Этические принципы устойчивости демократических систем

демократический система парламентаризм

Демократическая система, включающая обратную связь в виде народа и функциональные свойства в рамках этических и правовых норм, создает устойчивое и неустойчивое состояния общества при выходе за пределы этических и правовых норм. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр. 1.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

После распада СССР во всех республиках СНГ был окончательно воплощен законодательный способ власти капиталистической политико-экономической формации — партикулярный парламентаризм. На протяжении двух десятков лет этот способ власти на практике продемонстрировал все свои функции, системные принципы и дал богатый эмпирический материал для теоретического осмысления сущности, устройства, МЕХАНИКИ и скрытных способов управления этим законодательным институтом, якобы созданным для того, чтобы выражать и воплощать волю народа в законах государства. Об институте парламентаризма написана масса аналитических материалов не только в нынешнюю постсоветскую эпоху, его анализировали великие русские ученые ещё в Российской империи (см. ссылку — 1), а также западные ученые умы и лидеры наций 20-го века, которые творили историю и глубоко осмыслили со всех сторон этот капиталистический способ власти «воли народа». Однако в контексте очередных парламентских выборов как в России, так и в других странах СНГ хотелось бы внести свою лепту в вышеозначенную аналитику парламентаризма и лишь дополнить великих русских государственников собственными теоретическими размышлениями и понятийными формулировками.

Устойчивая система власти включает обратную связь, которую реализует народ, создавая положительное и отрицательное значения обратной связи, предотвращающей неустойчивость, кризисы, катастрофы социальной системы в целом.

Власть реализуется в виде динамических систем в силу того, что функциональные свойства подсистем структуры эволюционируют во времени. При этом в условиях эволюции или инволюции этико-профессиональных функциональных свойств подсистем система власти из области, например, демократической, может перейти в область тоталитарную. Такое состояние динамической системы власти будем относить к неустойчивым.

Для общества, цивилизаций устойчивое состояние системы власти является необходимым условием саморазвития общества (социальной системы). Обратная связь сегодня формируется народной властью, включающей местное управление. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр. 2.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

Итак, начнем аналитику с ключевого понятия, лежащего в основе института парламентаризма, — «народная воля». Что такое воля человека вообще? Это сознательные деяния человека, направленные на достижения поставленных целей.

Таким образом, наш парламентаризм — это институт легитимации ложных, а значит несправедливых законов бытия в государстве, который достигает своих целей с помощью древнего принципа «разделяй и властвуй», т. е. разделения (партикуляции) общества на части (отсюда же принцип частной собственности, который нельзя путать с личной собственностью) и последующего стравливания этих частей между собой, в результате чего ВСЕГДА побеждает та часть народа (олигархи и крупный бизнес), у которой больше денег и силы (ведь силовые госорганы они ставят себе на службу), а не та часть народа (ученые, высокодуховный и культурный слой народа), которая выражает идеи и принципы всеобщей справедливости. В миниатюре отдельно взятого государства парламент отражает тот же самый принцип стравливания антагонистических сил и те же самые процессы, которые происходят в религиозной сфере во всем мире: с древности род человеческий был разделён на различные лже-религии (каждая из которых дополнительно разделяется на внутренние ветви и течения) и стравлен между собой в религиозных войнах. И все эти «мировые религии» несут в себе плоды искажений, извращений и привитых лже-истин, ведь пока фанатики и догматики мировых лже-религий на протяжении веков убивают друг друга, т. е. пока лже-истины стравлены и борются между собой — «князь тьмы» будет продолжать править миром.

Институт парламентаризма обрезающий Волю и Разум народа от Божественного Логоса, Света Истины и научных знаний при помощи трёх вышеозначенных способов парламентской механики: 1) подмена Логоса Разума чувствами и эмоциями толпы и путём смешения разнополых социальных ролей; 2) умопомешательство как смешение умов и профессий; 3) «управляемое стравливание» антагонистических сил по принципу «разделяй и властвуй».

После распада СССР все новоявленные республики СНГ старательно воздвигли механизм политико-правовой гильотины для Разума — капиталистический парламент — на самое лобное место своей власти и в течении 20 лет методично и перманентно Духовно казнят свои народы, обрезая их «народную волю» от Логоса Разума. Россия, будучи самым большим государством на Земле и которая в лице её «эффективных менеджеров» жуликов и воров как бы олицетворяет Разум русского народа, — на самом деле обезглавлена и выглядит исполинским всадником без головы, обреченно бредущим к пропасти капиталистического Апокалипсиса. А на плечах этого обезглавленного исполина сидят два карлика, Духовно обрезанных не только от Разума, совести и чести, но и от дара предвидеть свою неизбежную Судьбу, т. е. Суд Божий…

Народ в демократической системе власти — это система, которая реализует важные, а может быть и определяющие функции в организме власти по аналогии с организмом человека, где аналогом народа служит душа, формирующая положительные и отрицательные обратные связи, направленные на улучшение качества жизни и на стабилизацию качества жизни соответственно. Таким образом, согласно сказанному, народ регулирует качество своей жизни, включая положительные и отрицательные обратные связи. В зависимости от состояния социально-экономической системы власть стабилизирует качество жизни, вводя отрицательную или положительную обратную связь.

Единство

Рассматривая демократическую систему управления самостоятельно без интеллектуальной системы человека, ее создавшего, мы никогда не постигнем истины и не сможем построить необходимый математический аппарат для анализа, прогнозирования и управления системами, т. е. прогнозировать и предотвращать кризисы и катастрофы. При этом мы должны учитывать, что созданные системы эволюционируют вместе с интеллектом человека. Однако синхронность процессов эволюции невозможна в силу того, что сознание наше отстает от подсознания, многие решения не адекватны состоянию и развитию рыночной экономики, а самое главное — ограничены возможности личностей, принимающих решения, которые часто обусловлены необходимостью учитывать интересы не всего общества, а части его по различным причинам. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр.2−3.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

При буржуазной демократии матрица монархизма в своей слегка завуалированной форме переходит в экономические отношения и каждый крупный капиталист становится абсолютным монархом на своём предприятии — мануфактуре, заводе и т. д. И в наше постсоветское время хозяин контрольного пакета акций любого ОАО (не говоря о ЗАО), имеющий более 75% голосующих акций или скупивший все акции миноритарных акционеров, — становится настоящим монархом этого предприятия и авторитарно правит им, самовластно избирая совет директоров и генерального директора, управляющего всеми остальными «эффективными менеджерами», а они в свою очередь — всеми цехами наёмных рабочих. Капиталистическое предприятие — это всего лишь прикрытая некоторой вариативной ширмой (высший орган власти АО — Общее собрание акционеров — это такая же манипулируемая фикция, как и высший источник власти при демократии — народ) МАТРИЦА ТЕНЕВОЙ МОНАРХИИ, спроецированная в производственные отношения между хозяином-монархом и подданными рабами.

Иными словами, каждый угнетенный раб в «демократической монархии» внутри себя является точно таким же порочным монархом, который сидит на троне государства, и в этом смысле демос и модерновый монарх-президент являются зеркальным ЕДИНЫМ ЦЕЛЫМ между самым верхом и самым низом. То есть при демократии в каждом представителе демоса сидит эдакий подавленный, злобный и угнетённый «монарх в себе», готовый в любой момент вырваться наружу и заявить о себе во всё горло, как только удастся сорвать большой куш денег или из грязи проскочить в князи (стать начальником, депутатом, собственником чего-либо и т. п.). Это и есть циклично самовоспроизводящаяся ВЛАСТЬ НАРОДА — демократия (вместо ВЛАСТИ БОГА — тео-кратии), при которой порочные обыватели из городских мещан, околовластных холопов и холуев вылезают «из грязи в князи» и циклически сменяют друг друга на троне (точнее грызутся за него как пауки в банке) в порочно замкнутом круговороте «народной власти». Тогда как в Славянской Солнечной теократии не существует криво-ложного института «всеобщих выборов толпы», а система управления профессиональными общинами и генерация кадров-управленцев строится на абсолютно других принципах разума.

Взаимосвязь, взаимовлияние систем, структур, подсистем и единство цели возможно только тогда, когда динамические системы иерархии обладают структурно-функциональным единством.

В условиях независимых структур иерархии нет развития, как самой иерархии, так и ее отдельных динамических систем, что обуславливает процесс самоуничтожения как иерархии, так и ее систем.

Традиционные науки изучают организации и процессы, протекающие в подсистемах, т. е. на микроуровне. Такой подход крайне необходим для целей жизнедеятельности. Однако микроуровень системы не дает в целом представления о ее роли в иерархии и влиянии иерархии на нашу жизнь, на реализацию наших целей. Поэтому изучение макроуровня необходимо для достижения целей жизнедеятельности и, прежде всего, осмысления основных положений риска и безопасности систем власти. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр. 3.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

Осталось заметить, что примитивную разводку, которую пастухи-теоретики либерализма подсунули всем отарам своих адептов, — о разделении ЛОХОТРОНА «либеральной демократии» на президентско-парламентскую и парламентско-президентскую республику (бантик слева или бантик справа от кукольного трона) — как всегда испортил и опошлил Кремль на славянской почве. Столько высоколобых либералов нагородило книжно-поучательной лжи о великой демократии и разделении властей.

Положительная обратная связь — это тип обратной связи, при котором выходной сигнал усиливает действие входного сигнала. Только положительная обратная связь создает такие условия, при которых существующая система трансформируется в другую систему, которая может оказаться устойчивой, если в ней начинают действовать отрицательные обратные связи. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр. 4.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

Тогда как в первичной фазе «дикого капитализма» новообращённых в либеральную демократию стран СНГ все те же самые процессы происходят в грубой, топорной, неумелой и примитивной форме, поэтому даже умственные инвалиды могут увидеть и распознать по этой первичной форме капитализма его голографическую сущность, которая у нас еще не успела перейти в глубоко теневую, скрытную и «цивилизованную» форму власти как на Западе. Иными словами, «либеральная демократия на Западе» и «либеральная демократия в СНГ» различна лишь по внешней упаковке (дизайну витрины), по фазе и ступеням развития, по масштабу экономики, по степени скрытности теневых управленческих структур и по уровню квалификации в шоу-искусстве по оболваниванию и манипулированию сознанием масс СМИ.

Положительные обратные связи реализуют в динамических системах, не имеющих средств ограничения процесса, подверженного воздействию положительной обратной связи на его увеличение, выход из области допустимых состояний в критическую с последующим саморазрушением. Во всех биофизических системах положительная обратная связь реализует процессы самоувеличения. Так, например, эгосфера — это динамическая система с обратной связью, которую формирует душа. Порождая положительные и отрицательные эмоции, душа порождает положительные и отрицательные обратные связи. Все системы, в которых человек играет роль управляющего звена — политика, экономика, социальная — имеют положительные и отрицательные связи. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр.5−6.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

И наконец, в сравнительном анализе европейского и российского парламентаризма существует ключевая разница, которая полностью объясняет всю внешнюю разницу в «культуре парламентаризма» между Европой и странами СНГ.

Итак, европейский парламентаризм — это всего лишь декоративная и чинно-благопристойная витрина, опирающаяся на карикатурно-убогим как раз из-за отсутствия такого надгосударственного теневого фундамента.

Таким образом, институт российского парламентаризма оказался не только «безкультурным подростком», ибо нельзя за 20 лет пройти путь в 200 лет и наспех перепрыгнуть в современную культуру европейского парламентаризма, но и оказался НЕ ИНТЕГРИРОВАННЫМ в закулисно-теневой уровень общеевропейской сверхгосударственности, который обеспечивает относительную стабильность существования для всех кукольно-витринных парламентов Старой Евреопы. Образно говоря, российский парламент стоит на песке как наспех сляпанный отдельный этаж здания Западного капитализма, только без крыши и фундамента — словно вырванный кусок конструкции из многоуровневой рабовладельчески-воровской системы Запада и потому является зыбким, неустойчивым и нестабильным, в любой момент готовый развалиться от надвигающихся социально-политических кризисов и массовых протестов русского народа.

Обратные связи, их переключение с положительных на отрицательные и наоборот как в эгосфере, так и во всех других системах происходит с погрешностями, которые обуславливают потери, порождая факторы риска и соответствующие риски. Там же.

В итоге 20-ти лет первичной фазы дикого капитализма в России сложилась следующая картина: Россия обезглавлена, воля русского народа обрезана от Разума и прозябает под игом кочевого строя «рыночной экономики». прочный фундамент закулисно-теневой власти европейской сверхгосударственности и семейно-клановой аристократии, тогда как российский парламент выглядит Народ — это основная подсистема, регулирующая опасные и безопасные состояния социально-экономической системы. Но эта подсистема сегодня неуправляемая и неконтролируемая. Она, как и эго-сфера, самоконтролируемая и саморегулируемая система. Там же.(с. 9.)

При этом человеческий фактор реализуется в подсистемах в виде функциональных свойств, созданных совокупностью личностей, выполняющих заданные функции для достижения поставленной цели.

Однако не все здесь благополучно. Так, технологический процесс обусловлен экологическими рисками (потерями) и опасностью физической гибели человечества (АЭС, водородная и атомная бомбы). Социальные эксперименты привели к чудовищным жертвам в среде вырождающихся тоталитарных обществ.

Цели

Демократия — это система власти с обратной связью, реализуемой народом. Это истинная демократия в условиях, когда народ в большинстве своем не способен реализовать власть, а способен оценивать качество своей жизни и выносить суждение о цели жизнедеятельности, предпочтительных сферах производства. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр.15−16.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

Цирковое искусство — это истинная сущность и модель демократии в миниатюре, т. е. модель бытия человеческого общества, отраженная в пределах цирка-амфитеатра. Тут важно, на мой личный взгляд, пояснить следующее: цирк лишь показывает и раскрывает сущность демократии как «царства зверя», т. е. цирк не является чем-то «унижающим» или намеренно искажающим в кривом зеркале устройство демократии. Наоборот, цирк — всего лишь истинное (в отличие от кривого) зеркало демократии, т. е. цирк не судит демократию и «царство зверя» с точки зрения Божественных ценностей, не навязывает свои вердикты «хорошо / плохо» или «правильно / неправильно» жить при демократии человеку (в отличие от теократии). Высшее искусство цирка предназначено лишь объяснять, выражать и раскрывать глаза людям на устройство «демократии» и «царство зверя», в котором воля человека и его ум укрощают диких хищников, олицетворяющих людские толпы демоса, которые подобны этим зверям в своей животной природе. То что демократия, как «царство зверя», запрограммирована на вечную междоусобную борьбу homo sapiens и на убийство человека человеком (за трон царя, за власть над толпою, за славу, за богатства и т. д.) хорошо выражает сущность амфитеатра. Но еще раз повторюсь, что цирк — это зеркальная модель, а не судья «царства зверя», поэтому какой мир может создать человек, когда устанет убивать друг друга, «укротит» в себе зверя и поднимется над ним (переход к теократии) — это огромная и отдельная тема, а в данном контексте я лишь констатирую, что является высоким искусством цирка и что им не является.

Все это порождает критические опасные и безопасные уровни воли власти для общества, социальной системы. Отметим, что уровни воли власти определяются ее этико-правовыми нормами, которыми она наделяет сама себя. Там же.

Кого мы видим на сцене демократического цирка России? Разве мы видим могучих атлетов, поднимающих как олимпийцы невероятные тяжести (поднимающих тяжелую промышленность), высоко тренированных акробатов, вызывающих восхищения толпы (акробатика инновационного развития), искусных фокусников-иллюзионистов, обманывающих зрение толпы (показывающих чудеса преображения несовершенства в совершенство), профессиональных клоунов, которые при помощи юмора высмеивают ложь (а не превозносят её), делая это понятным и смешным даже детям? Нет, на демократической сцене России мы видим третьесортный, непрофессиональный, бездарный сброд лилипутов в цирке Кремля, мы видим жалкую, семейно-клановую шоблу каких-то бывших сторожей цирка (из КГБ) и их назначенных холуёв, кривляющихся перед телекамерами и корчащих из себя неких могучих и высоко искусных олимпийцев-правителей России, а на деле лишь набивающих карманы деньгами оболваненных зрителей и за кулисами прислуживающих Западному цирку в качестве его третьесортного филиала цирка-шапито. Таким образом, Запад — это профессиональный цирк с истинными атлетами-силачами, с высоко искусными факирами-иллюзионистами, с профессиональными клоунами, тогда как цирк Российский власти — это сброд полудохлых атлетов-«силачей», подзаборных питерских шариков-маликов (вместо высоко искусных факиров) и непрофессиональных клоунов, бездарно кривляющихся и пытающихся доказать всем зрителям, что они настоящие профессионалы-циркачи.

Этика «вождя», например, сталиниста, распространяется на властные структуры, поглощая близких, превращая в холуев, основная цель которых предугадать мысли «вождя», высказать их и реализовать. Не весь народ охватывает холуйство, но тех, кто слабой силы воли, порожденной слабым духом. Сильные духом явно или неявно противостояли и противостоят холуйской власти, были вне ее. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр. 17.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

Таким образом, цирк — это древнейшая модель истинной сущности демократии и «царства зверя», в котором человек становится властелином над толпами демоса и зверьми на сцене благодаря своей в упорном труде натренированной силе, ловкости, уму, воле, знаниям и т. д., этим и отличается «царь зверей» от толпы обычных «людей-зверей», т. е. быть царем — значит быть самым сильным и самым умным среди зверей.

Общественная, социальная власть характеризуется не только волевыми отношениями, связанными с поддержанием устойчивости социальной системы, т. е. устойчивого человеческого коллектива. В основе организации этой устойчивости лежат этика и право. При этом они реализуют некоторые формы принуждения, обусловленные необходимостью управления совместной деятельностью коллектива. Там же.

В этом контексте нужно подчеркнуть, что истинная демократия, в основе которой лежит матрица циркового искусства, могла существовать только во времена Античности, в том уровне научного прогресса и при относительно (всей Земли) небольшом количестве демоса, измеряемого в миллионах, а не миллиардах. После же эпохи Возрождения Античности и греко-римской демократии на новом витке истории Западная демократия последних двух веков была лишь использована в целях духовно-моральной деградации человечества к архаичному «царству зверя» (на фоне колоссального научно-технического прогресса) и стала переходным этапом к высшему сатанинско-рабовладельческому строю всемирной плутократии.

Общественная, социальная власть характеризуется не только волевыми отношениями, связанными с поддержанием устойчивости социальной системы, т. е. устойчивого человеческого коллектива. В основе организации этой устойчивости лежат этика и право. При этом они реализуют некоторые формы принуждения, обусловленные необходимостью управления совместной деятельностью коллектива. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр. 18.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

Помимо истинного комического искусства клоунады в цирке существует многовековое ремесло придворных шутов, которые всегда содержались при королевском троне, чтобы развлекать и смешить короля, даже если этот король выглядел на своем троне смешнее своего шута. Понятие «шутить» во все времена означало смеяться над тем, чего не должно быть в истинной реальности — дисгармонии, лжи, пороков, ведь невозможно смеяться над истиной, гармонией и абсолютным совершенством. Поэтому «код» юмора как раз заключён в искажении гармонии путём преувеличения различных свойств и качеств, не присущих человеку, классический пример — карикатура, на которой уши, нос или череп человека сознательно преувеличиваются до непропорциональной дисгармонии. В общем, «шутить» означает искажать реальность до карикатурно-гротескной дисгармонии и высмеивать это.

Роль шута в искусстве юмора имела много разных ликов и масок, и не всегда шут выступал в своём профессиональном одеянии — в шутовском колпаке, в одеянии пантомима или каком-либо ещё клоунском наряде. Искусные шуты могли смешить народ на подмостках театров или публичных сценах в самых естественных нарядах, присущих тому или иному служилому сословию, причём целое направление (ветвь) юмора заключено как раз в том, когда шут или современный эстрадный шоу-мен выступает в строго-элегантном костюме и самым серьёзным тоном рассказывает о чем-либо, а публика при этом падает с кресел от хохота.

Воля человека — это феномен саморегуляции человеком своего поведения и деятельности, Актом воли человек посредством осознания потребности, путем осуществления выбора намечает в качестве цели личное желание, реализуя процесс, как объективно реализуемую цель деятельности. При этом цель характеризуется как потребность, а также как будущий продукт деятельности, итог прогноза.

«Народная воля — более таинственная вещь, чем это думают разного рода рационалисты. И не так-то легко найти способы ее совершенного выражения. Механически-количественное выражение народной воли не может быть совершенным. Народ не есть механическое сложение количеств. Народ — живое существо, живущее на протяжении всей своей истории. И определение воли народа не есть арифметическая задача, это процесс органический. Народная воля, которая на долгое время определит судьбу России, должна быть качеством, а не количеством. Народная воля, как всякая эмпирическая человеческая воля, не может быть обоготворена, не может быть признана высшей инстанцией, выше ее — абсолютная правда, ценность, Бог».

Свобода народной воли не есть формальное понятие, она предполагает победу добра над злом, Бога над диаволом. Диавол — лжец, он фальсифицирует народную волю, совершает подмену, дает призрачную безграничную свободу, свободу формальную, по существу же порабощает волю людскую. Формальная безграничная свобода все-гда пожирает себя, она сгорает в пустоте, в бессодержательности, в бездельности. Греховная воля всегда несвободна, она в плену у темных сил. Самая свободная воля — «святая воля». Там же. (с.22−24)

Риски

Этико-правовые риски россиян — это риски жизнедеятельности общества и человека, права и этика которых были либо уничтожены, либо загнаны властью в область критических значений. В. Б. Живетин. «Этико-правовые риски россиян» (с.6)

Закономерно: обрезанные от Разума общественное сознание и воля русского народа с помощью лживого института парламентаризма необратимо привели сначала к психической патологии — к шизофреническому умопомешательству, а затем и к физиологической патологии — к раку государственного мозга России — всей Кремлёвской бюрократии.

Такая власть в России создается личностями, лишенными этики и владеющими неограниченными правами по управлению народом. Там же (с. 7.)

Высшая идея парламентаризма — умопомешательство, основанное на доктрине воплощённое во всей социально-правовой и административной МЕХАНИКЕ парламентаризма. Теперь нужно подробнее пояснить эту идею умопомешательства и рассмотреть диагноз психического и умственного расстройства того высшего законодательного органа власти — парламента, который на деле является государственным «институтом олигофрении» и в основе которого лежит умственно отсталая и абсурдная идея: ПАЦИЕНТЫ САМИ СЕБЯ ЛЕЧАТ.

Мысли и дела холуя направлены на реализацию лишь одной цели остаться во власти. Методы реализации цели холуя — угодничество во всем вождю всеми интеллектуальными возможностями. В итоге формируется плеяда талантливых холуев, деятельность которых наносит вред обществу, создает условия для его самоуничтожения. Там же.

С самого начала построения партикулярного капитализма в России адепты либеральной демократии активно насаждали ценности американизма (в США мажоритарная система выборов) и утверждали, что народный избранник по мажоритарной системе приносит в парламент «проблемы своего округа», выражает их в парламенте и там же их сам решает, но так ведь этот избранник народа является всего лишь метафорическим «пациентом» и «больным», который приносит свои «болячки-проблемы» в Госдуму, но ведь пациент от народа не является доктором в тех отраслях системных знаний, какие необходимы для «лечения проблемы», он может иметь совсем другую профессию (певец, спортсмен и т. п) и уровень образования и поэтому является всего лишь «ходоком из народа», типа посыльного, эдаким почтальоном Печкиным, который лишь приносит «письма царю» с жалобами из регионов на коррупционную муниципальную власть, на плохие дороги, на самодуров-чиновников, на ростовщический гнет банкиров всех ипотечников, мелкого бизнеса и т. д. Зададимся ключевым вопросом: вы можете себе представить больницу, куда приходят пациенты и сами себя лечат? Или как сборище людей-разночинцев, не обладающих профессиональными знаниями медицины, могут проводить «консилиум врачей» для исцеления больного?

Демократия обеспечивается людьми, способными правильно идентифицировать на духовно-нравственном уровне ситуацию в обществе и правильно формулировать потребные цели систем власти, а также людьми, не способными правильно идентифицировать ситуацию и формировать цели. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр. 26.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

В политической же реальности такой «народно-посыльный» парламент превращается лишь в сброд ПАЦИЕНТОВ, а не в профессиональный класс высоко просвещённых ЛЕКАРЕЙ, которые только и могут знать: как лечить социально-экономический организм государства. Если 10 больных людей с различными болезнями соберутся в дискуссионном клубе (где правят бал эмоции и чувства толпы вместо научного Разума-Логоса) и обсудят свои болячки, то этот клуб-говорильня не превратиться в высококлассный госпиталь, а сам этот сброд пациентов тоже не превратится в консилиум докторов-академиков. Вы пойдете и ляжете на хирургический стол хотя бы с аппендицитом, чтобы вас прооперировало сборище людей, состоящее из сантехника, пекаря, ученого-физика, учителя математики и директора мебельного магазина? А пойдете ли вы лечить свой зуб к проктологу? Или представьте себе психбольницу, куда сбрелись шизофреники и олигофрены, чтобы обсудить свои болячки и на основе этой болтологии (по-французски «парле») самим себе назначить лечение!!!

Существует критическая величина людей, в том числе с их этико-профессиональными возможностями, при которой нельзя создать демократическую систему власти. Там же.

В итоге, законы бытия создаются и утверждаются невежественными депутатами-разночинцами (демагогами и шоуменами из партийных списков) и эти законы в буквальном смысле обрезаны от научной Истины и Света знаний, тогда как законы бытия для сотен миллионов граждан должен генерировать высший Ведический орган знаний.

Власть должна исполнять волю народа, но не его правление. Демократия (изначально в Древнем Риме) имела смысл не как управление народное, а как воля народа. Править народ не должен, он должен оценивать итог правления, он должен стоять в обратной связи, как душа в эгосфере, одобряя все действия социальной системы, направленные на максимизацию эффективности человеческой деятельности и минимизацию потерь, рисков человеческой деятельности общества. Может быть, даже не сам народ, а его избранники, например, на основе опроса населения или его мнения, высказанного по телефону. Там же (с. 27.)

Таким образом, всенародно избранный депутат является метафорическим «пациентом» и невежественным разночинцем (спортсмен, певец, кинорежиссер и т. п.), поэтому в процессе законотворчества обладает лишь некомпетентным мнением обывателя, легко манипулируемым из-за кулис парламента, тогда как научной истиной обладает только профессионал своей отрасли знаний — ученый.

Иными словами, пациенты не могут между собой организовать институт «народной ВОЛИ», они лишь могут организовать институт «народной БОЛИ» (принося «болячки» из своих избирательных округов или сами будучи «больны на всю голову»), а волей к исцелению и «лекарством знаний» обладает лишь особая группа граждан — лекари-ученые-государственники. И только специальный институт государства, состоящий из сообщества ученых-экономистов и финансистов (не путать их с невменяемыми догматиками, а точнее с фанатиками монетарного либерализма) может являться тем доктринально-законодательным госорганом, принимающим свой блок законов, регулирующих экономику и финансы. Ученые в таком законодательном госоргане тоже являются избранными из народа, но система выборов такого «ученого избранника» принципиально другая (назовите это «качество-селекционной демократией» или «ГРАММАТОКРАТИЕЙ», описанной ещё Платоном), основанная на критериях отбора по уровню профессиональных знаний в течение всей жизни человека, а не на критериях отбора по количеству голосов, отданных невежественными толпами демоса (как правило за бутылку водки или за машину угля) во время избирательного лохотрона под названием «демократические выборы».

По существу, здесь имеют место интегративные или самоорганизующиеся системы. Такие системы создаются в социальной среде. К такой организации систем стремится человек, создавая технические системы, так, например, помещая (сегодня) в технические системы человека.

Потому что любая конфигурация парламентаризма является сознательно созданным институтом порабощения народов и уничтожения Справедливости путем уничтожения Истины, т. е. совершенных знаний Разума-Логоса, которыми обладает меньшинство общества, — с помощью невежественного большинства.

Определяющая роль в создании функциональных свойств подсистем принадлежит сущностным и личностным свойствам народа, элиты вождей, создающих и реализующих нормы этики и права. При этом в силу возмущающих факторов созданные этико-правовые нормы включают безопасные и опасные области значений потенциалов этики и права, нахождение в которых характеризуется рисками и безопасностью соответственно. В. Б. Живетин. «Этико-правовые риски россиян» (с. 4.)

Общество (народ и власть) вынуждено вводить контроль и управление этическим и правовым потенциалом, обеспечивая тем самым безопасные значения своего духовно-материального потенциала.

Некачественный контроль этико-правовым потенциалом, а также управление им, обуславливал не единожды в России для россиян кризисы и катастрофы в виде восстаний, революций, бунтов, военных переворотов с большим количеством потерянных жизней. В. Б. Живетин. «Этико-правовые риски россиян» (с. 5.)

Итак, парламент в реальной действительности является институтом «БЕЗВОЛЬНО-СЛЕПО-ГЛУХО-НЕМОЙ НАРОДНОЙ БОЛИ». И теперь расшифрую подробнее сравнение депутата с безвольным, слепо-глухо-немым пациентом: СЛЕПОЙ, потому что не знающий (певцы, спортсмены, кинопродюсеры, торгаши и т. д. не имеют профессиональных знаний науки правоведения, необходимых для законодателя), ГЛУХОЙ, потому что как только «избранник демоса» сел в кресло депутата, он моментально становится глухим к «народной боли» и к своим собственным обещаниям и программам во время выборной кампании, а НЕМОЙ потому что у каждой фракции депутатов есть свои закулисные хозяева и партийные вожди, которые определяют что говорить (озвучивать) и что не говорить своим депутатам. Разумеется, особой привилегией говорить что попало, когда попало и всё, что взбредет в голову, имеют только особые депутаты — шоумены и дураки, которым потому всё и дозволено, что «дурак на пьедестале» и на трибуне парламента (как и дурак на пьедестале «известного политолога» или «популярного эксперта») — не опасен, ведь опасен только знающий и умный, говорящий правду.

Отметим важность нравственности в идеологии общества, обусловленную всепроникающей ее ролью в таких системах, как политическая, правовая, нравственная, религиозная, эстетическая, и философских взглядах и идеях, в которых осознаются отношения людей к действительности. С общественным сознанием непосредственно связана социальная идеология и социальная психология, а также политическая, правовая и нравственная идеологии. Одной из реализованных сегодня систем сравнительно совершенной власти является гражданское общество. В. Б. Живетин. Лекция № 1.(стр. 32.)

Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи

Империя социального беззакония, духовной безнравственности умерла, но нормы этики и нормы права власти и народа находятся на разных уровнях и нескоро будут восстановлены.

Отсутствие этических и правовых норм - путь к кровавой смуте. Общество, предотвращая кровавые смуты, строит реальные нормы этики и права, а некоторые люди (духовно сильные) стремятся создать для себя идеальные нормы этики и права. Идеальные нормы этики и права созданы в Учении Христа, постижение которого дано не многим. В. Б. Живетин. «Этико-правовые риски россиян» (с. 5.)

Разум человека главная мишень дьявола. Он прекрасно знает, что, если ему удастся влиять на мысли человека, тогда он сможет влиять на его настроение, самооценку, взаимоотношения с людьми. Поэтому дьявол всеми силами старается добраться до мышления человека. Он знает, что, если у него получится ввести человека в заблуждение, и тот будет принимать всякую его ложь за истину, тогда он сможет манипулировать им и разрушать его жизнь. Но верующие люди, дети Божьи имеют в своем распоряжении мощное духовное оружие для победы над злейшим врагом человечества.

Взаимоотношения между людьми определяются их духовным миром, склонным или не склонным к взаимопониманию, взаимоподдержке, взаимопомощи.

Заключение

Сделаем вывод: либеральная плутоократия превратила институт «народной воли» в сборище безвольных, слепо-глухо-немых пациентов-депутатов, «расфасовала» их по разноцветным партиям и фракциям, чтобы было удобнее их когда надо противопоставлять и стравливать, или наоборот складывать и перегруппировывать в нужную конфигурацию для «правильного» (для хозяев за кулисами) голосования, и объявила всё это сборище (Госдуму) «Храмом Закона», который устанавливает законы бытия для полторы сотни миллионов людей! Однако 20 лет всеобщей деградации и морального упадка привели лишь к тому, что по сей день миллионы русских смотрят на Госдуму, на этот антинародный «институт народной воли» как стадо баранов на новые ворота в Кремле и продолжают играть с олигархической властью в лохотрон «демократических выборов», и более того, многие из них мечтают стать этими элитными овцами-депутатами и быть отобранными кремлевскими пастухами для особого, элитного содержания в Госдуме.

И к сожалению, огромные отары электората до сих пор не осознают, что «демократический парламент» был изначально задуман масонами, чтобы превращать законодательную власть государства в олигофрена, ибо только умственно отсталым государствам можно навязать свой финансово-рабовладельческий строй, ведь государство-олигофрен безумно (не-Разумно) по своей природе и необратимо ведёт народы к полной деградации и вырождению — именно поэтому всё человечество подошло к краю своей погибели и к уничтожению всей жизни на Земле. Если кто-то искренне считает, что народы Европы живут на протяжении 4-х веков благополучно (на деле в бесконечных войнах и циклических экономических кризисах) под системой власти масонского парламентаризма — этот человек либо ничего не знает о своем тихом умопомешательстве или просто своим глупым, поверхностным умом не понимает всю рабовладельческую и аморальную сущность бытия Европы. Либо этот человек является законченным фанатиком-либералом или этническим жидом, желающим из России сотворить тоже самое, что банкирские кланы сотворили с Европой (доктрина в конечной фазе воплощения, ведь скоро негры и мусульмане будут заправлять Европой), неумолимо идущей к своей погибели прямо на наших глазах, Однако есть категория людей - многочисленные политики и политологи, которые цинично-сознательно продолжают подыгрывать антинародно-либерастической власти в Кремле, с умным и серьёзным видом обсуждают деятельность Госдумы или очередное возникновение исчезновение парламентско-мозаичных «запчастей» — партий, кстати, недавно им в песочницу Мальчик-с-пальчик подкинул новую игру с количеством членов партий и они с таким важным видом в неё играют! И вот когда я вижу или читаю такого очередного подкремлёвского холуя в российских СМИ, ратующего за «демократию», за «парламентскую республику» или за другие либерастические дурилки, то я сразу же заношу его в «Список олигофренов», ибо если это дурачок (очень часто - этнически русский) даже за два десятилетия не осмыслил примитивнейшее устройство и механику парламентского лохотрона «народной воли» — то ему по определению не видать истинной Русской власти как своих ушей, которая придет на смену либерастическому лохотрону в Кремле («лоху на троне», посаженному олигархами). Списки этих политических олигофренов из подкремлёвской шушеры мы будем чуть позже вывешивать на славянских сайтах, а когда Русская власть смениться, то с бывшими подкремлёвскими холуями будет даже стоять рядом неприлично, не говоря о том, чтобы здороваться с ними…

Сама столица Московской Руси называлась белокаменной — Белым Городом, а славянское царство Руси именовалось Белой Русью, что исторически сохранилось в современном названии Республики Беларусь. И что же стало в 20-ом веке с некогда Белой Русью, с Белым Городом, с Белой расой славян и с Белым царём? После эпохи онемеченной династии Романовых (но немцы — тоже белая раса) высшую власть в России захватили большевики и, перенеся столицу обратно в Москву, постепенно превратили её в … интернационально-многонациональный нео-Вавилон на теле России, воплотив в нём свою поганую доктрину — Великое Смешение. А после развала СССР за последние два десятка лет Москва окончательно «почернела», ведь сейчас столицу Славянского государства населяют в большинстве своём инородческие славянам племена и этносы. По сути, этот поганый нео-Вавилон — это чужеродное и враждебное образование на теле России, жлобства, разврата и предсмертной агонии либерально-сырьевой империи. Таким образом, некогда Белый Город как столица Белой Руси с Белым царём на троне после захвата этого трона картавыми интернационалистами в 20-ом веке выродился в свою полную противоположность и буквально стал чёрным во всех его смыслах.

Исконно славянское понятие «сберечь» (отсюда же слово «оберег») - в отличие от понятия «спасти», которое произошло от корня «пасти» баранов и которое ввели в употребление церковнославянского языка для своих овец - в буквальном смысле означает пересадить «голову России» на славянский берег - в город за Уралом с абсолютным большинством русского населения, куда будет категорически запрещена любая иммиграция гастарбайтеров, ведь этот город будет иметь особый статус

И последний аспект, связанный с культурным ядром в «голове» России. «Телевидение — воображение народа», в котором проанализирован самый важный психофизиологический механизм ВОЛИ ЧЕЛОВЕКА — его воображение и провёл прямую аналогию с техническим воображением — телевидением. Так вот, именно культурное ядро Москвы ещё со времени возникновения телевидения в СССР и ПО СИЮ ПОРУ держит в своих руках и контролирует ВООБРАЖЕНИЕ РУССКОГО НАРОДА — телевидение, а значит по сей день осуществляет ежеминутный и ежесекундный захват власти над сознанием и над ВОЛЕЙ Русской нации в Русском же государстве. Если кратко сформулировать высшую идею телевидения, которую электронные пастухи насаждают русскому народу в течении всех 20 лет после распада СССР — она будет звучать так: ИЗМЕНА РОССИИ. Ведь именно навязало общественному русскому сознанию все ценности капитализма и в буквальном смысле «вынесла мозг» и сознание (воображение) русского народа на Запад. Именно из поражённого раковой опухолью «мозга России» в русское массовое сознание ежедневно и ежеминутно вбиваются картавые ценности либерализма, парламентаризма и всей чудовищной пропагандисткой Лжи от олигархического Кремля. В общем, всё это банальные и примитивные истины, но мне лишь хочется подробнее остановиться на этом таки шоу бизнесе, который ярче всех пропагандирует эту высшую идею измены России. Однако подойти к этой теме нужно немного с другого конца.

Поэтому в завершение, осталось рассмотреть очень важный политический миф, насаждаемый подкремлёвскими СМИ не только в России, но особенно по всему СНГ, — якобы о том, что в России либеральная идея уже давно умерла чуть ли не сразу. И самое трагикомичное заключено в том, что этот миф цинично пропагандирует не только большинство придворных шутов и холуев Кремля (списки которых мы составляем уже несколько лет и никакие псевдонимы их не скроют и не спасут от русских системщиков!), но и большинство политиков и политологов в республиках СНГ, т. е. за пределами России. Такая перевернутая, парадоксальная логика просто поражает, ведь очевидно, что не либеральная идея умерла в России, а с точностью до наоборот — либеральная идея по сей день умерщвляет Россию и методично насаждается (воцаряется) сверху шоблой либералов-западников, исполняющих скрытные инструкции и стратегию мировой закулисы по финансовому контролю над Россией и выплачиванию дани, а также стратегию блокировки любых путей ее реального политико-экономического возрождения.

Неуёмное желание дьявола контролировать духовные сферы, физический мир, любое правительство или институт власти подтверждается тем, что Библия называет его князем мира сего, князем бесовским и князем, господствующим воздухе.

Не забывайте, необходимым условием для победы в духовной войне является праведная жизнь. Если мы не стремимся к святости, если у нас нет полного посвящения Господу, если мы непослушны ему, — то оставляем лазейки, через которые сатана может проникнуть в нашу жизнь и начать осуществлять свои гнусные намерения.

Крики, вопли, визг, топанье ногами, возгласы нисколько не помогут, если мы (намеренно или по небрежности) предоставили дьяволу доступ к нашей жизни. Недостаточное посвящение Богу и те сферы жизни, которые мы не отдали Иисусу полностью, приведут к тому, что мы окажемся безоружными перед дьявольскими атаками.

Но человек благочестивый, знающий истину и отвергающий ложь дьявола, подчинивший себя Богу, облаченный во-всеоружие Божье, может рассчитывать на помощь всемогущего Бога!

Список используемых источников

1. В. Б. Живетин. «Этико-правовые риски россиян» т.23 ИПР Москва 2010.

2. В. Б. Живетин. Лекция № 1. Этические принципы устойчивости демократических систем. Роль обратной связи.

3. Рик Реннер «Что Библия говорит о дьяволе» (c)2004 МЕДИА-МИР Москва Россия.

4. Сытник. М. «Оппонент, ушедший в Вечность».

5. Сытник. М. «Обрезанная от разума воля народа».

6. Третьяков В. «Партийность или Сословность?», газета «Известия» 26.11.2009 г.

7. Победоносцев А. К. «ВЕЛИКАЯ ЛОЖЬ НАШЕГО ВРЕМЕНИ».

8. Карцов А. С. «Идеология правого антипарламентаризма в России рубежа веков».

9. Самарин Е. Ф. «Декларация свободного российского народа или государство диктатуры пролетариата».

10. Троцкий Л. «В запоздалой стране».

11. Никулин И. «Система ГАС-ВЫБОРЫ: Лохотрон или Матрица?».

12. Интернет.