Роль социально-политической доктрины Русской Православной Церкви в формировании ее отношений с государством в конце XX — начале XXI вв

Становление российской политической системы оказало непосредственное влияние на изменение вероисповедной политики государства и развитие государственно-конфессиональных отношений. Изменение политического режима предопределило изменение положения Русской Православной Церкви (РПЦ)* в государстве и обществе. Вначале 1990;х гг. РПЦ наряду с другими религиозными организациями получила статус юридического лица и как следствие была инкорпорирована в систему правового взаимодействия. В период трансформации политического режима общество и государство в целом оказались в достаточно сложной и противоречивой ситуации, одновременно с процессами демократизации и либерализации политической системы, происходило разрушение духовно-нравственных и ценностных норм общественной жизни. Распад системы ценностей, цементировавшей общество в течение многих десятилетий, привел к поиску национально-государственных традиций, укорененных в историческом прошлом. Возникшее идеологическое многообразие не привело к регуляции общественных отношений. Политическая элита должна была искать механизмы для предотвращения деструктивных последствий отхода от одной системы регуляции и при оформлении другой. Проводимые реформы не вызывали массовой поддержки, что поставило вопрос о поддержке существующего политического режима, вопрос о легитимности власти. В результате поиска национальной идеи и апелляции к национальным культурным и духовным традициям государство обращается к РПЦ, выступавшей в качестве носительницы системы традиционных ценностей. Церковь стала рассматриваться как институт, способствующий сохранению и умножению духовно-нравственных традиций общества и возвращению утраченной системы нравственных ценностей.

В тоже самое время РПЦ активно излагает свою позицию по различным общественным и мировым проблемам с обоснованием Русская Православная Церковь является многонациональной Поместной Автокефальной Церковью, находящейся в вероучительном единстве и молитвенно-каноническом общении с другими Поместными Православными Церквами. Юрисдикция Русской Православной Церкви простирается на лиц православного исповедания, проживающих на канонической территории Русской Православной Церкви: в России, Украине, Белоруссии, Молдавии, Азербайджане, Казахстане, Киргизии, Латвии, Литве, Таджикистане, Туркмении, Узбекистане, Эстонии, а также на добровольно входящих в нее православных, проживающих в других странах. существующих вещей. Государство обращается к наиболее массовой религиозной организации1, укорененной в историческом прошлом, происходит попытка найти опору в той конфессии, которая* идентифицируется большинством" российского общества, как хранительница отечественнойкультурьъ и духовности народа. Государством признается^ важность участия РПЦ в политике сохранения межконфессионального и межнационального мира и гражданского согласия.

Дискуссионными для? общества являются* реальные шагипредпринимаемые церковью в таких сферах как школьное образование, введение института военного духовенства, реституция церковной, собственности. Происходит всплеск общественных дискуссий по данным процессам.

Трансформация политического режима предопределила изменение положенияРПЦ в государстве и общественно-политической жизни, что непосредственно отразилось на изменении социально-политических установок церкви. Происходит процесс становления современной социально-политической доктрины Русской Православной Церкви, где церковь решает дискуссионный вопрос о возможных границах участия в политике, власти и различных сферах общественной жизни. Именно через призму своей социально-политической доктрины РПЦ определяет свои общественно-политические установки и выстраивает модель отношений с государством и обществом.

Обращение к карельской проблематике развития церковно-государственных отношений определяется, как этническим и конфессиональным составом населения Республики, так и приграничным положением региона. Республика Карелия в отличие от других республик РФ' граничит с Финляндией — членом Европейского Союза, страны-члены которого представляют иную религиозную, культурную и духовную.

По данным опросов общественно мнения к православным относят себя больше половины населения. Опросы ВЦИОМ на 2010 г. приводят цифры, показывающие, что за период 2009 — 2010 г. доля последователей православия увеличилась с 70−75%. Большинство россиян отмечают перемены в религиозных чувствах людей. ВЦИОМ: Верим ли мы в бога? [Электронный ресурс]. Элект.ст. — URL: http://wciom.ru/index.php?id=268&uld=13 365. свободный. — загл. с экрана. — Яз. рус. — (Дата обращения 25.04.2011). Опросы «Левада-Центр» показывают, что 71% россиян относят себя к православным. Левада-Центр: Религия и церковь [Электронный ресурс]. Элект.ст. — URL: http://www.levada.ru/religion.litml, свободный. — загл. с экрана. — Яз. рус. — (Дата обращения 25.04.2011). традицию. С 1990;х. гг. через границу с Финляндией в Карелию приезжают представители различных религиозных конфессий и новых религиозных движений, что оказало непосредственное влияние на религиозную сферу общественной жизни*. Вместе с тем, несмотря на активные контакты местного населения с Финляндией и деятельность протестантских конфессий, оно остается приверженным традиционным духовно-нравственным ценностям и традиционному православию. Это определяет специфику положения и деятельности Русской Православной Церкви? в регионе, где наряду с проблемами церковной жизни, церковь должна реагировать на активную деятельность других конфессий и вместе с тем способствовать сохранению культурных, духовно-нравственных традиций и межконфессионального мира.

Источниковая базаисследования. Диссертационное исследование основано на анализе источников, отражающих политику государства по отношению к религиозным организациям на федеральном и региональном уровнях, а также политику Русской Православной Церкви по отношению к государству и общественно-политическим процессам.

Анализируемые источники представлены как в печатном, так и в электронном виде на официальных сайтах органов государственной власти РФ и РК, а также Московского Патриархата*, синодальных учреждений РПЦ и Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ.

Проанализированные источники можно разделить на следующие группы:

Конституционные акты, определяющие основные принципы вероисповедной политики государства и закрепляющие право свободы совести и вероисповедания2;

— законодательные акты, регулирующие вопросы государственно-конфессиональных отношений и вероисповедной политики государства по отношению к религиозным организациям3- Московский Патриархат — другое официальное наименование Русской Православной Церкви.

2 Конституция Российской Федерации. Официальное издание. — М.: Юрид. лит., 1997.64 с. Конституция Республики Карелия // Карелия официальная: официальный портал органов государственной власти Республики Карелия [Электронный ресурс] /Администрация Главы PK. — Электрон.дан. -[Петрозаводск], 1998. — URL: http://gov.karelia.ru/gov/Constitution/index.htm! — Яз. рус. — (Дата обращения: 25.04.2011 г.).

— подзаконные акты Президента РФ, Главы республики Карелия, органов исполнительной власти федерального и регионального уровня4;

— принятые на федеральном и региональном уровне программы государственно-правового регулированияотдельных направлений государственной политики5;

3 О свободе совести и о религиозных объединениях: федер. закон от 26.09.1997. № 125-ФЗ: ред. от.

30.11.2010 //Консультант-плюс: справочно-правовая система [Электронный ресурс] / Компания «Консультант плюс». — Электрон.дан. — [М]. — URL: http://www.consultant.ru, — Яз.рус. — (Дата обращения:

25.04.2011 г.). О свободе совести и религиозных организациях: Закон СССР от 01.10.1990 № 1689−1 // «Консультант-плюс»: справочно-правовая система [Электронный ресурс] / Компания «Консультант плюс». — Электрон.данные. — [М]. — URL: http://wwv.consultant.ru/online/base/'^req=doc:base=:LAW-n= 107 385. свободный — Яз.рус. — (Дата обращения: 25.04.2011 г.) — О свободе вероисповеданий: закон РСФСР от 25.10.1990 № 267−1 (ред. от 27.01.1995) // «Консультант-плюс»: справочно-правовая система [Электронный ресурс] / Компания «Консультант плюс». — Электрон.данные. — [М]. — URL: http://www.consultant.ru/online/base/?req=doc-base=LAW-n=8376. — Яз.рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.) — Об образовании: федер. закон от 10.07.1992 № 3266−1: ред. от 02.02.2011: с измен, и доп. // «Консультант-плюс»: справочно-правовая система [Электронный ресурс] / Компания «Консультант плюс». -Электрон.данные. — [М]. — URL: http-//vvvvv.consultant.ru/online/base/?reg=doc:base=l.AW:n=l 9 964. свободный — Яз.рус. — (Дата обращения: 25.04.2011 г.) — О статусе военнослужащих: федер. закон от 27 мая 1998 г. от 27.05.1998 № 76-ФЗ: ред. от 28.12.2010: с измен, и доп. // Консультант-плюс": справочно-правовая система. [Электронный ресурс] / Компания «Консультант плюс». — Электрон.данные. — [М]. — URL: httpV/www.consultant.ni/online/base^req^docbase^A W: n=l 13 314. Яз.рус. — (Дата обращения: 25.04.2011 г.).

4 О структуре органов исполнительной власти Республики Карелия: Указ Главы Республики Карелия от 20 ноября 2006 года № 167 Карелия // Карелия официальная: официальный портал органов государственной власти Республики Карелия [Электронный ресурс] /Администрация Главы PK. — Электрон.дан. -[Петрозаводск]. — URL: http.7/www.gov.karelia.ru/Legislation/lawbase.html?lid=83. — Яз.рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.) — О структуре органов исполнительной власти Республики Карелия: Указ Главы Республики Карелия № 103 от 04.09. // Карелия официальная: официальный портал органов государственной власти Республики Карелия [Электронный ресурс] /Администрация Главы PK. — Электрон.дан. — [Петрозаводск]. -URL: http://gov.karelia ru/gov/Legislation/lawbase.html?lid=5459. — Яз.рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.) — Положение о Государственном комитете Республики Карелия по вопросам национальной политики и связям с религиозными объединениями: Постановление Правительства Республики Карелияот 8 октября 2010 года № 208-П // Карелия официальная: официальный портал органов государственной власти Республики Карелия [Электронный ресурс] /Администрация Главы PK. — Электрон.дан. — [Петрозаводск]. — URL: http://gov.karelia.ru/gov/PowerAZommittee/National/poloien html. — Яз.рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.).

5 Стратегия национальной безопасности РФ до 2020 года: указ Президента РФ от 12 мая 2009 г. № 537 [Электронный ресурс] // Совет Безопасности Российской Федерации [официальный сайт]. — Электрон.дан. -[М]. — URL: http://www.scrf.gov.ru/documents/99.html. свободный. — Яз.рус. — (Дата обращения: 25.04.2011 г.). Концепция национальной безопасности: утверждена Указом"Президента РФ от 17 декабря 1997 г. № 1300 [Электронный ресурс] // Совет Безопасности Российской Федерации [официальный сайт]. — Электрон.дан. -[М]. — URL: http://www.scrf.gov.rn/documents/l.html. — Яз.рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.) — Об Основных направлениях реализации государственной политики в сфере национального развития, межнациональных отношений и взаимодействия с религиозными объединениями на территории Республики Карелия до 2020 года: Распоряжение Главы Республики Карелия от 31.12.2007 № 1000-// Карелия официальная: официальный портал органов государственной власти Республики Карелия [Электронный ресурс] /Администрация Главы PK. — Электрон.дан. — [Петрозаводск]. — URL: http://www.gov.karel?a.ru/Legislation/lawbase.html?lid=1571. — Яз.рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.) — О региональной целевой программе «Гармонизация национальных и конфессиональных отношений, формирование гражданского согласия в Республике Карелия на 2007;2011 годы» // // Карелия официальная: официальный портал органов государственной власти Республики Карелия [Электронный ресурс] /Администрация Главы PK. — Электрон.дан. — [Петрозаводск]. — URL: http://www.gov.karelia.ru/gov/Legislation/lawbase.html71id-311. — Яз.рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.) — О Стратегии профилактики экстремизма в Республике Карелия: Распоряжение Правительства PK от 30.07.2007 № 273р-П // Карелия официальная: официальный портал органов государственной власти Республики Карелия [Электронный ресурс] /Администрация Главы PK. — Электрон.дан. — [Петрозаводск]. — URL: http://www.gov karelia.ru/Leiiislation/lawbase.html?lid=972. — Яз. рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.).

— заявления, выступления, обращения, доклады, интервью политических лидеров России (Президента РФПредседателя Правительства РФ), Главы Республики Карелия, определяющие основные направления и области сотрудничества с Русской ПравославнойЦерковью, а также министра образования и науки РФ, министра иностранных дел РФ, Председателя государственного комитета PK по вопросам национальной политики, связям с общественными и религиозными объединениями, начальника отдела национального развития, взаимодействия с религиозными и общественными объединениям Государственного комитета PK по вопросам национальной-политики, связям с общественностью и религиозными объединениями;

— официальные документы органов церковной власти и управления Русской Православной Церкви (материалы Поместного и Архиерейского Соборов, стенограммы «Журналы заседаний Священного Синода Русской Православной Церкви», документы Синодальных и епархиальных учреждений). Особо следует выделить: Устав Русской Православной Церкви6, отражающий внутреннее иерархическое управление и каноническое устройство церкви (современную структуру Московского Патриархата, порядок формирования центральных и местных органов управления, их полномочия), Основы* социальной концепции Русской Православной Церкви7, где излагаются базовые положения церковного учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем;

— официальные заявления, обращения, интервью, послания и проповеди Патриарха Московского и всея Руси, епархиального архиерея Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ, постоянных членов Священного Синода РПЦ, руководителей синодальных учреждений церкви — органов исполнительной власти Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода РПЦ, а также руководителей епархиальных учреждений Петрозаводской и Карельской епархии;

6 Устав Русской Православной Церкви: официальный сайт Московского Патриархата / Синодальный информационный отдел Русской Православной Церкви // Русская Православная Церковь [Электронный ресурс]. — Электрон, дан. — [М.]. — URL: http://www.patriarchia ru/db/document/133 114/. — Яз. рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.).

7 Основы социальной концепции Русской Православной Церкви / Синодальный информационный отдел Русской Православной Церкви // Русская Православная Церковь [Электронный ресурс]. — Электрон, дан. -[M.], 2000. — URL: http://wwvv.patriarchia.rU/db/text/419 128.html. свободный. — Яз. рус. — (Дата обращения: 25.04.2011 г.).

— внутренние документы Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ, имеющие форму отчетов для Московской-Патриархии, включающих в себя характеристику положения, деятельности и проблем епархии, ее взаимоотношений с органами государственной власти Республики Карелия и администрациями местного самоуправления8;

— заключенные соглашения о сотрудничестве между Петрозаводской* и Карельской епархией РПЦ и органами государственной власти Республики Карелия, а также с общественными организациями9;

— материалы периодической печати, публикующие информацию, как представителей органов государственной власти РФ и РК, деятелей общественных организаций, так и представителей РПЦ, характеризующие отдельные направления^ взаимодействия между Русской Православной Церковью и государством;

— статистические материалы Федеральной регистрационной службы и Министерства юстиции РФ, Федеральной регистрационной службы и Управления Министерства юстиции РФ по Республики Карелия.

8 Годовой отчет Петрозаводской и Карельской епархии Русской Православной Церкви за 1999, 2000, 2001, 2002,2003,2004,2005,2006,2007,2008,2009 гг. // Внутренний архив Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ — [Петрозаводск]. — Документы не опубликованыПриложение к Годовому отчету Петрозаводской и Карельской епархии Русской Православной Церкви, за 2009 год // Внутренний архив Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ — [Петрозаводск]. — Документ не опубликованОтчеты епархиальных отделов Петрозаводской и Карельской епархии за 2006, 2007, 2008, 2009 гг. // Внутренний архив Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ — [Петрозаводск]. — Документы не опубликованы;

9 Соглашение о сотрудничестве между Петрозаводской и Карельской епархией РПЦ и Министерством образования РК // Внутренний архив Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ — [Петрозаводск]. -Документ не опубликованСоглашение между Петрозаводской и Карельской епархией «РПЦ и Министерством здравоохранения РК // Внутренний архив Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ -[Петрозаводск]. — Документ не опубликованСоглашение о взаимодействии и план согласованных действий между республиканскими министерствами — по вопросам национальной политики и связям с религиозными объединениями, внутренних дел по РК, Управлением Федеральной миграционной службы по РК и муниципальным образованием «Петрозаводский городской округ», религиозными организациями, а также национальными общественными объединениями республики // Внутренний архив Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ — [Петрозаводск]. — Документ не опубликованСоглашение между Правительством Российской Федерации Правительством Республики Карелия и Русской Православной Церковью (Московская Патриархия) по возрождению и развитию Валаамского архипелага и Спасо-Преображенского Валаамского монастыря от 11 июля 1999 г. // Карелия официальная: официальный портал органов государственной власти Республики Карелия [Электронный ресурс] /Администрация Главы РК. -Электрон.дан. — [Петрозаводск]. — 1ЖЬ: http://gov.karelia.rU/gov/Power/Docs/l 999/0712church.html. — Яз. рус. — (Дата обращения: 07.04.2011 г.) — Протокол о намерениях в области взаимодействия Управления Федеральной службы судебных приставов по РК и Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ // Внутренний архив Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ — [Петрозаводск]. — Документ не опубликованСоглашение о взаимодействии Пограничного управления РК с Петрозаводской и Карельской епархией РПЦ // Внутренний архив Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ — [Петрозаводск]. -Документ не опубликованСоглашение о сотрудничестве между Петрозаводской и Карельской епархией РПЦ и Союзом потребительских обществ РК // Внутренний архив Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ — [Петрозаводск]. — Документ не опубликован.

Степень научной. разработанности проблемы.

Исследованию проблем церковно-государственных отношений в России, положению Русской Православной Церкви в государстве и ее деятельности уделяется значительное внимание в научно-исследовательской литературе.

Для изучения современного состояния церковно-государственных отношений важно понимать исторический контекст развития взаимоотношений между церковью и государством. Исследованию положения РПЦ в XX посвящены работы О.Ю. Васильевой10, М.И. Одинцова11, Д.В. Поспеловского12, С.Л. Фирсова13, Г. Штриккера14 и др.

Отдельную группу исследований представляют работы, посвященные изучению общественно-политических установок РПЦ: А. Вёрховского15, Б.В. Вовченко16, А. Красикова17, К. Костюка18, А.И. Кырлежева19,.

10 Васильева О. Ю., Журавский A.B., Фирсов С. Л. Русская Православная Церковь в XX веке. М.: Лента-пресс., 2007;

Одинцов М. И. Государство и церковь в России. XX век. — М.: Луч, 1994. — 171с.- Его же. Пимен (Извеков) — последний «Советский патриарх» / М. И. Одинцов // Отечественные архивы. — 1995. — № 1. — С. 27−33.

12 Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX веке. — М.: Республика, 1995. — 511 с.

13 Фирсов С. Л. Время в судьбе: святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский): О генезисе «сергианства» в русской церковной традиции XX века / С. Л. Фирсов. — 2-е изд. — СПб.: Сатисъ: Держава, 2005. — 396 е.: 8 л. ил. — (Русская церковь в XX столетии: документы, воспоминания, свидетельства).

14 Русская Православная Церковь в советское время (1917;1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью / Составитель Г. Штриккер. M.: «Пропилеи», 1995.' - 400 с.

15 Верховский А. Религиозные организации и возможности идеологического проектирования в путинской России // Двадцать лет религиозной свободы в России / под ред. А. Мапашенко и С. ФилатоваМоск. Центр Карнеги. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. С. 160−190.

16 Вовченко Б. В. Церковь и государство в учении современной Русской православной церкви. Дис. канд. полит, наук: 23.00.01. М., 2010.

17 Красиков А. Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А. Мапашенко и С. Филатова. — 2-е изд. —М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН) — Моск. Центр Карнеги, 2009. С. 28−91- Его же. О социальной доктрине русского православия // Православие и католичество. Социальные аспекты. М., 1998.

18 Костюк K.H. Возникновение социальной доктрины Русской православной церкви /К.Н. Костюк // Общественные науки и современность. 2001. — № 6. — С. 120 — 143- Его же. Социальная доктрина как вызов традиции и современности РПЦ [Электронный ресурс] / К. Н. Костюк — Электрон, ст. — [М,]. — URL: http://www.religare.ru/print2169.htm, свободный. Яз. рус. (дата обращения 25.04.2011) — Его же. Русская Православная Церковь и общество: нравственное сотрудничество или этический конфликт / K.H. Костюк // ПОЛИС. — 2001. — № 1. — С. 105−118- Его же. Русская Православная Церковь в гражданском обществе // Социально-политический журнал. — 1998. — №. 2. — С. 133−145- Его же. Три портрета Социально-этические воззрения в Русской Православной Церкви конца XX века [Электронный ресурс] / К. Н. Костюк. — Электрон, ст. — [М.]. — URL: littp://magazines.russ.ru/cont!nent/2002/l 13/kost.html. свободный. — Яз. рус. — Аналог лечат, изд. (Континент. — 2002. — № 113). — (Дата Обращения: 25.04.2011).

19 Кырлежев А. И. Феномен православной идеологии / А. И. Кырлежев // Власть Церкви: Публицистические статьи: 1994;2000. — М.: Медиасоюз, 2003. 192 с.

A.B. Митрофановой20, П. Мчедлова21, И.Е. Панкратова22, B.C. Слобожниковой23, С. Б. Филатова24, Е. Холмогорова25 и др.

Рассмотрение процесса интеграции Русской Православной Церкви в общественно-политическую^ жизнь государства, изменение положения церкви в обществе, анализ' форм' участия РПЦ в общественной жизни и ее сотрудничество с государством по отдельным направлениям государственной политики содержится в работах Д. Андерсона26, Э. Баран27, А. Зубова28, 3. Кнокс29, Н. Митрохина30, Н, А. Полонского31, С. Сафронова32, А. Солдатова33, А. Щипкова34 и др.

20 Митрофанова А. В. Политическое православие. Как создается новый национальный проект / А.В. Митрофанова// Политический журнал. -2006. — № 1. — С 26−29. Ее же: Политизация «Православного мира»: Монография / А. В. Митрофанова, — M.: Наука, 2004.-293 с. ISBN 5−02−32 854−5.

О социальной концепции русского православия //Под общ. ред. М. П. Мчедлова. — M.: Республика, 2002.

22 Панкратов И. Е. Церковь и государство в социальной доктрине Русской Православной Церкви / И. Е. Панкратов // Вестник Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского. — 2002. -№ 1. С.147−150.

23 Слобожникова B.C. Религиозные практики в структуре политичексого процесса современной России / B.C. Слобожникова // Демократия, управление, культура: проблемные измерения современной политики. Политичексая наука: Ежегодник 2006. / Российская ассоциация политичексой науки. Гл.ред. А. И. Соловьев, — М: Российская политичексая энциклопедия (Росспэн), 2007. — С.498−525.

24 Филатов С. Традиционные религии, «русская цивилизация» и суверенная демократия // Религия и конфликт / под ред. А. Малашенко и С. ФилатоваМоск. Центр Карнеги. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2007. С. 15−47- Его же. Осознает ли Третий Рим свое родство с Римом первым? [Электронный ресурс] / С.Филатов. — Электрон, ст. — [M.]. — URL: http://magazines.russ ru/nz/2003/4/filat.html. свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Неприкосновенный запас. — 2003. — № 4 (30)). — (Дата Обращения: 25.04.2011).

25 Холмогоров Е. В поисках политического смысла [Электронный ресурс] / Е.Холомогоров. — Электрон, ст. -[М.]. — URL: httpV/www strana-oz.ru/?numid=l&article=:97. свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Отечественныезаписки.-2001.-№ 1). -(ДатаОбращения:25.04.2011).

26 Anderson J. Putin and The Russian Orthodox Church: asymmetric symphonia? \ Journal of international Affairs, Fall/Winter 2007, vol. 61, pp. 185−201.

27 Baran B. Emily Negotiating the limits of Religious pluralism in post-Soviet Russia: Thy Anticult Movement it the Russian Orthodox Church, 1990;2004 W The Russian Review 65 (October 2006). PP. 637−656.

28 Зубов А. Б. Христиане и политика: гонящая Церковь и гонимая Церковь. Почему все, желающие жить во Христе Иисусе, будут гонимы? /А.Б.Зубов// ПОЛИС. — 2008. № 2. — С.17−23.

29 Knox Z. Russian Society and the Orthodox Church: Religion in Russia after Communism (BASEES/Routledge Series on Russian and East European Studies): Hardcover — Nov 4,2004 — pp. 288.

30 Митрохин H. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. M.: НЛО, 2004; Его же. Русская православная церковь в России в 2000—2008 годах: очерк некоторых структурных проблем Электронный ресурс] / Н. Митрохин — Электрон. ст. — [MJ. — URL: http://magazines russ.ru/nz/2009/1 /mi 13. html, свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Неприкосновенный запас. — 2009. — № 1 (63)). — (Дата Обращения: 25.04.2011) — Его же. Русская Православная Церковь — итоги десятилетия [Электронный ресурс] / Н. Митрохин — Электрон, ст. — [М.]. — URL: http://magazines.russ.ni/nz/2003/6/miQ5.html. свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Неприкосновенный запас. — 2003. — № 6 (32)). — (Дата Обращения: 25.04.2011) — Его же. Русская православная церковь в 1990 году [Электронный ресурс] / Н. Митрохин — Электрон. ст. — [М.]. — URL: http://www.nlobooKs.ru/rus/magazines/nlo/196/329/347/. свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Новое литературное обозрение. — 2007. — № 93). — (Дата Обращения: 25.04.2011).

31 Полонский А. Православная церковь и общество в посткоммунистической России // Фактор этноконфесслональной самобытности в постсоветском обществе / Под ред. M. Б. Олкотт и А. МалашенкоМоск. Центр Карнеги. — M., июль 1998. С. 10−34.

Исследованию взаимодействия Русской Православной Церкви и государства в системе образования посвящены работы И.Н. Белобородовой35, Н. Митрохина36, М: Н. Кузнецова и И.В. Понкина37, А. Пчелинцева38 и др:

Международная-деятельность РПЦ, ее сотрудничество с государством в сфере внешней политики исследуется В.Я. Матияшиным39, О.Л.Церпицкой40 и др. Среди церковных авторов — игумен Филипп (Рябых)41.

Взаимодействие между РПЦ и государством выступает одним из направлений проводимой государственной политики в области государственно-конфессиональных отношений и вероисповедной политики России. Так, одна из групп исследований посвящена анализу государственно-конфессиональных отношений, современному состоянию российских конфессий, взаимодействию государства с отдельными религиозными организациями, что находит отражение в работах А. Залужного42, К. Н Каневского43, В.А. Логинова44, А. Себенцова45, И.В.Степаковой46, МЮ. Шахова47 и др.

32 Сафронов С. Г. Русская Православная Церковь в XX веке: территориальный аспект / С.Г.СафроновМосковский Центр Карнеги (М.). — М.: Московский Центр Карнеги, 2001. — 100 е.: табл. — (Рабочие материалы Московского Центра Карнеги).

33 Солдатов А. Священный «капитал» и его «олигархи» [Электронный ресурс] / А.Солдатов.- Электрон, ст. -[М.]. — URL: littp://www.stiana-oz.ru/?numid=l&article=93. свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Отечественные записки. — 2001. — № 1(1)). — (Дата Обращения: 25.04.2011) — Его же. Русская православная церковь на пути к монополизации «духовного пространства России» «[Электронный ресурс] / А.Солдатов.-Электрон. ст. — [М.]. — URL: http:/Avwvv.strana-oz.ru/?numid=:l0&article= 15. свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Отечественные записки. — 2003. — № 1(9)). -(Дата Обращения: 25.04.2011).

34 Щипков А. Христианская демократия в России. — М.: Издательский дом «Ключ-С», 2004. — 120 с.

35 Белобородова И. Н. Политика равных возможностей в высшем образовании: религиозно-светское образование в Российской Федерации //Православие в судьбе Урала и России: история и современность [текст]: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. (г.Екатеринбург, 18−20 апреля 2010 г.). Екатеринбург: ИИАУрАНИзд-во Екатеринбургской епархии, 2010. -С.281 -289;

36 Митрохин Н. Православное образование в России [Электронный ресурс] / Н. Митрохин — Электрон, ст. -[MJ. — URL: http://www.strana-oz.ru/?numid= 1 &article= 109. свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Отечественные записки. — 2001. — № 1 (1)). — (Дата Обращения: 25.04.2011).

37 Понкин И. В., Кузнецов M.H. Бесчестная дискуссия о религиозном образовании в светской школе: ложь, подмены, агрессивная ксенофобия. Правовой анализ / И. В. Понкин, M.H. Кузнецов. — M.: Издательство УНЦ ДО, 2005.-216 с.

38 Пчелинцев А. Религиозное образование и светская школа: диалог вне правового поля /А.Пчелинцев// Религия и право. Информационно-аналитический журнал. — 2002. — № 3. — С. 2−3.

39 Матняшин, В. Я. Русская православная церковь в мире / В. Я. Матияшин. — // Международная жизнь.

2008.-№ 12.-С. 51−60.

Церпицкая О. Л. Взаимодействие Русской Православной Церкви и Российского государства в мировом сообществе. Издательство Петербургского университетаЕе же: Основные направления международной деятельности Русской Православной Церкви на современном этапе. Россия в глобальном мире: Соц.-теорет. альманах. в&bdquo— 16. СПб, 2009.

41 Рябых Г., священник. Русская Православная Церковь в системе современных международных отношений /Георгий Рябых // ПОЛИС. — 2008. — № 2. — С.23−38- Его же. Внешнеполитические ориентиры Русской православной церкви (1991;2000) / Ю. Рябых// Pro et Contra. — 2001. — Т.6. — № 4.-C.l 18−135.

42 Залужный А. Правовые проблемы формирования вероисповедной политики в современной России / Залужный А. // Религия и право. Информационно-аналитический журнал. — 2004. — № 3 (35). — С. 21−25.

Развитие государственно-конфессиональных отношений непосредственно связано с реализацией принципа свободы совести. Проблема светскости рассматривается также призму взаимодействия с религиозными организациями, в т. ч. с Русской Православной Церковью. Изучением данной проблематики занимаются С.А.Бурьянов48, Г. Жосан49, П.Н. Дозорцев50, И.В.Понкин51, A.B. Пчелинцев52, А. Столяр53 и др.

Вопросам религиозности современного российского общества, степени ее влияния на политические и общественные установки граждан, анализу особенностей религиозности населения в современной России посвящены.

43 Каневский Н. Г Проблемы формирования политики государства в области религии в Российской Федерации / Н. Г. Каневский // Право и жизнь. — 2002. — .№ 49. — С.123−133- Его же. Религиозный ренессанс в России. Проблемы государственно-конфессиональных отношений / Н. Г. Каневский // Российская юстиция. 2002. — .№ 11. — С.62−65.

44 Логинов, А. В. Власть и вера: государство и религиозные институты в истории и современности / А. В. Логинов. — Москва: Большая Российская энциклопедия, 2005. — 495 с.

45 Себенцов А. Развитие религиозной ситуации в современной России / А. Себенцов// Власть. ~ 2009. — № 7. -С. 79−82.

46 Степакова. И. В. Государство и координация межконфессиональных отношений в современной России: диссертация. кандидата политических наук: 23.00.02. Санкт-Петербург, 2007.234 с.

47 Шахов М. О. Конституционно-правовые основы государственно-конфессиональных отношений в Российской Федерации: Учебное пособие — М.: Изд-во РАГС, 2005; Его же. Вероисповедная политика Российского государства: Учебное пособие / Отв. ред. М. О. Шахов. М.: Изд-во РАГС, 2003. (В соавторстве).

48 Бурьянов С. Государственно-церковные отношения против свободы совести и правового государства [Электронный ресурс] / С.Бурьянов. — Электрон, ст. — [M.]. — URL: httnV/www.strana-oz.ru/?article=419&numid=8. свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Отечественные записки. — 2002. — № 7 (2)). — (Дата Обращения: 25.04.2011) — Его же. Бурьянов С. А. Свобода совести в контексте проблем формирования гражданского общества в России // Законодательство о свободе совести и правоприменительная практика в сфере его действия. Материалы семинаров. М., 2001.

49 Жосан Г. Русская православная церковь и современное государство: конституционно-правовой аспект / Г. Жосан // Религия и право. Информационно-аналитический журнал. — 2004. — № 3 (35). — С. 17−21.

50 Дозорцев П. Н. Развитие светской государственности в Росси: история и современность. СПб.: Санкт-Петербургская акад. МВД России, 1998.

51 Понкин И. В. Правовые основы светскости государства и образования. — М.: Про-Пресс, 2003. -416 е.- Его же. Светскость государства. — М.: Изд-во Учебно-научного центра довузовского образования, 2004. — 466 с.

52 Пчелинцев A.B. Свобода религии и права верующих в современной России. — М.: Изд-во «Юриспруденция», 2007. — 388 е.- Пчелинцев А, .Себенцов А. О Законе «О свободе совести и о религиозных объединениях» // СОВА. Информационно-аналитический центр [Электронный ресурс] / А. Пчелинцев, А. Себенцов А. — Электрон. ст. — [М.]. — URL: http://ieligion.sova-center.ru/discussions/18BEA07/35A5407/9DB9BBD свободный. — Яз. рус — (Дата Обращения: 25.04.2011) — Его же. Актуальные проблемы свободы вероисповедания и деятельности религиозных объединений / А. Пчелинцев // Двадцать лет религиозной свободы в России / под ред. А. Малашенко и С. Филатова — Моск. Центр Карнеги. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. С. 70−131.

53 Столяр А. Государство и Церковь: По закону и «на самом деле» [Электронный ресурс] / А.Столяр. -Электрон, ст. — [М.]. — URL: http://www slrana-oz.ru/authors/?author=153. свободный. — Яз. рус. — Аналог печат. изд. (Отечественныезаписки.-2001.-№ 1 (1)). -(ДатаОбращения: 25.04.2011). работы JI.A. Андреевой54, К. Каариайнена и Д. Фурмана55, С. Филатова и Р. Лукина56 и др.

Интерес для диссертационного исследования представляли работы священнослужителейРПЦ, в которых освещается положение Православной Церкви в историческом контексте, раскрываются* основные направления5 ее деятельности и отражаются происшедшие изменения. Исследованием проблематики положения* Русской Православной Церкви в государстве и обществе занимаются: протоиерей Владислав Цыпин, председатель синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей О.

Всеволод Чаплин, существуют отдельные публикации руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священника Владимира Виглянского59, игумена Вениамина (Новика)60. Интересным для исследования представляются работы митрополита Илариона (Алфеева)61.

Анализу сотрудничества государства и Русской Православной Церкви в политическом процессе, по различным направлениям государственной политики, международной деятельности посвящены диссертационные работы A.B. Гостюхина62, С.П. Донцева63, В.В.Заярного64, П.И. Касаткина65,.

54 Андреева Л. А. Процесс рехристинизации в секуляризованном российском обществе / Л. А. Андреева // СОЦИС. -2008. — № 8. — С. 67−73.

55 Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России // Под ред. К. Кариайнена, Д.Фурмана. M. СПб., 2000.

56 Филатов С., Лукин Р. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность / С. Филатов, Р. Лукин // СОЦИС. — 2005. — № 5. — С. 35−45.

57 Цыпин В. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейшие периоды (1700−2005) /3-е изд., испр. — M.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. — 816 е.;

58 Чаплин.В. Православный взгляд на права человека // Пределы светскости: общественная дискуссия о принципе светскости и государства и о путях реализации свободы совести /сост.:А.Верховский.-М.:Центр «Сова», 2005; Чаплин В., прот. Церковь, государство и политический процесс в современной России (1988 весна 2000 г.) / В. Чаплин// Исторический вестник. — 2000. — № 7(11). С.23−43.

В. Русская Православная Церковь: итоги двадцатилетия религиозной свободы / В. Виглянский // Двадцать лет религиозной свободы в России / под ред. А. Малашенко и С. Филатова — Моск. Центр Карнеги. — M.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. С. 41−70.

60 Вениамин (Новик), игумен. Анализ 1−5 глав «Основ социальной концепции Русской православной Церкви» / Вениамин (Новик) // СОЦИС. — 2002. — № 3. С.71−85. Его же. Православие. Христианство. Демократия. СПб.: Апетейя, 1999.

61 Иларион (Алфеев) Патриарх Кирилл: жизнь и миросозерцание / Митрополит Волокамский Иларион (Алфеев). — M.: Эксмо, 2010. — 560 е.: im. -^(Патриархи Русской Церкви).

62 Гостюхин A.B. Взаимоотношение государства и Русской православной церкви как элементов политической системы российского общества: на современном этапе: дис. канд. полит, наук: 23.00.02 /ЧГУ. -Чита, 2006.

63 Донцев С. П. Русская Православная Церковь и государственные институты РФ: механизмы формирования и политического взаимодействия: Дис. канд. полит. наук.М., 2007.

64 Заярный B.B. Русская Православная Церковь в современном политическом процессе: Дис. канд. полит, наук: 23.00.02. Ростов-на-Дону.М., 2003.

65 Касаткин П. И. Роль Русской Православной Церкви в современных мировых политических процессах: Дис.. канд. полит, наук: 23.00.04: М., 2010.

А.В.Логинова66, В.В.Панкжовой67, В.В.Скоккло68, Ю.А. Рябых69, О.Л. Церпицкой70 и др.

Анализ системы церковно-государственных отношений в Республике Карелия, собственно, как и роль РПЦ на территории Карелии, находил отражение исключительно в работах исторического плана, в исторической науке в пределах историко-научного исследования. Безусловно, эти работы представляют интерес для данного диссертационного исследования. Они подчинены логике исторического исследования и связаны с анализом исторических закономерностей во взаимоотношениях между церковью и государством в Карелии. Данные работы дают возможность более подробно представить исторический контекст церковно-государственных отношений на уровне региона.

Традиция современного осмысления роли церкви в жизни Карелии.

71 восходит к 1986 г., когда была издана монография А. Я. Степанова., где автор кратко проследил историю РПЦ на территории Карелии с XVI в. до конца 1980;х гг.

Анализу взаимоотношений государства и церкви в Карелии в советский период посвящено исследование Б. Ф. Детчуева и В.Г. Макурова72, выступающего в качестве первого опыта обобщения государственно-церковных отношений в Карелии. В книге впервые даны сведения о репрессированному 1937 гг. духовенстве Олонецкой епархии, представлены списки закрытых церквей и другие документы.

Положение Русской Православной Церкви в Карелии в Советское время (до начала Великой Отечественной войны) исследованы и отражены.

66 Логинов A.B. Государственно-церковные отношения: политологический анализ: Дис. док. полит. Наук: 23.00.02. М., 2006.

67 Панюкова В. В. Церковь и государство в современном политическом процессе: опыт и проблемы взаимодействия: Дис. канд. полит. наук:23.00.02. М., 1996.

68 Скокло В. В. Влияние государственно-церковных отношений в России на ее обороноспособность: дис. канд. полит, наук: 23.00.02 / ВВА. — Монино, 2004.

69 Рябых Ю. А. Участие Русской Православной Церкви в современном политическом процессе России: Дис.. канд. полит, наук: 23.00.02.М., 2005.

70 Церпицкая Ольга Львовна. Международная деятельность Русской Православной Церкви в контексте внешней политики Российской Федерации в условиях глобализации: Дис. канд. полит, наук: 23.00.04: Санкт-Петербург, 2003.

71 Степанов А. Я. На путях духовного восхождения: Религия и атеизм в Карелии. — Петрозаводск-: Карелия, 1986. 152с.;

72 Детчуев Б. Ф., Макуров В. Г. Государственно-церковные отношения в Карелии (1917;1990;е гг.).— Петрозаводск, 1999.— 207 с. также в работах Н.А. Басовой73, где особое внимание уделяется изучению' репрессивной политики власти по отношению к РПЦ в Карелии в период 1930;х гг.

Рассмотрение вопросов государственно-конфессиональной политики в, Республике и возрождения^ религиозной жизни Карелии содержится в ряде публикаций Б.Ф. Детчуева74, занимавшего должность консультанта Администрации. Главы Республики" Карелия и ответственного секретаря Комиссии по вопросам религиозных объединений при Главе РК.

Значительная часть исследований посвящена изучению истории1 Православия в Карелии, зарождению, развитию и восстановлению Православной церкви в Карелии. Данные направления находят свое отражение в работе Э.Д. Степановой75, сборнике «Олонецкая» епархия: страницыистории"76, издании «История Карелии"77, материалах трех республиканских научных конференций «Православие в Карелии» .

73 Басова, Н. А. Церковная жизнь в Карелии в конце 1920;х — начале 1930;х годов / Н. А. Басова // Ante annum: сборник научных работ студентов и аспирантов исторического факультета / Петрозаводский государственный университет. — Петрозаводск, 2006. — Вып. 3. — С. 71−86- Ее же. К истории возникновения обновленческого раскола в Карелии (1922 — 1924 гг.) / Басова Н. А. // Вопросы истории Европейского Севера (Народ и власть: проблемы взаимоотношений, 80-е гг. XVIII — XX в.). — Петрозаводск, 2005. — С. 80−94- Басова, H. А. Русская Православная Церковь в Карелии в 1918 — 1941 годах: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук: специальность 07.00.02 — Отечественная история / Басова Надежда Александровна — [Ин-т яз., лит. и истории Кар. науч. центра РАН]. — Петрозаводск: Издательство Петрозаводского государственного университета, 2006. — 21 с.

74 Детчуев Б. Немеркнущие светочи духа: Глава РК провел заседание Комис. по вопр. религиоз. об-ннй / Борис Детчуев // Карелия. — 2005. — 28 мая. — С. 4. Его же. Терпимость и уважение: Церковь и государство / Борис Детчуев // Карелия. — 2004. — 26 февр. — С. 3. Его же. Государство и религия // Информационный бюллетень Администрации Главы РК. — 2004. — № 2. — С. 46−49- Его же. Сотрудничество расширяется: Церковь и го-во: [С заседания Комис. по вопр. религиоз. об-ний при Главе РК] / Борис Детчуев // Информационный бюллетень Администрации Главы РК. — 2003. — № 11. — С. 74−76. Его же. Общество излечит вера: Как работает в Карелии Закон РФ «О свободе вероисповеданий» // Карелия.-1995.-17 янв.- Его же. Во дни печали и бед народных: Армия и церковь всегда были едины // Карелия.-1995.-23 февр.-С.7- Его же. берегитесь лжепророков!: Закон на пути экспансии сект в России // Карелия.-1995.-10 июня.-С.5. Его же. Равны перед законом: Государство и церковь: [Беседа с консультантом по делам религий правит. Карелии] / Беседу вела Г. Сохнова // Сев.курьер.-1994.-12 июля.

75 Степанова Э. Д. Очерки истории Православия в Карелии / Э. Д. Степановафедерал, агенство по образованию, Министерство культуры РК, ГОУВПО «КГПУ». — Петрозаводск: Изд-во КГПУ, 2007.-248 с.

76 Олонецкая епархия: Страницы истории / Петрозав. и Карел, епархия, Нац. архив РК — Сост.: Н. А. Басова и др.- Редкол.: Протоиерей Иоанн Тереняк и др. — Петрозаводск, 2001. — 253 с.

77 История Карелии с древнейших времен до наших дней / под общ. ред. Н. А. Кораблева, В. Г. Макурова, Ю. А. Савватеева, М. И. Шумилова. Петрозаводск, 2001.С. 488−489;

78Православие в Карелии: Материалы республиканской научной конференции (24−25 октября 2000 г). / Отв. ред. В. М. Пивоев. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2000. 215 е.- Православие в Карелии: (Материалы 2-й международной научной конференции, посвященной 775-летию крещения карелов) / Отв. ред. В. М. Пивоев. Петрозаводск, 2003. 450 е.- Православие в Карелии: Материалы 3-й региональной научной конференции, посвященной 780-летию крещения карелов / Отв. ред. В. М. Пивоев. Петрозаводск: Изд-во Карельского научного центра РАН, 2008.480 е.;

Вопросы развития Православия в. Карелии находят свое отражение также в обобщающих трудах по различным аспектам истории Карелии: O.A.

70 80.

Никитиной и И. И. Чухина .

Анализ особенностей религиозной жизни Карелии содержится в работе1 G. Филатова81. Часть фактов, предлагаемых автором, не соответствуют существующей реальности. В работе содержится ряд неточностей, таких как процесс создания теологического факультета в ПетрГУ, наличие собственной епархиальной православной гимназии.

В современной научно-исследовательскойлитературе нашли свое отражение такие проблемы церковно-государственных отношений как общественно-политические взгляды Русской Православной. Церкви, формирование ее социальной доктрины, политико-правовое положение РПЦ, участие церкви в политическом процессе, международная деятельность РПЦ,. взаимодействие с государственной властью по отдельным направлениям государственной политики. Обозначенные проблемы получили более широкое исследование на федеральном уровне, на региональном уровне вопросы церковно-государственных отношений исследуются в рамках исторической науки и основное внимание уделяется восстановлению пробелов церковной истории Карелии, восстановлению духовной и культурной памяти региона. Взаимодействие государства и РПЦ в лице Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ и Валаамского Ставропигиального Спасо-Преображенского мужского монастыря рассматривается в общей политике развития государственно-конфессиональных отношений в Карелии. Подчеркивается важность возрождения духовных и культурных традиций региона, связанных с историческими особенностями положения Православия в Карелии. Поэтому обозначенные проблемы требуют комплексного исследования в рамках политической науки.

79 Никитина O.A. Коллективизация и раскулачивание в Карелии. Петрозаводск, 1997. — С.32,39, 86,88−89.

80 Чухин И. И. Карелия — 37: Идеология и практика террора / И. Чухин. — Петрозаводск: Изд-во Петрозав. Гос. ун-та, 1999. 161 с.

81Филатов С. Особенности религиозной жизни Карелии /С.Филатов//Религия и общество: очерки религиозной жизни современной России / Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.- СПб.: Летний Сад, 2008. С.75−90.

Целью диссертационного исследования является выявление направленности взаимодействия Русской" Православной Церкви^ с государством на основе социально-политической^ доктрины Русской! Православной Церкви. Характер взаимоотношений*РПЦ" и< государства анализируется как на федеральном, так и на региональномуровне, что позволяет выявить как общую направленность, так и региональную специфику сотрудничества < важнейших, социальных институтов в условиях современных общественных трансформаций.

Для достижения поставленной цели ставятся следующие научные задачи:

— проанализировать процесс становления современной социально-политической доктрины Русской Православной Церкви;

— раскрыть основные положения современной социально-политической доктрины Русской Православной Церкви, отражающие взгляд церкви на вопросы церковно-государственных отношений и ряд общественно значимых проблем;

— исследовать взаимозависимость либеральной трансформации политического режима и изменения роли Русской Православной Церкви в общественно-политической жизни страны;

— проанализировать формирование современной государственной вероисповедной политики России и ее влияние на развитие церковно-государственных отношений в стране;

— определить направления развития церковно-государственных отношений на примере участия Русской Православной Церкви в образовательном процессе РФ;

— проанализировать деятельность Русской Православной Церкви по развитию церковно-государственных отношений в Республике Карелия и ее место в общественно-политическом процессе региона;

— рассмотреть основные формы взаимодействия Петрозаводской и Карельской епархии Русской Православной Церкви и органов государственной власти Республики Карелия;

— показать значение федерального центра и региональной власти в развитии значимых для церкви и общества духовно-культурных центров (на примере Валаамского Ставропигиального Спасо-Преображенского мужского монастыря).

Объект (исследования" — современная политика Русской Православной Церкви.

Предмет исследования — формы реализации социально-политической доктрины Русской Православной Церкви в ее отношениях с государством на федеральном и региональном уровнях.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1990 г. по 2010 г. С 1990 г. советское религиозное законодательство^ признало свободу совести и религиозной жизни. Признание этих принципов задало вектор развития государственно-конфессиональных отношений и способствовало оформлению новой вероисповедной политики государства. 7 июня 1990 г. на Поместном Соборе РПЦ впервые были проведены свободные и независимые выборы Патриарха Московского и всея Руси. Патриархом Московским и всея Руси был избран митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Редигер). В' период патриаршества Алексия II происходит процесс восстановления и созданияновых административно-территориальных структур управления РПЦ (епархий), начинается процесс включения церкви в общественно-политическую жизнь страны, формируются основные направления взаимодействия между церковью и государством, вырабатывается социально-политическая доктрина РПЦ.

На фоне становления новой политической системы в регионах оформляется система взаимодействия между субъектами федерации и епархиями. Карелия обретает статус республики в составе РФ, что приводит к оформлению новой системы власти. В это же самое время восстанавливается самостоятельная Петрозаводская и Олонецкая епархия в границах Республики Карелия.

Логика осуществления преобразований как в государственно-политической, так и в церковной сфере определяет верхние границы диссертационного исследования. Анализ взаимодействия церкви и государства в этот период дает возможность показать значимость совместных усилий, прилагаемых как РПЦ, так и государством в решении актуальных задач развития социума.

Методологические и теоретические основания исследования.

Теоретическая основа исследования базируется на принципах теорий неоинституционализма и неокорпоративизма. Неоинституционализм позволяет проанализировать положение Русской Православной Церкви в государстве и ее роль в общественно-политической жизни страны с точки зрения существующих формальных ограничений, так и устанавливаемых неформальных правил политического взаимодействия и поведения. Теория неокорпаративизма дает возможность рассмотреть РПЦ как особую заинтересованную группу, вступающую в политические отношения с целью осуществления своей миссии в обществе и достижения собственных целей, а также позволяет рассмотреть церковно-государственные отношения как процесс согласования интересов значимых социальных институтов. Оба института навязывают друг другу свои приоритеты и ценности, исходя из своих институциональных целей. Достигнутые соглашения, в свою очередь, порождают взаимную ответственность сторон за их реализацию и выполнение взятых на себя обязательств, определяют стратегию поведения в политическом пространстве.

Методология исследования основана на принципах исторического, системного, институционального, структурно-функционального и сравнительного подходов.

Применение исторического метода дает возможность рассмотреть процесс формирования современной социально-политической доктрины Русской Православной Церкви, исследовать тенденции развития церковно-государственных отношений в развитии в контексте связи прошлого, настоящего и будущего. Тем самым этот метод помог проследить эволюцию рассматриваемых взаимоотношений и то, как этот процесс отражается в Карелии, а также изучить процесс формирования современной социально-политической доктрины РПЦ.

Системный подход дает возможность исследовать деятельность церкви и государства по различным направлениям государственной политики и происходящих общественно-политических процессов в качестве саморегулирующегося механизма, реагирующего на поступающие извне импульсы и выражающиеся в принятии конкретных политических решений и действий.

Институциональный и структурно-функциональный подходы позволили проанализировать формальные аспекты отношений между Русской Православной Церковью и государством, систему административного устройства церкви, определить организационное1 закрепление отношений церкви, й государства в форме принятых политических решений и определить основные-направления сотрудничества между институтами;

Сравнительный' подход был направлен1 на выявление специфики церковно-государственных отношений на региональном уровне в сопоставлении с федеральным.

В диссертационном исследовании применялись как общелогические методы, такие как анализ, синтез, индукция, дедукция, так и прикладные методы политического анализа.

Метод качественного анализа документов., использовался для-* изучения содержаниясовременной социально-политической доктрины РПЦ и ее основных положенийосновных направлений государственной политики в области государственно-церковных отношений, как на федеральном, так и-на региональном уровнедля изучения политики церкви в общественно-политической жизни и духовно-нравственной сфере России и Карелии. Используя методику свободного интервью, были получены данные, позволившие конкретизировать выводы о политике Русской Православной Церкви в Карелии, выделить основные направления и проблемы взаимодействия между Петрозаводской и Карельской епархией РПЦ и государственной властью Республики.

Научная новизна исследования заключается в том, что в результате изучения социально-политической доктрины РПЦ как основы ее отношений с государством в конце ХХ-начала XXI вв.:

— проведен анализ становления современной социально-политической доктрины Русской Православной Церкви,' ее основных положений и определены основные документы, ставшие базовым выражением программных установок церкви;

— исследованы основные принципы сотрудничества церкви и государства, отраженные в программных документах Русской Православной.

Церкви и показан взгляд церкви на проблему прав человека, свободы совести, либерализма, национальной идентичности и безопасности;

— систематизированы направлениясотрудничества РПЦ и государства в системе государственного образования1 и определена роль РПЦ в системе школьного образования;

— определены основные направления сотрудничества между государством и РПЦ в Карелии;

— впервые проведен анализ работы подразделений органов' государственной власти РК, занимающихся регулированием государственно-конфессиональных отношений;

— впервые проведен политологический анализ церковно-государственных отношений в Республике Карелия, выявлена региональная специфика церковно-государственных отношений, определена роль Русской Православной Церкви в политической жизни Карелии.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Трансформация политического режима и изменение политических установок общественного сознания актуализировали проблему отношений государства и церкви, динамично развивающихся с начала 1990;х гг. Происходит согласование целей различных 'направлений государственной политики и церковной политики. Государство заинтересовано в активном участии Русской Православной Церкви как общественно-значимого института в процессе духовно-нравственного и патриотического воспитания, противодействия социальной девиации и проявлениям экстремизма. Нацеленность церкви в отношениях с государством базируется на ее традиционном понимании сути церковно-государственных отношений, но вместе с тем церковь вносит в это понимание новые составляющие. Происходит процесс переосмысления Русской Православной Церкви своей роли в общественно-политической жизни государства. Непосредственным отражением этого стала ее современная социально-политическая доктрина, формировавшаяся в период трансформации политической системы России, сложных социально-политических условиях и духовно-нравственного кризиса. Поэтому социально-политическая доктрина РПЦ, с одной стороны, определяет позицию церкви по общественно-значимым вопросам и характеру отношений с государством, а с другой, формирует необходимость сохранения традиционной религиозной, культурной и духовной идентичности общества в условиях усиления процессов глобализации и неоднозначности развитияшировых общественно-политических: процессов;

2. Особенностью социально-политической доктрины. Русской Православной Церкви является то, что она обосновывает современное. понимание церковью. концепции: взаимодействия с государством и необходимость патриотического «служения» каждогогражданина церкви, государству, семье и народу. В доктрине определена I концепция соработничества" церкви и государства, дополняющаяся^ исторической моделью «симфонии» двух институтов, заключающая^ в себе принцип не противостояния духовной и светской власти, а сотрудничества в сферах, представляющих общий интерес. Закрепленные в современной: социально-политической доктрине РПЦ общественно-политические ориентации церкви становятся востребованными государством в области формирования культурной, цивилизованной идентичности, патриотизма, духовных ценностей и нравственных отношений в обществе. Русская Православная Церковь предлагает государству идеологическое наполнение национальных интересов и стратегических: национальных приоритетов, заявленных в Стратегии национальной безопасности РФ до 2020 г.;

3. Заявленная в современной социально-политической, доктрине Русской Православной Церкви стратегия взаимодействиях государством реализуется непосредственно через участие церкви в. социально-политической жизни и сотрудничество с. государством поразличным направлениям государственной политики. Одним из основных является система образования, т.к. охватывает своим воздействием большинство населения страны. Полноценное участие церкви в сфере образования дает возможность РПЦ напрямую влиять на формирование духовно-нравственных ценностей общества и национальное самосознание. Участие РПЦ в системе государственного образования РФ выстраивается по трем основным направлениям: введение религиозного курса об основах православного вероучения в школьную систему светского образованиягосударственная аккредитация духовных учебных заведений и выдача духовными учебными заведениями дипломов государственного образцавключение специальности теология" в систему светского образования и в номенклатуру научных специальностей ВАК;

4. Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государства в. Республике Карелия на рубеже XX — XXIвв. выстраиваются в регионе по направлениям, заявленным федеральной государственной политикой. В республиканских государственных программах в, сфере национального развития, межнациональных отношений и взаимодействия* с религиозными объединениями признается важной роль традиционных религий в формировании духовного единства и общей системы нравственных ценностей общества и необходимость' сохранения культурного наследия региона. Вследствие чего подчеркивается особая значимость православной религии для Карелии как региона с богатейшими культурными традициями и национальной спецификой. Осуществляя разнообразные направления деятельности в Республике, Петрозаводская и Карельская епархия РПЦ стремится, с одной стороны, проводить активную политику в области возвращения духовно-нравственных традиций и нравственных ценностей, а с другой, способствует поддержанию межрелигиозного мира в Республике Карелия и противодействию* возникновения экстремизма на религиозной почве. Осуществляя разнообразные направления деятельности в Республике, РПЦ стремится вернуть статус Карелии как одному из центров I.

Православия" на «Русском Севере». Активная политика церкви в Республике1 выступает одним из направлений по укреплению церковно-государственных отношений, координации усилий РПЦ и государства по вопросам духовно-нравственного характера. Подобного рода церковная политика, позволяет РПЦ заявить о себе, как о реально функционирующем институте общества, способным влиять на проводимую государственную политику в сфере духовного развития в условиях политической модернизации современной России;

5. Процесс возрождения Спасо-Преображенского Валаамского Ставропигиального мужского монастыря определяет также региональную специфику церковно-государственных отношений. Для Карелии Валаамский монастырь выступает в качестве центра туризма «Русского севера», что способствует расширению туристической сферы Республики и обеспечивает привлечение инвестиций в регион и экономическое развитие Карелии.

Особое географическое месторасположение монастыряаккумулирует интересы федерального центра и Республики Карелия, усиливая взаимосвязь между РПЦ, и государством по вопросам духовного" возрождения и сохранения национальной культуры и духовности. Валаамский монастырь представляет собой один из значимых центров «РусскогоПравославия», через который проводитсяполитика по интеграции в обществодуховно-нравственных ценностей, культурных и исторических традиций. В свою очередь возрождение Валаамского монастыря можно рассматривать, как и один из процессов формирования духовной безопасности региона.

Практическая значимость исследования, состоит в том, что материал диссертационной работы,.а также основные положения-и выводы могут быть использованы для дальнейшей научной разработки вопроса церковно-государственных отношений в России и Республики Карелия: Выводыисследования могут быть применены в работе органов государственной власти, курирующих вопросы государственно-конфессиональных отношений и отвечающих за взаимодействие с религиозными организациями.

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы также при составлении учебных пособий, для подготовки лекционных курсов, по предметам: «Политическая история России», «Политические отношения и политический процесс в современной России», «Государственная» политика и управление", «Политическая философия», а также разработки отдельных спецкурсов.

Апробация результатов исследования. Основные теоретические и практические положения диссертации представлены в ' докладах и обсуждались на региональных, всероссийских и международных конгрессах и конференциях: IV Всероссийская Ассамблея молодых политологов (25−26 апреля 2011 г.) — X — Международная научная конференция «Государство, общество, церковь в истории России XX века» (Иваново, 16−17 февраля 2010 г.) — Всероссийская научная конференция «Политические институты в современном мире» (СПбГУ, 10−11 декабря 2010 г.) — Международная научная конференция «Изменение России: политические повестки и стратегии» (Москва, 25−26 ноября 2010 г.) — III научно-практическая конференция молодых ученых факультетов общественных наук.

Современное государство и глобальная безопасность" (Петрозаводск, 23−24 марта 2010 г.) — III Всероссийская Ассамблея молодых политологов (19−20 апреля 2010 г.) — IX — Международная научная конференция «Государство, общество, церковь в истории России XX века» (Иваново, 10−11 февраля 2010 г.) — II Форум молодых политологов в рамках V Всероссийского конгресса1 политологов, «Изменения в политике и политика изменений: стратегии, институты, акторы» (Москва, 20−22 ноября 2009 г.) — I — научная конференция аспирантов, соискателей и молодых преподавателей факультетов общественных наук ПетрГУ «Актуальные проблемы общественных наук всовременной России» (Петрозаводск, 10−12 марта 2008 г.) — 1 Г — научнопрактическая конференция молодых. ученых Петрозаводского государственного университета «Россия и мир в XXI веке» (Петрозаводск, 23−25 марта 2009 г.) — VIII — Международная научная конференция «Государство, общество, церковь в истории России XX века» (Иваново, 11−12 февраля 2009 г.) — II — научно — практической конференции молодых ученых Петрозаводского государственного университета «Россияи мир в XXI веке» (Петрозаводск, 23−25 марта 2009 г.) — I — научной конференции аспирантов, соискателей и молодых преподавателей факультетов общественных наук ПетрГУ «Актуальные проблемы общественных наук в современной России» (Петрозаводск, 10−12 марта 2008 г.) — V — Международной конференции «Религиозная ситуация на Северо-западе России и в странах Балтии» (Санкт-Петербург, 17−18 марта 2008 г.). Российский государственный педагогический университет им. Герцена (г. Санкт-Петербург) — IVмеждународная конференция «Религиозная ситуация на Северо-западе России и в странах Балтии» (г.Санкт-Петербург, 16−17 апреля 2007 г.).

Часть материалов работы апробирована в ходе ряда международных исследовательских проектов. В рамках программы HESP RESET «Современный политический анализ» на международных семинарах по сравнительной политологии (20 июля — 3 августа, г. Пушкин 2010 г., 25 — 29 января 2010 г. г. Санкт-Петербург, 20 июля — 3 августа 2009 г., г. Стрельна- 19−23 января 2009 г., г. Санкт-Петербург 14−28 июля 2008 г., г. Пушкин). В частности — ряд аспектов, посвященных процессу формирования общественно-политической идеологии Русской Православной Церкви и изменению положения РПЦ в период трансформации и становления политической системы России апробированы в рамках международного проекта ТЕМПУС «„Развивая европейское управление в регионах Северо-запада России“» в Университете г. Генуя (Италия) в сентябре-декабре 2008 г.

С апреля 2010 г. автор диссертационного исследования является постоянным членом комиссии по связям с религиозными объединениями при Главе Петрозаводского городского округа.

Автор также принимает участие в заседаниях Комиссии по вопросам религиозных объединений при Главе Республики Карелия.

По теме исследования опубликовано 15 работ (из них — 3 в ведущих рецензируемых журналах и изданиях ВАК) общим объемом 7 п.л.

Структура работы.

Диссертация состоит из введения, двух глав (пяти параграфов), заключения, списка использованных источников и литературы и приложений. Общий объем диссертации 229 страниц, из них основного текста — 166 страниц. Библиография включает 333 наименования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Важную роль в современных церковно-государственных отношениях занимает социально-политическая доктрина Русской Православной Церкви, в которой определяется церковная политика по отношению к государству и обществу. На основании своей доктрины Православная церковь выстраивает свои отношения с государством и активно призывает не только своих последователей, но и все общество придерживаться традиционных духовно-нравственных оснований жизни, т.к. именно на этом базисе, по мнению церкви, можно построить здоровее общество и сильное государство. Государство же заинтересовано в том, чтобы общество вернулось к своим историческим, культурным и духовным традициям. Вследствие чего обращается к Русской Православной Церкви как к носительнице исторической, культурной и духовной памяти. Вместе с тем новые условия общественной жизни, социально-политических и мировых процессов напрямую отразились на позиционировании РПЦ и ее современной политике. Церковь стала активно предлагать государству свою общественно-политическую позицию и высказываться по значимым вопросам политической и общественной жизни с обоснованием существующих вещей, что нашло свое закрепление в современной социально-политической доктрине Русской Православной Церкви.

Формирование современной доктрины церкви происходило на протяжении всего периода 1990;х гг., т.к. в это время начался процесс оформления общественно-политических взглядов РПЦ. Церкви понадобилось практически десятилетие для того, чтобы преодолеть внутренние разногласия и определить свое отношение и взгляды на проблему общественно-политического устройства. Это связано с противоречивостью политических процессов, происходивших в данное время в России, становлением политической системы государства, а также непростым решением вопросов возрождения внутренней церковной жизни и определения общих мировоззренческих позиций внутри церкви. Наиболее полно общественно-политические взгляды церкви нашли свое отражение в Основах Социальной концепции Русской Православной Церкви, принятой на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 г., которые стали базисным программным документом современной социально-политической доктрины церкви. В Основах социальной концепции церковь излагает базовые положения своего учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Выработанный документ представляет собой долгосрочную программу общественного служения церкви, опирающуюся на православное богословское осмысление положения церкви в плюралистическом секулярном обществе333. В нем церковь предлагает собственную концепцию церковно-государственных отношений — концепцию «соработничества» государства и церкви, где церковь заявляет о себе как равноправном партнере и участнике общественных отношений, базирующуюся на принципе взаимного сотрудничества и не вмешательства государства в дела церкви. РГТТТ предстает как один из институтов гражданского общества, деятельность которого направлена на возрождение духовно-нравственных ценностей, культурных и духовных традиций общества.

Наряду с определением церковной политики в области церковно-государственных отношений в ОСК РПЦ сформулированы базисные идеологические позиции церкви, составляющие основу ее современной социально-политической доктрины: отрицание принципа свободы совести, осуждение либерализма и либеральной идеологии, утверждение необходимости сохранения религиозной, национальной, цивилизованной идентичности государства и признание укорененности доктрины естественных прав человека в библейском учении, связанной с идеей «служения». Дальнейшее развитие социально-политической доктрины РПЦ связано с поиском ответа на вопрос определения прав человека, что находит свое отражение в Учении Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека. Выработанное Учение фактически выступает православной концепцией прав человека, противопоставляющейся ее западной либеральной интерпретации.

С момента избрания митрополита Кирилла (Гундяева) патриархом Московским и всея Руси значительно изменяется вектор отношений РПЦ с.

333 Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Об «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 года // Русская Православная Церковь [Электронный ресурс]: официальный сайт Московского Патриархата/Синодальный информационный отдел Русской Православной Церкви — Электрон.дан. — [М.]. — URL: http://wvvw.r>atriarchia ru/db/text/422 562.html. свободный. — Яз. рус. — (Дата обращения: 25.04.2011 г.). государством и обществом. Церковь стремится стать более открытой и активно предлагает обществу свое видение дальнейшей стратегии развития страны. Так, заявленная' в социально-политической доктрине, концепция «соработничества» приобретает новое значение — в нее интегрируется модель «симфонии» государства и церкви, которая предлагается в качестве основного проекта реализации церковно-государственного взаимодействия. Предлагается также новая концептуальная модель построения российского общества и государства, основанная на духовно-нравственных идеалах исторической Руси — «русской цивилизации», в основе которой лежат нравственные принципы традиционных религий, прежде всего, православия. Тем самым социально-политическая.доктрина РПЦ дополняется концепцией «русского мира» («русской цивилизации») или «исторической Руси» -братского союза народов России, Украины и Белоруссии, базисом которой выступают православная вера, русская культура и русский язык, общая историческая память и общие взгляды на общественное развитие.

Вместе с тем общественно-политические взгляды Русской Православной Церкви, отраженные в социально-политической .доктрине церкви, становятся востребованными государством для формирования патриотизма, духовных ценностей и нравственных отношений в обществе и выступают в качестве идеологического наполнения национальных интересов и стратегических национальных приоритетов, заявленных в Стратегии национальной безопасности РФ до 2020 г.

Период 1990;х гг. обозначил принципиально новую политику в отношениях между РПЦ и государством. Становление новой политической системы России на основе принципов демократии и гражданского общества сделали РПЦ свободной во внутреннем и внешнем управлении, что позволило церкви самостоятельно определять направления своей деятельности и церковной миссии в обществе, а также стать полноправным участником политического процесса. В последнее десятилетие XX века происходило оформление вероисповедной политики России и основных направлений государственно-конфессиональной политики. Одним из результатов которой стало принятие в 1997 г. закона «О свободе совести и религиозных объединениях», где признается особая роль Православия в истории государства, и наряду с ним ислам, иудаизм и буддизм также отнесены к «традиционным религиям». Одновременно государство, с одной стороны, пыталось исправить «ошибки прошлого» и вернуть по возможности церкви конфискованное имущество в виде храмов, монастырей и другой собственности, оказывало финансовую поддержку в их восстановлении. С другой, Православие рассматривалось как один из способов единения многонационального народа России, носителя культурных, духовных и исторических традиций общества.

В настоящее время отношения между церковью и государством приобретают иное измерение, где государство заинтересовано в активном участии РПЦ как общественно-значимого института в процессе формирования духовно-нравственного и патриотического воспитания, противодействия наркомании, алкогольной угрозе, криминализации общества и проявления экстремизма различного толка. Государство обращается к церкви для решения проблем нравственного кризиса, что находит сове отражение в области формирования духовных, моральных и нравственных ориентиров в построении общественной жизни и межличностного взаимодействия. Более того, .происходит переосмысление и церковью своей роли в обществе и государстве с точки зрения усиления своих общественно-политических позиций РПЦ, где православие должно стать духовно — нравственным базисом общества, а сама церковь стремится стать открытым общественным институтом. Так, начался процесс реализации политики в области введения института военного духовенства и преподавания основ религиозной культуры в школьной системе образования.

Наблюдается активный процесс сотрудничества РПЦ и государства в системе светского образования, направленное на формирование идентификационных ориентиров общества и выступающее в качестве системы ретрансляции общественно-политических установок церкви. Взаимодействие в данной сфере осуществляется по трем основным направлениям: введение религиозного курса об основах православного вероучения в школьную систему светского образования, как на федеральном, так и на региональном уровнегосударственная аккредитация духовных учебных заведений и выдача духовными учебными заведениями дипломов государственного образцавключение специальности «теология» в систему светского образования и в номенклатуру научных специальностей ВАК.

Решение вопроса о включении «Основ Православной культуры» в систему школьного образования появляется вследствие заказа со стороны государства на идеологию и нравственные принципы, исповедуемые РПЦ через призму христианского вероучения, русскую культуру и историю. Государственная аккредитация духовных учебных заведений и выдача ими дипломов государственного образца способствует дальнейшей интеграции РПЦ в систему образования и возможности подготовки педагогических кадров для преподавания конфессиональных предметов в системе светской школы. Вместе с тем вопрос о включении специальности «теология» в номенклатуру научных специальностей ВАК остается спорным, и стороны должны будут прийти к компромиссному решению данного вопроса.

Значимым для исследования приобретают вопросы реализации государственных программ в области духовного и нравственного развития и воспитания в отдельно взятом северном регионе, в Республике Карелия, выступающим одним из культурных центров Северо-запада и отражающего духовное наследие российского государства. Особенность Республики заключается в< приграничном положении. В Карелии РПЦ представлена Петрозаводской и Карельской епархией РЙЦ и Спасо-Преображенским Валаамским Ставропигиальным монастырем, подчиненного непосредственно Патриарху Московскому и всея Руси и не входящего в состав местной епархии.

В Республике Карелия политика в области государственно-конфессиональных отношений заложена в Основных направлениях реализации государственной политики в сфере национального развития, межнациональных отношений и взаимодействия с религиозными объединениями на территории Республики Карелия до 2020 года. Приоритетом в сфере взаимодействия с религиозными организациями выступает создание условий для удовлетворения гражданами своих духовных и образовательных потребностей, укрепление межнационального и межрелигиозного мира и согласияпрофилактика экстремизма и ксенофобиивоспитание патриотизма и формирование общероссийской гражданской идентичности. В программе признается важной роль традиционных религий в формировании духовного единства и общей системы нравственных ценностей общества и необходимость сохранения культурного наследия региона. Особое место среди традиционных конфессий отводится Петрозаводской и Карельской епархии РПЦ, способствующей возвращению духовных и культурных традиций Карелии.

Особенность положения РПЦ в Карелии заключалась в. том, что в советский период на ее территории были практически уничтожены культурные и духовные традиции Северного края, полностью разрушена церковная инфраструктура, ликвидирована самостоятельная епархия. Изменение церковно-государственных отношений в республике начинается с периода восстановления самостоятельной епархии в 1990 г. на территории Карелии. Возрождение церковной жизни и деятельности РПЦ епархии связывалось с процессом возвращения духовных и культурных традиций региона, необходимостью поиска национальной идентичности и укрепления стабильности политической системы Карелии.

Для периода 1990;х гг. для Карелии характерны те же тенденции, что и на федеральном уровне: государство перестало вмешиваться во внутреннюю жизнь церкви и освободило ее от политики контроля, начался процесс возвращения церкви конфискованного имущества, стали возвращаться находящиеся в собственности у государства и используемые не по назначению храмы и монастыри.

Спецификой Республики является ее приграничное положение, оказывающее непосредственное влияние на направления деятельности Петрозаводской и Карельской епархии и религиозную сферу общества.

В 1990;е гг. наблюдался процесс активного распространения протестантских верований в приграничных районах Карелии, что означало привнесение в культуру и духовно-нравственное измерение общества отличных религиозных и культурных традиций и представляло угрозу национальной безопасности и политической стабильности региона.

Русская Православная Церковь в Республике является одним из институтов, негативно оценивающим навязчивый характер активности иностранных религиозных организаций на территории Карелии и выступает за ограничение их деятельности, которая ведет к утрате национальной общности жителей Карелии и оказывает непосредственное влияние на духовно-нравственное воспитание и общественно-политические установки граждан. Православие, таким образом, рассматривается как один из способов единения народов Карелии и выступает в качестве источника возращения к историческим, духовным и культурным традициям Северного края.

Процесс возрождения Спасо-Преображенского Валаамского монастыря демонстрирует развитие церковно-государственных отношений и произошедших перемен в жизни РПЦ в регионе. В настоящее время реализуется соглашение от И июля 1999 г. между Правительством Российской Федерации, Правительством Республики Карелия и Русской Православной Церковью (Московская Патриархия) по возрождению и развитию Валаамского архипелага и Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. Процесс возрождения которого демонстрирует развитие церковно-государственных отношений и произошедших перемен в жизни РПЦ в регионе. Особое географическое месторасположение монастыря аккумулирует интересы федерального центра и Республики, усиливая взаимосвязь между РПЦ4 и государством по вопросам духовного возрождения и сохранения национальной культуры.

РПЦ стремится вернуть статус Карелии как одному из центров «Православия» на «Русском Севере». Активная политика церкви в регионе способствует развитию процесса церковно-государственных отношений, выстраиваемого по направлениям, заявленной федеральной государственной политикой. Происходит координация усилий РПЦ и государства по вопросам духовно-нравственного характера и возрождения культурных традиций и духовных связей народов Карелии, что говорит о роли Православной Церкви в Республике.

Таким образом, Петрозаводская и Карельская епархия и Валаамский Ставропигиальный монастырь выступают в качестве связующего звена Российской Федерацией с одним из ее субъектов, с Республикой Карелия, а осуществляемое тесное сотрудничество с органами государственной власти Республики можно рассматривать как ретрансляцию общественно-политической позиции РПЦ по основным вопросам государственной политики и общественных отношений.