Романы В.П. Аксенова: жанровое своеобразие, проблема героя и особенности авторской философии

Творческая и личная биография В. П. Аксенова во многом являются знаковыми для современного культурного пространства. Переживший и отразивший в своих текстах все наиболее яркие события новейшей истории России второй половины XX века, сам Василий Павлович продолжает оставаться до некоторой степени фигурой загадочной, по крайней мере, малоисследованной.

Вошедший в литературу в эпоху оттепели, ставший одним из лидеров шестидесятников, эмигрировавший, но продолжавший всегда писать для России, даже в тех случаях, когда в силу обстоятельств было проблематично даже представить тот факт, что тексты эмигранта и диссидента дойдут до своего адресата, Аксенов, без сомнения, является значимой фигурой культурологического порядка. Однако зачастую для современного поколения российских читателей он представляется иногда живым классиком, иногда миссионером, в то время как его литературные заслуги чаще всего соотносятся с веком минувшим. Это далеко не так, и в наши дни В. П. Аксенов продолжает писать, активно публиковаться, что свидетельствует лишний раз о непреходящем значении его литературного таланта.

Несмотря на то, что, по словам самого Аксенова, он пишет в среднем 1 -2 романа в год, значимых исследований, посвященных выявлению своеобразия его писательской манеры, рассматривающих динамику становления его мировоззрения, развитие философских, онтологических, художественных взглядов, практически нет.

В последние годы в периодике регулярно появляются статьи, рассматривающие тот или иной аспект творчества писателя, однако все они не претендуют на широкий охват в силу, прежде всего, жанровой специфики. Нам представляется перспективным изучение как цельной картины творчества В. П. Аксенова, так и его поэтических, драматических опытов, его работы в качестве автора сценариев для художественных фильмов.

В данном диссертационном исследовании нами была предпринята попытка, основываясь на работах современных исследователей: филологов, отчасти философов и культурологов, обозначить основные черты поэтики романов писателя, рассматривая их в контексте эпохи, без сомнения, в величайшей степени повлиявшей на его творческое становление.

Актуальность диссертации. 1) Феномен либерального противостояния тоталитарным формам сознания («оттепель»), реализовавшийся в культуре 1960;х и в 1980;х — 1990;х годов прошлого столетия, продолжает оставаться одной из дискуссионных проблем современной словесности. 2) Жанр романа, о кризисе которого в последние годы говорят достаточно часто, адаптируется к новым духовно-эстетическим контекстам, ставя вопрос о природе жанровых трансформаций в литературе последних десятилетий. 3) Обращение к творчеству В. П. Аксенова как к целостной идейно-художественной системе позволяет оценить многие тенденции современного литературного процесса, в том числе: усиление интереса к поэтике фантастического, становление антиутопических мотивов, стремление художественного текста к кинематографической образности, поиск неоромантического («байронического») героя с позитивной жизненной позицией, тесное взаимодействие реалистического и постмодернистского стилей. 4) Активное участие В. П. Аксенова в литературном процессе нового века ставит перед исследователями вопросы об авторской эволюции и константных формах художественного мышления писателя.

Новизна диссертации. 1) Творчество В. П. Аксенова изучается как система нравственных идей и эстетических представлений, эволюционировавших на протяжении полувека. 2) Проблема авторской философии В. П. Аксенова, позволяющая оценить современные формы либеральной идеологии шестидесятников, оказывается в работе одной из центральных. 3) Четыре новых романа В. П. Аксенова («Кесарево свечение», «Вольтерьянцы и вольтерьянки», «Москва Ква-Ква» и «Редкие земли») впервые рассматриваются как идейно-эстетическое единство, как явление «нового романа» в творчестве изучаемого писателя.

Теоретическая значимость проведенного исследования заключается в том, что его результаты существенны для определения и уточнения таких ключевых для современной литературы понятий, как проза шестидесятников, проблема утопического и антиутопического сознания в литературе XX века, жанрово-стилевая система современной литературы, эволюция романного жанра в условиях стремительного наступления массовой культуры.

Объектом исследования стала художественная проза В. П. Аксенова, повести и романы писателя, опубликованные с 1959 года. Особое внимание уделено романам последних лет («Кесарево свечение», «Вольтерьянцы и вольтерьянки», «Москва Ква-Ква», «Редкие земли»), позволяющим уточнить представления о творческом методе В. П. Аксенова.

Предмет исследования — становление романной формы в творчестве В. П. Аксенова, эстетическая конкретизация ее вариацийэволюция художественной концепции личности, решение проблемы героя от ранней повести «Коллеги» до позднего романа «Редкие земли" — авторская философия как в художественных текстах, так и в публицистических комментариях к ним.

Цель исследования — изучение романов В. П. Аксенова как целостной идейно-художественной системы, предполагающее решение проблем жанровой эволюции, нравственной природы героя в контексте социально-исторических конфликтов и авторской философии, восходящей к мировиде-нию шестидесятников и по-своему его трансформирующей.

Для достижения поставленной цели представляется необходимым решить ряд задач:

1) охарактеризовать период вступления В. П. Аксенова в литературу, рассмотреть основные особенности творчества «шестидесятников»;

2) определить особенности лирической прозы В. П. Аксенова 60-х годов XX века;

3) проанализировать важнейшие философско-эстетические и культурологические константы романного творчества исследуемого автора;

4) выявить черты жанра утопии и антиутопии в романе Аксенова «Остров Крым»;

5) сделать целостный анализ романов В. П. Аксенова 2000;х годов.

Методологической основой работы стал системный подход, предполагающий изучение творчества автора как сложного образования, отражающего в равной степени как внутренний мир творца, его идейную, онтологическую самобытность, так и сферу окружения, внешний контекст эпохи, в той или иной мере повлиявший на формирование художественного мировоззрения В. П. Аксенова. Теоретические представления о романе М. М. Бахтина, Е. М. Мелетинского, В. В. Кожинова и других литературоведов использованы при практическом анализе произведений В. П. Аксенова. Основы мотив-ного анализа позволили рассмотреть последние четыре романа изучаемого писателя как сюжетную систему, обладающую определенной целостностью.

Научно-практическая ценность данного диссертационного исследования заключается в возможности использования его результатов при чтении вузовских курсов по истории русской литературы второй половины XX века, спецкурсов по творчеству В. П. Аксенова и шестидесятников, а также для дальнейшего исследования творчества В. П. Аксенова.

На защиту выносятся следующие положения:

1. В теоретических представлениях о романе (им находится место и в художественных текстах) В. П. Аксенов, следуя за М. М. Бахтиным, считает этот жанр примером открытости и незаконченности, оценивает роман как тип повествования, для которого характерна «философия вопросительных знаков», а не «пафос знаков восклицательных».

2. Считая роман явлением интеллектуального творчества, противостоящего тоталитарному мышлению, В. П. Аксенов достаточно пессимистично относится к его перспективам, утверждая, что массовая культура и альтернативные формы информации и досуга ставят под сомнение существование жанра, пережившего расцвет в XIX—XX вв.еках. Возможным ответом на кризис романа писатель считает актуализацию контактов с действительностью в художественном повествовании и усиление тенденций, сближающих романную форму с эстетикой кино.

3. Рассматривая творчество (прежде всего, романы) В. П. Аксенова как единый идейно-художественный процесс, можно говорить о его соответствии нравственной и литературной позиции шестидесятников, о реализации авторской позиции в так называемой «либеральной философии». Ее основные положения, нашедшие отражения в главных романах В. П. Аксенова: недоверие к государственной системе, часто обвиняемой в тоталитаризме и формализмеинтерес к личности, противопоставляющей себя той или иной системе порабощениявысокое мнение о цивилизации Запада, чей опыт должен быть использован Россиейнастороженное отношение к православному христианству при усиливающемся внимании к религии в целом.

4. Писатель убежден в том, что перед каждым художником слова стоит задача исследовать границы романа, чтобы по возможности выработать новые способы письма, максимально отвечающие духу времени. Стремясь раздвигать границы привычных жанров, В. П. Аксенов обращается к фантастической литературе, традиционно рассматриваемой в литературоведении как «легкое чтение». В его творчестве жанры утопии, антиутопии, альтернативной истории приобретают высокохудожественное звучание, ставящее романы «Остров Крым», «Москва Ква-Ква» в один ряд с произведениями Замятина, Оруэлла, Хаксли.

5. Проза В. П. Аксенова располагается на границе постмодернизма и реалистического искусства. С постмодернизмом аксеновские романы сближает игровое начало, корректирующая ирония и, самое главное, частое обращение к альтернативной истории, свободное отношение к историческим личностям и событиям. В целом реалистическим остается сюжетостроение в романах В. П. Аксенова, которые представляют цельное художественное событие, поддающееся пересказу. Автобиографический и публицистический уровни романов также указывают на их достаточно прочную связь с реализмом.

6. Для большинства романов В. П. Аксенова характерна сложная жанровая природа, особый жанровый синтез, наиболее очевидный в текстах последних лет. Обязателен авантюрный сюжет (даже в таком сложном тексте, как «Кесарево свечение»), без труда выделяется сюжет, характерный для любовного романа. Присутствуют социально-политическая, историческая интриги, которые находятся в контакте с автобиографическим сюжетом. Философский дискурс (особенно заметный в «Вольтерьянцах и вольтерьянках») делает необходимым обсуждение бытийных проблем.

7. На протяжении всего творчества сохраняется подчеркнутый и неоднократно прокомментированный интерес В. П. Аксенова к герою, которого сам автор называет «байронитом». Наиболее объемным явлением этого персонажа стали романы В. П. Аксенова, написанные в XXI веке: «Кесарево свечение», «Вольтерьянцы и вольтерьянки», «Москва Ква-Ква» и «Редкие земли». Основные черты аксеновского «байронита»: активное участие в переустройстве России, бесстрашие и в криминальных разборках, и в противостоянии с государствомденежное благополучие при сохранении свободы от культа денегобязательная «любовная история» и достаточно свободное отношение к супружеской верностистремление к реализации масштабного проекта, реального или символического «очищения воздуха" — интерес к философским вопросам — к проблемам жизни, смерти, самопознания.

Апробация. Основные положения диссертации изложены в пяти публикациях и на межвузовской конференции «Шешуковские чтения. Русская литература XX века. Типологические аспекты изучения» (Москва, 2004).

Структура и объем диссертации

Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка. Общий объем диссертации -181 страница. Число наименований в библиографическом списке — 260.

Выводы по третьей главе.

Четыре романа В. П. Аксенова, написанные в XXI веке, мы рассмотрели как художественное пространство, обладающее относительно устойчивыми жанровыми, сюжетно-композиционными и идейными характеристиками. Это.

229 Аксенов В. Кесарево свечение. — М.: Эксмо, 2005. — С. 434.

230 Аксенов В. Облискурация Аксенова / Беседа с Василием Аксеновымбеседу вела Ирина Барме-това // Октябрь. — 2004. — № 2. — С. 14−16. 231 Аксенов В. Кесарево свечение. — М.: Эксмо, 2005. — С. 434−435. не значит, что все четыре произведения объединяются в некий цикл, стирающий различия между романами. Такого синтеза, конечно, не происходит. Каждый из романов: «Кесарево свечение», «Вольтерьянцы и вольтерьянки», «Москва Ква-Ква», «Редкие земли» — сохраняет неповторимые, только ему присущие художественные черты. Но есть и много общего, обусловленного авторским пониманием романа как кризисного жанра, повествующего о герое «байронического» склада.

Отмечаем сложные жанровые характеристики четырех рассмотренных в этой главе текстов. Жанр поздних аксеновских романов отличается синтетической природой: происходит соединение автобиографического, авантюрного, социально-политического, любовного и философского сюжетов. Но при всем тематическом многообразии в последних романах Аксенова выделяется одна общая сюжетная проблема — становление новой русской действительности, посткоммунистической жизни, встреча и неизбежный конфликт «двух Россий» в контексте постоянного присутствия Запада как территории и достаточно устойчивого комплекса идей.

Есть в романах Аксенова и признаки массового искусства, которые мы объединяем понятием «кинематографичность». Выделяется четкая, свободно пересказываемая фабула (подобный пересказ основного действия возможен даже в романе «Кесарево свечение» — самом сложном тексте последних лет), которая при необходимости может быть легко трансформирована на языке кино, без ущерба основным художественным событиям. В каждом из романов обнаруживается значительное число сцен, востребованных основными жанрами кинематографа. Есть герой, соответствующий духу времени — богатый, но романтичныйсильный, деловой, но влюбленный- «правильный», вызывающий уважение и даже восторг, но этому герою не чуждо ничто человеческое — он умеет и стрелять, и любить, и даже изменять возлюбленной, если этого требует логика сюжета.

С одной стороны, подчеркивается художественный характер, а в некоторых случаях даже особая сюрреалистичность (например, судьба Ника в романе «Редкие земли») событий. С другой стороны, романы Аксенова, написанные в XXI веке, отличает стремление к «стиранию границ между литературой и жизнью». Он обращается к сюжетам, характерным для современной России (даже роман «Вольтерьянцы и вольтерьянки» не исключение). Самого себя автор выводит в роли действующего персонажа, активно взаимодействующего с вымышленными персонажами и при этом вспоминающего о реальных событиях собственной жизни. Многообразные отступления лирического и философского характера способствуют (прежде всего, в «Кесаревом свечении») появлению публицистического контекста.

В центре романов — проблема героя, которого Аксенов называет байро-нитом. Учитывая значение для «позднего Аксенова» романа «Вольтерьянцы и вольтерьянки», мы предлагаем называть основную фигуру рассмотренных произведений «байронитом-вольтерьянцем». Дело в том, что классический байронический герой первой трети XIX века находился в конфликте с бытийными силами, отличался «мировой скорбью» и романтизмом, исключающим практицизм. В то время как вольтерьянство подразумевает значительно большее присутствие в суетных делах людского мира. У аксеновских героев нет «неотмирности». У них есть вполне конкретный житейский реализм, позволяющий зарабатывать большие деньги. Не стоит забывать, что главные герои «Кесарева свечения» и «Редких земель» становятся миллиардерами. Герои (и «олигархи», и «поэты», и «вольтерьянцы») не стремятся уйти от действительности, они стремятся ее переделать, «очистить воздух» страны и. мира.

В романах последних лет Аксенова, несомненно, занимает проблема «положительного героя» в новых исторических обстоятельствах. Автор многое позволяет своим персонажам. В их любовных историях сексуальные мотивы никогда не замалчиваются, а, наоборот, выдвигаются на первый план, достигая, на наш взгляд, очень высокого уровня провокационности в образе Наташи («Редкие земли») и Глики («Москва Ква-Ква»). Герои Аксенова участвуют в криминальных разборках, создают солидные капиталы, следуя логике времени, но (речь идет о героях, с которыми солидарен автор) настороженно относятся к государству и всегда сохраняют некое романтическое содержание, то «настоящее», что сохраняется в самых разных жизненных ситуациях, изображенных в произведениях.

В романах Аксенова практически не возникает классический для русской литературы вопрос о грехе и покаянии. Герои стремятся остаться самими собой, избегают углубленной рефлексии (Ген Стратов — определенное исключение). Когда необходимо, герои стремятся измениться, но это, как правило, не сопровождается углубленным анализом своего прошлого, признания его ошибочности и тем более греховности. Аксенов — художник, трепетно относящийся к большинству своих персонажей. Он прощает им то, что читатель может назвать падением или непозволительным компромиссом, если только общая устремленность персонажа соответствует аксеновским представлениям о жизни, о противостоянии тоталитарной системе мышления и социальной организации. Идеальный аксеновский герой — практичный человек, не переставший размышлять и любить. Мотив «романтического поражения», отличающий художественные судьбы Кирилла Смельчакова, Глики, Гена Стратова, призван еще больше сблизить героя с читателем. Если говорить об эволюции героя в романах Аксенова XXI века, то ее можно обозначить как движение от Славы Горелика к Гену Стратову. Смысл движения — в усилении трагизма: на смену оптимистической фарсовости, отличающей «Кесарево свечение», приходит определенная неразрешимость внутреннего конфликта, очевидная в образе главного героя «Редких земель».

Смысл авторской позиции, которой был посвящен третий параграф последней главы диссертации, наиболее наглядно проявляется и в «философском сюжете» «Кесарева свечения», и в «вольтеровских диалогах» романа, посвященного событиям XVIII века. Мы называем аксеновскую философию либеральной: ритуальная религиозность слишком формальна и небезопасна возможным появлением лицемерия, но и атеизм, превратившись в систему, способен уничтожить нравственностьXX век был самым кровавым в истории мира, но именно в это столетие был достигнут высокий уровень общественного милосердиявсе социально-политические утопии показали свою несостоятельность, но все равно надо надеяться хотя бы на утопию «художественной культуры». Трансформация философских образов Ницше и Шопенгауэра в романах Аксенова показывает, насколько важны для автора понятие сострадания и образ «надчеловека» — героя, стремящегося к нравственному росту человечества как вида, чье существование находится под угрозой.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Результаты проведенного исследования позволяют сформулировать следующие выводы.

Вторая половина XX века, эпоха «оттепели», дала русской литературе большое количество самобытных авторов, ярких творческих личностей, которые в своих исканиях продолжили традиции своих предшественников начала XX века. Феномен «оттепели», «шестидесятничества», обусловлен всем ходом развития русской литературы, а также рядом внешнеполитических обстоятельств. «Оттепель», или, как говорят некоторые исследователи этой эпохи, «русский ренессанс», породила небывалый всплеск творческой энергии, все аспекты которого еще не изучены и нуждаются в пристальном и всестороннем анализе. Если говорить о литературе «оттепели», то необходимо особо отметить ее неоднородность, эклектичность. Главным связующим элементом для целого ряда авторов становится свободное творческое самовыражение.

Писатели, пришедшие в русскую литературу в 50−60-е годы (А. При-ставкин, С. Антонов, Ю. Казаков, В. Лихоносов, В. Конецкий, Г. Горышин, В. Голявкин и др.), рассматривали в своих произведениях сложные проблемы становления личности, поиска своего предназначения человеком, взаимоотношений между людьми в условиях нового социалистического общества, скрытой ограниченности возможностей. Что особенно важно отметить, литература «оттепели» характеризовалась активными поисками как в плане содержания, так и формальной организации текста.

На развитие литературы 60-х годов существенно повлияли классики XIX века (А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, А. П. Чехов) в раскрытии традиционной для русской литературы темы «маленького человека», теперь переселенного в урбанистический социалистический мира также авторы классических текстов начала XIX века. Влияние последних в большей степени касалось сферы языка. Шестидесятники продолжали традиции авангардной литературы 20-х годов, развивая достижения А. Платонова, Б. Пильняка, И. Бабеля и др.

Проза 50−60-х годов представляла собой явление уникальное, конгломерат индивидуальностей, объединенных, тем не менее, помимо сходных социальных условий творчества и неким конечным набором художественных констант, продиктованных временем и всем процессом развития литературы вплоть до середины XX века.

Романтическая модель двойственности мира, разделенного изначально на реальный (пошлый, скучный) и идеальный (возвышенный), реализовыва-лась у шестидесятников через противопоставление «здесь» и «там», родины и эмиграции. Причем роль мира идеального была отдана Соединенным Штатам Америки. Впрочем, зачастую в произведениях авторов этого периода мир идеальный лишь подразумевался, не обозначенный вербально, присутствовал лишь в авторской концепции мировидения. При этом ключевыми понятиями становились Свобода и Истина.

Творчество В. П. Аксенова разнопланово и представлено разнообразными жанрами эпического рода: он обращается и к рассказу, и к повести, и к роману. Кроме того, ему принадлежат пьесы «Цапля», «Ах, Артур Шопенгауэр». Зачастую он вставляет в ткань своих романов отрывки из своих пьес, стихотворения собственного сочинения.

Однако центральным жанром, принесшим В. П. Аксенову признание, является все же жанр романа.

В полной мере романная форма сформировалась и приобрела окончательный узнаваемый вид в творческой лаборатории Аксенова не сразу, пройдя стадии увлечения рассказом и повестью.

В XX веке в литературоведении велась дискуссия о природе жанра, о взаимоотношении формы и содержания. И в особенности о природе романа как динамичной, переживающей период самоопределения формы. Традиции романной формы в литературе, в том числе и русской, складывались не одно десятилетие. К середине XX века можно говорить о двух сформировавшихся направлениях, в которых продвигалось дальнейшее развитие романа как жанра. Это реалистическое и модернистское направления. Между ними было много общего, однако наблюдался и ряд принципиальных различий.

Роман остается мощной литературной формой, позволяющей выразить социальный опыт людей, их мечты, их стремление к познанию мира. Сложилось несколько основных типов романа, среди которых социальный роман, нравоописательный роман, культурно-исторический (разновидностью данного типа являются семейные хроники, исторические романы), психологический, роман идей, приключенческий роман, роман поисков, экспериментальный роман и его разновидность «роман сознания» и др. Необходимо подчеркнуть, что ни один талантливо написанный текст не может быть сведен к какому-то единственному типу, сочетая в себе на фоне доминирования определенной темы и элементы прочих.

Однако на фоне развития и совершенствования романа как жанра наблюдается парадоксальная, на первый взгляд, ситуация. Романы перестал рождать сенсацию, фигура романиста перестает быть знаковой, автор романа больше не создает стиль, не определяет эпоху. Вместо него эти функции берут на себя герои масс-медиа.

Василий Аксенов полагает подобное состояние вещей печальным, но в определенной степени закономерным итогом эволюции романной формы. При этом Россия как самая молодая капстрана рассматривается Аксеновым в качестве некоторого исключения.

Творчество Василия Аксенова дает широкий материал для изучения основных типов современного романа. Как любой ищущий автор, он не останавливается на единожды избранной удачной формуле, но продолжает экспериментировать. Так, двигаясь от рассказов, выдержанных во вполне традиционной манере, он приходит к культурно-историческому роману («Московская сага»), экспериментальному роману («Остров Крым», «Москва КваКва»),.

Василий Аксенов не ставит целью своего творчества формальные эксперименты, предпочитая не заигрывать с формой, но говорить с читателем на темы, болезненные для него самого и представляющие интерес для целого поколения, для тех, кто жил с ним в одно время, в одном государстве.

Роман Василия Аксенова «Ожог» писался в период с 1969 по 1975 годы и стал во многом переломным для творческого сознания писателя. Весь роман выстроен как шарада, к которым советский читатель успел уже привыкнуть. Но иносказательность Аксенова несколько иного рода. Он не пытается скрыться за ней от действительности, не стремится надеть маску, чтобы из-под нее намекать на правду. Напротив, Аксенов предельно откровенен с читателем. Но мир, описываемый им, по природе своей фрагментарен, раздроблен. Связь времен и поколений разрушена. И описывать его в традиционных, линейных образах невозможно.

Ожог" становится почти постмодернистским текстом в той своей части, которая повествует нам о гибели прошлого мира. Реальность, данная нам в этом романе, распадается на отдельные элементы в силу ряда социальных причин. Одним из способов стилевой игры с читателем становится постоянная смена повествователя.

Для Аксенова принципиальным становится не только передать основополагающее для постмодернистской культуры ощущение разрушения истории, разрушения основ. Нигилистические взгляды культуры Западной Европы накладываются у него на острейшее ощущение советской действительности, по своей природе раздробленной, разобщенной, но, в отличие от западноевропейской, тяготеющей к синтезу.

В. П. Аксенов много экспериментировал с жанром романа, стремясь создать текст живой, подвижный, «эластичный», передающий не только реалии, но и дух, даже душу эпохи. Мастерство Аксенова-рассказчика всегда складывалось из нескольких компонентов: тонкого психологизма, замечательного владения словом и умения следовать за авторитетами, учиться у классиков даже тогда, когда общая тенденция диктовала бунт, отречение от старых методов, идеалов, приемов повествования.

В полной мере традиционным, написанным в духе классических семейных хроник, представляется нам и роман «Московская сага». Роман «Московская сага» был закончен В. П. Аксеновым в 1992 году и является плодом его зрелого творчества. Аксенов выступает не только и не столько как бытописатель, как наблюдатель жизни, но и как аналитик, философ, для которого важны не только межличностные отношения, но и онтологические проблемы, проблемы взаимодействия личности с мирозданием, с космосом. И в этом его роман перекликается с русской традицией философствования.

Утопия как феномен социальной жизни общества не является прерогативой какой-либо конкретной государственной формации. Для мифологизированного сознания характерны представления о золотом веке. В традиционном обществе утопия носила ретроспективный характер.

Утопическое сознание, то есть сознание, ориентированное на отнесенный во времени и пространстве утопический идеал, свойственно низам общества, более всего страдающим от существующих противоречий.

В современной литературе утопия рассматривается среди жанров научной фантастики. В утопиях конструируется некая «вторая действительность», которая противопоставляется окружающей реальности и содержит острую критику современности. Расцвет утопической литературы совпадает с полосами острых культурных кризисов и кардинальных перемен в жизни общества. Своими корнями утопическая литература уходит в архаические мифы о посещении подземного царства и в жанр народной сказки. Принцип контраста настоящего и будущего в утопиях часто реализуется через диалог между сторонним визитером, которого все вокруг приводит в изумление, и его «чичероне», то есть проводником по новому миру, объясняющим чужестранцу устройство идеального общества.

Своеобразная разновидность и одновременно зеркальное отражение жанра утопии — антиутопия. Антиутопия представляет собой пародию на утопические художественные произведения либо на утопическую идею. Антиутопии абсурдируют настоящее и настающее скрытой тоской по порядку и стабильности.

Характерно, что жанр антиутопии, сформировавшийся к настоящему времени, отнюдь не представляет собой статичное явление. Напротив, будучи живым, подвижным жанровым образованием, антиутопия далеко не однородна. Условно можно выделить такие разновидности этого жанра:

1) так называемая «классическая» антиутопия;

2) «альтернативная» антиутопия.

Ярким примером альтернативной антиутопии и является роман В. П. Аксенова «Остров Крым».

Жанр «альтернативной истории» — жанр фантастики, посвященный изображению реальности, которая могла бы быть, если бы история, в один из своих переломных моментов, пошла по другому пути. При этом под фантастикой (от греч. phantastike — искусство воображать) следует понимать форму отображения мира, при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними («сверхъестественная», «чудесная») картина Вселенной.

В произведениях, созданных в жанре альтернативной истории, непременным элементом сюжета является изменение хода истории в прошлом (относительно момента создания произведения). В результате этого изменения происходит «разветвление» истории — события начинают развиваться по другому пути. В мире с изменённой историей и происходит действие. Оно может проходить в любое время — и в прошлом, и в настоящем, и в будущем, но на происходящие события существенным образом влияет факт изменения истории.

Роман Василия Аксенова «Остров Крым» был написан в 1977;1979;х годах на пересечении жанров антиутопии и альтернативной истории. Фантастическое допущение, являющееся сюжетообразующим, лежит в пределах границ жанра альтернативной истории. Главной мыслью «Острова Крым» становится мысль о том, что во всех бесконечных катастрофах России виноваты не внешние враги, не сильные и коварные, не единичные злодеи, но всем виноват тот особенный русский менталитет, который не меняется в зависимости от среды и географии событий. Безусловно, В. П. Аксенов своим творчеством продолжает лучшие традиции русской прозы, однако помимо традиционности, во многом касающейся языковой сферы и способов создания и раскрытия персонажей, в «Острове Крым» налицо целый ряд примет постмодернистского текста.

Для целостного представления об Аксенове-романисте особое значение приобретает рассмотрение его последних романов, созданных уже в XXI веке. Все четыре текста («Кесарево сечение», «Вольтерьянцы и вольтерьянки», «Москва Ква-Ква», «Редкие земли»), оставаясь самобытными, совершенно самостоятельными произведениями, позволяют говорить об универсальном подходе изучаемого писателя к романной форме. 1) Выявляется синтетический характер жанровой природы, стремление автора соединить разные типы сюжетов, образовав достаточно сложное художественное единство. Есть и любовный сюжет, и сюжет авантюрный. Они в контакте с социально-политическим, историческим сюжетом. С ними взаимодействует сюжет философский. Общим контекстом оказывается автобиографический тип повествования. 2) Автор не отстраняется от происходящих событий, присутствуя в произведениях в образе творческой личности, чья биография во многом совпадает с биографией самого В. П. Аксенова. Повествователь неоднократно называет себя демиургом, ответственным за персонажей. Часто Аксенов рассуждает о самом процессе создания романа, погружая читателя в творческую «кухню». Активное присутствие автора делает возможными разнообразные отступления, комментарии, публицистические реплики, повышающие контакт художественного текста с историческим временем. 3) Персонажем, к которому В. П. Аксенов обращается снова и снова, оказывается современный «байронит», обладающий устойчивыми признаками. Это и частый конфликт с государством, нежелание обслуживать тоталитарную идеологию, и обязательная реализация в масштабном проекте, будь то борьба за чистый воздух или антисталинское восстание. Аксеновский герой непременно реализуется в любовной истории, при этом автор никогда не требует от героев и героинь формальной праведности, склонности к покаянию. Подтекстом деятельности основных персонажей позднего Аксенова можно назвать авторское стремление оправдать современного россиянина, занимающего активную позицию в бизнесе, любви и самопознании.

Редкие земли", последний на данный момент роман В. П. Аксенова, показывает, что нарастает тревога писателя за состояние российской демократии. Усиливаются трагические интонации, нашедшие выражение, прежде всего, в судьбе Гена Стратова. Также очевидно, что получают развитие философские традиции, связанные с авторским представлением о Шопенгауэре (концепция сострадания) и Ницше (концепция «надчеловека»).