Молодежная культура: особенности становления, современное состояние и тенденции развития

Актуальность исследования. Диссертационная работа представляет собой исследование феномена молодежной культуры, особенностей ее становления, современного состояния и основных тенденций, определяющих ее развитие.

Молодость как определенная ступень жизненного пути биологически универсальна, но возрастные границы молодого человека, его положение в обществе и социально-психологические особенности имеют общественноисторическую природу, обусловлены общественным строем и уровнем развития культуры. Социально-философское осмысление проблем молодежи можно проследить от античности до наших дней. Являясь продуктом истории, молодежь выполняет исключительно важную функцию, служит преемницей материальных и духовных ценностей, созданных предшествующими поколениями. Это было понятно еще мыслителям древности. Не случайно в своих мыслях и учениях они обращались, прежде всего, к молодому поколению. И все же ясно, что молодость при этом воспринималась как вспомогательное средство, податливый материал для реализации идей и учений.

Взгляд, согласно которому молодость — это всего лишь подготовительный этап жизни, самоценность которого минимальна, сохранялся и в Новое время. Процесс акселерации существенно ускорял физическое созревание, но усложнение производства и общественно-политической жизни обусловливали удлинение сроков социализации молодых людей. Однако демократические преобразования и возраставшая активность молодежи влекли за собой переоценку ее роли в обществе. Известный швейцарский педагог И. Г. Песталоцци одним из первых отстаивал убеждение, что молодость — самоценный этап жизни человека. Справедливость этого убеждения стала очевидной в XX веке, когда повышение социального статуса молодежи, что проявлялось в активизации ее выступлений, уже ни у кого не вызывала сомнений.

Именно в XX веке молодежь и присущая ей культура стала объектом пристального внимания со стороны ученых, особенно социологов, психологов, культурологов. Тогда же молодежью заинтересовались и политики: были заложены традиции искусственной активизации молодежи, приобщения ее к идейным движениям и политическим партиям, использования в интересах определенных режимов. По мнению идеологов, возрастная незрелость молодых людей могла с лихвой восполняться идейной (классовой) общностью. Молодежь легко откликалась на политические лозунги и призывы, усвоение которых не требовало ни умственной работы, ни жизненного опыта.

Между тем, последние десятилетия XX века показали, что своеобразие и самоценность молодежной культуры по-прежнему недооцениваются. Ускорение научно-технического прогресса и связанное с ним невероятное усложнение современного производства вовсе не исключили активное участие в нем молодежи. Оказалось, что само производство, его автоматизация и кибернетизация создали предпосылки для более раннего, в сравнении с ожидаемым, приобщения молодого поколения не только к собственно производственной сфере деятельности, но и к предпринимательской, не только к исполнительской, но и к управленческой. Наряду с этим становится очевидным, что в сфере политики активность молодежи изменилась, ее участие в политике ограничивается профессиональной деятельностью и не выражается, как это было прежде, в формах массовых выступлений и движений.

Назрела необходимость говорить сегодня о принципиально новом понимании молодежи, исходным пунктом которого является взгляд на нее как на равноправное в ряду других поколений, особенности которого наиболее ярко выражены не в возрастных характеристиках, а в стремлении к самоопределению и самоутверждению. То есть в таких качествах, которые традиционно относят к сущностным характеристикам человека. Это тем более необходимо, что на современном этапе самоопределение молодежи происходит без ярко выраженной идеологической опеки со стороны государства и политических партий и, как представляется, без особой надежды ее на помощь старшего поколения. Последнее справедливо в особенности для российской молодежи, которая опыт предшествующих поколений рассматривает зачастую лишь символически, следствием чего стало образование самостоятельной и относительно независимой молодежной культуры.

Факт выделения ее в самостоятельный тип связан в исследовании с ее отношением к традиционной культуре. Молодежная культура изначально унаследовала основные черты, свойственные традиционной культуре. Поэтому, само различие между молодежной культурой и традиционной не всегда очевидно. Но со временем все более очевидным становится то, что специфика молодежной культуры в общих чертах воспроизводит общекультурные закономерности. В диссертации не только суммируются результаты существующих исследований молодежной культуры, но и формируются представления о единстве и многообразии ее феномена, основных элементах, закономерностях развития, языке, структуре и функциях.

Естественно, что решение данных вопросов в исследовании основано на результатах анализа исторических особенностей формирования молодежной культуры. Особое внимание в диссертации уделено своеобразию молодежной культуры в России .

Разработка теоретической концепции молодежной культуры важна и нужна не только как основа для выявления теоретических аспектов проблемы, но и как практическое основание для построения системы, ориентированной на развитие культурного (творческого) потенциала личности. Приведенные в исследовании характерные факты, положения, идеи, понятия дают возможность объяснить конкретные исторические особенности развития молодежной культуры, содействуют выявлению ее архетипов, ее многообразие (многозначность) и полифонизм. Кроме того, они позволяют описать взаимодействие различных слоев культуры — традиционной (народной и предшествующих поколений), классической, элитарной, массовой, определить роль контркультурных движений и феномена субкультуры. Более четко очертить границы этих явлений — одна из сторон вопроса.

Другой аспект проблемы состоит в следующем. Замечено, что повышение интереса к проблеме изучения ценностей происходит в период кризисов, ломки сложившейся системы и поиска новых культурных оснований и ориентаций. В российском обществе кризис носит заведомо универсальный (охвативший все стороны жизни) характер. Он затронул основные сферы жизнедеятельности и имеет, конечно, исторические основания. Но кризис — это не агония. Как отмечал П. Сорокин, любой культурный цикл начинается и заканчивается радикальными изменениями образцов, ему сопутствует разработка новой системы ценностей1. Разразившийся кризис не обошел стороной и молодежную культуру. Современное ее состояние необходимо осознавать как кризисное. Исследованию своеобразия феномена молодежной культуры, причин и следствий ее кризисного состояния, а также возможных путей его преодоления посвящена данная диссертация.

Цели и задачи исследования. Главной целью диссертации является анализ современного содержания понятия «молодежная культура», что позволяет, в свою очередь, по-новому взглянуть на проблему соотношения ее с традиционной культурой («культурой отцов»).

В соответствии с данной целью в исследовании выделены следующие задачи:

— определение основных характеристик и параметров молодежной культурывыделение основных этапов становления молодежной куль туры;

— сопоставление феноменов молодежной культуры и молодежных движенийсравнительный анализ понятий массовой культуры и молодежной субкультуры;

— выявление основных тенденций’в развитии молодежной культуры.

Объектом исследования является молодежная культура как подвид (субкультура) человеческого бытия, оформившаяся в XX столетии в качестве относительно самостоятельного и, безусловно, самоценного феномена. Данный объект выделен в качестве сравнительно нового и актуального для со.

1 См.: Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992. С. 4 28 временности феномена, само появление которого свидетельствует о сущностных изменениях в культуре.

В качестве предмета диссертационного исследования рассматриваются характерные черты и особенности становления молодежной культуры, ее соотношение с массовой культурой, с властью, ее современное состояние, а также основные тенденции ее развития.

Необходимо отметить, что данные проблемы пока не получили должного внимания со стороны исследователей-культурологов, социологов, политологов. Достаточно сказать, что в энциклопедии «Культурология. XX век» (СПб.,.

1998) вообще нет статьи о молодежной культуре. Нет соотi ветствующего понятия и в тезаурусе учебного пособия для магистрантов, аспирантов и докторантов «Культурология для культурологов» (М., 2000) А. Я. Флиера — известного специалиста в области культурологии. Вместе с тем, отечественные и зарубежные исследователи выдвинули немало критериев, на основе которых становится очевидным стремление создать стройную теорию о молодежи и молодежной культуре.

Концепция исследования. Знакомство с источниками по молодежной проблематике, их анализ и систематизация, а также результаты личных наблюдений диссертанта позволили выдвинуть следующую концепциюв современных условиях молодежная культура сравнительно быстро обретает черты автономии, самостоятельности и внутренней динамики, что обусловлено в основном новыми информационными технология- -ми, открывающими относительно простой и непосредственный доступ к любым достижениям мировой культуры. Следствием этого является своеобразное «омоложение» культуры, то есть обретение ею черт, свойственных преимущественно молодости — жесткости и прагматизма в решении социальных проблем, максимализма и поспешности в принятии решений, снижении духовно-нравственного уровня и дегуманизации межличностных отношений.

Теоретическая основа исследования. Анализ накопленного материала по проблемам молодежной культуры свидетельствует об ощутимом различии в позициях тех или иных школ и направлений, в оценках конкретных фактов, событий, явлений. В одних случаях различия связаны с особенностью избирательной стратегии исследования, в других — просматривается связь с корпоративными интересами и пристрастиями. Об этом, в частности, свидетельствует то, как по-разному порой излагаются проблемы молодежной культуры в различных источниках. Таких, например, как «Социология в России» (под ред. В.А. Ядова), в учебнике «Социология молодежи» (под ред. В. Т. Лисовского), в учебном пособии «Социология молодежи» Ю. Р. Вишневского и В. Т. Шатко, в ряде диссертационных работ, выполненных в различных городах страны. Но, несмотря на разрозненность исследований молодежной культуры, можно все же с удовлетворением отметить, что в последние годы все яснее проступали контуры комплексного подхода к проблеме молодежи. Появились даже соответствующие термины — «Юнология» или «Ювентология». Труды отечественных и зарубежных авторов в области социологии культуры и культурологии, посвященные молодежной тематике, составили теоретическую основу исследования. К числу таких авторов относятся Агеев B.C., Апарина А. В., Бестужев-Лада И.В., Бодалов А. А., Волков Ю. Г., Выготский Л. С., Галуцкий Г. М., Господинов К., Гуревич П. С., Давыдов Ю. Н., Ерасов Б. С., Здравомыслов А. Г., Иконникова С. Н.,.

Ильинский И.М., Коган J1.H., Кон И. С., Куприянова Г. В., Лисовский В. Т., Лихачев Д. С., Макеева А., Межуев В. М. , Мид М., Мосолова Л. М., Мяло К. Г., Нехаев В. В., Павловский В. В., Родионов В. А., Райе Ф. , Сергеев С. А., Сухомлинский В. А., Харчев Л. Г., Шмелев А. А., Ядов В.А.

Методологическую основу исследования составляют прежде всего конкретно-исторический подход, методы гипотети-ко-дедуктивный и системного анализа. Естественно, что их дополняют метод обобщений и сравнительный метод, позволяющий выявить специфические черты исследуемого объекта. В ходе исследования автор нередко использовал описательный метод.

Информационная база исследования. В числе источников диссертации автором были использованы данные и сведения из монографий, журнальных статей, научных докладов и материалов научных конференций и семинаров различного уровня, статистические данные из материалов и отчетов органов федеральной, региональной и ведомственной статистики, официальные документы в виде кодексов законов, законодательных и других нормативных актов, а также результаты собственных наблюдений, исследований и обобщений.

Научная новизна исследования. Выше отмечалось, что в существующих исследованиях по молодежной культуре наметились различные подходы к определению ее характера и особенностей. В данной диссертации предложена систематизация этих подходов и впервые сделана попытка выявить сущность молодежной культуры на основе понимания ее не как промежуточной, посредствующей ступени в развитии культуры, а как ее вполне самостоятельного и самоценного этапа, обладающего внутренней спецификой и логикой становления. В диссертации, в отличие от существующих исследований, основное внимание уделяется тому обстоятельству, что новые технологии общения и получения информации, а также распространение в области образования методов развивающего обучения способствуют опережающему становлению рассудочно-аналитических способностей индивида, в сравнении с духовно-нравственными. Вновь полученные результаты исследований свидетельствуют о том, что указанное опережение, как одна из существенных черт именно молодежной культуры, становится характерной доминантой культуры в целом конца второго — начала третьего тысячелетия.

Следствием этого, как показано в диссертации, является дискредитация ценностей, которые традиционно относятся к внутреннему миру индивида. В частности, это относится к субъективной реальности, игнорирование которой стало заметным явлением в науках о человеке. Научный вклад автора состоит в том, что черты своеобразной молодости культуры он сопоставляет не только с периодом ее раннего развития, обнаруживая в современности черты первобытности, но и с периодом зрелого — цивилизационного — развития. Это позволило обнаружить ряд сходных черт различных этапов, таких как амбициозность и агрессивность, склонность к силовому решению возникающих в культуре проблем, прагматизм и техницизм в намерениях и предпочтениях, схематизм в оценках. Развивающим ранее известные взгляды на молодежную культуру является положение диссертанта о ней как о «цивилизованной первобытности» .

К числу признаков научной новизны диссертации следует отнести авторский взгляд на указанную выше проблему соотношения молодежной культуры и традиционной («культуры отцов»). В исследовании впервые обращается внимание и анализируется факт опосредованного характера связи между обеими культурами, что обусловлено широким внедрением в повседневную жизнь новейших технологий распространения и получения информации, в особенности избыточной. Становление информационного общества обусловило собой смещение ценностей и переосмысление авторитетов. В частности, в роли 11 куль туры отцов" для современной молодежи выступают информационные технологии. Естественно, что это сказывается на системе потребностей молодежи. Например, витальные потребности замещаются потребностями в информации, которые становятся основным источником возбуждения эмоциональной сферы личности. Избыточность информации и соответствующие эмоции, как индикаторы степени удовлетворения потребности в ее получении, сопутствующие гедонистические настроения обесценивают мышление и влекут за собой сбои в работе высших этажей психики индивида.

К личному вкладу диссертанта в решение поставленной проблемы следует отнести анализ отношения молодежи и власти. «Омоложение» культуры, в соответствии с авторской концепцией, затронуло и властные структуры. Это выражается не только в приходе к власти молодых политиков, но и в инфантилизме самой власти, безоглядные и безответственные действия которой нередко напоминают уличное поведение подростков.

Практическая значимость исследования з, а ключа е т с я пр ежде всего в том, что обобщения, положения и выводы диссертации можно рассматривать в качестве основы дальнейших исследований феномена молодежной культуры, которые, в свою очередь, могут быть использованы в области формирования соответствующей политики на федеральном и региональном уровнях. По мнению автора, существующее отношение к молодежи со стороны власти и различных общественных структур характерно в основном озабоченностью проблемой ее занятости, организации досуга. В диссертации обосновывается вывод, что целью молодежной политики должно быть распространение престижных норм и правил социальной активности и превращение их в образцы успешной социализации молодежи.

Кроме того, материалы исследования могут найти применение в учебных курсах по истории и социологии культуры, культурной антропологии, в программах которой, кстати сказать, сегодня отсутствует молодежная тематика, в специальных курсах, посвященных молодежной культуре.

Апробация результатов исследования. Отдельные положения диссертации обсуждались на методологическом семинаре кафедры теории и истории культуры Нижневартовского государственного педагогического института. С докладами по исследуемой теме автор выступал на региональных конференциях, посвященных проблемам городской молодежной культуры (1998), гуманизации культуры и образования (2000) и формирования единого культурного и образовательного пространства в Ханты-Мансийском автономном округе (2001). Часть материалов диссертации отражена в статье автора, опубликованной в ж. «Культурологические исследования в Сибири» (2002). Фрагменты исследования были использованы диссертантом при составлении Программы «Молодежь», а также Программы деятельности Дома молодежи муниципального образования г. Нижневартовск.

Положения, выносимые на защиту.

1. По мнению автора, актуализация молодежной тематики и, в частности, темы молодежной куль туры возрастает по мере обретения последней черт относительной самостоятельности и самоценности.

2. В истории молодежной культуры целесообразно выделить отдельные этапы ее становления, каждый из которых отражает своеобразие отношений к молодежи в обществе, является особой ступенью роста ее самосознания и самоопределения .

3. В стихийной форме отмеченный рост проявил себя в молодежных движениях XX века, ставших демонстрацией протеста по отношению к идейной опеке со стороны государства и своеобразно интерпретируемой «культуре отцовм.

4. Низвержение авторитета традиционной культуры совпало по времени с широким распространением новых информационных технологий, с внедрением в повседневность доступных средств передачи и получения информации, способов глобального общения, что обусловило становление новойинформационной — культуры и появление нового авторитета.

5. Обособление молодежной культуры, обретение ею самоценностных характеристик влечет за собой своеобразное «омоложение» куль туры в целом и такую перестройку системы индивидуальных потребностей, когда постоянная потребность в информации, порождающая определенную зависимость от ее получения, обесценивает витальные потребности, а также потребность в живом общении и в мышлении.

6. Особого внимания заслуживает проблема взаимоотношения молодежи и власти. «Омоложение», испытываемое культурой, затронуло властные структуры. К власти приходят более молодые политики. Это сказывается на действиях власти, на ее отношении к общественным ценностям, к традициям, к культуре. Важным следствием изменившегося отношения является снижение интереса к сохранению традиционных ценностей, в том числе нравственных, растущая терпимость к ценностям массовой культуры.

Структура диссертационной работы обусловлена логикой исследования содержания темы и последовательностью решения поставленных задач. Работа состоит из введения, двух глав («Молодежь в истории» и «Молодежь в современной культуре»), заключения и библиографии. Общий объем диссертации — 151 стр.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Подводя итоги, необходимо отметить, что главную цель предложенного исследования — анализ содержания понятия «молодежная культура» и отношений соответствующего феномена с властью, с массовой культурой, связанных с ним противоречий, парадоксов и перспектив — в целом можно считать достигнутой. В диссертации подтверждено положение о возрастании актуальности темы молодежной культуры по мере обретения последней черт самоценности и относительной самостоятельности.

В ходе анализа проблемы в феноменологическом ключе, в исследовании были использованы не только эмпирические данные, но и источники, в которых нашли отражение идентификационные методы, фиксирующие индивидуальные и социализированные векторы молодежных движений, необходимые событийные ряды, особенности коммуникации и конструирования моделей поведения и самоопределения молодежи.

Проблема молодежи имеет длительную историю, что подтверждается древнейшими памятниками письменности. Выделение отдельных этапов становления молодежной культуры способствовало определению ее своеобразия в XX веке, когда она выразила себя в форме стихийных протестов по отношению к опеке со стороны государства и по-своему понятой «культуры отцов» .

В диссертации показано, что низвержение авторитета традиционной культуры совпало с внедрением в повседневную жизнь новых информационных технологий, с распространением доступных средств передачи и получения информации, способов глобального общения. Не вызывает сомнений, и этому обстоятельству в исследовании уделяется особое внимание, что формирование информационного общества обусловило становление соответствующей культуры, ставшей для молодежи типичным и «своим» пространством ее обособления.

Указанное обстоятельство повлекло за собой изменение культуры в целом, которое в диссертации характеризуется как ее «омоложение». Оно означает перестройку иерархии ценностей и соответствующих потребностей молодежи. В частности, речь идет о подмене витальных потребностей и, соответственно, потребности в живом общении и в мышлении жаждой в информационном насыщении и даже пресыщении, рождающей зависимость от получения новой информации. Объективность «омоложения» культуры подтверждается многими фактами, к числу которых можно отнести постепенное утверждение в различных областях человече ской деятельности юношеского максимализма, техницизма, склонности к силовым методам решения проблем, агрессивности и нетерпимости к достижениям традиционной куль туры. Наряду с этим, наблюдается снижение интереса к сохранению веками проверенных ценностей, в том числе нравственных, растущая терпимость к завоеваниям массовой культуры. Все это свидетельствует о возрастании роли молодежной культуры в современном обществе .

Проблема взаимоотношения современного молодого поколения и власти рассматривается в диссертации в связи с выдвинутым положением о том, что стихийные выступления молодежи представляют собой инстинктивное, зачастую неосознаваемое стремление ее к власти. Ювентократия теснит геронтократию — этот процесс далеко не новый, его влияние можно проследить во всей истории куль туры, и не только политической. Но в XX веке, в связи с достижениями научно-технической революции, он стал определяющим. Техника, новые информационные технологии стали достаточным основанием для утверждения в обществе власти молодежной культуры и соответствующих ценностей.

Отмеченное обстоятельство должно служить ориентиром в вопросах формирования молодежной политики на всех уровнях власти. В частности, Комитетам по делам молодежи, озабоченных в основном проблемой организации ее досуга, можно адресовать концепцию данного исследования: в современных условиях молодежная культура сравнительно быстро взрослеет. Это обусловлено прежде всего новыми информационными технологиями, открывающими относительно простой и непосредственный доступ к любым достижениям мировой культуры, рассматриваемых как во временном, так и в пространственном измерениях. Важным следствием данного феномена является изменение характера культуры, названного в диссертации «омоложением». В результате культура обретает черты, свойственные преимущественно молодости, такие как жесткость и прагматизм в принятии социальных решений, максимализм и поспешность в оценках событий, снижение духовно-нравственного уровня или полное пренебрежение к соответствующим ценностям, дегуманизация межличностных отношений. Данная концепция, обоснованию которой посвящена диссертация в целом, может служить теоретической предпосылкой в принятии практических решений учреждениями культуры и образования.

Затронутые в диссертации проблемы требуют, по мнению автора, не претендовавшего, разумеется, на полное и законченное исследование всего содержания темы, дальнейшей разработки. В работе лишь в общем затронуты вопросы, свя занные с мировоззренческими аспектами «омоложения» куль туры, с его возможными социальными последствиями. Несо мненно, что данные вопросы еще ждут своего решения.