Евангелическо-лютеранская церковь Дании в общественной и политической жизни страны

Актуальность и научная значимость исследования. Скандинавские страны считаются наиболее секуляризованной частью западного мира. Светское мировоззрение стало неотъемлемой частью скандинавской политической культуры, и оно в большой степени определяет вектор развития всего общества.

В то же время Евангелическо-лютеранская церковь по-прежнему остается значимым фактором общественно-политической жизни этих стран. Если лютеранская церковь Швеции была отделена от государства в 2000 г., а в Норвегии зависимость церкви от государства была частично ослаблена после учреждения особого органа церковного' управления — синода (Kirkemote), Датская народная церковь продолжает оставаться одним из государственных учреждений страны, чей официальный статус подтверждается Конституцией.

Более того, до настоящего времени в Дании нет единого органа, который мог бы с полным правом выступать от имени всей церкви. На официальном уровне церковную позицию по тому или иному вопросу может озвучивать светский чиновник (министр по делам церкви) или датский парламент, принимающий законы в сфере государственно-церковных отношений. Однако представители государства не могут вмешиваться во внутренние дела церкви, и сфера их компетенции теоретически сильно ограничена. Что же касается внутрицерковных вопросов, то правом говорить от имени церкви не обладает ни епископат, ни какой-либо церковный орган. Этой двойственностью объясняется популярность выражения «хорошо организованная анархия» (X. Кох), часто применяемого историками для описания датской церковной модели.

При этом следует отметить, что далеко не все датчане, принадлежащие к церкви, оценивают современную ситуацию как положительную, и тем более — как модельную. Сегодня вопрос статуса Народной церкви 5 обсуждается не только представителями внутрицерковных движений, но и светскими историками, теологами, журналистами и политиками. Кроме того, программы политических партий Дании обязательно содержат их позицию по вопросу возможного отделения церкви от государства и касаются проблем государственно-церковных отношений.

Существующее положение вещей представляется чрезвычайно интересным для исследователя, так как дает нам возможность рассмотреть на примере Дании целый спектр проблем, связанных с государственной политикой в области религии. Поскольку тема взаимоотношений государства и крупнейшей в стране религиозной организации широко обсуждается и в России, автор полагает, что датский опыт и основные направления общественной дискуссии о месте церкви в светском государстве могут быть полезны и для российского общества. Практика регулирования государственно-церковных отношений, роль различных религиозных объединений (в том числе нетрадиционных) в общественной и политической жизни страны, влияние миграционных процессов на культурную и духовную жизнь общества — всестороннее изучение этих вопросов важно не только для стран объединенной Европы, но и для Российской Федерации, которая отличается культурным и религиозным многообразием.

Объектом исследования является Евангелическо-лютеранская церковь Дании (Датская народная церковь) и ее взаимодействие с государством и обществом в период с 1980 по 2000 гг. Предмет исследования в данной работе — законодательные акты в сфере государственно-церковных отношений, отражающие уникальность датской модели церковного устройства, взгляды политических партий и различных внутрицерковных групп на статус Датской народной церкви, полемические материалы в церковных и светских СМИ по проблеме отделения церкви от государства и будущего церкви в мультирелигиозном обществе.

Хронологические рамки. Исследование охватывает период с 1980 г. по 2000 г., т. е. последние 20 лет прошлого столетия. Нижняя граница 6 хронологических рамок определяется началом 1980;х гг., когда в датском обществе произошли существенные изменения, повлиявшие на все стороны жизни страны — недавнее вступление в Европейский союз, увеличение потока мигрантов из стран, традиционно исповедующих ислам, и связанная с этим ситуация мультикультурного общества. Значимым событием церковной жизни 1980;х гг. стало официальное признание Межцерковного совета Народной церкви, который получил право представлять Датскую народную церковь в межхристианских контактах. На протяжении двух последних десятилетий XX в. в датском обществе наблюдается всплеск интереса к проблемам государственно-церковных отношений, а также возобновляется дискуссия о будущем государственной церкви в светском государстве. Верхняя хронологическая граница определяется окончанием XX века (2000 г.). В этом году аналогичная общественная дискуссия в Швеции привела к отделению Шведской церкви от государства, и данное событие имело большое влияние на соседние Скандинавские страны.

Новизна избранной темы для российской исторической науки в некоторых случаях обусловила частичный выход за пределы рассматриваемого периода, однако основное внимание в работе уделено событиям в установленных хронологических рамках.

Научная новизна исследования определяется новизной проблематики для российской исторической науки. В диссертации впервые осуществлен комплексный анализ государственно-церковных отношений в Дании, роли Народной церкви в общественной жизни страны, значения церкви для датской культуры и особого «датского» мировоззрения. Большинство источников впервые представляются российскому академическому сообществу.

Практическая значимость исследования определяется востребованностью работ, касающихся роли религии и традиционных религиозных институтов в современной Западной Европе. Диссертация написана на основе важнейших документов по вопросам государственно7 церковных отношений в Дании и учитывает обширную современную полемику среди политических партий и представителей Народной церкви. Большинство научных монографий, вышедших в Дании в этот период, впервые представляются русскоязычному исследователю. Таким образом, содержание и выводы работы могут быть использованы при чтении курсов по новейшей истории Дании, истории государственно-церковных отношений, политологии, а также в качестве отправного материала при подготовке учебных пособий, статей и монографий.

Методология исследования. При написании работы автор руководствовался принципами объективности, историзма и всестороннего анализа проблемы. Развитие исторического процесса рассматривается с учетом объективных закономерностей (политических, идеологических, экономических и социальных), которые определили государственное и общественно-политическое развитие на изучаемомисторическом этапе. Исторические факты рассмотрены с учетом всей их многогранности и противоречивости, в непосредственной связи с конкретной исторической реальностью в ее динамике.

Исторический метод, в котором автор рассматривает историю в ее последовательном развитии, соединяется с логическим, и таким образом позволяет обобщить исторический материал и сформулировать итоговые выводы.

Необходимость выявить соотношение объективного и субъективного в происходящих событиях (что особенно важно в ситуации, когда непосредственные участники многих событий по-прежнему активно участвуют в общественно-политической жизни) обусловила использование историко-антропологического метода, предполагающего изучение исторических процессов и структур в их человеческом измерении.

Материал изложен в проблемно-хронологической и систематической последовательности, баланс в изложении позиций государства, различных внутрицерковных течений и общественных деятелей соблюден настолько, насколько это позволила источниковая база.

Источники. Данное исследование основано в первую очередь на законодательных актах в сфере государственно-церковных отношений, принятых датским парламентом (фолькетингом) и Министерством по делам церкви. Законы, указы и другие нормативные документы, касающиеся различных аспектов деятельности церкви, в настоящее время содержатся в национальной электронной базе, поддержку которой осуществляет датское государство1. Система обеспечивает свободный доступ ко всем законодательным актам, в том числе инструктивным письмам и распоряжениям, принятым датским парламентом или профильными министерствами. Поддержка этого открытого ресурса является частью датской государственной политики, направленной на обеспечение максимальной прозрачности в деятельности государственных учреждений.

Помимо соответствующих параграфов Конституции, датское церковное законодательство представлено различными нормативными актами, значение которых необходимо пояснить. Основное место среди законодательных источников занимают собственно законы (/ov), принятые парламентом и подписанные королевой. Они являются общеобязательными и имеют наивысшуюсилу среди других официальных документов при условии, что не входят в противоречие с Конституцией. Так, закон от 24 мая 1972 г. № 204 «О свободных общинах» описывает общие принципы организации свободных церковных общин в Датской народной церкви и основания, по которым данный статус может быть предоставлен группе верующих.

Законодательные директивы (lovbekendtgerelse) выпускаются органами исполнительной власти для согласования первоначального закона с его позднейшими поправками. Например, законодательная директива.

1 Retsinformation // .

2 Lov nr. 204 af 24. maj 1972 om valgmenigheder (Valgmenighedsloven) //. 9.

Министерства по делам церкви от 26 июня 1992 г. № 587 к закону о приходских советах3 была издана для согласования соответствующего закона 1984 г. 4, последующей законодательной директивы 1989 г. 5 и нового закона о внесении изменений от 06 мая 1992 г. 6.

Директивы (bekendtgorelse) — обобщенные правила, выпускаемые профильным министерством после вступления в силу определенного закона. Они содержат разъяснения отдельных пунктов закона и дополнительные условия его применения. Директива об образовании в учебных заведениях Народной церкви и о высшем и дополнительном образовании священников от 12 августа 1992 г. № 699 уточняет правила применения двух пунктов закона от 16 мая 1990 г. № 310 «О назначении на должности в Народной церкви"8.

Распоряжения {anordning) — конкретные правила, которые выпускаются после вступления закона в силу. Распоряжения сходны по форме с директивамиони содержат указания по исполнению отдельных пунктов закона, а также могут касаться не упомянутых в нем специально вопросов.

Авторитетным изданием, содержащим законодательную базу по вопросам церковного права и государственного церковного управления, а также принятую интерпретацию действующего законодательства (комментарии), является обширный сборник Kirke-Karnov9.

Среди наиболее авторитетных комментариев к основному закону страны — датской Конституции 1953 г. — выпущенный в издательстве Jurist-og 0konomforbundets Forlag «Основной закон Королевства Дании с.

3 LBK пг 587 af 25. juni 1992 af lov om menighedsrad // .

4 Lov nr. 221 af 16. maj 1984 от menighedsrad // .

5 LBK nr. 469 af 27. juni 1989 от menighedsrad // .

6 Lov nr. 317 af 06. maj 1992 от asndring af lov от menighedsrad // .

7 ВЕК nr. 699 af 12. aug 1992 от uddannelse p& folkekirkens institutioner til uddannelse og efteruddanneise af praester// .

8 Lov nr. 310 af 16. maj 1990 от ansaettelse i stillinger i folkekirken m.v. II .

9 Kirke-karnov. Kebenhavn: Karnovs Forlag, 1996. комментариями"10. Параграфы Конституции, касающиеся положения Датской народной церкви, а также общих принципов свободы совести, комментируют и другие авторитетные книги по церковному праву. Прежде всего в этом ряду следует назвать серию комментариев, принадлежащих известному специалисту по церковному праву П. Эсперсену (Preben Espersen)11.

Важными источниками являются программные документы правительства и политических партий, выражающие их позиции по вопросам свободы совести, государственно-церковных отношений и взгляды на положение Датской народной церкви в светском государстве. В программах большинства политических партий на протяжении многих лет обязательно присутствует позиция по церковному вопросу.

Различные внутрицерковные течения {kirkelige retninger) также имеют свои взгляды на роль Народной церкви в секулярном обществе. Как правило, консолидированная позиция этих течений по спорным вопросам выражается в официальных периодических изданиях, а также протоколах различных съездов. Среди периодических изданий различных внутрицерковных течений — грундтвигианский журнал Dansk kirketidende, Indre Missions tidende, журнал Tidehverv. Датское миссионерское общество выпускает тематический журнал Nyt Synspunkt, каждый номер которого посвящен той или иной проблеме, широко обсуждаемой в церкви. В то же время следует иметь в виду, что официальная позиция внутрицерковных течений не обязательно соответствует мнению большинства их рядовых членов.

Особое место среди источников занимают личные интервью различных представителей Датской народной церкви (в том числе двух епископов), парламентских партий и министра по делам церкви, записанные автором в ходе его поездки в Данию в апреле 2004 г.

10 Danmarks Riges Grundlov med kommentarer / red. H. Zahle. Kobenhavn: Juristog 0konomforbundets Forlag, 2006.

11 Среди наиболее ценных комментариев: Espersen P. Kirkeret: Almindelig del / 2. udg. Kobenhavn, 1999; Espersen P. Kirkeret i grundtrask. Kobenhavn, 2000.

Наконец, отдельной группой источников стали публикации в средствах массовой информации — прежде всего, церковных. Эти публикации несомненно являются важной составляющей дискуссии о роли церкви в светском государстве. Они по большей части посвящены собственно церковным (богословским и дисциплинарным) вопросам — это диалог между церковными консерваторами и либералами, представителями различных внутрицерковных течений, богослужебные реформы, эффективная организация церковного управления и распределение сфер ответственности между епископами, пасторами и мирянами и т. д. Ежедневная газета Kristeligt Dagblad, выступающая с умеренно-консервативных позиций, публикует множество дискуссионных материалов и большое количество интервью с государственными и церковными чиновниками, учеными и общественными деятелями. Свои печатные изданияимеют церковные профессиональные союзы — например, Menighedsradenes blad и Prcesteforeningens blad. Как правило, свои газеты и журналы имеют епархии Датской, народной церкви. Орхусской епархией издается ежегодный журнал Dansk Kirkeliv, содержащий аналитические статьи и описание важнейших церковных событий, которые произошли в Дании за год. Аналитические материалы по проблемам государственно-церковных отношений и свободы совести можно найти в крупных светских газетах, прежде всего в Jullands-Posten, Weekendavisen и Berlingske Tidende. Среди серьезных интернет-изданий необходимо упомянуть порталы www.religion.dk и www.kristendom.dk.

Степень изученности проблемы (историография). В отечественной науке тема особенностей церковной жизни и государственно-церковных отношений в Дании пока не является разработанной. Тем не менее, в 1900 г. в Санкт-Петербурге вышла монография Г. А. Дементьева «Введение Реформации в Дании», содержащая богатый исторический материал о датском христианстве первой половины XVI в.12 Об интересе к датской церковной истории свидетельствует наличие нескольких публикаций.

12 Дементьев Г. А.

Введение

реформации в Дании. СПб, 1900.

12 российских ученых в конце 80-х — начале 90-х гг. прошлого столетия. Так, например, заслуживает внимания вышедшая в издательстве «Наука» в 1988 г. книга О. В. Чернышевой и Ю. Д. Комарова «Церковь в Скандинавских странах», в которой отдельно рассматривается история христианства и современная религиозная ситуация в Дании13. Упомянутый исследователь Ю. Д. Комаров также обращался к организационным особенностям Народной церкви в статье «Датская народная церковь», опубликованной в сборнике Института всеобщей истории РАН «Очерки истории западного протестантизма"14. Общих вопросов религиозной истории Датского королевства касаются авторы увидевшей свет в 1996 г. книги «История Дании с древнейших времен до начала XX века"15. Недавно скончавшийся И. А. Гарцев в монографии, посвященной религиозным миссиям Скандинавии, исследовал роль датских церковных миссий в истории западного христианства16.

Помимо указанных работ в русскоязычном интернете доступны несколько статей о Датской церкви, носящих популярный характер.

Среди зарубежных ученых, живущих вне Скандинавии, следует назвать двух англоязычных авторов, занимавшихся исследованиями отдельных глав истории датского христианства — это профессор Бирмингемского.

I 7 университета А. Олчин (Arthur М. Allchin) и американский профессор С. М.

Бориш (Stephen М. Borish), оба описывающие жизненный путь и творчество одного из наиболее известных мыслителей Датской церкви Николая Грундтвига. Приведенная монография А. Олчина по праву считается самым полным англоязычным исследованием по данной теме. Оно получило.

13 Чернышева О. В., Комаров Ю. Д. Церковь в скандинавских странах. М.: Наука, 1988. С. 77−118.

14 Комаров Ю. Д. Датская народная церковь // Очерки истории западного протестантизма / Под ред. А. А. Кисловой и О. В. Чернышевой. М.: ИВИ РАН, 1995. С. 73−91.

История Дании с древнейших времен до начала XX века / Отв. ред. О. В. Чернышева. М.: Наука, 1996.

16 Гарцев И. А. Скандинавские религиозные миссии в истории христианского миссионерства XVIIIначала XX века. Архангельск: ПГУ, 2002.179 с.

17 Allchin А. М. N.F.S. Grundtvig: An Introduction to his Life and Work. L., 1998.

18 Borish S. M. The Land of the Living: The Danish Folk High Schools and Denmark’s Non-Violent Path to Modernization. Nevada City, California, 1991.

19 /-Чr-l высокую оценку среди датских церковных историков. С. Бориш посвятил свой труд описанию датского феномена «высших народных школ» (или «народных университетов»), которые возникли как реализация планов Н. Грундтвига и впоследствии получили широкое распространение в Европе, в особенности в других Скандинавских странах.

Очевидно, что литература по теме исследования на датском языке отличается многообразием, однако, в силу не очень большой распространенности датского языка в академической среде, основная часть работ остается недоступной для российских историков и религиоведов.

Исследования датских ученых можно условно разделить на несколько больших групп. Во-первых, это исторические монографии, которые дают целостное представление о роли Народной церкви в истории и культуре страны и помещают современные проблемы в более широкий контекст датской национальной истории. Среди таких монографий — книги М.

9ft °.

Лаустена «Церковная история Дании» и Т. Иенсена «История датской идентичности"21. Также необходимо назвать восьмитомное издание «История Датской церкви"22, выходившее в Копенгагене в середине XX в.

Множество монографий посвящены, роли выдающегося датского богослова Н. Грундтвига в истории Дании, его влиянию на политическую, духовную и культурную жизнь страны. Среди последних важных — книга доктора теологии Б. Кристенсена «О концепции знания у Н. Грундтвига». Недавняя книга профессора Копенгагенского университета X. Р. Иверсена посвящена исследованию взглядов Грундтвига на миссию24.

Во-вторых, следует упомянуть книги, анализирующие проблемы сложившейся модели государственно-церковных отношений ее плюсы и.

19 Church News From Denmark. 1997. No. 10 (October). P. 1.

20 Lausten M.S. Danmarks kirkehistorie / 2. udgave. Kobenhavn: Gyldendal, 2000.

21 Jensen Th.B. Danskerens identitetshistorie: antologi til belysning af danskernes selvforst? else. Kobenhavn, 1993.

22 Detdanske kirkes historie. Bd. 1−8. Kobenhavn: Gyldendalske boghandel, Nordisk forlag, 1950;66.

23 Christensen B. Omkring Grundtvigs vidskab: En undersogelse af N.F.S. Grundtvigs forhold til den erkendelsesmsessige side af det kristeligt nodvendige livsengagement. Kobenhavn: Gads Forlag, 1998.

24 Iversen H.R. Grundtvig, folkekirke og mission: Praktisk teologiske vekselvirkninger. Kobenhavn: Forlaget Anis, 2008. минусы, а также предлагающие пути, по которым может развиваться и модернизироваться действующая модель. Среди книг, вызвавших большой резонанс в церковной среде, книга М. Аукен, К. Больмана и Л. Смидта «Уста и язык церкви"25, подвергшей серьезной критике существующую систему государственного контроля над церковью.

Книга «Закрыть Народную церковь», которую в 2003 г. написал известный критик Датской церкви профессор теологии С. Берг в соавторстве со священником П. Стеффенсеном, также вызвала горячие споры в церковных кругах Дании. Авторы полагают, что действующая модель Датской народной церкви полностью изжила себя, а сама церковь обречена на медленное умирание. Единственным средством, которое может предотвратить этот процесс, является полное упразднение Датской народной церкви, в результате чего духовная жизнь должна будет сосредоточиться непосредственно на уровне отдельных приходов (принцип: конгрегационализма). Ранее (в 1998 г.) авторы публиковали в датской церковной прессе ежемесячные открытые письма с целью спровоцировать широкое обсуждение злободневных церковных проблем. Прежде всего, их атаке подверглась «грундтвигианская догма» о том, что никто не имеет права выступать от имени Датской народной церкви28.

Профессор Орхусского университета Ханс Хауге написал в 1998 г. достаточно критическую книгу «Датская церковь: взгляд с национальной.

0Q точки зрения". Х. Хауге исследует особый датский подход к христианству и церкви — подход, который уравнивает христианский крест с национальным флагом, воспринимает христианство лишь как продолжение национальной идентичности. По мнению Хауге, отчасти такой взгляд на христианство приобрел в Дании популярность благодаря творчеству Н. Грундтвига, но.

25 Аикеп М., Bollmann К., Smidt L.T. Kirkens mund og maele. Ksbenhavn: Anis, 1992.

26 Bjerg S., Steffensen P.H. Nedlaeg folkekirken: Det oppeg? ende dodsleje. Kobenhavn: Hiast & Son, 2003.

27 Ibid. S. 9.

28 Church News From Denmark. 1998. No. 3 (March). P. 4.

29 Hauge H. Den danske kirke nationalt betragtet. Frederiksberg, 1998.

15 сегодня он должен быть пересмотрен, ведь Дания не существует сама по себе, но вписана в общеевропейский контекст. Резюмируя положения своей книги в одном из своих интервью, Хауге впоследствии заметил: «то, что говорил Грундтвиг о датском национальном характере, не имеет значения для нас сегодня"30.

Наконец, в-третьих, это книги, представляющие точки зрения авторов на отдельные вопросы взаимоотношения церкви и общества. Многие проблемы современного общества заставляют Народную церковь по-новому взглянуть на свою роль и миссию в стране, сформулировать ответ на вызовы, ранее неизвестные христианским церквам. Это проблемы миграции, толерантности, межрелигиозного и межхристианского диалога, вопросы традиционных нравственных ценностей. Так, с 2001 г. в Центре мультирелигиозных исследований при теологическом факультете Орхусского университета ученые — теологи и религиоведы — занимаются анализом религиозной ситуации в современной Дании, описывая ее взаимосвязь с происходящими в обществе изменениями.

Одной из важных составляющих этого проекта в 2004;2005 гг. стало социологическое исследование, построенное на изучении деятельности различных религиозных общин г. Орхуса31. Участники проекта задавали различным религиозным общинам города вопросы об их организационной структуре, последователях, экономической стороне деятельности, религиозной практике и взаимоотношениях с другими конфессиями.

В 2005 г. вышла книга руководителя Центра мультирелигиозных исследований проф. В. Мортенсена «Христианство в процессе изменения: Плюрализм как вызов богословию и церкви в Дании"32. Автор размышляет о нескольких широко дискутируемых проблемах, касающихся существования.

30 A Critic of Danes' Christianity // Church News from Denmark. 1998. No. 5 (May). P. 3.

31 Результаты опубликованы: Religios mangfoidighed — en kortlaegning af religion og spirituaiitet i Arhus / red. M.Q. Fibiger. Systime, 2004; Borup J. Dansk dharma — buddhisme og buddhister i Danmark. Forlaget Univers, 2005.

32 Mortensen V. Kristendommen under forvandling: Pluralismen som udfordring til teologi og kirke i Danmark. Hojbjerg: Forlaget Univers, 2005. церкви в плюралистическом обществе. Это споры об организационной структуре Датской народной церкви, церковной экономике, проблема членства в народной церкви, религиозная практика и взаимоотношения народной церкви с другими конфессиями. Главный вопрос, который автор адресует церковному сообществу — как Датская народная церковь может и должна существовать в новой плюралистической ситуации. От выработки правильной позиции, учитывающей сложившееся религиозное многообразие, зависит будущее датского христианства, считает В. Мортенсен. Прежде всего, по мысли автора, исследователю необходимо разделять многоконфессиональный состав датского населения как объективную данность, с одной стороны, и плюрализм как идеологию, с другой. Задача ученого — избежать идеологизации проблемы, делая однозначные оценочные суждения о необходимости, либо о вреде плюрализма, который в настоящее время существует как факт общественной жизни. Основой отношения к другим религиям в европейском христианском обществе, по мнению В. Мортенсена, должно стать уважение к чужой культуре, причем христианам необходимо составить верное представление об иных религиозных традициях, лишенное идеологической окраски.

Дискуссия между богословами, религиоведами и социологами продолжилась в следующей книге проекта — «Меняется ли христианство? Дебаты о церкви и мультирелигиозности» — в которой коллеги В. Мортенсена высказали свои соображения относительно ситуации религиозного плюрализма, мультикультурного общества и вызовов современной Датской церкви.

Распространению новой религиозности в датском обществе, а также проблемам диалога Народной церкви с носителями различных религиозных.

33 Er kristendommen under forvandling? En debatbog om kirken og det multireligiase / red. V. Mortensen. Hajbjerg: Forlaget Univers, 2005. взглядов (в том числе — с исламом) посвящена книга «Карма, Коран и церковь» (Хойберг, 2007)34.

Проф. П. Лодберг написал несколько важных монографий, анализирующих датский национальный характер в его связи с религиозной идентичностью. Проблеме соотношения датского и собственно христианского в менталитете большинства датских христиан посвящена его книга «Прежде — датчанин, затем — христианин"35.

Некоторым аспектам участия Датской народной церкви в экуменической деятельности посвящена книга «На пути к единству"36. В книге подробно рассматривается история датских экуменических организаций и анализируются их успехи в сфере межхристианского диалога.

Цель работы — определить роль Датской народной церкви в жизни датского общества в конце XX в., выявить общие тенденции и проблемные вопросыопределить место церкви в политической системе страныпредложить историческую основу дляг понимания сложившейся системы государственно-церковных отношений.

Для достижения указанной цели автор намерен решить следующие задачи: проанализировать исторические этапы, в ходе которых сформировалось церковное сознание датчанпоказать, уникальность организационной структуры Датской народной церкви и вытекающие из нее особенности датского лютеранствапредставить отдельные аспекты внутренней жизни Датской народной церкви с учетом многообразия составляющих ее групп и.

34 Karma, koran og kirke: re! igi0s mangfoldighed som folkekirkelig udfordring / red. B.S. Christensen, V. Mortensen, L.B. Viftrup. H0jbjerg: Forlaget Univers, 2007.

35 Lodberg P. Dansker forst og kristen Sci: Overvejelser om nationalitet og kristendom. Kabenhavn: Aros, 2001'. Другая интересная монография того же автора: Lodberg P., Pedersen G. Kirke — йг 2000: indf0ring i kirkekundskab. Arhus, 1995.

36 Pel enhedensvej: Bidrag til den 0kumeniske beveegelses historie i det 20. Srh. / red. P. N0rgaard-H0jen, H.R. Iversen, Johs. Langhoff, P. Lodberg. Arhus: Forlaget Anis, 1989. богословских направлений, каждое из которых имеет собственные взгляды на место церкви в датском государстве и обществепроанализировать дискуссию о будущем государственно-церковных отношений, имевшую место в Дании в 1980;2000 гг. и продолжающуюся до настоящего времени, с привлечением законодательной базы, записей парламентских дебатов, программ политических партий, позиций внутрицерковных течений, а также отдельных богословов Народной церквидать обзор общественной деятельности и миссии Датской церкви в условиях мультикультурного общества.

Указанные цель и задачи определяют структуру работы.

В первой главе представлены важнейшие этапы развития Датской народной церкви, объяснены предпосылки современного состояния государственно-церковных отношений, рассматриваются особенности датской Реформации, взаимоотношения государства и церкви после принятия в 1849 г. первой датской Конституции. Отдельное внимание уделяется фигуре Николая Грундтвига, влияние которого на датскую культурную, церковную и политическую историю трудно переоценить.

Анализу действующей структуры Датской народной церкви посвящена вторая глава диссертации. В этой части работы организация Народной церкви Дании представлена систематически с учетом ее противоречивости и необычности. Жесткая система государственного управления, отсутствие возможности выражать общецерковное мнение по большинству вопросов сочетаются в Народной церкви с широкой демократией на приходском уровне. В то же время, широкие богословские рамки Народной церкви позволяют различным внутрицерковным группам существовать в ней относительно комфортно. В 1980;90-х гг. правительство вносило ряд поправок в законодательство, которые были призваны способствовать дальнейшей демократизации церкви на уровне прихода.

Третья глава рассматривает позиции различных политических партий и церковных групп по вопросу статуса Датской народной церкви. Различные модели церковного устройства, возможное изменение системы финансирования Народной церкви, будущее государственно-церковных отношений широко обсуждаются в датском обществе. Соответствует ли действующая Конституция современным представлениям о демократии и свободе совести, а также нуждаются ли некоторые ее положения в дополнительном разъяснении — общественная дискуссия по этим вопросам продолжается и в начале XXI в.

Вызовы современного мультикультурного общества и новая для Народной церкви ситуация религиозного плюрализма рассматривается в четвертой главе. Эти новые условия требуют от Народной церкви переосмысления основных миссионерских задач и традиционных подходов. Особое место в данной главе уделяется вопросам межхристианского диалога, а также проблеме распространения в Дании ислама.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Сложившаяся в Дании система государственно-церковных отношений уникальна для стран Европы. Соблюдая общие принципы свободы совести, государство одновременно оказывает поддержку христианской конфессии, к которой по-прежнему принадлежит подавляющее большинство населения. Датская народная церковь является важным общественным институтом, исполняющим ряд государственных функций.

Принадлежность к Народной церкви является неотъемлемой частью особой датской идентичности. Понятия «датчанин» и «член Народной церкви» до сих пор являются для многих синонимичными. Большую роль в формировании такого мировоззрения сыграла деятельность величайшего датского богослова, философа и политика Н.Ф. С. Грундтвига.

Тот факт, что Датская народная церковь выступает в роли объединяющего начала нации, имеет и отрицательные последствия для самой церкви. Так, до настоящего времени Народная церковь фактически лишена собственного голоса. Широта взглядов внутри церкви и характерная для нее инклюзивность обеспечиваются именно за счет запрета выражать официальное церковное мнение по спорным' вопросам современной жизни. Парламент и Министерство по делам церкви являются единственными инстанциями, которые управляют церковной ситуацией на национальном уровне.

Однако, в рассмотренный период получил официальное признание Межцерковный совет Народной церкви, ответственный за участие Датской церкви в экуменической деятельности. Этот совет не имеет аналогов в датской церковной истории — он стал единственным органом, который имеет право представлять Датскую народную церковь. Впрочем, его полномочия жестко ограничены.

К концу 1990;х гг. позиции государства и большинства политических партий по-прежнему не допускали возможности отделения церкви от.

199 государства. Большинство политиков также опасались перспективы принятия Устава Датской народной церкви, как это вытекает из § 66 датской Конституции, а также создания какого-либо общецерковного органа.

Среди возражений против предоставления церкви большей административной самостоятельности главным образом повторяется одно. Действующая система обеспечивает инклюзивность и демократию в церкви, что будет несомненно нарушено в случае реформы церковного управления.

Сторонники реформирования государственно-церковных отношений, в свою очередь, отмечают, что в сложившейся ситуации церковное единство является искусственным, не отражая реального единства в богословских и церковно-политических взглядах.

Проблема государственной поддержки основной конфессии (на уровне Конституции) также присутствует в диалоге Дании с Европейским сообществом. Руководство единой Европы отрицательно относится к существующей модели, рекомендуя внести, соответствующие изменения в основной закон страны.

Одновременно, важнейшим вопросом для современной Народной церкви является проблема выживания в условиях религиозного плюрализма. Ситуация культурного и религиозного многообразия, в которой оказалась страна, требует от церкви тщательного и всестороннего осмысления. Изменения, которые происходят в сознании людей, отражаются и в церковной жизни — на уровне академического богословия, миссионерской деятельности, литургической практики. i % х.

1 с.