Диплом, курсовая, контрольная работа
Помощь в написании студенческих работ

Малая проза Даниила Хармса: авторские стратегии и параметры изображенного мира

Диссертация: Малая проза Даниила Хармса: авторские стратегии и параметры изображенного мира
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Представителем познаваемого (феноменального) мира в малой прозе Д. Хармса является человек. Представителем «иного», недоступного человеческому познанию (согласно трактовке Д. Хармса) мира является «вестник». Последний проявляет свое присутствие не как материальный предмет, доступный чувственному восприятию, но как определенная система точек зрения (идеологической, фразеологической… Читать ещё >

Содержание

  • Введение
  • Глава 1. Философско-мировоззренческие основы творчества
  • Даниила Хармса
    • 1. 1. Хармсовская картина мира и принципы еездания
    • 1. 2. «Некоторое равновесие с небольшой погрешностью» как понятие поэтики Даниила Хармса
    • 1. 3. Особенности точки зрения в малой прозе Даниила Хармса
  • Глава 2. Авторскиератегии в малой прозе Даниила Хармса: проблемы повествования
    • 2. 1. Понятие «вестник» в мировоззрении и эстетике чинарей и его актуализация в малой прозе Даниила Хармса
    • 2. 2. Особенности идеологической точки зрения повествователя
    • 2. 3. Особенности психологической точки зрения повествователя
    • 2. 4. Особенности фразеологической точки зрения повествователя
    • 2. 5. Точка зрения повествователя в плане пространственно-временной характеристики изображенного мира
    • 2. 6. Эволюция повествователя-«вестника» в малой прозе
  • Даниила Хармса
  • Глава 3. Сенсорная картина изображенного мира и ееставляющие в малой прозе Даниила Хармса
    • 3. 1. Визуальные параметры изображения в прозе Даниила
  • Хармса
    • 3. 1. 1. Символика зеленого цвета
    • 3. 1. 2. Символика красного цвета
    • 3. 2. Акустическая картина мира в прозаических произведениях Даниила Хармса
    • 3. 3. Тактильное «зрение» какособ общенияокружающей реальностью
    • 3. 4. Ольфакторная (ароматическая) картина мира у Даниила
  • Хармса
    • 3. 5. Вкусовые восприятия в малой прозе Даниила Хармса
  • Заключение
  • Список использованной литературы

Малая проза Даниила Хармса: авторские стратегии и параметры изображенного мира (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Даниил Хармс (Даниил Иванович Ювачев- 1905;1942) — один из наиболее востребованных на сегодняшний день представителей российской литературы XX века. Его произведения читают, исследуют, издают. Д. Хармса «разбирают» на цитаты и переводят на языки смежных видов искусств (кино, мультипликация, живопись).

Д.Хармс был одним из основателей и наиболее активных деятелей ленинградской авангардной группы ОБЭРИУ (Объединение реального искусства). Значительным достижением группы было то, что «обэриуты вернули искусству утрачиваемое чувство свободы. Опираясь на богато представленные традиции, в том числе на традиции заумной поэзии 1910;х годов, они существенно раздвинули границы эстетических свершений, усилили возможности поэтического слова, предложили свои варианты обновления авангардной парадигмы художественности» (40−268).

Эта авангардная группа, ключевыми фигурами которой были Д. Хармс и А. Введенский, изначально возникла как сателлит возглавляемой А. Туфановым группы поэтов-«заумников». Однако вскоре молодым авторам стало тесно в рамках «заумной» поэзии, и они обратились к поиску новых путей отражения реального мира.

Общая установка, определившая пути развития творчества обэриутов, была изложена в декларации, написанной Н. Заболоцким к театрализованному вечеру обэриутов «Три левых часа» — самому значительному и скандальному выступлению обэриутов перед широкой публикой. В декларации предлагалось посмотреть «голыми глазами» на «конкретный предмет, очищенный от литературной и обиходной шелухи» (99- 1 -523).

Впервые обэриуты заявили о себе как о самостоятельном объединении в конце 1927;ого года. Но уже к 1931 году, после травли в советских газетах и сфабрикованного дела «детских писателей», одним из «итогов» которого была краткое нахождение в тюрьме и полугодичная ссылка Д. Хармса и.

А.Введенского в Курск (им инкриминировалась организация и участие в антисоветской нелегальной группировке литераторов), ОБЭРИУ как группа прекратила свое существование. С этого момента бывшие обэриуты могли официально творчески реализовывать себя лишь как детские писатели, а их «взрослое» творчество, по сути, оказалось под запретом.

Еще до возникновения и активной деятельности ОБЭРИУ параллельно организовался неофициальный литературно-философский кружок «малограмотных ученых» (Д.Хармс). Его костяк составляли философ, музыкант и теолог Я. С. Друскин, поэт и прозаик Д. Хармс, поэт А. Введенский, прозаик и философ Л. С. Липавский, поэт Н. М. Олейников. Во время встреч, которые проходили в домашней обстановке, они читали и обсуждали свои произведения. Также велись непринужденные разговоры (часть из них сохранилась в записи Л.С.Липавского), темой для которых могли послужить как «высокие», так и «низкие» вопросы: философский вопрос о сущности времени соседствовал с вопросом о пользе бани.

Эти встречи оставили отчетливый след на произведениях перечисленных авторов, поэтому данный период (с подачи Я.С.Друскина) как в творчестве Д. Хармса, так и в творчестве остальных членов кружка, принято называть чинарским, а самих их — чинарями1.

Потаенное творчество чинарей, несмотря на разнородность их талантов, развивалось в едином ключе, определенном тематикой и стилем их общения. Во время этих встреч в непринужденных разговорах была выработана творческо-онтологическая схема, которая базировалась на созданных чинарями общих (хотя и понимаемых ими несколько вольно) понятиях: «иероглиф», «вестник», «некоторое равновесие с небольшой погрешностью», «препятствие» и др.

1 С целью избежать терминологической путаницы мы, опираясь на предложение Токарева (265 -4), будем пользоваться двумя терминами: «обэриуты» — говоря о некой художественной практике, в той или иной степени объединяющей Хармса и Введенского с другими членами движения- «чинари» — имея в виду общность метафизических и религиозных взглядов Д. Хармса, А. Введенского, Я. Друскина, Л. Липавского, Н.Олейникова.

В чинарский период мировоззрение и творчество Д. Хармса оказываются под значительным влиянием философских идей чинарей, и в первую очередь, Я. С. Друскина. При этом Д. Хармс-писатель не слепо следовал онтологическим и эстетическим схемам, предлагаемым ему обэриутско-чинарским окружением, а ставил их на службу логике своих авторских стратегий. Он продолжал писать, несмотря на явную ненужность его творчества современной ему советской действительности, на отсутствие надежды быть когда-либо напечатанным, на отсутствие читателей (часто единственным читателем был он сам), на то, что это творчество могло послужить поводом для нового судебного преследования. Он писал практически до самого ареста в августе 1941 года и смерти в сумасшедшем доме в блокадном Ленинграде. Примечательно, что в этот период он пишет в основном прозаические произведения.

К прозе Д. Хармс впервые обращается в конце 1920;х. В дальнейшем объем прозаического творчества только нарастает. Параллельно на протяжении 1930;х он все реже обращается к поэзии, а к 1940;м годам практически перестает писать стихи. Постепенно достаточно известный (не в последнюю очередь — скандально) поэт становится писателем, чьи произведения известны лишь узкому кругу друзей и единомышленников.

Известно, что для Д. Хармса творчество и жизнь были неразделимы1, и переход от поэзии к прозе был не только сменой творческих ориентиров, но и отражением эволюции мировоззрения писателя.

Особое внимание современные исследователи и интерпретаторы уделяют малой прозе Д.Хармса. Под малой прозой применительно к произведениям Д. Хармса мы будем понимать только прозаические рассказы, зарисовки и сценки (исключая дневники, письма и трактаты), чей жанр, названый так в честь известного программного цикла Хармса, большинством исследователей определяется как «случаи». Н. В. Гладких считает, что это.

1 Поэтому исследователей привлекает не только творчество писателя. Не меньшее внимание они уделяют его неординарной личности: А. Г. Герасимова дала определение Д. Хармсу — «лайф-артист», то есть художник, который играет в «жизнь» (52). квазижанр: «никаких устойчивых собственных жанровых признаков случаи (выделено автором — Е.З.) не имеют за исключением сравнительно небольшой величины и отношения к сфере комического. Любой из них более или менее определенно соотносится с каким-либо жанровым прототипом, среди которых: рассказ, анекдот, сказка, драма, биография, автобиография, назидательный пример, басня, письмо, трактат, а также их комбинации» (67- 10). Более того, наблюдается расслоение и в родовом плане (прозадрама). При подходе к «случаям» с типологией коммуникативных стратегий, предложенной В. И. Тюпой, также не удается определенно установить, какой тип (сказание, анекдот или притча) лежит в основе малой прозы Д.Хармса.

В отличие от более традиционной во всех отношениях повести «Старуха», дневниковых записей и трактатов Д. Хармса его малая проза, воспринимаемая нами как мегацикл1, является симбиотической формой и заслуживает особого внимания.

Малая проза оказалась менее зависима от литературной конъюнктуры и смены политических и аксиологических ориентиров, чем основная часть наследия авангарда. Произведения Д. Хармса не стали артефактами прошлого. Его проза и сейчас значительнее и современней, чем многочисленные более поздние подражания. Что и поддерживает все нарастающий интерес исследователей к его произведениям. Истоки востребованности прозаического творчества Д. Хармса находятся в разработанной им собственной метафизико-поэтической концепции. Малая проза была полем наиболее радикального творческого эксперимента писателя, и именно на ее пространстве происходила наиболее значимая манифестация философских и эстетических основ его поэтики. В трактовке этой категории мы опираемся на работу Е. В. Пономаревой (220).

2 Например, Н. В. Гладких указывает, что именно прозаические и драматические миниатюры 1930;х, а не поэзия 1920;х, являются наиболее конструктивной, эстетически значимой и творчески продуктивной частью наследия Д. Хармса (67- 10).

Отличительная особенность малой прозы Д. Хармса в том, что писатель обратился не к форме умозрительных рассуждений, а выбрал путь воплощения своих идей непосредственно в материи изображаемого мира.

Эксперимент Д. Хармса коснулся прежде всего действительности, воссоздаваемой в произведениях. На первый план была выдвинута актуальная проблема авторских стратегий изображения и его конкретно-чувственных характеристик.

Творчество Д. Хармса на данный момент стало предметом исследования нескольких поколений литературоведов. Их силами восстановлен литературно-исторический контекст творчества Д. Хармса, изучены многочисленные аспекты его философии, эстетики и поэтики.

Первооткрывателями обэриутов были А. А. Александров (10−15) и М. Б. Мейлах (137−138,190−196), которые под патронажем Я. С. Друскина взялись осваивать нетрадиционное творчество и проблематику обериутско-чинарского круга. Параллельно к подобным исследованиям приступил В. И. Глоцер (68−78). Ведущей целью их исследовательской деятельности в 1960;х — 70-х годах было сохранить и по возможности донести до читателя наследие ОБЭРИУ (и в частности Д. Хармса). Культурно-идеологическая ситуация тех лет вынуждала исследователей обращать внимание в первую очередь на доказательство ценности творчества обэриутов.

Вторая волна исследовательского интереса к творчеству Д. Хармса приходится на вторую половину 1980;х — 90-е годы. Для нее характерен бурный всплеск интереса к творчеству обериутско-чинарского круга (упомянем важные для понимания соотношение теории и практики в творчестве обэриутов работы И. Е. Васильева — 37−41). Это этап открытий: становятся доступны «взрослые» произведения, широко осмысляется факт существования философско-литературного сообщества чинарей. В поле исследовательских интересов попадают не только поэтика и эстетика, но и философско-эзотерические аспекты творчества Д. Хармса, расшифровывается тайнопись писателя, рассматриваются влияния оккультных и христианских традиций (В.Н.Сажин — 235−241, А. Т. Никитаев — 57,203−205, Л. Ф. Кацис — 124 125), что порой приводит исследователей к неожиданным результатам. Так, ирландский исследователь Н. Каррик (58,314) предлагает рассматривать прозу Д. Хармса как своеобразную теологию абсурда — то есть как литературу, доказывающую существование Бога через отсутствие его проявления.

В работах Т. В. Казариной (114−116) осмысляется место группы в русском авангарде. Исследователь прослеживает развитие идейных основ и литературных практик футуристов, обэриутов и концептуалистов.

Существенно обогатили хармсоведение труды А. А. Кобринского (127 138) и Д. В. Токарева (256−265): А. А. Кобринский в своих работах уделяет особое внимание взаимодействию алогизма и абсурда в творческой практике Д. Хармса, а Д. В. Токарев рассмотрел жизнь и творчество Д. Хармса с позиции психоанализа.

В работах А. Г. Герасимовой (50−58), И. В. Кукулина (154−157) и Д. С. Московской (200−201) изучается важный для освещения творческих стратегий вопрос о специфике репрезентации образа автора у Д.Хармса.

Становились объектом исследования и повествовательные стратегии автора в творчестве Д. Хармса: так, И. Е. Лощилов (183−184) рассмотрел используемый Д. Хармсом принцип «словесной машины», а Ф. В. Кувшинов (147−151) — формы существования тела в пространстве прозаического изображения Д.Хармса.

Важным этапом в развитии хармсоведения стала монография (докторская диссертация) швейцарского исследователя Ж.-Ф. Жаккара (9597). В данной работе выделены основные необходимые для адекватного понимания творчества писателя концепты («ноль» и «нуль», «иероглиф», «вестник» и т. д.), которые были выработаны в обэриутско-чинарском кругу и переосмыслены Д.Хармсом.

Как заметил Ж.-Ф.Жаккар, авангард, а значит и Д. Хармс, пытается «выработать мировоззрение и поэтическую систему, способные не только познать, но и выразить мир во всей его целостности» (95- 10). Однако в финальной главе своей книги «Д. Хармс и конец русского авангарда» Ж.-Ф.Жаккар пишет: «. следует рассматривать творчество Хармса не как неудавшуюся попытку выразить невыразимое, что входило в замысел модернизма, но как успешную попытку выразить ограниченность и невозможность этого предприятия. Д. Хармс, таким образом, относится к той обширной категории писателей, которые, для того чтобы ответить на великие экзистенциальные вопросы, задавались целью узнать, что сказано тем, что сказано, и которые в своей поэтической практике отважились с тоской ответить: ничего» (95−257).

Такой взгляд на творчество Д. Хармса (да и других обэриутов), получил широкое распространение. Он дает ответы на многие сложные вопросы и вводит творчество Д. Хармса в контекст европейской литературы. В частности, он сближает «реальное искусство» обэриутов и европейский театр абсурда (отметим, что сам Ж.-Ф.Жаккар выступает против объявления Д. Хармса и А. Введенского основателями европейского театра абсурда, не отрицая при этом плодотворности сравнительного анализа указанных авторов, с одной стороны, и С. Беккета и Э. Ионеско — с другой — 96).

Также Ж.-Ф.Жаккар утверждает, что попытка Д. Хармса создать «поэтику текучести», которая соответствовала бы «текучему» «реальному» миру, потерпела крах, приведя писателя к осознанию абсурдности человеческого существования, поэтому Ж.-Ф.Жаккар называет саморазрушение основной тенденцией развития прозы Д. Хармса (95−253).

М.Б.Ямпольский (309−310), рассмотрев творчество Д. Хармса в контексте рассуждений Хайдеггера, Гуссерля, Витгенштейна, назвал пустоту (беспамятство) основой творчества писателя. Анализируя ключевые категории эстетики Д. Хармса (смерть, «ноль» и «нуль», серийность и другие), М. Б. Ямпольский приходит к выводу о всепоглощающей деструкции: «Творение мира Богом происходит из ничто и описывается как явление „предметов“. Хармс как бы переворачивает процесс, он играет в Бога наоборот» (309−314). А. Г. Герасимова характеризует прозу Д. Хармса как «своеобразную гносеологическую пародию, точнее автопародию познающего сознания» (54−75). В литературоведении закрепилось представление о Д. Хармсе как о писателе-разрушителе, антитворце, который изнутри разрушает художественный мир своих произведений.

Многие из исследователей, заявивших о себе на рубеже тысячелетий (Н.В.Гладких — 63−67, Ф. В. Кувшинов — 147−151, А. Н. Рымарь — 230−231), придерживаются иной точки зрения. Так, А. Н. Рымарь не согласен с подобной оценкой творчества Д. Хармса швейцарским ученым, в частности с тем, что «Хармс <.> в этой трактовке оказывается поэтом, прежде всего трагическим, все творчество которого (по крайней мере, позднее) построено вокруг переживания невозможности найти истинные слова для истинных ощущений» (231).

Хотя точка зрения Ж.-Ф.Жаккара имеет право на существование (как и практически любая, так как прозаическое творчество Д. Хармса изначально рассчитано на толерантное сознание и бесконечное множество равноправных трактовок), мы придерживаемся мнения, что прозу Д. Хармса не следует рассматривать как выражение распада его художественного мира. Вслед за указанными выше исследователями, мы позволим себе не согласиться с катастрофической трактовкой итогов творчества Д. Хармса и ставим перед собой задачу доказать, что мировоззренческой позиции писателя, его попытке отражения «реального» мира (действительности воспринимающего и творящего сознания), сопутствовала соответствующая творческая устремленность, способная выразить и адекватно передать этот мир.

Несмотря на значительные успехи, достигнутые исследователями творчества Д. Хармса за последние десятилетия, многие вопросы остаются открытыми. Исследование метафизических, философских, религиозных основ его творчества, эстетических воззрений в отрыве от изучения главных особенностей поэтики не предоставляет возможности полноценно оценить мир малой прозы Д.Хармса. В нашем случае важен учет того, как соединяются авторские стратегии изображения в малой прозе Д. Хармса с его восприятием мира. Мы полагаем, что творческие стратегии, реализуемые Д. Хармсом в произведении, определяют степень выявленности тех или иных пластов сенсорной картины художественного мира, а следовательно, отбор значимых, доступных для восприятия тактильных, визуальных, вкусовых, ароматических и акустических образов. Изучение этих вопросов позволит лучше понять как творчество писателя, так и его концепцию мира.

Актуальность выбранной нами темы исследования определяется недостаточной изученностью художественного мира малой прозы Д. Хармса и, в частности, его развернутости с точки зрения реализации как чувственно воспринимаемой физической реальности, так и смыслового содержания, духовной наполненности изображения.

Поскольку на данный момент малоизученным остается изображенный мир малой прозы Хармса, его структура и компоненты (в частности, сенсорная сторона мира), а способы его репрезентации (работа некоторых важнейших подсистем композиционной организации произведений малой прозаической формы — пространственно-временные связи и отношения, образ повествователя) исследованы явно недостаточно, мы предпринимаем попытку комплексного исследования прозаического наследия писателя.

Материалом нашего исследования являются произведения малых прозаических жанров, объектом — реализованные в них творческие стратегии автора, предметом — прояснение способа организации повествовательного модуса малой прозы Д. Хармса, а также выявление сенсорных параметров изображения.

Цель работы — исследование творческих стратегий и выявление механизмов отражения и трансформации реальности в аспекте ее сенсорных характеристик в малой прозе Д.Хармса. Для достижения указанной цели ставятся следующие задачи:

— выявить философско-мировоззренческие основы творчества Д. Хармса;

— изучить авторские стратегии в аспекте повествования и проследить особенности и эволюцию повествователя;

— рассмотреть идеологическую, психологическую, фразеологическую и пространственно-временную точки зрения повествователя как мотивантов глубинной структуры композиции;

— рассмотреть структуру сенсорной картины изображенного мира в малой прозе Д. Хармса с учетом визуальной, акустической, тактильной, вкусовой и ольфакторной ее составляющих.

Наше исследование осуществляется в рамках типологического, структурно-семантического анализа с использованием элементов сравнительно-сопоставительного метода. Причем литературные тексты рассматриваются в основном по «оперативно-прагматической оси» — «автор-текст-читатель» (105- 168).

Научно-теоретической базой диссертационной работы являются труды, раскрывающие следующие вопросы: автор и герой (М.М.Бахтин — 20−25) — внутренний мир художественного произведения (Д.С.Лихачев (175−176)) — стратегии нарративного дискурса (В.И.Тюпа — 253,270−271) — структура художественного текста (Ю.М.Лотман — 178−182) — точки зрения (Б.А.Успенский — 272) и образ повествователя (Н.Д.Тамарченко — 252 253,266) — нарратор (В.Шмид — 301) — эстетический опыт авангарда (М.И.Шапир — 293−294) и другие.

Новизна диссертации в том, что в ней:

1) углубленно исследованы философско-мировоззренческие основы, структура и способ репрезентации художественного мира малой прозы Д. Хармса;

2) предложена модель осложненной точки зрения повествователя;

3) впервые всесторонне исследована сенсорная картина мира в малой прозе Д.Хармса.

Научно-практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что его основные положения и результаты могут быть использованы для дальнейшей разработки теоретической базы литературоведения, осваивающего нетрадиционное словесное искусство, углубленного изучения творчества Д. Хармса и других русских писателей (в том числе и современных литературных преемников Д. Хармса), а также для разработки спецкурсов в вузе и факультативов в школе по русской литературе XX века.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии. В первой главе («Философско-мировоззренческие основы творчества Д. Хармса») рассматриваются структурообразующие начала малой прозы Д. Хармса в перспективе его мировоззренческо-поэтической концепцииособое внимание при этом уделяется моделированию художественного мира, принципам его образной репрезентации.

Заключение

.

1. Предпринятое в нашем исследовании изучение творческой стратегии Хармса в произведениях малой прозаической формы опиралось на анализ способов репрезентации художественного (изображенного) мира с учетом философско-мировоззренческой, эстетической и (отчасти) социальной позиции автора. Экспликация принципов формирования художественного мира произведений позволила раскрыть намерения и цели, которые ставил перед собой писатель. При этом не только цикл «Случаи», но практически все прозаическое творчество писателя, исключая записные книжки, письма, трактаты и повесть «Старуха», мы рассматривали как единый мегацикл.

2. Главным для Д. Хармса было стремление дать подлинную «реальную» картину мира. Для этого писатель переводил свое прозаическое творчество в ранг пограничного литературного образования — творческой науки. Критерии последней, по Д. Хармсу, истинность, принятие мира в его самобытности и противоречиях (то есть, не пытаясь искать объяснения и оправдания его существованию), и неискусственность (без налета «литературной шелухи»). Воздействие указанных критериев проявлялось, в частности, в том, что писатель минимализировал связь своей малой прозы с литературными нормами (такими как наличие сюжета, законченность произведения, устойчивость наименований персонажей и так далее). Это был удачный литературный эксперимент, позволивший писателю дать новый ракурс видения мира и исследовать его сегменты (на которые, по представлению Д. Хармса, разделяется Вселенная): познаваемый мир, доступный человеческому разуму, «препятствие» и непознаваемый мир.

3. Источником нарушения «некоторого равновесия» между познаваемым (феноменальным) и непознаваемым (ноуменальным) миром в художественном мире малой прозы Д. Хармса выступает «небольшая погрешность». Присутствие «небольшой погрешности» — источника изменения восприятия мира персонажами и повествователем опосредованно вызывает изменения и физической составляющей мира.

4. Широкое пространство прозы Д. Хармса составляет симбиоз миров. Поставленная сверхцель рождает необходимость охватить взглядом всю Вселенную разом («расширенное смотрение» на 360 градусов). Эта проблема решается Д. Хармсом путем отражения в малой прозе сращения двух типов сознаний — представителей, соответственно, названных познаваемого и непознаваемого миров.

5. Представителем познаваемого (феноменального) мира в малой прозе Д. Хармса является человек. Представителем «иного», недоступного человеческому познанию (согласно трактовке Д. Хармса) мира является «вестник». Последний проявляет свое присутствие не как материальный предмет, доступный чувственному восприятию, но как определенная система точек зрения (идеологической, фразеологической, психологической и пространственно-временной). Он априори не может обладать характером и не является четко очерченным образом. Это линза, преломляющая систему творческих принципов писателя, которые определяют типы художественной условности, характер образности и, конечно же, особенности повествования в рассказах Хармса. Осложненная форма взаимодействия повествователя и автора (вненаходимого) проявляется в столкновении и симбиозе системы человеческих понятий и представлений, принадлежащих гипотетическому обитателю «иных» миров.

6. В малой прозе Д. Хармса наличествует осложненная форма повествователя. Повествователь-человек находится под воздействием комплекса особых точек зрения, призванных частично репрезентировать особенности сознания представителя «иного», непознаваемого мира (в трактовке чинарей — «вестника»). Особенностью точки зрения повествователя-«вестника» (названного нами так условно) является отсутствие чувства времени и нейтрализация идеологической, фразеологической и психологической точек зрения, воссозданная через использование «минус-приема». Основой его восприятия мира являются опора на три выделенных Д. Хармсом значения предмета: сущее значение предмета, то есть сам факт его существования («сущее значение шкафашкаф»), его положение в пространстве, то есть пространственная точка зрения, и его эстетическая ценность.

7. Повествователь-человек и повествователь-«вестник» последовательно воздействуют на отбор и характер освещения изображаемого материала. Их сознания перекрывают друг друга. В сформировавшейся перспективе видения мира доминирующей чаще является позиция повествователя-«вестника». Отобранный эффектный с идеологической, психологической точки зрения человека материал (смерть, насилие, жестокость, жажда славы и так далее) еще раз фильтруется и оказывается в одном ряду с малоценным, казалось бы, материалом, фиксацией незначительных событий. Таким образом, через отражение невосприимчивости повествователя-«вестника» к идеологическим и психологическим эффектам Д. Хармс воссоздает тип «иного» сознания, которое, в отличие от человека, не ведает страха, боли, подлости, жестокости и корысти и предоставляет реципиенту возможность увидеть привычную реальность в иной перспективе (в трактовке ОБЭРИУ -«реальный» мир).

8. Эволюция малой прозы Д. Хармса не в последнюю очередь связана с эволюцией образа повествователя. Логика творческого движения вынуждала писателя от произведения к произведению нагнетать изображение «иного» сознания субъекта повествования («вестника»), увеличивать напор его восприятий. В творческой практике это нашло отражение в бесстрастном изображении все большей и большей аморальности и жестокости вещного мира.

В середине 1930;х Д. Хармс, по всей видимости, пережил период творческого кризиса. Писатель оказался перед выбором: либо продолжать придерживаться стратегии повествования с использованием возможностей «вестника», либо попытаться вернуться в лоно классической (в данном случае понимаемой как «нормативная») литературы. Писатель предпочел дальнейшую разработку авангардистской парадигмы художественности, что привело к изменениям в сфере изображения.

Во-первых, в ранней прозе (конец 1920;х — 1931 года) встречается изображение «иного» непознаваемого мира, то есть повествователь-«вестник» находится на своей родной территории и в таком положении охватывает взглядом как непознаваемый (ноуменальный), так и познаваемый (феноменальный) миры. В последующие годы подобная широта охватываемого взглядом пространства постепенно утрачивается. Кроме того, на всем протяжении 1930;х и вплоть до 1941 года прослеживается тенденция «сдвига» взгляда в глубь вещного мира, а в последние годы повествователь-«вестник» полностью перемещается на чужую для него территорию вещного мира и наблюдает только его.

Во-вторых, эволюционировала комбинация точек зрения повествователя-«вестника» и повествователя-человека: если в раннем прозаическом творчестве доминировала точка зрения повествователя-«вестника», который мог выступать и в роли рассказчика, то ближе к 1940;м годам Д. Хармс стал усиливать в рассказах позицию человеческой точки зрения. Писатель постепенно лишает свои произведения явного присутствия повествователя-«вестника». Последнему стала отводиться роль незримого и неслышимого режиссера.

Постепенная утрата «иного» идеального мира свидетельствует о потере писателем веры в себя, в свое право считать себя сыном Вселенной, представителем «вестников».

10. Анализ сенсорной картины мира малой прозы Д. Хармса показывает, что порог чувствительности познающего сознания значительно снижен, что может определяться двумя факторами: с одной стороны, изображение мира, наблюдаемого человеком, преломляется в рассказах Д. Хармса через точку зрения «вестника», с другой — через точку зрения типичного хармсовского героя — «недочеловека». Таким образом, сенсорная картина художественного мира малой прозы Д. Хармса репрезентирует бесчувственность «иного» сознания, нарушаемую редкими резкими всплесками чуждых ей физиологических ощущений персонажей. Физический, чувственный контакт с миром губителен для персонажей, что отражает оппозицию вещного мира и ноуменального в художественном мире малой прозы Д.Хармса.

11. Обращение к визуальной картине мира показывает, что употребление Д. Хармсом цветов обладает символическим значением. В частности, зеленый цвет указывает на переход к «инобытию», к иным формам сознания. Присутствие красного цвета маркирует особое пограничное состояние «реальности», при котором невозможно выйти за пределы познаваемого мира, а также указывает на охранительную функцию персонажа-носителя.

12. Анализ тактильной картины мира малой прозы показывает, что свойственная детскому сознанию опора на тактильные ощущения в нем отсутствует. Следует считать несостоятельным бытующее в хармсоведении мнение о том, что в основе творчества Д. Хармса, его особого образа мира лежит детскость сознания.

13. Малая проза Д. Хармса воссоздает особый пограничный тип сознания, колеблющийся между аморальностью «недочеловека» и бесчувственностью «вестника», что подталкивает реципиента к активной нравственной и эстетической работе над этими произведениями. Прозу Д. Хармса следует отнести к симбиотической форме литературы, в котором ценности и идеи классической литературы преломляются через «иное» сознание. Обращение к подобному типу сознания — традиционно для авангардной (понимаемой как альтернативная) литературы.

Показать весь текст

Список литературы

  1. «.Сборище друзей, оставленных судьбою». А. Введенский, JI. Липавский, Я. Друскин, Д. Хармс, Н. Олейников: «чинари» в текстах, документах и исследованиях. В 2 т. / сост. В. Н. Сажин М.: Ладомир, 2000.
  2. , Д. Горло бредит бритвою: случаи, рассказы, дневниковые записи / Д. Хармс- сост. и комм. А. Кобринского и А. Устинова // Глагол. 1991. — № 4. -239 с.
  3. , Д. Записные книжки. Дневник: в 2 кн. / Д. Хармс- подг. текста Ж.-Ф. Жаккара, В. Н. Сажина- вступ. ст., примеч. В. Н. Сажина. СПб.: Академический проспект, 2002.
  4. , Д. Меня называют капуцином: некоторые произведения Даниила Ивановича Хармса / Д. Хармс- сост. и подг. текстов А. Г. Герасимовой. М.: Каравенто, 1993. — 352 с.
  5. , Д. Неизданный Хармс. Полное собрание сочинений. Трактаты и статьи. Письма. Дополнения: не вошедшее в т. 1−3 / Д. Хармс- сост., примеч. В. Н. Сажина. СПб.: Академический проект, 2001. — 320с.
  6. , Д. «Боже, какая ужасная жизнь и какое ужасное у меня состояние»: Записные книжки. Письма. Дневники / Д. Хармс- публ. В. Глоцера // Новый мир. 1992. — № 2. — С. 192−224.
  7. , Д. Полет в небеса. Стихи, проза, драмы, письма / Д. Хармс- сост., вступ. ст., подг. текстов и коммент. А. А. Александрова. Л.: Советский писатель, 1991. — 560 с.
  8. , Д. Собрание сочинений: в 3 т. / Д. Хармс- вст. ст., подг. текста икоммент. В. Н. Сажина. СПб.: Азбука, 2000.* *
  9. , Н.С. Возвращаясь к азам / Н. С. Автономова // Вопр. философии. 1993. — № 3. — С. 17−22.
  10. , А. «В широких шляпах, длинных пиджаках.»: поэты ОБЭРИУ / А. Александров // День поэзии. JI.: Сов. писатель, 1988. -С.229−231.
  11. , А. Неоконченные драматические произведения Даниила Хармса / А. Александров // Театр. 1991. — № 11. — С. 10−12.
  12. , А. Об изданиях Даниила Хармса / А. Александров // Вопр. лит. 1992. — № 1 с. 349−355.
  13. , А. Об одном стихотворении Даниила Хармса / А. Александров // Дет. лит. 1985. — № 5. — С. 37−39.
  14. , А. Эврика обэриутов / А. Александров // Хармс Д. Ванна Архимеда. JI.: Сов. писатель, 1991. — С. 3−34.
  15. Аристотель. Сочинения: в 4-х т. / Аристотель. М.: Мысль, 1975.
  16. , Е. Грамматика абсурда и абсурд грамматики / Е. Бабаева, Ф. Успенский // Русский авангард в кругу европейской культуры: тез. и материалы. М.: Науч. совет по ист. мировой культуры РАН, 1993. — С. 145−151.
  17. , Н. В. «Сказочки» Ф. Сологуба и «Случаи» Д. Хармса электронный ресурс. / Н. В. Барковская. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/barl.html. — 17.09.07.
  18. , Р. Нулевая степень письма / Р. Барт // Французская семиотика: от структуролизма к постструктуролизму. М.: Прогресс, 2000. — С. 5097.
  19. , М. М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. СПб.: Азбука, 2000. — 336 с.
  20. , М. М. Проблемы поэтики Достоевского / М. М. Бахтин. М.: Сов. писатель, 1963. -363 с.
  21. , М. М. Собрание сочинений: в 5 т., Т. 5. Работы 1940-х начала 1960-х годов / М. М. Бахтин. — М.: Рус. словари, 1997. — 732 с.
  22. , М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1990. -543 с.
  23. , М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. 2-е изд. — М.: Искусство, 1986. — 445 с.
  24. , Б. Хармс Чармс / Б. Беленкин // Театр, жизнь. — 1987. — № 24. — С. 4.
  25. , А. Смех / А. Бергсон- предисл. и прим. И. С. Вдовиной. М.: Искусство, 1992. — 128 с.
  26. , Е. П. Авангард как жертва Даниила(у) Хармса (у) электронный ресурс. / Е. П. Беренштейн. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/berl.html. — 17.09.07.
  27. , Н. Из маргиналий к записным книжкам Хармса / Н. Богомолов // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 517.
  28. , О. Расформированное поколение ОБЕРИУ / О. Богомолова // Совр. драматургия. 2001. — № 1. — С. 152−153.
  29. , П. Даниил Хармс. Опыт патографического анализа электронный ресурс. / П. Бологое. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/boll.html. — 17.09.07.
  30. , С. Б. Эстетика «черного юмора» в российской традиции / С. Б. Борисов // Из истории русской эстетической мысли: межвуз. сб. науч. тр.-СПб., 1993.- С. 139−152.
  31. , X. JI. Книга вымышленных существ / X. Л. Борхес- пер. с англ. Е. Лысенко. М.: ACT, 2002. — 175 с.
  32. , Ю. Даниил Хармс: вопросы прагматики / Ю. Валиева // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 18−26.
  33. , И. Е. Обэриуты: теоретическая платформа и поэтическая практика: учеб. пособие / И. Е. Васильев. Свердловск: Изд-во Урал, гос. ун-та, 1991. — 90 с.
  34. , И. Е. Русский поэтический авангард XX века / И. Е. Васильев. Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 2000. — 320 с.
  35. , В. Логика абсурда, или Абсурд логики / В. Вахрушев // Новый мир. 1992. -№ 7. — С. 235−237.
  36. , В. Пушкин в жизни: Систематический свод подлинных свидетельств современников: в 2-х т. / В. Вересаев. СПб.: Лениздат, 1995.
  37. , И. Во времени и вне / И. Вишневецкий // Русский авангард в кругу европейской культуры: тез. и материалы. М.: Науч. совет по ист. мировой культуры РАН, 1993. — С. 157−162.
  38. , И. О «Комедии города Петербурга» / И. Вишневецкий // Театр. 1991.-№ 11.-С. 58−60.
  39. Влашич-Анич, А. Хармсады и Превращение (Die Verwandlung) Ф. Кафки / А. Влашич-Анич // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 27−38.
  40. Воспоминания о Заболоцком / сост. Е. В. Заболоцкая и А. В. Маке донов. М.: Сов. писатель, 1977. — 352 с.
  41. , М. JI. Избранные статьи / М. JI. Гаспаров. М.: Новое лит. обозрение, 1995. — 478 с.
  42. , Г. Д. Содержательность художественных форм. (Эпос. Лирика. Театр) / Г. Д. Гачев. М.: Просвещение, 1968. — 302 с.
  43. , А. Г. Даниил Хармс как сочинитель: (Проблема чуда) / А. Г. Герасимова // Новое лит. обозрение. 1995. — № 16. — С. 129−139.
  44. , А. Г. Как сделан «Врун» Хармса / А. Г. Герасимова // Тыняновские сборники. Седьмые тынян. чтения: материалы для обсуждения: вып. 9. -М.- Рига, 1995−96. С. 200−208.
  45. , А. Г. «Моя» «жизнь» «в» «искусстве» : доклад на конф. «Понятийник русского авангарда» в Загребе, май 1994 электронный ресурс. / А. Г. Герасимова. режим доступа: http://www.umka.ru/liter/940 520.html. — 17.09.07.
  46. , А. Г. Проблема смешного в творчестве обэриутов.: автореф. дис.. кандид. филолог, наук / А. Г. Герасимова — Мое. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова М.: Изд-во Мое. гос. ун-та, 1988. — 26 с.
  47. , А. Г. Проблема смешного: ОБЭРИУ / А. Г. Герасимова // Вопр. лит. 1988. — № 4. — С. 48−79.
  48. , А. Г. Он так и остался ребенком: заметки о детской поэзии Д. Хармса / А. Г. Герасимова // Дет. лит. 1988. — № 4. — С.-32−34.
  49. , А. Г. Страшный писатель: о Д. И. Хармсе / А. Г. Герасимова // Учительская газета. 1992. 4 авг. — С. 23.
  50. , А. Хармс и «Голем»: Quasi una fantasia / А. Герасимова, А. Никитаев // Театр. 1991. — № 11. — С. 36−50.
  51. Геркар Аннил (Герасимова А., Каррик Н.) К вопросу о значении чисел у Хармса электронный ресурс. / А. Г. Герасимова, Н. Каррик. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/gerasl.html. — 17.09.07.
  52. , Н. О Хармсе: (Заметки к вечеру памяти Д. И. Хармса, Москва, 1976) // Нева. 1988. — № 2. — С. 201−204.
  53. , Л. Я. Николай Олейников / Л. Я. Гинзбург // Олейников Н. Пучина страстей. Л.: Сов. писатель, 1991. — С. 5−25.
  54. , Л. Я. О старом и новом / Л. Я. Гинзбург. Л.: Сов. писатель, 1982.-416 с.
  55. , Ю. Элементы драматического в раннем творчестве Д. Хармса / Ю. Гирба//Театр. 1991. -№ 11.-С. 51−52.
  56. , Н. В. Границы смешного: (О юморе Д. Хармса) / Н. В. Гладких // Проблемы лит. жанров: материалы IX междунар. науч. конф. 8−10 дек. 1998. Ч. 2 — Томск: Изд-во Томского гос. ун-та, 1999. — С. 174−176.
  57. , Н. В. Катарсис смеха и плача / Н. В. Гладких // Вестн. Томского гос. пед. ун-та. Сер. Гуманитарные науки (Филология). -Вып. 6(15).- Томск: Изд-во Томского гос. пед. ун-та, 1999. С. 88−92.
  58. , Н. В. Проза Даниила Хармса: вопросы эстетики и поэтики электронный ресурс. / Н. В. Гладких. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/glad2.html. — 17.09.07.
  59. Томска, 15−17 октября 2001. Ч. 2. Рус. лит. XX века. Томск: Изд-во Томского гос. ун-та, 2002. — С. 103−106.
  60. , Н. В. Эстетика и поэтика прозы Д. И. Хармса.: автореф. дис.. канд. филол. наук / Н. В. Гладких — Томский гос. ун-т. -Новосибирск: ЗАО Офсет, 2000. 18 с.
  61. , В. И. Вот какой Хармс! : взгляд современников / В. И. Глоцер // Новый мир. 2006. — № 2. — С. 117−144.
  62. , В. И. «За стол садятся рядом с девою.»: экспромты обэриутов / В. И. Глоцер // Крокодил. 1989. — № 36. — С. 12−13.
  63. , В. И. ".И ему в рот залетела кукушка": (Из прозы и поэзии Даниила Хармса) / В. И. Глоцер // Вопр. лит. 1987. — № 7. — С. 262−264.
  64. , В. И. К истории последнего ареста и гибели Даниила Хармса: письма М. В. Малич к Н. Б. Шанько / В. И. Глоцер // Рус. лит. 1991. -№ 1. — С. 204−209.
  65. , В. И. «Мои творения, сыновья и дочери мои.» / В. И. Глоцер // В мире книг. 1987. — № 12. — С. 83−84.
  66. , В. И. Марина Дурново. Мой муж Даниил Хармс / В. И. Глоцер. М.: Б.С.Г.- Пресс, 2000. — 196 с.
  67. , В. И. Не то, не так, не там.: к выходу в свет двух томов Полного собрания сочинений Д. Хармса / В. И. Глоцер // Лит. газ. -1997. 17 сент. — С. 12.
  68. , В. И. Рецензия на книгу Д.Хармса «Игра» / В. И. Глоцер // Новый мир. 1963. — № 2. — С. 285−286.
  69. , В. И. «Случаи» Даниила Хармса / В. И. Глоцер // Хармс Д. Случаи. М.: Мир культуры — Фортуна Лимитед, 1993. — С. 3−4.
  70. , В. И. Хармс собирает книгу / В. И. Глоцер // Рус. лит. 1989. -№ 1. — С. 206−212.
  71. , Я. Э. Логика мифа / Я. Э. Голосовкер. М.: Наука, 1987. -218 с.
  72. , Д. А. Ленинградский каталог / Д. А. Гранин. Л.: Дет. Лит., 1986. — 120 с.
  73. , Е. И. Елизавета Ивановна Грицина вспоминает : воспоминания сестры Д. Хармса / Е. И. Грицина / лит. запись М. Вишневицкой, А. Герасимовой // Театр. 1991. — № 11. — С. 38−45.
  74. , Т. Хармс переводчик или поэт барокко? / Т. Гроб, Ж.-Ф. Жаккар // Шестые тыняновские чтения: тез. докл. и материалы для обсуждения. — М.- Рига, 1992. — С. 31−43.
  75. , Б. Русский авангард по обе стороны «черного квадрата» / Б. Гройс // Вопр. философии. 1990. — № 11. — С. 60−87.
  76. Даниил Хармс. Анкета / вступ. заметка и публ. В. С. Бахтина // Хармсиздат представляет: Авангардное поведение: сб. материалов. -СПб, 1998.-С. 141−144.
  77. , Р. О маргинальное&trade-. «Скромное предложение» пространственного взгляда на поэтику Даниила Хармса / Р. Джакуинта // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 39−48.
  78. , Р. «Ответ был чист и краток» (заметки о драматических тенденциях в поэзии Даниила Хармса) / Р. Джакуинта // В спорах о театре: сб. науч. трудов. СПб, 1992. — С. 117−124.
  79. , Б. О комическом / Б. Дземидок- пер. с пол. С. Свяцкого. М.: Прогресс, 1974. — 223 с.
  80. , А. А. Две заметки о Хармсе // Philologica 5 (1998) электронный ресурс. / А. А. Добрицын. режим доступа: http://www.rema.ru:8100/philologica/05rus/05rusdobricyn.htm. — 17.09.07.
  81. , Я. С. Вестники и их разговоры. Движение. Классификация точек. Это и то / Я. С. Друскин- публ., предисл. и коммент. М. Б. Мейлаха // Логос. 1993. — № 4. — С. 91−92.
  82. , Я. С. «Чинари» / Я. С. Друскин // Аврора. 1989. — № 6. — С. 103−115.
  83. , JI. С. Было такое содружество. / J1. С. Друскина // Аврора. -1989.-№ 6.-С. 100−102.
  84. , JI. С. Штрихи к портрету Я. С. Друскина / JI. С. Друскина // Вопр. философии. 1994. — № 9. — С. 84−87.
  85. , Б. В. Этюды о русской философии / Б. В. Емельянов. -Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1995. 264 с.
  86. , И. Генеалогия авангарда / И. Есаулов // Вопр. лит. 1992. — № 3. -С. 178−181.
  87. Жаккар, Ж.-Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда / Ж.-Ф. Жаккар- пер. с франц. Ф. А. Перовской- науч. ред. В. Н. Сажин. СПб.: Академический проект, 1995. — 472 с.
  88. Жаккар, Ж.-Ф. Даниил Хармс: театр абсурда реальный театр: Прочтение пьесы «Елизавета Бам» / Ж.-Ф. Жаккар // Театр. — 1991. — № 11.-С. 18−25.
  89. Жаккар. Ж.-Ф. Наказание без преступления: Хармса и Достоевский / Ж.-Ф. Жаккар // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. -С. 49−64.
  90. , Л. Обэриуты / Л. Жукова // Театр. 1991. — № 11.- С. 8−9.
  91. , Н. А. Собрание сочинений : в 3-х т. / Н. А. Заболоцкий. -М.: Худож. лит., 1983.
  92. , Н. А. Мои возражения А.Введенскому, авто-ритету бессмыслицы / Н. А. Заболоцкий // Логос. 1993. — № 4. — С. 125−127.
  93. , А. «Построить книжку на первом ощущении.» Вера Ермолаева Даниил Хармс / А. Заинчковская // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. -СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 65−79.
  94. ЮЗ.Зенкин, С. Невозможность речи как проблема интерпретации / С. Зенкин // Ex libris НГ. 1998. — 16 сент.
  95. , Ю. Актуальность аналитических тенденций авангарда / Ю. Злотников // Русский авангард в кругу европейской культуры: тез. и материалы. М.: Науч. совет по ист. мировой культуры РАН, 1993. — С. 13−18.
  96. , Ю. «Заблудившийся трамвай» Н. С. Гумилева (к проблеме дешифровки идейно-философского содержания текста) // Рус. лит. -1993. -№ 4.-С. 176−192.
  97. , М. Н. Шизограмма, или теория психического экскремента / М. Н. Золотоносов // Хармсиздат представляет: Авангардное поведение. СПб., 1998. — С. 161−170.
  98. Иванов, Вяч. Вс. Египет амарнского периода у Хармса и Хлебникова: «Лапа» и «Ка» / Вяч. Вс. Иванов // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 80−90.
  99. Иванов, Вяч. Вс. Классика глазами авангарда / Вяч. Вс. Иванов // Иностр. лит. 1989. — № 11. — С. 226−231.
  100. Ш. Иванов, Вяч. Вс. Практика авангарда и теоретическое знание XX в. / Вяч. Вс. Иванов // Русский авангард в кругу европейской культуры: тез. и материалы. М.: Науч. совет по ист. мировой культуры РАН, 1993.-С. 3−7.
  101. , Д. От Блока к Хармсу пертурбации «текста жизни» и «текста поэзии»: (К вопросу об одном физиологическом подтексте феномена жизнетворчества) электронный ресурс. / Д. Иоффе. — режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/ioffel.html. — 17.09.07.
  102. ПЗ.Ичин, К. «Логико-филосовский трактат» по Хармсу / К. Ичин // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 91−100.
  103. , Т. В. Поэтика «Столбцов» Николая Заболоцкого: вступление авангарда в эпоху самокритики / Т. В. Казарина // Вестн. Самарского гос. ун-та. 2004. — № 3. — С. 114−132.
  104. , Т. В. Функции комического в прозе Даниила Хармса электронный ресурс. / Т. В. Казарина. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/kazarl.html. — 17.09.07.
  105. , Р. Б. Школа и «антишкола» Даниила Хармса / Р. Б. Калашникова // Проблемы дет. лит. Петрозаводск: РИО Петрозаводского гос. ун-та, 1987. — С. 38−49.
  106. , В. М. Поэтика омонима / В. М. Калинкин. Донецк, 1999. -120 с.
  107. , Б. Падающие старухи / Б. Калымагин // Октябрь. 1998. -№ 12.-С. 181−182.
  108. , И. Критика способности суждения / И. Кант- пер. с нем.- под ред. М.Левиной. М.: Искусство, 1994. — 367 с.
  109. , Л. В. Философия смеха / Л. В. Карасев. М.: Изд-во Рос. гос. гум. ун-та, 1996. — 224 с.
  110. , О. Нетеперь: (Интерпретация) электронный ресурс. / О. Карпакова. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/karpl.html. -12.09.07.
  111. , О. Философия Н. Лосского и поэтический мир «обэриутов» электронный ресурс. / О. Карпакова. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/karp2.html. — 12.09.07.
  112. , Л. Ф. Пролегомены к теологии ОБЭРИУ : Даниил Хармс и Александр Введенский в контексте Завета Святого Духа / Л. Ф. Кацис // Лит. обозрение. 1992. — № ¾. — С. 94−101.
  113. , Л. Ф. Эротика 1910-х и эсхатология обэриутов / Л. Ф. Кацис // Лит. обозрение. 1994. — № 9/10. — С. 57−63.
  114. , Л. К проблеме социологии авангардизма / Л. Клеберг // Вопр. лит. 1992. -№ 3. — С. 141−149.
  115. , А. А. «Вольный каменщик бессмыслицы», или Был ли граф Хвостов предтечей обэриутов / А. А. Кобринский // Лит. обозрение. 1994. — № 9/10. — С. 52−66.
  116. , А. А. Логика алогизма / А. А. Кобринский // Нева. 1988. — № 6. — С. 204.
  117. , А. А. Новая русская книга № 3: (рец. на кн.: Хармс Д. Цирк Шардам. СПб., 1999- Хармс Д. Дней катыбр. М., 1999) электронный ресурс. / А. А. Кобринский. — режим доступа: http://www.gelman.ru/slava/nrk/nrk3/28.html. 12.09.07.
  118. , А. А. Похороны у Хармса / А. А. Кобринский // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 101−106.
  119. , А. А. Проза Даниила Хармса.: автореф. дис.. канд. филолог, наук / А. А. Кобринский — Российский гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена. СПб: Изд-во Российского гос. пед. ун-та, 1992. — 16 с.
  120. , А. А. Хармс сел на кнопку, или Проза абсурда: о творчестве Д. Хармса / А. А. Кобринский // Искусство Ленинграда. -1990.-№ 11.-С. 68−70.
  121. , А. А. «Я участвую в сумрачной жизни» / А. А. Кобринский // Глагол. 1991. — № 4. — С. 3−17.
  122. , А. Неудачный спектакль / А. Кобринский, М. Мейлах // Лит. обозрение. 1990. — № 9. — С. 81−85.
  123. , А. Даниил Хармс: к проблеме обэриутского текста / А. Кобринский, М. Мейлах, В. Эрль // Вопр. лит. 1990. — № 6. — С. 251 258.
  124. , А. Существовал ли русский авангард? / А. Ковалев // Вопр. искусствознания. 1994. — № 1. — С. 123−130.
  125. , А. Ю. Эстетика и поэтика обэриутов.: автореф. дис.. канд. филолог, наук / А. Ю. Коновалова — Башкирский гос. ун-т. Уфа: Изд-во Башкирского гос. ун-та, 2005. — 27 с.
  126. , Б. Историческая тема у обэриутов / Б. Констриктор, Н. Таршис // В спорах о театре: сб. науч. тр. СПб., 1992. — С. 102−117.
  127. , В. «Звезда бессмыслицы» взошла над Петербургом: (Творчество чинарей и конец «петербургского периода») / В. Котельников // Вопр. лит. 2004. — № 6. — С. 115−138.
  128. , Б. О. Изучение текста художественного произведения / Б. О. Корман. М.: Просвещение, 1972. — 112 с.
  129. , Ю. JI. Об одном необычном трамвайном маршруте: («Заблудившийся трамвай» Н. С. Гумилева) // Рус. лит. 1990. — № 1. -С. 208−218.
  130. , Ф. В. К источнику сюжета стихотворения Д. И. Хармса «Мы письма пишем в ночь друг другу.» / Ф. В. Кувшинов // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 107−112.
  131. , Ф. В. Социум художественного мира Д.И.Хармса электронный ресурс. / Ф. В. Кувшинов. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/kuv2.html. — 12.09.07.
  132. , Ф. В. «Тело» Д. И. Хармса электронный ресурс. / Ф. В. Кувшинов. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/kuv3.html. -12.09.07.
  133. , Ф. В. Тема голема в творчестве Д. И. Хармса: (К анализу трех рассказов) электронный ресурс. / Ф. В. Кувшинов. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/kuv8.html. — 12.09.07.
  134. , Ф. В. Сон и явь как-ТО и ЭТО у Д. И. Хармса электронный ресурс. / Ф. В. Кувшинов, Е. Н. Остроухова. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/kuv7.html. — 12.09.07.
  135. , И. Проблема жанра и теория коммуникативных стратегий / И. Кузнецов // Критика и семиотика. 2002. — № 5. — С. 61−70.
  136. , И. В. «Двенадцать» А.А.Блока, жертвенный козел и сюжетосложение у Даниила Хармса / И. В. Кукулин // Новое лит. обозрение. 1995. — № 16. — С. 147−153.
  137. , И. В. Высокий дилетантизм в поисках ориентира: Хармс и Гете / И. В. Кукулин // Рус. лит. 2005. — № 4. — С. 66−83.
  138. , И. В. Рождение постмодернистского героя по дороге из Санкт-Петербурга через Ленинград и дальше: (Проблемы сюжета и жанра в повести Д. И. Хармса «Старуха») / И. В. Кукулин // Вопр. лит. -1997. -№ 4. С. 62−90.
  139. , И. В. Эволюция взаимодействия автора и текста в творчестве Д. И. Хармса.: автореф. дис.. канд. филолог, наук / И. В. Кукулин — Рос. гос. гум. ун-т. М.: Изд-во Рос. гос. гум. ун-та, 1997 — 22с.
  140. , В. Г. Лигвистика цвета. Термины цвета в польском и русском языках / В. Г. Кульпина / Факультет иностранных языков МГУ им. М. В. Ломоносова- Библиотека журнала «Русский Филологический Вестник» т. 38. М.: Московский лицей, 2001. — 470с.
  141. , Е. Анекдот как жанр / Е. Курганов. СПб.: Академический проект, 1997. — 123 с.
  142. , Е. Г. Русская авангардистская драма: человек отчужденный / Е. Г. Красильникова // Рус. лит. 1998. — № 3. — С. 57−67.
  143. , Г. Невербальная семиотика: язык тела и естественный язык / Г. Крейдлин. М.: Новое лит. обозрение, 2002. — 592 с.
  144. , Т. Хармс и Шостакович: несостоявшееся сотрудничество / Т. Левая // Хармсиздат представляет: сб. материалов (Исследования.
  145. , М. Обэриуты это спасение / М. Левитин // Театр. — 1991. — № 11.-С. 60−62.
  146. , О. А. «Молодой человек (господин), удививший сторожа»: заметки к теме «Хармс и Хлебников» / О. А. Лекманов // Даугава. -1996.-№ 3.-С. 116−117.
  147. , О. А. Об одном источнике «Анегдотов из жизни Пушкина» Даниила Хармса / О. А. Лекманов // Лекманов О. А. Книга об акмеизме и другие работы. Томск: Водолей, — С. 278−282.
  148. , Б. Полутораглазый стрелец: воспоминания / Б. Лившиц. М.: Худож. лит., 1991.-350 с.
  149. , Л. Исследование ужаса / Л. Липавский // Логос. 1993. — № 4. — С. 76−88.
  150. , Л. Разговоры / Л. Липавский // Логос. 1993. — № 4. — С. 775.
  151. , М. Н. Русский постмодернизм: (Очерки исторической поэтики) / М. Н. Липовецкий. Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. пед. ун-т, 1997.-318 с.
  152. , М. Н. Аллегория письма: «Случаи» Хармса (1933 1939) / М. Н. Липовецкий // Новое лит. обозрение. — 2003. — № 63. — С. 123−152.
  153. , Д. С. Внутренний мир художественного произведения / Д. С. Лихачев // Вопр. лит. 1968. — № 8. — С. 74−87.
  154. , Д. С. «Смеховой мир» Древней Руси / Д. С. Лихачев, А. М. Панченко. Л.: Наука, 1976. — 204 с.
  155. , А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев // Лосев А. Ф. Собр. соч. в 3-х т.- Т. 3. Л.: Наука, 1991. — С. 5−180.
  156. , Ю. М. Портрет / Ю. М. Лотман // Статьи по семиотике культуры и искусства. СПб.: Академический проспект, 2000. — С. 349−375.
  157. , Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий / пособие для учителя / Ю. М. Лотман. Л.: Просвещение, 1983. — 416 с.
  158. , Ю. М. Структура художественного текста / Ю. М. Лотман. -М.: Искусство, 1970. 384 с.
  159. , Ю. М. Сюжетное пространство русского романа XIX столетия / Ю. М. Лотман // В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М.: Просвещение, 1988. — С. 325−348.
  160. , Ю. М. Художественное пространство в прозе Гоголя / Ю. М. Лотман // В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. -М.: Просвещение, 1988. С. 251−292.
  161. , Н. А. Пушкин глазами Д.Хармса / Н. А. Масленникова // Вестн. самарского ун-та. 1999. — № 3(13). — С. 101−107.
  162. , С. Я. Письмо. А. В. Македонову, 20 декабря 1963 г. // Маршак С. Я. Собрание сочинений: в 8 т. Т. 8. М.: Худож. лит., 1972. — С. 509.
  163. , А. Сколько часов в миске супа? : модернизм и реальное искусство / А. Медведев // Театр. 1991. — № 11. — С. 128−138.
  164. , М. Б. Вокруг Хармса / М. Б. Мейлах // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. -СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. С. 132−145.
  165. , М. Б. Девять посмертных анекдотов Даниила Хармса / М. Б. Мейлах // Театр. 1991. — № 11. — С.76−79.
  166. , М. Б. Заметки о театре обэриутов / М. Б. Мейлах // Театр.1991. -№ 11.-С. 173−179.
  167. , М. Б. ОБЭРИУ: Диалог постфутуризма с традицией / М. Б. Мейлах // Русский авангард в кругу европейской культуры: тез. и материалы. М.: Науч. совет по ист. мировой культуры РАН, 1993. — С. 140−144.
  168. , М. Б. Обэриуты и живопись: заметки к теме / М. Б. Мейлах // Шестые тыняновские чтения: тез. докл. и материалы для обсуждения. -Рига-М., 1992.-С. 44−48.
  169. , М. Б. Шкаф и колпак: фрагмент обэриутской поэтики / М. Б. Мейлах // Четвертые Тыняновские чтения. Рига: Зинатне, 1990. — С. 184−193.
  170. , М. Б. Яков Друскин: «Вестники и их разговоры» / М. Б. Мейлах // Логос. 1993. — № 4. — С. 92−94.
  171. , Д. О сходстве с Пушкиным / Д. Мильков // Звезда. 1999. — № 6.-С. 176−187.
  172. , К. Б. ОБЭРИУТЫ : воспоминания. / К. Минц- публ. А. Минц // Вопр. лит. 2001. — № 1. — С. 277−294.
  173. , П. Записки сурового реалиста эпохи авангарда : дневники, письма, воспоминания, статьи / П. Митурич. М.: RA, 1997. — 312 с.
  174. , Д. С. В поисках слова: «странная» проза 20−30-х годов / Д. С. Московская // Вопр. лит. 1999. — № 6. — С. 31−65.
  175. , Д. С. «Частные мыслители» 30-х годов: поставангард в русской прозе / Д. С. Московская // Вопр. философии. 1993. — № 8. — С. 97−104.
  176. , А. Русский авангард / А. Наков. М.: Искусство, 1991. — 280 с.
  177. , А. Обэриуты и футуристическая традиция / А. Никитаев // Театр. 1991.-№ 11.-С. 4−7.
  178. , А. «Пушкин и Гоголь»: об источнике сюжета / А. Никитаев // Лит. обозрение. 1994. — № 9/10. — С. 49−51.
  179. , А. Тайнопись Даниила Хармса / А. Никитаев // Даугава. -1989.-№ 8.-С. 95−99.
  180. , Р. Авангард и авангардизм / Р. Нойхаузер // Вопр. лит. -1992.-Вып. З.-С. 125−140.
  181. , Г. Пятое время года / Г. Носков // Театр. 1991. — № 11. — С. 4245.
  182. , В. В. Абсурд в творчестве А. Камю и Д. Хармса: сравнительный анализ электронный ресурс. / В. В. Нордберг. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/nordl.html. — 12.09.07.
  183. Обэриуты: (Адреса в Ленинграде, связанные с ОБЭРИУ) // Искусство Ленинграда. 1990. — № 7. — С. 82−84.
  184. , Н. Пучина страстей / Н. Олейников. Л.: Сов. писатель, 1991.-272 с.
  185. , Е. Н. АСПИД электронный ресурс. / Е. Н. Остроухова. -режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/ostr2.html. 12.03.07.
  186. , Е. Н. Об именах персонажей Д. Хармса / Е. Н. Остроухова // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 159−167.
  187. , Н. С. Лексема с семой «запах» в языке, речи и тексте.: автореф. дис.. канд. филол. наук /Н. С. Павлова — Уральский гос. ун-т им. А. М. Горького Екатеринбург: Изд-во Уральского гос. ун-та, 2006.- 18 с.
  188. Папюс. Черная и белая магия. Практическая магия / Папюс // Нальчик: Эль-Фа, 1994.-411 с.
  189. , Г. М. Поэтический мир Даниила Хармса / Г. М. Первова // Начальная шк. 1984. — № 2. — С. 70−73.
  190. , М. Возвращение Даниила Хармса / М. Петровский // Новый мир. 1968. — № 8. — С. 258−260.
  191. , Е. В. Русская новелистика 1920-х годов (основные тенденции развития).: автореф. дис.. д-ра филол. наук / Е. В.
  192. Пономарева- Уральский гос. пед. ун-т Екатеринбург: Изд-во Уральского гос. пед. ун-та, 2006. — 40 с.
  193. , А. Воспоминания о Данииле Хармсе / А. Порет- предисл. и публ. В. И. Глоцера // Панорама искусств. 1980. — Вып. 3. — С. 343−359.
  194. , И. Время, хаос, квант / И. Пригожин, И. Стенгерс. М: Прогресс, 1999.-268 с.
  195. , В. Я. Проблемы комизма и смеха / В. Я. Пропп. М.: Наука, 1976.-289с.
  196. Ризе, Х.-П. Авангард и его политическое влияние. О рецепции искусства на Западе и востоке / Х.-П. Ризе // Искусство. 1989. — № 4. -С. 32−38.
  197. Рог, Е. Ю. Проза Даниила Хармса в свете биокультурной теории смеха / Е. Ю. Рог // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 168 177.
  198. Рог, Е. Ю. Романтический гротеск в прозе Д. Хармса: на примере рассказа «Судьба жены профессора» электронный ресурс. / Е. Ю. Рог. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/rogl.html. — 18.09.07.
  199. Россомахин, A. REAL Хармса: попытка анализа / А. Россомахин // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 178−189.
  200. , О. С. Иронический модус художественности / О. С. Рощина // Молодая филология.-Новосибирск, 1998. Вып. 2. — С. 15−16.
  201. , А. Н. Иероглифическая символизация в поэтике Д. Хармса и А. Введенского / А. Н. Рымарь // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 190−207.
  202. , А. Н. Поэтика Д.Хармса и А. Введенского в контексте их филосовских исканий электронный ресурс. / А. Н. Рымарь. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/ryml.html. — 12.09.07.
  203. , Н. Т. Теория автора и проблема художественной деятельности / Н. Т. Рымарь, В. П. Скобелев. Воронеж: Логос-траст, 1994. — 263 с.
  204. , Б. Немного о числах у Д.Хармса / Б. Сабо // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. -СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. С. 207−214.
  205. , А. В. Шахматное творчаство Набокова и Хармса в аспекте типов сознания (приложение) электронный ресурс. / А. В. Сажин. -режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/sazc3.html. 12.09.07.
  206. , В. Н. Блок у Хармса / В. Н. Сажин // Новое лит. обозрение. -1995.-№ 16.-С. 140−146.
  207. , В. Н. Наказание Хармса / В. Н. Сажин // Новый мир. 1992. — № 7. — С. 233−235.
  208. , В. Н. ". .Сборище друзей, оставленных судьбою" / В. Н. Сажин // Четвертые тыняновские чтения. Рига: Зинатне, 1990. — С. 194−201.
  209. , В. Н. Поэзия вечной гармонии / В. Н. Сажин // Хармсиздат представляет: советский эрос 20−30-х годов. СПб., 1997. — С. 11−14.
  210. , В. Н. Тысяча мелочей / В. Н. Сажин // Новое лит. обозрение. -1993. № 3. — С. 198−202.
  211. , В. Н. Цирк Хармса: об иронической прозе и поэзии / В. Н. Сажин // Знание сила. — 1993. — № 2. — С. 89−94.
  212. Самосознание европейской культуры XX века: мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе / сост. Р. А.
  213. Гальцева- пер. и прим. С. С. Аверинцева и др. М.: Политиздат, 1991. -366 с.
  214. , С. Г. Мир прозы Михаила Шолохова: от поэтики к миропониманию / С. Г. Семенова. М.: ИМЛИРАН, 2005. — 352 с.
  215. , Е. В. Сквозь весь двадцатый век: художественно-проектные концепции русского авангарда / Е. В. Сидорина. М.: Изд-во Московского гос. ун-та, 1994. — 320 с.
  216. , В. Хармс и Белый / В. Симина // Лит. обозрение. 1994. — № 9/10.-С. 52−53.
  217. , Е. Авторитеты бессмыслицы и классик галиматьи: (обэриуты как наследники графа Хвостова) / Е. Сливкин // Вопр. лит. 1997. — № 4. -С. 333−340.
  218. , И. П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем / И. П. Смирнов. М.: Наука, 1976. — 240 с.
  219. Стригал ев, А. Во-первых Хармс, во-вторых — Татлин / А. Стригал ев // Театр. — 1991. — № 11. — С. 68−75.
  220. , Е. Н. Из ранних лет Даниила Хармса: архивные материалы / Е. Н. Строганова // Новое лит. обозрение. 1994. — № 6. — С. 67−80.
  221. , Е. Н. О книге стихов И. П. Ювачева / Е. Н. Строганова // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 215−224.
  222. , А. Попытки «посмотреть в небо» / А. Тасуев // Театральная жизнь. 2003. — № 8. — С. 21−23.
  223. , Р. К (поли)генезису хармсовской поэтики / Р. Тименчик // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 225−230.
  224. , Р. Д. К символике трамвая в русской поэзии / Р. Тименчик // Символ в системе культуры. Труды по знаковым системам: ученые зап. Тартуского ун-та. Тарту, 1987. — Вып. 21. — С. 135−143.
  225. , Д. В. Авиация превращений: поэзия Даниила Хармса / Д. В. Токарев // Хармс Д. И. Жизнь человека на ветру. СПб.: Азбука, 2000. — С. 5−22.
  226. , Д. В. Апокалипсические мотивы в творчестве Д. Хармса (в контексте русской и европейской эсхатологии) / Д. В. Токарев // Россия, Запад, Восток. СПб.: Наука, 1996. — С. 176−198.
  227. , Д. В. Даниил Хармс и Густав Майринк / Д. В. Токарев // Рус. лит. 2005. — № 4. — С. 35−53.
  228. , Д. В. Как пройти сквозь стену (Гийом Аполлинер, Юрий Владимиров, Даниил Хармс, Марсель Эме) / Д. В. Токарев // Новое лит. обозрение. 2006. — № 4. — С. 162−192.
  229. , Д. В. Курс на худшее: абсурд как категория текста у Даниила Хармса и Сэмюэля Беккета / Д. В. Токарев. М.: Новое лит. обозрение, 2002.-336 с.
  230. , Д. В. Поэтика насилия: Даниил Хармс в мире женщин и детей / Д. В. Токарев // Национальный Эрос и культура. М.: Ладомир, 2002. -Т.1.-С. 345−403.
  231. , Д. В. Философские и эстетические основы Даниила Хармса : автореф. дис.. д-ра филол. наук / Д. В. Токарев — Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом) РАН СПб.: Изд-во Ин-та рус. лит. (Пушкинский Дом) РАН, 2006. — 48 с.
  232. , В. Н. «Минус"-пространство Сигизмунда Кржижановского / В. Н. Топоров // Русский авангард в кругу европейской культуры: Тезисы и материалы. М.: Науч. совет по истории мировой культуры РАН, 1993. — С. 164−177.
  233. , В. И. Анализ художественного текста / В. И. Тюпа. М.: Академия, 2006. — 336 с.
  234. , В. И. Три стратегии нарративного дискурса / В. И. Тюпа // Дискурс. 1997. — № 3−4. — С.
  235. , Б. А. Поэтика композиции / Б. А. Успенский. СПб.: Азбука, 2000.-352 с.
  236. , П. Д. Tertium organum. Ключ к загадкам мира / П. Д. Успенский. СПб.: RA, 1992. — 241 с.
  237. , М. Даниил Хармс: «Скоты не должны смеяться» // Gazeta. Ru от 20−05−1999 (Вып. 053) электронный ресурс. / М. Фрай. режим доступа: http://gazeta.ru/frei/20−05−1999harms.htm. — 12.09.07.
  238. Фрейд, 3. Остроумие и его отношение к бессознательному / 3. Фрейд- пер. с нем. и коммент. Я. Когана. СПб.: Алетейя, 1998. — 319 с.
  239. , О. М. Поэтика сюжета и жанра / О. М. Фрейденберг. М.: Лабиринт, 1997. — 448 с.
  240. , Д. Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии / Д. Д. Фрейзер- пер. с англ. Рыклина М. К. М.: ACT, 2006. — 781 с. — Сер. Philosophy.
  241. , Ю. Способы построения текста абсурда у Хармса электронный ресурс. / Ю. Хамардюк. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/uhal.html. — 18.09.07.
  242. , Н. От Маяковского до Крученых. Избранные работы о русском футуризме / Н. Харджиев- сост. С. Кудрявцев. М.: Гилея, 2006. — 560 с.
  243. , М. Читая Хармса / М. Харитонов // Харитонов М. Способ существования. М.: Новое лит. обозрение, 1998. — С. 182−185.
  244. , Ю. П. Библейские мотивы в «Старухе» электронный ресурс. / Ю. П. Хэйнонен. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/heil.html. — 18.09.07.
  245. , Ю. П. Случай «Старухи» / Ю. П. Хэйнонен // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 231−237.
  246. , Ю. П. СССР, или Случай Со Старухой Россией электронный ресурс. / Ю. П. Хэйнонен. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/hei3.html. — 18.09.07.
  247. , Ю. П. Фиктивность и реальность в «Старухе» Даниила Хармса электронный ресурс. / Ю. П. Хэйнонен. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/hei3.html. — 18.09.07.
  248. , Т. В. «Смерть сюжета» в поэтике Д.Хармса электронный ресурс. / Т. В. Цвигун, А. Н. Черняков. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/zvigl.html). — 18.09.07.
  249. , Т. В. Предмет в обэриутском ощущении и предметные опыты Магритта / Т. В. Цивьян // Русский авангард в кругу европейской культуры: тез. и материалы. М.: Науч. совет по ист. мировой культуры РАН, 1993. — С. 151−157.
  250. , А. Эффект инфантильного мышления. Логические построения в поэзии Даниила Хармса электронный ресурс. / А. Червинский. режим доступа: http://xarms.lipetsk.ru/teksts/cherl.html). -18.09.07.
  251. , К. Теология парадокса / К. Чухракидзе // Новое лит. обозрение. 2000. — № 3. — С. 407−410.
  252. , М. И. Между грамматикой и поэтикой: о новом подходе к изданию Даниила Хармса / М. И. Шапир // Вопр. лит. 1994. — № 3. — С. 328−332.
  253. , М. И. Эстетический опыт XX века: авангард и постмодерн / М. И. Шапир // Phylologica. 1995. — № 3−4. — С. 135−143.
  254. , Е. Живу беспокойно. Из дневников / Е. Шварц. Л.: Сов. писатель, 1990.-750 с.
  255. , Я. Логика абсурда (Хармс: отечественный текст и мировой контекст) / Я. Шенкман // Вопр. лит. 1998. — № 4. — С. 54−80.
  256. , Б. Ф. Маска и естество: морфологическая тема Даниила Хармса / Б. Ф. Шифрин // Studia sllavica Finlandensia, tomus XVI 12.-Helsinki, 1999.-pp. 175−196.
  257. , Б. Ф. «Я озадаченное» в поэтике Даниила Хармса / Б. Ф. Шифрин // Столетие Даниила Хармса: материалы междунар. науч. конф. / под ред. А. Кобринского. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2005. — С. 238−243.
  258. , С. Несколько веселых и грустных историй о Данииле Хармсе и его друзьях / С. Шишман. JL: Редактор, 1991. — 176 с.
  259. , В. О теории прозы / В. Шкловский. М.: Сов. писатель, 1983.-383 с.
  260. , В. Нарротология / В. Шмид. М.: Языки славянской культуры, 2003.-312 с.
  261. , Б. О прозе. О поэзии / Б. Эйхенбаум. Л.: Худож. лит., 1986.-456 с.
  262. , М. Искусство авангарда и религиозное сознание / М. Эпштейн // Новый мир. 1989. — № 2. — С. 64−80.
  263. , М. Прото-, или Конец постмодернизма / М. Эпштейн // Знамя. 1996. — № 3. — С. 199−210.
  264. , Е. Об игровом начале в русском авангарде / Е. Юдина // Вопр. искусствознания. 1994. — № 1. — С. 154−165.
  265. , Р. О. Работы по поэтике / Р. О. Якобсон- сост. и общ. ред. М. JI. Гаспарова. М.: Прогресс, 1987. — 460 с.
  266. , М. Беспамятство как исток: (Читая Хармса) / М. Ямпольский. М.: Новое лит. обозрение, 1998. — 384 с.
  267. , К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс- пер. с нем. М. И. Левиной- вст. статья П. П. Гайденко- сост. М. И. Левиной, П. П. Гайденко. М.: Республика, 1994. 527 с.
  268. , М. Сила чистоты: Даниил Хармс / М. Яфаров // Независимая газ. 1994.-2февр.-С. 7.
  269. Carrick, N. P. Daniil Kharms and a theology of the absurd / N. P. Carrick. Northwestern University, 1993. 329 pp.
  270. , А. Ю. Эстетика и поэтика обэриутов : дис.. канд. филол. наук / А. Ю. Коновалова — Башкирский гос. ун-т. Уфа, 2005. — 244 с.
  271. , Н. А. Новое зрение Н.Олейникова: тело и пространство: дис.. канд. филол. наук / Н. А. Лопарева — Тюменский гос. ун-т. Тюмень, 2005.- 183 с.
  272. , Н. А. Поэтика Данила Хармса. Эпос и лирика.: дис.. канд. филол. наук / Н. А. Масленникова — Самарский гос. ун-т. -Самара, 2000. 197 с.
Заполнить форму текущей работой

На отлично!