Категория идеальное в системе философско-социологического знания о социальном будущем

• 1. Место категории идеальное в системе философско-социологического знания.
• 2. Материальное и идеальное.

Определение категории идеальное.

• 3. Единство гносеологического и онтологического аспектов категории идеальное.
• 4. Идеальное — идея — идеализация — идеал.
• 5. Категории идеальное и социальная деятельность.

Место категории идеальное в системе философско-социологического знания.

Фундаментальное значение категории «идеальное» определяется основным вопросом философии. Его содержание выражается соотнесением категорий материи и сознания, материального и идеального, бытия и мышления. При этом конкретное содержание категорий материи и сознания, бытия и мышления определяется лишь в процессе решения основного вопроса философии и в рамках конкретного учения, принадлежащего к тому или иному направлению философской мысли.

Разумеется, некоторая общность содержания категории одного и того же наименования наличествует в разных философских направлениях. Но эта общность касается лишь наиболее абстрактных характеристик, которые сами по себе еще не выражают с достаточной определенностью содержания данной категории.

Категория «идеальное» выступает логически необходимым предикатом сознания. Определение сознания через эту категорию имеет глубокий смысл, так как концентрирует и развертывает в одной теоретической плоскости все те компоненты содержания категории сознание, которые выражают ее логическую противопоставленность категории «материя». Категория «идеальное» помогает осмыслить содержание категории сознание, на котором базируется описание, упорядочение и понимание феноменов духовного мира человека, взятых в их качественном отличии от всего, что есть объективная реальность. Содержание категории «идеальное» отражает также особый тип связи духовных феноменов с объектами материальной действительности, который качественно отличается от типов связей между материальными объектами.

Можно сказать, что содержание категории «сознание» обладает более широким и сложным диапазоном, чем содержание категории «идеальное». Смысловые «измерения» последней ориентированы главным образом на фиксацию специфики, уникальности явлений сознания, на то, что служит основанием для их противопоставления объективной реальности. Содержание категории «сознание», кроме этого, включает и ряд других смысловых «измерений», фиксирующих его общность с материальными процессами, его воплощенность в них или же образующих синкретизмы, в которых сливается идеальное с материальным. Такой синкретизм налицо в понятии «сознательная деятельность», охватывающем и практическую деятельность. На этом примере хорошо видно различие категорий «сознание» и «идеальное», несовпадение их логических функций. Вполне правомерно утверждать, что практическая деятельность есть сознательная деятельность. Но нельзя сказать, что практическая деятельность есть идеальная деятельность. Это — материальная деятельность. В данном примере между понятиями «сознание» и «материальная деятельность» нет логического противопоставления, которое непременно имеется между понятиями <<�материальная деятельность" и «идеальное».

Итак, категория «идеальное» нс дублирует категорию сознание, ибо обладает своими специфическими логическими функциями и, как будет показано ниже, особыми мировоззренческими, теоретикометодологичесикми функциями. Близость содержания данных категорий не меняет сути дела: она определяет специфику отношений категорий «сознание» и «идеальное», но не означает, что одна из них может быть аннулирована.

Категория «идеальное» незаменима во всех тех философских контекстах, где сознание, духовное логически однозначно противопоставляются материальному. В определении основного вопроса философии сознание выступает именно в значении «идеальное». Эта логическая противопоставленность как раз и выражает суть основного вопроса философии.

Подчеркнем лишь, что если при разработке некоторых философско-социологических проблем категория «идеальное» «действует» лишь подспудно, то при исследовании их фундаментальных проблем (и большого числа частных проблем) нельзя надеяться на какоелибо продвижение без специального теоретического осмысления.

Поскольку содержание категории «идеальное» раскрывается лишь путем ее соотнесения с категорией «материальное», то этот вопрос должен быть рассмотрен в первую очередь.