Однополая любовь

Легализация однополых союзов затрагивает наконцептуальном уровнекак правовые постулаты, так и нормы морали, которые сложились в обществе. Население определённого государства, которое решило признать новую концепцию семейныхотношенийюридически, должно быть готово к восприятию гомосексуального брака как механизма, обращённого на достижение равноправия, а не как средстваистребления традиционного института семьи, чтов самом делевесьма спорно. Выдающийся социолог Питирим Сорокин говорил, что нет такого общества, которое прервало бы соблюдение условий института брака и в итоге выжило. Учёный традиционный брак и воспитание рассматривает как реализацию смысла жизни как самих людей, так и в целом общества: «Наслаждаясь брачным союзом в его безграничном богатстве, родители свободно выполняют множество других первостепенных задач. Воспроизводя потомство, они поддерживают существование человечества. Через воспроизводство они определяют наследственные и приобретенные характерные черты будущих поколений. Благодаря браку они достигают собственного социального бессмертия, а также бессмертия своих предков и их специфических групп и сообществ. Это бессмертие защищено посредством передачи их имен и ценностей, их традиций и образа жизни их детям, внукам и будущим поколениям».На основании всего вышесказанного вполне правомерно выдвинуть гипотезу о существенной угрозе для общества однополой любви и отношений в воспитании детей, а это уже не частное дело и не чья-то личная жизнь, это угроза стране и людям, в ней проживающим. Проблема понимания гомосексуальной половой ориентации не теряет своей актуальности, о чем говорятявнопротиволежащиепозиции, которые включают как отнесение её к психопатологии, так и к индивидуальным особенностям человеканаравне с леворукостью и т. д.

В настоящее время уже собранонекоторое количество информации, сведений из области генетики, этологии, физиологии, антропологии, гендерной и эволюционной психологии для разъяснения механизмов формирования и реализации гомосексуальной ориентации к. Однако психологическая характеристика людей с однополой сексуальной ориентацией в значительной степенипродолжает оставаться загадкой, окруженной рядом стереотипов и мифов.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Гавриляка Н.А., Луценко Е. Л. Психологические особенности женщин с однополой сексуальной ориентацией // Сборники конференций НИЦ Социосфера. — 2012. — № 20. — С.

87−90.Ивентьев С. И. Гомосексуализм (содомия) с точки зрения четвёртого и пятого поколений прав человека // Законность и правопорядок в современном обществе. — 2013. — № 13.

— С. 226−236.Исаева Е. А. Однополый брачный союз? отрицание или легализация (зарубежные тенденции) // Вестник ТВГУ. Серия «Право». — 2014. — № 2.

— С. 81−86.Отраднова О. А.

Проблема гомосексуальности в современном обществе // Общество: философия, история, культура. — 2012. — № 2.

— С. 25−32.Романчук О. К вопросу об однополых браках // Студенческая наука и XXI век. — 2013. — № 10. -.

С. 202−205.Тартаковская И. Н. Кон И. С. Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви. — М.: Олимп, 1998. -.

496 с. // Социологический журнал. — 1999. — №.

3−4. — С. 255−259.Тарусин М. А. Социологи в однополых семьях // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. — 2011. — № 3 (103).

— С. 137−141.