Аксиологический аспект здорового образа жизни в формировании личности

Актуальность темы

исследования.

Современный мир характеризуется динамичным развитием социально-политических, технологических и культурных явлений, значительным образом влияющих на условия жизни человека. Перемены, связанные с этими процессами несут с собой возможности все более полного удовлетворения потребностей личности, создания более благоприятных условий для её само- • реализации и формирование человека с богатой, всесторонне и гармонически развитой индивидуальностью, человека с широким интеллектуальным кругозором и высокой профессиональной квалификацией, творчески и социально активного.

В настоящее время вопросы осмысления потребности сохранения своего здоровья присущи как отдельному человеку, так и обществу в целом. Здоровье индивида и общества всегда выступало как фактор, определяющий уровень развития цивилизации.

Формирование потребностей ведения здорового образа жизни — важная социальная задача не только медицины, психологии, педагогики и других отраслей человеческого знания, но и философии, так как это затрагивает интересы каждого индивидуально взятого человека и всего общества.

Россия переживает значительный демографический кризис, охвативший основные демографические процессы: рождаемость, смертность и миграцию. Имеющиеся статистические данные, касающиеся демографических процессов, изменения характера патологии и сдвигов в физическом развитии человека, дают определенную информацию, позволяющую составить общее представление о состоянии и тенденциях здоровья населения в современных условиях. Настоящий, глубокий интерес общества к указанной проблеме появляется не только тогда, когда оно начинает ставить свои масштабные, стратегические задачи, но и серьезно принимается за их решение.

Здоровый образ жизни представляет собой совокупность духовных ценностей и реальных видов, форм и благоприятных для здоровья видов дея3 тельности по обеспечению оптимального удовлетворения потребностей человека.

Сущность здорового образа жизни — обеспечение оптимального удовлетворения потребностей человека при условии и на основе оптимизации развития, состояния и функционирования организованных внутренних и внешних систем и связей индивида и общества. Структура здорового образа жизни — целостное единство природного, социокультурного и духовного компонентов. Структура здорового образа жизни включает духовное, социокультурное и правовое пространство развития и деятельности личности, экологическую и предметно-вещную среду обитания индивида, что, в свою очередь, зависит от экономических, промышленно-производственных, коммуникационных факторов.

Известно, что уровень здоровья человека зависит от многих факторов: наследственных, социально-экономических, экологических, а также деятельности системы здравоохранения. Но очевидно, что первостепенная роль в сохранении и формировании здоровья все же принадлежит самому человеку, его образу жизни, его ценностям, установкам, степени гармонизации его внутреннего мира и отношений с окружением. Вместе с тем современный человек в большинстве случаев перекладывает ответственность за свое здоровье на врачей. Он фактически равнодушен по отношению к себе, не отвечает за силы и здоровье своего организма, и наряду с этим не старается исследовать и понимать свою душу. В действительности человек занят не заботой о собственном здоровье, а лечением болезней, что и приводит к наблюдающемуся в настоящее время увяданию здоровья на фоне значительных успехов медицины. В действительности же, укрепление и творение здоровья должно стать потребностью и обязанностью каждого человека.

Формирование здорового образа жизни — сложный системный процесс, охватывающий множество компонентов образа жизни современного общества и личности, включающий основные сферы и направления жизнедеятельности людей. Движущей и направляющей силой поведения личности явля4 ются мотивы и установки. Они в свою очередь определяются потребностями и ценностными ориентациями. Таким образом, даже первоначальный социально-философский, медико-социологический подход к проблеме показывает необходимость многостороннего и многопланового исследования. При этом особенно актуальным является философское осмысление формирования ценности здорового образа жизни личности.

Степень разработанности проблемы. Изучение человека, с позиции философской антропологии, психологии и педагогики, позволяет увидеть, что он является не плоским, одномерным, чисто природным или чисто социальным существом, и не двусторонней биосоциальной, а трехстороннейбиосоциокультурной системой. Межуровневое исследование человека характеризуется наличием трех уровней: биологического, на котором он открывается в качестве телесного, природного существапсихологического, на котором он выступает как субъект одушевленной деятельностисоциального, на котором он проявляет себя как реализующий объективные общественные отношения. Существование указанных уровней ставит проблему о внутренних отношениях, которые связывают психологический уровень с физическим и социальным.

В ряду сущностных сил человека — познание мира и преобразование самого себя. В этой связи личностная ориентация в выборе занятий физической культуры и спорта придает ему качественно новый личностный смысл. В чем же состоит механизм личностного развития? Вот вопрос, который занимал разных ученых (Л.И. Божович, JI.C. Выготский, А. Г. Ковалев, А. Н. Леонтьев, A.B. Петровский, С.Л. Рубинштейн) и проблематичен для современников (Л.И. Анцыферова, Г. А. Ковалев, В. А. Петровский, В.И. Сло-бодчиков, Д. И. Фелынтейн, Б.Д. Эльконин).

Отечественными учеными отмечается, что здоровый образ жизни выражает ориентированность личности на укрепление и развитие личного и общественного здоровья, способствует удовлетворению жизненно важных потребностей (B.K. Бальсевич, П. А. Виноградов, Н. Д. Граевская, A.B. Сахно, В. Д. Чепик, A.C. Чубуков и др.).

Изучение здорового образа жизни как реализации комплекса единой научно обоснованной медико-биологической и социально-психологической системы мероприятий, в которой большое значение имеет правильное физическое воспитание, рассматривалось такими исследователями как: P.E. Мо-тылянская, В. К. Велитченко, Э. Я. Каплин, В. Н. Артамонов и др.

Здоровый образ жизни рассматривается как обновленное научное и бытовое понятие, охватывающее собой объективную потребность современного общества в здоровье и физическом совершенстве (В.Г. Агеевец, В. А. Астахов, И. М. Быховская, H.H. Визитей, Г. В. Дивина, O.A. Милынтейн, В.П. Мо-ченов и др.).

На основании социально-философских исследований здоровый образ жизни трактуется как типичная совокупность форм и способов культурной повседневной жизнедеятельности, объединяющей нормы, ценности, способствующие полноценному выполнению учебно-трудовых, социальных и биологических функций. Но не до конца, на наш взгляд, остается изученной здоровый образ жизни как неотъемлемая часть гуманитарной культуры личности, отражающая богатство его духовного мира, жизненных целей и ценностных ориентаций.

Объектом исследования является проблема здорового образа жизни.

Предметом исследования аксиологическое значение здорового образа жизни в формировании личности.

Цели и задачи исследования.

Цель диссертационного исследования состоит в целостном философском анализе места, роли и ценности здорового образа жизни.

Достижение поставленной цели предусматривает решение следующих задач:

— выявить основные социально-философские, мировоззренческие ориентиры, детерминирующие психологические качества самоорганизации личности;

— обосновать условия формирования внутренней установки личности на здоровый образ жизни;

— определить аксиологический потенциал сознания личности и задачи индивидуальной стратегии становления здорового образа жизни;

— раскрыть ценностно-смысловые аспекты сознания здорового образа жизни.

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют труды исследователей, раскрывающие методологические и теоретические вопросы формирования личности. Основополагающими явились положения: о личности, как совокупности индивидуально-биологических и социально-типичных черт человека. Основные методологические принципы, используемые в диссертационном исследовании:

— принцип историзма;

— принципы диалектики всеобщей связи, всеобщего развития, объективности анализа, синтеза, сравнения и обобщения.

В качестве теоретической основы использовались идеи теории развития личности (А.Г. Асмолов, JI.C. Выготский, В. В. Давыдов, Н. Ф. Талызина, и др.) — теория педагогической деятельности (С.И. Архангельский, A.A. Вер-битский, H.H. Каримов, М. В. Кларин, Б. Т. Лихачёв, A.M. Моисеев, В.А. Сла-стёнин и др.) — идеи личностно-ориентированного обучения (В.В.Белорус, Д. А. Белухин, М. Я. Виленский, B.C. Мерлин, и др.) — теория мотивации учебно-тренировочного процесса (Л.И. Божович, Л. С. Выготский, В.П. Зин-ченко, А. Н. Леонтьев, В. Э. Чудновский, С. Л. Рубинштейн, X. Хекхаузен, А. К. Маркова, Т. А. Матис, А. Б. Орлов, и др.) — концепция образовательной кампании по развёртыванию национальной системы спортивноориентированного физического воспитания (В.К. Бальсевич, Л.И. Лубыше-ва) — концепция физической культуры человека (П.К. Петрова, В.М. Выдри-на).

Научная новизна исследования.

1. Дано новое авторское определение понятия «здоровый образ жизни».

2. Выделены основные виды организации здорового образа жизни.

3. Показаны основные: внешние и внутренние факторы, детерминирующие консолидацию здорового образа жизни.

4. Выявлены основные условия активности личности, необходимые для поведенческой самоорганизации и мобилизации волевых качеств.

5. Обоснована необходимость специальной активизации выработанных ранее представлений, навыков и привычек об укладе жизни в соответствии с совершенным идеалом социума.

Положения, выносимые на защиту.

1. Под здоровым образом жизни следует понимать совокупность мероприятий, предпринимаемых личностью, исходя из научно-предустановленных программ, в соответствии с режимом личностной самоорганизации.

2. Следует различать два вида организации здорового образа жизни: 1) стихийная, побуждаемая неосознанными интуитивными мотивами- 2) сознательная, производимая за счет «энергии» целеполагающей деятельности личности.

3. Самоорганизация личности по формированию здорового образа жизни детерминируется не только внешними социокультурными факторами, но и теми факторами, которые заложены внутри духовного облика личности. Это, главным образом, умение подчинять материальные функции организма идеалам, ранее сформировавшимся в духовной сфере личности. «Энергетическим» предпусковым источником самообеспечения планируемого режима поведения является воля (стремление) к жизни.

4. Волевые черты характера, как и сама личность, — суть социальные феномены и в этом смысле они доступны реорганизации, самовоспитанию. Генетические резервы, врожденные предпосылки к поведенческой активности необходимы лишь как общий фон и стартовая «площадка» для алгоритмически направленной активности. Человек становится личностью лишь в результате социализации образа жизни.

5. Репрезентация уклада жизни в сфере сознания, выработанные «трафареты» поведения, сложившиеся в нейродинамических структурах мозга, приобретают в силу внутреннего автоматизма поведенческие импульсы, необходимые для самоорганизации режима повседневности, подчиненного идеалу социума. Следуя взглядам великих философов прошлого, мы говорим: идея становится материальной силой, когда она овладевает сознанием масс.

Научно-практическая значимость исследования. Положения диссертационного исследования могут быть использованы при разработке социально-экономической политики по развитию физической культуры, спорта и обеспечению здорового образа жизни.

Диссертация может также представлять конкретный научный интерес для прикладных социально-гуманитарных исследований — для историков, социологов, педагогов, психологов и социальных работников.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в форме участия автора в международных, всероссийских, региональных, межвузовских научно-практических конференциях: г. Чайковский (2005 г.), г. Пермь (2006, 2007 г.г.), г. Екатеринбург (2006г.), а также на семинаре «Совершенствование организационно-массовой спортивно-оздоровительной работы среди различных категорий населения», проходившем в 2006, 2007 годах на факультете переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров Пермского государственного педагогического университета. Кроме того, материалы исследования стали составной частью разработанной концепции «Развития физической культуры, спорта и здорового образа жизни населения Пермского края на 2006;2010 годы».

По теме диссертационного исследования автором опубликовано 6 научных работ.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, содержащих четыре параграфа, заключения, библиографического списка использованной литературы. Общий объем работы составляет 156 страниц.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«.

При входе в храм Аполлона в Дельфах была высечена надпись: «Познай самого себя». Это знаменитое выражение содержит в себе глубокий философский смысл. Оно как бы напоминает, что обязанностью каждого является постижение собственной природы, потребностей, ценностей, внутренних и внешних условий связанных с жизнедеятельностью человека. Оно призывает к познанию естественных свойств и возможностей, сформированных в процессе биологической эволюции, а также всех характерных свойств и признаков человека, которые являются результатом его деятельности, сформированных в ходе истории и «закодированных» в общечеловеческой культуре.

Поставленная в исследовании проблема здорового образа жизни имеет теоретический аспект, который связан с выяснением вопросов о месте человека в мире природы и общества, с анализом того, что присуще человеку, что определяет человеческое существование и предрешает то, что человеческая природа является открытой, динамической структурой, приобретающей все более новые и сложные проявления.

Данная проблема обладает и практическим аспектом, связанным с поиском ответа на вопрос об условиях освобождения и развития человека, на вопрос о том, каким образом и при каких социальных условиях он может наиболее полно развивать свои потенциальные возможности, обогащать свою жизнь. Эти практические вопросы человеческого существования приобретают сегодня особое значение.

Важной сферой человеческого существования, его развития является образ жизни людей. Социальный смысл термина «образ жизни» — способ существования людей, являющийся типичным для данного общества. Выделяя типичное в жизнедеятельности, понятие «образ жизни» представляет собой форму возникновения, развития человеческой личности, индивидуальности, характерную для определенного общества и исторической эпохи. Образ жизни характеризует человека, стиль его поведения вкусы, предпочтения, потребности, интересы и т. п. как со стороны принадлежности к определенной социальной группе, так и со стороны тех свойств и черт его личности, которые заданы ему самим фактом существования в данном обществе. На первый взгляд образ жизни представляет собой непосредственно фиксируемую картину того, как реально, «фактически» живут люди в тех или иных условиях. Но дело в том, что образ жизни не есть нечто феноменальное, поверхностное. В образе жизни людей преломляются и реализуются конкретные экономические, социальные и культурные условия бытия людей в формах их жизнедеятельности. При этом образ жизни, будучи продуктом определенных объективных условий и факторов, не сводится к их совокупности, хотя и возникает на их основе. Образ жизни, интегрируя совокупность социальных факторов, отражает и включает их лишь в той степени, в какой они выступают как обстоятельства человеческой жизни, как условия существования и развития индивида в границах определенного времени, в рамках конкретного общества.

Вместе с тем общие условия определяют, но не исчерпывают рамки и возможности выбора индивидом конкретных форм каждодневного бытия. Образ жизни предполагает глубоко индивидуализированную (осознанную или неосознанную) взаимосвязь между объективным положением личности в обществе и её внутренним миром. Образ жизни выражает диалектическое единство социально унифицированного, (типичного) и индивидуально-уникального в поведении, общении, бытовом укладе людей. Поэтому образ жизни отдельной личности не является простым усвоением и повторением того «всеобщего» и «особенного», что присуще жизнедеятельности людей данного общества, а включает элемент и собственного выбора.

В основе формирования потребностей человека к ведению здорового образа жизни лежит стремление личности к её совершенствованию. Совершенствование личности предполагает достижение определенной совокупности качеств и достоинств, имеющих социально-значимые для конкретной личности черты.

Стремление к совершенству способствует превращению пассивной ориентации в активную, преобразующую творчески созидательную деятельность личности.

Здоровый образ жизни — это не только отражение условий общественной жизни, которая производится и воспроизводится данной социальной системой, но одновременно является проявлением и результатом активно направленной, преобразующей, творческой деятельности людей. В этом плане можно сказать, что здоровый образ жизни людей является отражением их самих как индивидов, личностей. При характеристике здорового образа жизни должны учитываться оба момента, объективный и субъективный в своем единстве.

Здоровый образ жизни в единстве его компонентов представляет собой социальную ценность, укрепление которой — важнейшая задача любого цивилизованного общества. Здоровый образ жизни, по мнению ведущих специалистов в сфере физической культуры, — это реализация комплекса единой научно обоснованной медико-биологической, социально-философской и со-циолого-психологической системы профилактических мероприятий, в которой большое значение имеет правильное физическое воспитание, должное сочетание труда и отдыха, развитие устойчивости к психоэмоциональным перегрузкам, преодоление трудностей, связанных со сложными экологическими условиями обитания. Эти достижения науки и их внедрение в здравоохранение призваны помочь реализации важной задачи — сочетанию интересов и потребностей общества с интересами и потребностями каждого отдельного человека, а здоровый образ жизни — основа этого решения.

Под здоровым образом жизни понимается деятельность, направленная на укрепление не только физического и психического, но и нравственного здоровья, и что такой образ жизни должен реализовываться в совокупности всех основных форм жизнедеятельности: трудовой, общественной, семейно-бытовой.

Выделяется три основных компонента здорового образа жизни:

1) объективные общественные условия;

2) конкретные формы жизнедеятельности, позволяющие реализовывать здоровый образ жизни;

3) система ценностных ориентаций, направляющих сознательную активность.

Поэтому здоровый образ жизни — это способ жизнедеятельности, направленный на сохранение и улучшение здоровья людей как условия и предпосылки существования и развития других сторон образа жизни.

Здоровый образ жизни воплощает грань образа жизни, органически присущую обществу и направленную на заботу о людях. Здоровый образ жизни выражает и определенную ориентированность деятельности личности в направлении укрепления и развития личного и общественного здоровья. Тем самым здоровый образ жизни связан с личностно-мотивационным воплощением индивидами своих социальных, психологических, физических возможностей и способностей. Отсюда понятно огромное значение формирования здорового образа жизни в создании оптимальных условий функционирования индивида и общества.

В основу здорового образа жизни можно положить ряд принципов:

1) здоровый образ жизни — его носителем является человек как существо деятельное и в биологическом, и в социальном отношении;

2) человек выступает как единое целое, в единстве биологических и социальных характеристик;

3) здоровый образ жизни способствует полноценному выполнению социальных функций;

4) здоровый образ жизни включает в себя возможность предупреждения заболевании.

Здоровый образ жизни — это типичные и существенные для данной общественно-экономической формации формы жизнедеятельности людей, укрепляющие адаптивные возможности организма человека способствующие полноценному выполнению им социальных функций и достижению активного долголетия.

Здоровый образ жизни — совокупность духовных ценностей и реальных видов, форм и благоприятных для здоровья эффектов деятельности по обеспечению оптимального удовлетворения потребностей человека. Сущность здорового образа жизни состоит в обеспечении оптимального удовлетворения потребностей человека при условии и на основе оптимизации развития, состояния и функционирования организованных внутренних и внешних систем и связей индивида и общества.

Структура здорового образа жизни — целостное единство предметно-вещного природного, социокультурного и духовного компонентов социально творимого информационного, энергетического и пластического обеспечения оптимальной жизнедеятельности человека и общества. Структура здорового образа жизни включает духовное, социокультурное и правовое пространство развития и деятельности родового человека, экологическую и предметно-вещную среду обитания индивида, что, в свою очередь, зависит от экономических, промышленно-производственных, агрокультурных, коммуникационных факторов.

Формирование здорового образа жизни — сложный системный процесс, охватывающий множество компонентов образа жизни современного общества и включающий основные сферы и направления жизнедеятельности людей.

Формирование навыков здорового образа жизни человека предопределяется решением комплекса пяти групп задач:

1. Формирование духовной сферы личности.

2. Укрепление здоровья, усвоение правил и норм ЗОЖ, повышение сопротивляемости организма неблагоприятным факторам внешней и внутренней среды за счет полной сохранности механизмов гомеостаза.

3. Физическое (точнее физкультурное) образование учащихся, включающее формирование специальных знаний в области физической культурысовершенствование координационных способностей и расширение двигательного опыта в трех плоскостях пространства и в различных условиях опоры.

4. Совершенствование тех функциональных свойств или кондиционных возможностей, которые определяют успех двигательной деятельности.

5. Физическое развитие, формирование основных тотальных размеров, массы, пропорций, конституции тела, правильной осанки.

Обобщая исследование, следует заключить, что здоровый образ жизни способствует достижению и сохранению крепкого здоровья, высокой и устойчивой общей и специальной работоспособности, надежной резистентности и лабильной адаптации к меняющимся и сложным условиям внешней среды обитания. Здоровый образ жизни помогает формированию и соблюдению полезного для здоровья рационально организованного режима трудовой и бытовой деятельности, обеспечивают необходимую и достаточную двигательную активность, а также активный отдых.

В реальном осуществлении здорового образа жизни возрастающую роль играет организующая и регламентирующая деятельность общества, в частности необходимая стандартизация уклада быта и включение в него активных занятий спортом.

Прогрессивная стандартизация бытового уклада — рациональное добровольное и сознательное ограничение бытовой деятельности и наполнение ее наиболее полезными и общественно ценными занятиями с целью наилучшей реализации творческого потенциала людей для их всестороннего развития и совершенствования, всемерного развития способностей человека и на этой основе достижения наивысшей эффективности полезного труда.

Существующая система здравоохранения, ориентированная главным образом на борьбу с возникшими заболеваниями, неспособна радикально улучшить состояние здоровья населения нашей страны. Действительно, выявление, изучение и смягчение последствий таких факторов риска, как социальные конфликты и социально-психологические напряжения, стрессы и психологический дискомфорт, а такие факторы риска охватывают более 70% населения, выходят из зоны профессиональной деятельности медицины. Здесь главным образом необходимы усилия социологов и психологов, социальных работников и педагогов. А к ряду приоритетных и действенных средств снятия социально-психологических напряжений, предотвращения и смягчения конфликтов и психических стрессов относятся занятия спортом, туризмом, рекреационные занятия физическими упражнениями.

Все высказанное выше позволяет заключить, что реализация здорового образа жизни не сводима к выполнению систем физических упражнений, но охватывает среду формирования, развития и совершенствования личности, социализации человека. Следовательно, проблема внедрения здорового образа жизни в быт не может решаться изолированно от решения других экономических, политических, социокультурных проблем, стоящих перед обществом. Проблема здорового образа жизни решаема на трех уровнях: социальном, инфраструктурном и личностном.

Иными словами, создание и обеспечение экономических, правовых, этических, аксиологических норм отношения к здоровому образу жизни должно осуществляться самим обществом на общесоциальном уровне. Таким образом, в общественном сознании прочно утверждается мнение, что физическая культура общества в целом и каждого человека в отдельности представляет собой базовое условие формирования и осуществления здорового образа жизни, который, в свою очередь, — не только основа хорошего самочувствия и бодрого настроения, но и путь к оздоровлению нации, к решению многих социальных проблем современной России.