1993-Kitzinger E. I Mosaici del Periodo Normanno in Cicilia. Fasc.
  1147. La Capella Palatina di Palermo. I Mosaici delle Navate. Palermo, 1993. Kollias E, 1988- Kollias E. Wall Paintings// Patmos: Treasures of the Monastery. Athens, 1988.
  1148. Koran I, Jakubowski Z, 1976 Koran I, Jakubowski Z. Byzantske vlivy na pocatku ceske malby goticke a Roudnicka Madona v Krakove// Umeni, 1976. N24.
  1149. Kourkoutidou-Nikolaidou E., Tourta A., 1997 Kourkoutidou-Nikolaidou E.,
  1150. Tourta A. Wandering in Byzantine Thessaloniki. Thessaloniki, 1997. Koptische Kunst, 1963 Koptische Kunst. Kristentum am Nil. Essen, 1963, Krautheimer R., 1980- Krautheimer R. Rome. Profile of a City 312−1308. Princeton, 1980.
  1151. R., 1986-Krautheimer R. Early Christian and Byzantine Architecture. Yale, 1986.
  1152. Krickelberg Ptitz A. A., 1982 Krickelberg Piitz A.A. Die mosaikikone des HI.
  1153. Nikolausin Aachen-Burtscheid// Aachen Kunstblatter, 1982. Bd. 50. Kuhnel G., 1988-Kiihnel G. Wall Painting in the Latin Kingdom of Jerusalem. Berlin, 1988.
  1154. I., 1759 -Kulczynski I. Specimen Ecclesial Ruthenikae ab origine susceptae Fidei ad nostra usque tempora. Почаев, 1759. Pars.II. Ad.23 Augustu.
  1155. Die Kunst der Romanik, 1996- Die Kunst der Romanik. Architektur. Skulptur,
  1156. Basel- Wien, 1994. Bd. 1−8. Lemerle P., 1977-Lemerle P. Cinq etudes sur le Xle siecle byzantin. Paris, 1977 Lemerle P., 1979−1981-Lemerle P. Les plus anciennes recuils des Miracles de
  1157. San Marko in Venice// Byzantine Icons. Art, Technique, Technology. Heraklion, 2002.
  1158. G.P., 1984 Majeska G.P. Russian travellers to Constantinople in the
  1159. Fourteenth and Fifteenth Centuries// DOS, 1984. Vol. 19. Majeska G.P., 2003 Majeska G.P. Russian pilgrims and the relics of
  1160. Constantinople// Восточнохристианские реликвии. Ред.-сост. A.M. Лидов. M, 2003.
  1161. J., 1965-Maksimovic J. La sculpture byzantine du XIII e siecle// L’artbyzantin du XHIe siecle. Beograd, 1965. Mango C., 1959-Mango C. The Date of the Narthex Mosaics of the Church of the
  1162. Dormitionat Nicaea//DOP, 1959. Vol. 13. Mango C, 1962 Mango C. Materials for the Study of the Mosaics of St. Sophia at1.tanbul. Washington, 1962//DOS. Vol.8. Mango C., 1972-Mango C. The Art of Byzantine Empire 312 1453. Sources and
  1163. Saint-Michel de Sykeon// Cah Arch, 1988. Vol. 36. Mango C., 1990 Mango C. The Monastery of St. Chrysostomos at Koutsovendis
  1164. Mango С, Hawkins J. W, 1966-Mango C, Hawkins J.W. The Hermitage of St.
  1165. George in Byzantine art. A diss, in the Department of Fine Arts submitted totthe faculty of the Graduate School of Arts and Science in partial fulfillment of the requirement for the degree of Dr. of Phil. At the NY University. June, 1977. Vol. 1.
  1166. Matzuki E, 1998-Matzuki E. A Greek Icon Painter in Novgorod//
  1167. Cyrillomethodianum, 1998. Vol. 12. Meersseman G.G.O.P, 1958-Meersseman G.G.O.P. Der Hymnos Akathistos in Abendland. Freiburg,!958. Bd. 1: Akathistos- Akoluthie und Grusshymnen
  1168. Specilegium Friburggense: Texte zur Geschichte des kirchlichen Lebens, 2).
  1169. S. G., 1936 Mercati S. G. Santuari e reliquie Constantinopolitane secondo il codice ottoboniano latino 169 prima della conquista Latina (1204). Rendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia, 1936. Vol. 12.
  1170. . A., 2002 М^ташлп A.Bu?avTivr| aicova тт)? ТТсшгуьа? Seopivris-ott)v КататтоХщуг! TTdpou// ДХАЕ, 2002. Пер. Д'. Т. КГ'
  1171. Metafraste, 1984-Metafraste. Vita di S. Stefano minore. Introdutione, testo, traduzione e note a curari F. Iadevaia. Messina, 1984.
  1172. I., 1959 Meyendorff I. L’Iconographie de la Sagesse Divine dans la tradition byzantine// Cah.Arch., 1959. Vol.10.
  1173. Michael Attaliotae Michael Attaliotae Historia. Bonnae, 1853.
  1174. K., 1967 -Michalowski K. Faras. Zurich- Cologne, 1967.
  1175. A., 1952-Michel A. Die griechischen Klostersiedlungen zu Rom bis zur Mitte des 11. Jahrhunderts// Ostkristliche Studien, 1952. Bd 1.
  1176. A., 2000-Mikaberidze A. Die byzantinische Kaiserin Maria-Martha im Lichte neurer archaologischer Ausgrabungen// Koch G (Hg.). Byzantinische Malerei. Bildprogramme- Ikonographie Stil. Symposion in Marburg. Vom 25. -29.6.1997. Wiesbaden, 2000.
  1177. Milkovic-Pepek P., 1966- Milkovic-Pepek P. Une icone de la communion des apotres// Харшттрюу ei? AvaaTaaiov K. OpXav8ou. Aripoaiiupa. Дг) роа1бира тц? ev AOfivai? архаюХоуног^ етсираа?, 1966.
  1178. Miljkovic Pepek P., 1986 Miljkovic Pepek P. La collection macedonienned’icones du Xle au commencement du XVe siecle// XXXIII Corso di cultura sull’arte Ravennate a Bizantina, 1986. Vol. 33.
  1179. G., 1916−1974- Millet G. L’ecole greque dans l’architecture byzantine. Paris, 1916. repr. London, 1974.
  1180. L., 2000 Milayeva L. The Icon of Saint George, with Scenes from His Life, from the Town of Mariupol'// Perceptions of Byzantium and Its Neighbors (843−1261). The Metropolitan Museum of Art Symposia. New1. York, 2000.
  1181. Ch. R., 1926-Morey Ch. R. The Painted Panel from the Sancta Sanctorum//
  1182. D., 1990—Mouriki D. Icons from the 12th to the 15th Century// Sinai. Treasures of the Monastery of Saint Catherine. Ed. K. A. Manafis. Athens, 1990.
  1183. Т., 1978 Mroczko Т. Polska sztuka przedromanska i romanska. Warszawa, 1978.
  1184. E., 1877-Muntz E. Notes sur les mosaiques chretiennes de l’ltalie. IV.
  1185. Oratoire du Pape Jean VII// RA, 1877. Vol. 34. Muntz E., 1882-Muntz E. Notes sur les mosaiques chretiennes de l’ltalie, VI// RA, 1882.
  1186. J., 1933−1934 Myslivec J. Svaty Jin ve vychodokrcst’anskem umeni//
  1187. Madonny z klasztoru Klarysek w Krakowie//Ochrona Zabytkow, 1973. T.26. N3.
  1188. R., 1971-Niggl R.Giacomo Grimaldi (1568−1623). Leben und Werk derromischen Archaiologen und Historikers. Inaug. Diss. Miinchen, 1971. Nikephoros, 1880 Nikephoros, Historia syntomos (Breviarium), ed. C. de Boor. Leipzig, 1880.
  1189. МькоусЬо? N., 1972 NLKOvdvo? N.'H ёккт|СТ1а Метарорфактеа)? тои Еагпро? стто Хортьспт| //Kepvo? (Tipj|tikt) ттроафора gtov KaGriyriTfj Геоорую МиакаХакт). er|aaaXov'iKri, 1972.
  1190. Nordhagen J. Per., 1962-Nordhagen J. Per. La piu antica Eleousa conociuta// Bolletino d’Arte, 1962.Vol. 42/4.
  1191. Nordhagen J. Per, 1965-Nordhagen J. Per. The Mosaics of John VII// Acta Instituti Romani Norvegiae, 1965. T.2.
  1192. Nordhagen J. Per., 1972-Nordhagen J. Per. The Integration of the Nativity and the Annunciation to Sheferds in Byzantine Art// Actes du XXII Congres International d’histoire de l’art. (Budapest, 1969). Budapest, 1972. Vol.1, 3.
  1193. Nordhagen J. Per., 1979−1990-Nordhagen J. Per. S. Maria Antiqua. The Frescoes of the Seventh Century// Acta, Institutum Romanum Norvegiae, 1979. Vol. 8. repr. Nordhagen J. Per. Studies in Byzantine and Early Medieval Painting. London, 1990.
  1194. Nordhagen J. Per., 1987 Nordhagen J. Per. Icons designed for the display of sumptuous votive gifts// DOP, 1987. Vol. 41.
  1195. W., 1967-Oakeshott W. Mozaici Rima. Beograd, 1967.
  1196. D., 1974-Obolensky D. The Cult of St. Demetrius of Thessaloniki in the History of Byzantine-Slav Relations// Balkan Studies, 1974. Vol. 15/1.
  1197. ODB The Oxford Dictionary of Byzantium. Ed. A. Kazhdan, A. Cutler, N. P. Sevcenko N. P., Oxford, 1991. Vol. 1−3.
  1198. R., 1966 Oertel R. Die Fruhzeit der Italienischen Malerei. Stuttgart- Berlin- Koln- Mainz, 1966.
  1199. N., 1985 Oikonomides N. Some Remarks on the Apse Mosaics of st. Sophia// DOP, 1985. Vol.39.
  1200. N., 1986 Oikonomides N. A Collection of Dated Byzantine lead seals. Washington, 1986.
  1201. Oikonomides N., 1992. Addendum Oikonomides N. Leo VI and the Narthex Mosaic of Saint Sophia// Oikonomides N. Byzantium from the Ninth Century to the Forth Crusade. Variorum, 1992. III.
  1202. K., 1955 Onasch K. Die Ikone der Gottesmutter von Wladimir in der
  1203. Staatlichen Tretiakov-Galerie zu Moskau// Wissenschaftliche Zeitschrift der Martin-Luther Universitat. Halle-Wittenberg Jahrg. V. 1955. Heft I.
  1204. Orbaan J.A.F., 1918-Orbaan J.A.F. Der Abbruch Alt At. Peters 1605−1615// Jahrbuch der preuBischen Kunstsammlungen, 1918. T. 39.
  1205. A., 1970 Orlandos A. L' Architecture et les fresques byzantines du monastere St. Jean a Patmos. Athenes, 1970.
  1206. Osborne J, 1981-Osborne J. A Note on the Date of the Sacra Paralella (Parisinus Graecus 923)// Byzantion, 1981. Vol. 51.
  1207. R., 1989- Ousterhaut R. Rebuilding the Temple: Constanrine
  1208. Monoinachus and the Holy Sepulcre// Journal of the Society of Architectural Historians, 1989. Vol. 48 (1). March/ <�¦ ¦ • «
  1209. R., 1995 Ousterhout R. The Virgin of the Chora: An Image and its Contexts// The Sacred Image East and West. Eds. R. Ousterhout, L. Brubaker// Illinois Byzantine Studies. Urbana, 1995. Vol. 4.
  1210. V., 1982 Pace V. Pittura bizantina nell’Italia Meridionale (secoli XI-XIV)// Cavallo G., Falkenhausen V., von, Oampanati R.F., Pace V., Rdsati F.'P. I bizantini in Italia. Milan, 1982.
  1211. Pagaczevvski’J., 1902 Pagaczewski J. Jaselka krakcwskie // Rocz. iik Krokowski, 1902. N 5. '
  1212. D.I. 1965 Pallas D.I. Passion und Bestattung Christi in Byzanz: Der Ritus — das Bild// Miscellanea Byzantina Monacensia. Bd.2. Munich, 1965.
  1213. D., 1979 Pallas D. Le ciborium hexagonal de Saint-Demetrios de Thessaloniqque//Зограф, 1979. Т. 10.
  1214. Papadopoulos-Kerameus А, 1897−1898 Papadopoulos-Kerameus А.'АуаХекта
  1215. I ероаоХирлт1КЛ? ЕтахиХоуьа?. Санкт-Петербург, 1897−1898. IV-V. Papadopoulos J. B, 1928- Papadopoulos J.B. Les palais et les eglises des
  1216. Blachernes. Thessalonique, 1928. Papadopoulos-Kerameus A, 1909 -Papadopoulos-Kerameus A. Varia graeca sacra. СПб, 1909.
  1217. Papamastorakis T, 1998-Papamastorakis T. Icons 13th- 16th century// Icons of the
  1218. Papazotos Th, 1995-Papazotos Th. Byzantine Icons of Verroia. Athens, 1995. Parlasca K, 1966 Parlasca K. Mumienportrats und Vervandte Denkmaler. Wiesbaden, 1966.
  1219. Pelekanidis, Chatzidakis, 1984 -Pelekanidis S, Chatzidakis M. Kastoria.
  1220. Mosaics- Wall Paintings. Byzantine Art in Greece. Athens, 1985. Pennas C, 1994 Pennas C. An unususal «Deesis» in the narthex of Panagia Krena, Chios//AXAE, 1994. Пер. A', T. IZ71993i994
  1221. TTcvva X.I., 1983- TTevva X.I. HuXoyXinnri Pu?
  1222. L., 1900 Petit L. Le monastere de Notre-Dame-de-Pitie en Macedoine// Изв. РАЖ, 1900. Т. 6.
  1223. L., 1908 Petit L. Le typikon du monastere de la Kosmosotira pres d’Aenos// Изв. РАИК, 1908. Т. 13.
  1224. S., 1903 Petrides S. Deux canons inedits de Georges Skylitzes// BB, 1903.
  1225. M., 1971 Pietrusiriska M. Katalog I bibliografia zabytkow// Sztuka polska przedromariska i romariska do schylky XIII wieku. Ed. M. Walicki. Warszawa, 1971. T.l. Vol. 2: Dzieje sztuki polskiej.
  1226. R., 1743 Pococke R. Description of the East and Some Other Countries. London, 1743
  1227. W., 1914 Podlacha W. Malarstwo sredniowieczne// Historia malarstwa polskiego. Lwow, 1914. Т. 1.
  1228. PG Patrologiae cursus completes. Series graeca. Ed. Migne J.-P. Paris.
  1229. PL Patrologiae cursus completes. Series latinae. Ed. Migne J.-P. Paris.
  1230. A., 1962 Poppe A. Materiali do slownika terminow budownictwa staroruskiego X-XV ww. Wroclaw, 1962.
  1231. A., 1968-Poppe A. Panstwo i Kosciol na Rusi w XI wieku. Warsawa, 1968.
  1232. A., 1981−1982 Poppe A. The Building of the Church of St. Sophia in Kiev// Journal of Medieval History, 1981. Vol. 7 — repr. Poppe A. The Rise of Christian Russia. London, 1982.
  1233. A., 1984-Poppe A. On the so-called Chersonian Antiquities// Medieval
  1234. Russian Culture. California Slavic Studies XII. Ed. H. Birnbaum, M.S. Flier. Berkley- Los-Angeles- London, 1984.
  1235. V.G., 1974-Poutsko V.G. Saint Panteleimon. Icone a l’encaustique// Byzantion, 1974. Vol. LXIII (1973).
  1236. A., 1996 Prasal A. Maly slownik ikon maryinych. Warszawa, 1996.
  1237. Th., 1901−1907 Preger Th., Scriptores originum Constantinopolitanarum. Leipzig, 1901−1907.
  1238. D., 1993—Pringle D. The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem.
  1239. A Corpus. Cambridge, 1993. Vol. 1. Rademacher F., 1964 Rademacher F. Der tronende Christus der Chorschankenaus Gustorf. Koln- Graz, 1964. Riant, 1878 -Compe Riant. Exuviae sacrae Constantinopolitanae. Geneve, 1878. Vol. 2.
  1240. RBK Reallexikon zur byzantinischen Kunst. Hrsg. K. Wessel, M.Restle. Stuttgart, 1963 ff.
  1241. M. 1967 Restle M. Die byzantinische Wandmalereien in Kleinasiaen, 1967. Bd. 1−3.
  1242. D.T., 1930 Rice D.T., Byzantine glazed pottery. Oxford, 1930
  1243. D.T., 1933- Rice D.T. Excavations at Bodrum Camii//Byzantion, 1933.Vol. 8.
  1244. D.T., 1954 Rice D.T., Byzantine Polychrome Pottery, a Survey of Recent
  1245. M., 1965-Ross M. Catalogue of the Byzantine and Early Madiaeval
  1246. Rozycka-Bryzek A., 1990 Rozycka-Bryzek A. Polska sztuka sredniowieczna a
  1247. Bizancjum i Rus// Slavia Orientalis, 1990. T. 38. N 3−4. Rozycka-Bryzek A., 1992 Rozycka-Bryzek A. Polish Medieval Art. In Relation to
  1248. Byzantium and Rus//Nuovi Studi Storice, 1992. Vol. 17.
  1249. Rozycka-Bryzek A., 1999 Rozycka-Bryzek A. Matka Boska Hagiosoritissa// Pax et Bonum. Skarby Klarysek krakowskich. Katalog wystawy. Arsenal museum Czartoryckich. Wrzesien — pazdziernik, 1999. Krakow, 1999.
  1250. Rozycka-Bryzek A., 2002 Rozycka-Bryzek A. Mozaikowa ikona Matki Boskiej Hogiosoritissy w klasztorze ss. Klarysek w Krakowie// Magistro et amico. Amici discipulique. Lechowi Kalinowskiemu w osiemdziesi^ciolecie urodzin. Krakow, 2002
  1251. S., 1952 Runciman S. A History of the Crusaders. Cambridge, 1952. Vol. 3.
  1252. S., 1975 Runciman S. Blachernae palace and its decoration//Studies in Memory of David Talbot Rice. G. Robertson and G. Henderson eds. Edinburg, 1975.
  1253. Russiche Heilige, 1988-Russiche Heilige in Ikonen. Recklinghausen, 1988.
  1254. Rutschowscaya M-H., 1992-Rutschowscaya M-H. La peinture copte. Мизёе du Louvre. Departement des antiquites egiptienne. Catalogue. Paris, 1992.
  1255. M., 1966 Sacopoulo M. Assinou en 1106 et sa contribution en iconographie. Bruxelles, 1966.
  1256. M., 1945-Salmi M. I dipinti paleocristiani di Antinoe// Serii dedicati alia memoria di Ippolito Rosellini. Florence, 1945.
  1257. A., 1967-Salzer A. Die Sinnbilder und Beiworte Mariens in der deutschen Literatur und lateinischen Hymnenpoesie des Mittelalters. Darmstadt, 1967.
  1258. C.N., 1872−1894- Sathas C.N. Местаиоисг) ВфАюблкт!, Venise- Paris, 1872−1894.
  1259. W., 1987- Schafke W. St. Maria im Kapitol. Koln, 1987.
  1260. P., 1986- Schreiner P. Der thronende Demetrius. Ikonographie und politische Bedeutung eines Siegels Ivan Asens II// Schreiner P. Studia byzantino-bulgarica (Miscellanea bulgarica, 2). Wien, 1986.
  1261. N., 1988- Schmuck N. Blacherniotissa// Marienlexikon. Hrsg. im
  1262. W., Zarnitz M. L., 1997- Seibt W., Zarnitz M. L. Das byzantinische Bleisiegel als Kunstwerk. Katalog zur Ausstellung. Wien, 1997.1. V V
  1263. N. P., 1999 Sevcenko N.P. The Vita Icon and the Painter as Hagiographer//DOP, 1999. Vol. 53.1. V
  1264. N. P., 2002-Sevcenko N.P. Making Holy Time: The Byzantine calendar1. ons// Byzantine Icons. Art, Technique, Technology. Heraklion, 2002. Sinkevic I., 2000-Sinkevic I. The Church of St. Panteleimon at Nerezi.
  1265. Architecture, Programme, Patronage. Wiesbaden, 2000. Sinai, 1990 Sinai. Treasures of the Monastery of Saint Catherine. Ed. K.A. Manafis. Athens, 1990.
  1266. St., 1985- Sinos St. Die Klosterkiche der Kosmosoteira in Bera (Vira). Munchen, 1985.
  1267. M., 1949−1979 Shapiro M. The Place of the Joshua Roll in Byzantine History// Gazette des Beaux-Arts, 1949. Vol. 40. Repr.: Shapiro M. Late Antique, Early Christian and Medieval Art. New York, 1979.
  1268. A.F., 1972 Shore A.F. Portrait Painting from Roman Egypt. London, 1972.
  1269. Е., 1995 Smirnova Е. Culte et image de st. Demetre dans laprincipaute de Vladimir a la fin du XHe debut du XHIe siecle// AieOvf? аирттоаю Bu? avTivni Маке8ои, а 324~1430 p.X. 0естааХоУ1кт| 29-ЗГОкторр'юи 1992. QeaaakoviKT., 1995.
  1270. Е., 2002 Smirnova Е. Eleventh-Century Icons from St Sophia
  1271. Cathedral in Novgorod and the Problem of the Altar Barrier// Byzantine Icons. Art, Technique and Technology. Heraklion, 2002.
  1272. J., 1967 Snyder J. The Meaning of the Majestas Domini in Hosios David//Byzantion, 1967. Vol. 37.
  1273. A.V., 1963- Soloviev A.V. Marie fille de Constantin IX Monomaque/Z Byzantion, 1963. Vol. 33. th th
  1274. S., 1994 Sophocleous S. Icons of Cyprus. 7−20 century. Nicosia, 1994.
  1275. ZaiTTipLou Г. А., 1928- ZarnpLou Г. А.' АуауХифоу 'Ayiou Гесару’юи 'НракХаа^ Протклтбо?// 0ршака, 1928. Т. 1.
  1276. Zarnp’iou Г., 1950-Zcottip'iou Г.'Еукаиат1кт| акшу тои аттоатоХои
  1277. Штрои тг)? povfj? 2iva// Melanges Н. Gregoire. Paris, 1950. Vol. 2.
  1278. ZoiTTipiou Г. каь M., 1952 -Zarnp'iou Г. ка1 M."H paaiXiKT. тои ayiou
  1279. Дт|рт|тр101>. 0? aaaoi/iicr|S'. A0f|va, 1952. Sotiriou G., M, 1956−1958- Sotiriou G., M. Icones du Mont Sinai». Athenes, 19 561 958. Vol. 1−2.
  1280. I., 1976 Spatharakis I. The Portrait in Byzantine Illuminated
  1281. Polsce. Krakow, 1906. T. 7. Zeszyt I-II. Stebelski I., 1781 —Stebelski I. Dwa wielkie Swiatla na horyzoncie Polockim.
  1282. Wilno, 1781. T.l. Stebelski I., 1783-Stebelski I. Przydat. Do Chronol. Wilno, 1783. III. Stefanski J., 1996 Stefanski J. Zarys dziejow kultu obrazu Matki Boskiej
  1283. Chelmskiej// Lubelszczyzna. Lublin, 1996. Nr.3. Steppan Th., 1994 Steppan Th. Die Mosaiken des Athosklosters Vatopaidi.
  1284. Stilkritische und ikonographische Oberlegungen// Cah Arch, 1994. Vol. 42. Stern H., 1966 Stern H. L’art byzantin. Paris, 1966.
  1285. Forschungen zur Kunstgeschichte und zur Topographie der Stadt Rom. Wien, 1888.
  1286. J., 1891 Strzygowski J. Zwei enkaustische Heiligenbilder von Sinaiim Museum der Geistliche Akademie zu Kiev// Byzantinische Denkmaler, 1891. Bd. 1.
  1287. J., 1901 Strzygowski J. Orient oder Rom. Leipzig, 1901- Stylianou A., J, 1997 — Stylianou A. and J. The Painted Churches in Cyprus. Nicosia, 1985.
  1288. J., 1899- Strzygowski J. Der Bilderkreis des griechischen
  1289. Tatic-Djuric M., 1981-Tatic-Djuric M. Iconographie de la Vierge de Passion: Genese du dogme et des symboles// De cultu Mariano saeculus XII-XV. Roma, 1981. Vol.6.
  1290. ТарХакг)? Г., 1998 -Та|3акт|9 Г. Ol ф-пфьбыте? акоуе?//1ера Моуг^
  1291. Неуофоуто?. EiKoves» Ay’iou' Орои?, 1998. Tavlakis Y., 2002- Tavlakis Y. Dating of two mosaics Icons in the Xenophontos Monastery on Mt Athos// Byzantine Icons. Art, Technique, Technology. Heraklion, 2002.
  1292. Theologisches Worterbuch o.j. Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament. Hrsg. G.Friedrich. Stuttgart, o.j. Bd VI.
  1293. Theophanis Chronographia Theophanis Chronographia. Re. C. de Boor. Bd. 1−2. Lipsiae, 1883−1885.
  1294. Theophilus, 1961- Theophilus. De diuersis artibus, ed. C.R. Dodwell. London, 1961.
  1295. N., 1979 Thierry N. La Vierge de Tendresse a l’epoque macedonienne// Зограф, 1979. Т.Ю.
  1296. D.V., 1956- Thomson D.V. The materials and techniques of medieval painting with a foreword by Bernard Berenson. New York, 1956.
  1297. F.J., 1995- Thomson F.J. Saint Anthony of Kiev the Facts and the Fiction. The Legend of the Blessing of Athos upon early Russian monasticism// BS, 1995. T. 56/3.
  1298. Tiberii Alpharani, 1914— Tiberii Alpharani. De Basilicae Vaticanae Antiquissima et Nova Structura publicato dall Dott. D. Michele Cerrati. Roma, 1914.
  1299. Timarion, 1860 Timarion. Ed. A. Elissen. Analekten der mittel- und neugriechischen Literatur. Th. IV. Abt. I. Leipzig, 1860.
  1300. В., 1994- Todic B. Anapeson: Iconographie et signification du theme// Byzantion, 1994. T.64.
  1301. ToescaP., 1927-ToescaP. Storia dell’arte italiana. Torino, 1927.Vol.1.II Medioevo.
  1302. A., 1996- Tomei A. Un frammento ritrovato dal mosaico del monumento di Bonifacio VIII in San Pietro// Arte medievale, 1996. II Ser. Anno X. N 2.
  1303. S., 1984- Tomekovic S. Le manierisme dans Г art mural a Byzance1164−1204). Ph. D. diss. Paris, 1984.
  1304. Т., 1987- Totev T. L’atelier de ceramique peinte du monastere royal de Preslav//Cah. Arch., 1987. Vol. 35.
  1305. Т., 1999-Totev Т. The Ceramic Icon in Medieval Bulgaria. Sofia, 1999.
  1306. E., 1985- Trapp E. Eine Wiedergefundene Ikone der Blachernenkirche: Zur Interpretation von Skylitzes 384, 23−28// JOB, 1985. Bd 35.
  1307. The Treasures of Mount Athos, 1973. Vol. 1- Pelekanidis S.M., Christou P.C., Tsioumis Ch., Kadas S.N. The Treasures of Mount Athos: Illuminated manuscripts. Athens, 1973. Vol. 1.
  1308. The Treasures of Mount Athos. 1975. Vol. 2- Pelekanidis S.M., Christou P.C., Tsioumis Ch., Kadas S.N. The Treasures of Mount Athos. Illuminated Manuscripts. Athens, 1975. Vol. 2.
  1309. Treasures of Mount Athos, 1997- Treasures of Mount Athos. Thessaloniki, 1997.
  1310. W., 1987- Tronzo W. Setting und Structure in two Roman Wall Decorations of Early Middle Ages// DOP, 1987. Vol. 41.
  1311. TaiyapiSas' E. N., 1986v-TaiyapL8as- E. N. Oi тоьхоурафье? тг|? poi/ris-Ааторои GeaaaXonicris- каь т) (3u?avTivf| Zcdypc^ncn тои 12ou aiwva. OeaaaXov’iKTi, 1986.
  1312. Е., 1994 N. Tsigaridas Е. N. The frescoes of the church Ayios Minas of Velvendos// Маке8оУ1ка, 1993−1994. ©-еастаХопкт!, 1994.
  1313. E., 1999- Tsigaridas E. Icons of the 11th-14th Centuries// Vassilaki M., Tavlakis J., Tsigaridas E. The Holy Monastery of Aghiou Pavlou. The Icons. Mount Athos. The Holy Monastery of Aghiou Pavlou. Mount Athos, 1999.
  1314. TaiyapiSa? E., 2000-TaiyapiSas- E. Форт|те? eiKoves» <7тт| Макебоу’ш rat то «Ayiov «Оро? ката то 13о Aiwva //ДХАЕ, 2000. Пер. А, Т. КА.
  1315. Тстьуарьба? К., 2004-Та1уар18а$> К. ЛбьфауоОлкб? тои ау’юи Дт|р.т|тр'юи атг| povf| тл? Лаира?//GcopaKiov. Афьсршра cttti pvripri тои ПаиХои ЛаСарьбл- A0f|va, 2004.
  1316. Van Esbroeck М, 1988-Van Esbroeck M. Le culte de la Vierge de Jerusalem a Constantinople aux 6 7 siecles// REB. 1988. Vol. 46.
  1317. Van Marie R, 1923-Van Marie R. The Development of the Italian Schools of Painting. The Hague, 1923.
  1318. Van Moorsel P, 1992-The Icons. Catalogue general du musee copte. Ed.-in-Chief P. Van Moorsel. Ed. M. Immerzeel. Fieldworker L. Langen. With the collaboration of A. Serafeem. Leiden, 1992.
  1319. Vassilaki M, 2001-Vassilaki M. Maria Palaiologina and her Icons// XXe CIEB. Pre-acts. Paris, 2001. Vol.2. Tables rondes.
  1320. Vassilaki M, 2002-Vassilaki M. Working drawings: research and study programme// Моистао Мтгегакл, 2001.Т. 1. АОлш, 2002.
  1321. Vaux R. De, Steve A.-M, 1950-Vaux R. De, Steve A.-M. Fouilles a Quaryet el-Enad, Abu Gosh, Palestine. Paris, 1950
  1322. T. 1976−1981-Velmans T. Rayonnement de I’icone au Xlle et au debut du XHIe siecle// Actes du XV CIEB. Rapport et co-rapports. Athenes, 1976. Athenes, 1981. Vol. 1. Art et Archeologie.
  1323. Vigorelli G, Bacchelli E, 1974- Vigorelli G, Bacchelli E. L’opera completa di Giotto. Milano, 1974.
  1324. Vikan G, 1984 Vikan G. Art, Medicine and Magic in Early Byzantium// DOP, 1984. Vol.38.
  1325. Vincent L.-H, Abel F.-M, 1914- Vincent H, Abel F. M. Bethleem. Le sanctuaire de Nativite. Paris, 1914.
  1326. Vincent L.-H, Abel F.-M, 1932- Vincent L.-H, Abel F.-M. Emmatis sa basilique et son histoire. Paris, 1932.
  1327. Ch., Bouquillon A., 1996- Vogt Ch., Bouquillon A. Technologie des plaques murales decoree de Preslav et de Constantinole (IXe Xie siecles)// Cah. Arch., 1996. Vol.44.
  1328. P.L., 1998-Vokotopoulos P.L. Composite Icons// Griechische1.onen. Beitrage des Kolloquiums zum Gedenken an Manolis Chatzidakis in Recklinghausen, 1998. Ed. by E. Haustein-Bartsch und N. Chatzidakis. Athens- Recklinghausen, 1998.
  1329. Vokotopoulos, 2002-Vocotopoulos P.L. Fonctions et typologie des icones// Le grand livre des icones. Des origines a la chute de Byzance. Paris, 2002.
  1330. Volbach W., Lafontaine-Dosogne J., 1968 Volbach W., Lafontaine-Dosogne J. Byzance und der Cliristliche Osten. Berlin, 1968.
  1331. S., 1957 Vryonis S. The will of Eustathios Boila// DOP, 1957. Vol.11
  1332. Ch., 1970 Walter Ch. Further notes on the Deesis//REB, 1970. Vol. 28.
  1333. Ch., 1973−1977 Walter C. St. Demetrius: The Myroblytos of
  1334. Thessalonika// Eastern Church Rewiew, 1973. repr. Walter C. Studies in Byzantine Iconography. London, 1977.
  1335. Ch., 1979−2000 Walter Ch. Saint Clement in the Chersonese and the Iconography of his Miracle// Walter Ch. Pictures as Language. How the Byzantine Exploited Them. London, 2000.
  1336. Ch., 1981-Walter Ch. The London September Metaphrast Additional 11 870//Зограф, 1981. T. 12.
  1337. Ch., 1982 Walter Ch. Art and Ritual of the Byzantine Church. London, 1982.
  1338. Ch., 1988−2000 Walter Ch. The Date and Content of the Dionysiou1. ctionary// Walter Ch. Pictures as Language. How the Byzantine Exploited Them. London, 2000.
  1339. The Walters Art Gallery, 1947- Early Christian and Byzantine Art. The Walters Art Gallery. Baltimor, 1947.
  1340. K., 1944−1971 Weitzmann K. Constantinopolitan Book Illumination in the period of the Latin Conquest// Weitzmann K. Studies in Classical and
  1341. Byzantine Manuscript Illumination. Chicago- London, 1971. Weitzmann K., 1948-Weitzmann K. The Joshua Roll. A work of Macedonian
  1342. K. 1965−1982/2 Weitzmann K. Eine spatkomnenische
  1343. К., 1966/3 -1982/2 Weitzmann K. Fragments of an Early St. Nicholas Triptich on Mount Sinai// ДХАЕ, 1964−1965. Пер. 4 T.4, 1966. — Repr. Weitzmann K. Studies in the Arts at Sinai. Princeton- New Jersy, 1982.
  1344. K., 1966/4 -1982/2 Weitzmann K. Icon painting in the Crusader kingdom //DOP, 1966. Vol. 20. repr. Weitzmann K. Studies in the arts at Sinai. Princeton, New Jersey, 1982.
  1345. K., 1972 Weitzmann K. Catalogue of the Byzantine and Early
  1346. Medieval antiquities in the Dumbarton Oaks Collection. Washington, 1972. Vol. 3: Ivories and steatites.
  1347. K. 1972−1982/2 Weitzmann K. The Ivories of the So-Called Grado Chair// DOP, 1972. Vol. 26. Repr. Weitzmann K. Studies in the Arts at Sinai. Princeton- New Jersy, 1982.
  1348. K., 1974−1982/2 Weitzmann K. Loca Sancta and the
  1349. Representational Arts at Palestine//DOP, 1974. Vol. 26. Repr. Weitzmann K. Studies in the Arts at Sinai. Princeton- New Jersy, 1982.
  1350. K., 1975 Weitzmann K. Byzantium and the West around the year 1200. A symposium. New York: The Metropolitan Museum of Art. New York, 1975.
  1351. К., 1975−1982/2 Weitzmann K. A group of early twelfth-century Sinai icons attributed to Cyprus// Studies in memory of David Talbot Rice. Edinburg, 1975. repr. Weitzmann K. Studies in the arts at Sinai. Princeton, New Jersey, 1982.
  1352. K., 1976 Weitzmann K. The Monastery of Saint Catherine at Mount Sinai. The Icons. Vol. One: From the Sixth to the Tenth Century. Princeton, New Jersy, 1976.
  1353. K., 1977 Weitzmann K. Late Antique and early Christian Book Illumination. New York, 1977.
  1354. K., 1978 Weitzmann K. The Icon. Holy Images — Sixth to Fourteenth Century. New York, 1978.
  1355. K., 1979 Weitzmann K. The Miniatures of the Sacra Parallela
  1356. Parisinus Graecus 923. Princeton, 1979//Studies in Manuscript Illumination. Vol.8.
  1357. K., 1982/1- Weitzmann K. The icons of Constantinople// Weitzmann
  1358. K. et al. The Icon. London, 1982. Weitzmann K., 1982/2 Weitzmann K. Studies in the Arts at Sinai. Princeton- New Jersy, 1982.
  1359. K., 1983 Weitzmann K. The St. Peter Icon of Dumbarton Oaks. Washington, 1983.
  1360. Arcadius, Theodose 11,1 //EB. 1952/ 1953. Vol. 10. Wessel K., 1963 -Wessel K. Koptische Kunst. Die Spatantike in Agupten.
  1361. Recklinghausen, 1963 Wessel K., 1966 Wessel K. Christusbild// Reallexikon zur byzantinischen Kunst.
  1362. Wolf G, 1990 Wolf G. Salus populi romani: Die Geschichte romischer
  1363. Kultbilder im Mittelalter. Weinheim, 1990 Wulff 0., 1909 Wulff 0. Altchristliche und mittelalterliche byzantinische unditalienische Bildwerk. Berlin, 1909. Wulff O., 1918 Wulff 0. Altchristliche und Byzantinische Kunst. Berlin-
  1364. НиуубтгоиХо? А., 1981-НиуубтгоиХо? А. Мугщешкт. Zajypcuf>ikti тои
  1365. Ayiou «Opous-7/Nea 'Ecma, 1981. Т. 109. Zalesskaya V., Piatnitsky Yu., 1993 Zalesskaya V., Piatnitsky Yu. The Sun in Byzantine and Russian Art. The Sun: Symbol of Power and Life. New York, 1993
  1366. Naxos. Mosaics-wall paintings. Athens, 1989. Zibawi M., 1998 Zibawi M. La syntese Byzantine// Crippa M. A., Zibawi M. L’art paleochretien. Milan, 1998.
  1367. В., 2003 Zimmermann В. Die Wiener Genesis im Rahmen der antiken Buchmalerei. Ikonographie, Darstellung, Illustrationsverfahren und Aussageintention. Wiesbaden, 2003.
Заполнить форму текущей работой

На отлично!