Единство национального и интернационального в развитии культуры социалистических наций (на примере Грузинской ССР)

Расцвет национальных культур и дальнейшее развитие единой советской культуры являются предметом особого внимания КПСС и советского государства, В решении этих задач партия руководствуется диалектической концепцией единства национального и интернационального в культуре. Эта диалектика нашла ярчайшее выражение в развитии нашего общества. Как подчеркивает К. У. Черненко, «. советская культура предстает сегодня как органический сплав духовных ценностей, создаваемых всеми нациями и народностями страны. И потому вполне понятно стремление писателя и художника, музыканта и архитектора опереться на многовековые культурные традиции своего народа, глубже и ярче отобразить жизнь своей республики. Вместе с тем художественная практика убеждает: чем теснее национальная культура связана с другими, чем интенсивнее вбирает она в себя те черты духовного и художественного опыта братских народов, которые приобрели интернациональное значение, тем быстрее и плодотворнее она развивается. Тем больший вклад она вносит в обогащение духовной жизни всего советского народа, всего нашего общества» .

Советская культура" представляющая собой качественно новое явление в истории мировой культуры, характеризуется, таким образом, некоторыми особенностями. Специфика её, во-пер-вых,-состоит в том, что она объединяет в себе несколько десятков различных национальных культур, самобытность которых.

Черненко К. У. Утверждать правду жизни, высокие идеалы социализма. — Литературная газета, 1984, 26 сентября, с. 2. в эпоху социализма не только не утрачивается, а наоборот, развивается на основании как своих собственных, так и общих закономерностейво-вторых, своеобразие её состоит в том, что интернационализм стал общим свойством и движущей силой культуры народов Советского Союза,. .

Советское общество, — пишет К. У. Черненко, — вступило в исторически длительный этап развитого социализмаего всестороннее совершенствование — наша стратегическая задача" .1* В условиях развитого социализма происходит дальнейшее развитие социалистической по содержанию и национальной по форме советской культуры. Вопросы единства и разнообразия многонациональной советской культуры, её дальнейшего развития приобретают огромное теоретическое и практическое значение. Можно сказать, что сегодня они в своей совокупности составляют важнейшую часть марксистско-ленинской теории культуры.

Актуальность дальнейшей разработки проблем единства национального и интернационального в развитии культуры социалистических наций обусловлена следующими факторами: во-первых, необходимо дальнейшее теоретическое осмысление процессов расцвета и сближения культур советских народов, ставших особенно ощутимыми в условиях развитого социализма, выявление их особенностей, закономерностей и перспектив дальнейшего развитияво-вторых, интернационализм, ставший общим свойством экономической, общественной и культурной жизни советских народов, их ведущей силой, характеризуется также целым рядом специфических черт, без учета которых невозможно разобраться.

1 В Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14−15 июня 1983 г. — М.: Политиздат, 1983, с. 30. в исключительно сложной структуре того многообразного комплекса, каким является советская культура в наши днив-третьих, актуальность указанной проблемы определяется её огромным международным значением для стран социалистического содружества и бывших колониальных стран, избравших социалистическую ориентациюв-четвертых, актуальность указанной проблемы и необходимость её дальнейшей разработки обусловлены также потребностями критики буржуазных концепций, пытающихся фальсифицировать ленинскую национальную политику, изображающих интернационализм лишенным всякого национального содержания, абстрактным понятием, которое, якобы, призвано нивелировать национальные культуры.

Исследование проблемы единства национального и интернационального в развитии культуры социалистических наций занимает особое место в советской науке, будь то философия или история, литературоведение и искусствоведение.

Указанная проблема в совокупности своей составляет органическую часть теории социалистической культуры. Поэтому дальнейшее её исследование непосредственно связано с разработкой целого ряда теоретических вопросов этой культуры.

Советские ученые, а также ученые братских социалистических стран сделали много важного в исследовании таких актуальных проблем, как социально-идейная сущность социалистической культуры и закономерности её развития, исторический опыт культурного строительства в СССР и других братских социалистических странах и т. п.1.

Основы марксистско-ленинской теории культуры. — М.: Высшая школа, 1976; Духовная культура развитого социалистического общества. — М.- Прогресс, 1979: Ион Э. Проблемы культуры и культурная деятельность. — м.: Прогресс, 1969;

За последнее время одним из наиболее плодотворных и перспективных направлений в советской философской и исторической науке стало исследование проблем советской многонациональной культуры в связи с органическим единством совершенствования национальных отношений в Советском Союзе и возникновением качественно новой исторической общности людей — советского народа.

Важных успехов достигли советские ученые в исследовании целого ряда теоретических вопросов социалистической национальной культуры, её специфических особенностей и интернаци.

• 2 онального характера.

Арнольдов А. И. Культура развитого социализма. — М.: Политиздат, 1975; Арнольдов А. И. Социализм и культура. Культурная революция в европейских странах народной демократии. — М.: Изд-во Акад. Наук СССРБалл ер Э. А. Преемственность в развитии культуры. — М.: Наука, 1969; Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. — ЕреванИзд-во АН Арм. ССР, 1969; Культура в свете философии. — Тбилиси: Хеловнеба, 1979; Нхиквишвили Д. И. Народ и культура. -Тбилиси: Изд-во Тбил. ун-та, 1974; Бабунашвили З. П. Культура развитого социалистического общества. — ТбилисиСабчота Сакартвело, 1979 (на груз. языке) — Чавчавадзе Н. З. Культура и ценности. — Тбилиси: Мецниереба, 1984. т.

J" Советский народ — строитель коммунизма, в 2-х книгах. -Фрунзе: Кыргызстан, 1977; Развитие советского народановой исторической общности. — М.: Политиздат, 1980: Великий советский народ. — Киев: Наукова Думка, 1976; Новая историческая общность людей: сущность, формирование, развитие. — М.: Мысль, 1976; Закономерности формирования советского народа как новой исторической общности людей, в 2-х тт. — М.: Издательство Моск. университета, 1975. р

• Агаев А. П. Социалистическая национальная культура. — М.: Политиздат, 1974; Бычкова P.A. Национальная социалистическая культура и закономерности её развития (методические вопросы-. — Иркутск: Вост.-Сиб.книжное издательство, 1974; Магомедов Д. Развитие социалистических национальных художественных культур. — М.: Наука, 1979; Маркарян Э. С. Методологические проблемы исследования этнических культур. — Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1978; Керкадзе Д. Е. Нация и культура. — Тбилиси: Мецниереба, 1984 (на груз. языке) — Гаибов Н. Социализм и национальное искусство. Некоторые особенности и закономерности развития искусств в Узбекистане. — Ташкент, Узбекистан, 1974.

Дальнейшее успешное исследование проблема единства национального и интернационального в развитии культуры социалистических наций и исходя из этого — правильное решение многочисленных вопросов, во многом обусловливаются глубоко научным анализом целого ряда теоретических аспектов взаимообогащения и сближения национальных социалистических культур.^*.

Глубоко научный анализ теоретических вопросов социалистической культуры создаёт основу для успешного исследования проблемы единства национального и интернационального в развитии культуры социалистических наций. Этой проблеме в нашей литературе посвящен целый ряд интересных исследований.*'.

Однако сама вышеуказанная проблема, несмотря на то, что ей посвящен целый ряд интересных исследований, еще недостаточно разработана в советской науке. Так, например, существуют разногласия по воцросу о сущности национального и интернационального и об их соотношении.

Часть исследователей рассматривает национальное как ус.

• Взаимодействие и взаимообогащение социалистических культур. — М.: Мысль, 1980; Червонная С. М. Взаимодействие художественных культур народов СССР. — М.: Изобразительное искусство, 1982; Наджафов А. Сближение культур социалистических наций. — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1970; Айтбакина М. А. Взаимообогащение национальных культур развитого социализма. — Алма-Ата: Казахистан, 1978; Взаимодействие национальных культур в условиях развитого социализма. — Пятигорск, 1980.

2 В Головнев А. И. Интернациональное и национальное в развитии социалистической культуры. -Минск: Беларусь, 1974; Акоццканян Е. С. Диалектика национального" и интернационального в искусстве. — Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1980; Сорокина В. Н., Демидова Н. Г. Соотношение национального и интернационального в духовной культуре социализма. -Л.: Знание, 1979; Турсунов Х. О. 0 взаимоотношениях национального и интернационального в культуре. — Душанбе: Ирфон, 1972; Фасеев К. Ф. Национальное и интернациональное в социалистической культуре. КазаньИздательство Каз. университета, 1970; Интернациональное и национальное в искусстве. — М.: НаукаНациональное и интернациональное в литературе и искусстве. — М.: Мысль, 19В4. тойчивую совокупность исторически сформировавшихся специфических признаков, комплекс, характерный только для какой-либо одной этнической единицы.1.

Другая часть исследователей расширяет границы национально-специфического, включая в него признаки, которые присущи целому ряду других народов. Так, например, З. Я. Козачук пишет: «В понятие национальной специфики входит не только то, что отличает художественную культуру данного народа от художественной культуры другого народа, а и то общее, что существует «2 между ними» .

Некоторые советские исследователи односторонне подходят к развитию национального в условиях развитого социализма. Так, например, А. И. Холмогоров утверждает, что в национальном, вместе с расширением его важной части — интернационального, происходит сужение второй части — национально-специфического, его выход за этнографические рамки, его обновление, сближение и постепенное слияние с интернациональным. Исходя из этого, упомянутый исследователь приходит к выводу, что «в этом проявляется закономерность постепенного преобразования нацио онального в интернациональное». •.

Как общий характер культуры советских народов в условиях развитого социализма, так и неуклонное повышение её уров.

Интернациональное и национальное в социалистическом обществе. — Киев: Наукова думка, 1976. с.8- Краткий словарь по эстетике. — М.: Политиздат, 1964,.с.230- Хоменко В. Н. О соотношении национального и интернационального в политической жизни развивающихся стран. — Автореф.дисс. канд.ист.наук. Киев, 1972, с.7−8.

Козачук.З. Я. Укрепление интернациональной основы национальных искусств. — В кн.: Советский народ — новая историческая общность людей. — Волгоград: Волгоградская правда, 1968, с. 511. о.

Холмогоров А. И. Советский народ — новая историческая общня не только не подтверждают правильность точки зрения вышеупомянутых исследователей, а скорее — наоборот, поскольку именно социализм создаёт все объективные или субъективные предпосылки для развития и обогащения национального, национально-специфического, что именно и служит предпосылкой для его перерастания в интернациональное*.

Третья часть исследователей рассматривает национальное как синтез общего и специфического, как органическую часть общечеловеческого, интернационального, которая обогащает и конкретизирует его.1. Такая точка зрения за последнее время находит всё более и более широкое признание. И это лишний раз подтверждает, что интернациональность культуры обусловливается не нивелированием, не сужением национального, национально-специфического, а наоборот, его развитием и совершенствованием.

В советской науке существуют разногласия по вопросу о понятии и сущности интернационального в социалистической культуре.

Часть исследователей рассматривает интернациональное в культуре только как внесенное из другой культуры, как чужность людей. — В кн.: Проблемы научного коммунизма.-М.: Изд-во Мое. ун-та, 1969, с.35- см. также: Зингер Е. А. Социалистический интернационализм и проблема национальной формы в современном искусстве" - М.: Искусство, 1962, с.15- Исмуков H.A. Диалектика общего и особенного в развитии социалистических национальных культур. — Автореф. дисс.канд.философ.наук. — М., 1980, сЛъ.

Кравцов И. Е. Пролетарский интернационализм, отечество и патриотизм. — Киев: Наукова Думка, 1965, с.56−57- Буранов К. Б. Диалектика развития социалистической, культуры.-ТашкентУзбекистан, 1974, с. 54. Джунусов М. С. Национальные отношения в развитом социалистическом обществе. — В кн.: Актуальные проблемы развития национальных отношений в СССР. — Махачкала: Акад. Наук СССР. Дагест. филиал, 1973, с.31- Тавакалян H.A. Некоторые вопросы понятия «нация» ,-Вопросы истории, 1967, № 2, с. 116. дай элемент в данной национальной культуре-1, другие рассматривают его как нечто диаметрально-противоположное национальному, развитие которого в культуре приводит к сужению и вы-. 2 теснению национального- * некоторые буржуазные ученые рассматривают интернациональное в культуре как некое выхолощенное, безликое, космополитическое понятие. Интернационализм они изображают, как искусственно созданное понятие, призванное нивелировать национальные культуры г* большинство же советских исследователей считает, что интернациональное существует в неразделимом единстве с национальным, являясь его движущей силой и жизненным источником.4, ;

По вопросу соотношения национального и интернационального в социалистической культуре в советской науке высказан целый ряд интересных соображений, которые вносят ясность в дальнейшую успешную разработку данной проблемы. Однако надо отметить, что отдельные положения некоторых ученых носят спо.

Холмогоров А. И. Советский народ — новая историческая общность людей. — В кн.: Проблемы научного коммунизма. — М.: Изд-во Мое. ун-та, 1969, с. 35.

2* Козлов В. И. Этнос и культура. — Советская этнография, 1979, Jfc 3, с.83−84- Грекул Л. А. Видеть не только частное. — Литературная газета, 1965, 17 июняРогачев П.М., Свердлин М. А. Нация — народ — человечество. — М.: Политиздат, 1967, с. 78.

3. E.R. Goodman. The Soviet Design for a World State. F.-Y., 1960, p.266- «The Russian Review», 1963, vol. 22, КЗ 1−4, p.17.

4* Ломидзе Г. И. Ленинизм и судьбы национальных литератур. -М.: Современник, 1972, с.37- Калтахчян С. Т. Торжество ленинских принципов образования СССР. — Вестник МГУ, 1972, № 6, с. 15- Гаибов Н. Социализм и национальное искусство. Некоторые особенности и закономерности развития искусств в Узбекистане, с.8- Суровцев Ю. Й. К проблемам интернационализации в художественной культуре. — В кн: Интернациональное и национальное в искусстве. — М.: Наука, 1974; с.43- Бикмухаметов Р. Обновление перспективы. — Вопросы литературы, 1963, № I, с. 57. рный характер и требуют дальнейшей разработки и уточнения.

Так, например, по мнению Н. П. Аниченко, отсутствие ярко выраженных национальных признаков является условием для перерастания национального в интернациональное, предпосылкой создания интернациональной культуры. «Необходим, — указывает Н. П. Аниченко, — постепенный перевод творческой деятельности народа с этих специфически национальных форм на интернациональные рельсы с тем, чтобы представители данной нации все больше и больше включались в создание единых общечеловеческих ценностей, оставляя позади узкие (для новой, высшей фазы развития) национальные рамки мышления, социальных отношений, быта, традиций, привычек и вставая на дорогу интернациональной общности людей» .1, Но разве национальный язык, характер, прогрессивные традиции препятствуют существованию и развитию интернационального? Выходит, что стоит отказаться от национального, как. интернационализм обеспечен. Народы, входящие в состав Советского Союза, имеют свои собственные национальные литературные. языки, сохранили национальный характер, прогрессивные национальные традиции, но это не дает никаких оснований говорить, что данное обстоятельство ограничивает развитие интернационализма в нашей стране. Разве многонациональная, разносторонняя советская культура лишена интернационального характера?

В социалистической культуре национальное и интернациональное воспринимаются как синтез, как две взаимообусловленные категории. Признание интернационализма одной из ведущих сил нашего общества ни в коей мере не подразумевает вытесне.

Аниченко Н. П. От нации к интернациональной общности людей. — Воцросы истории, 1967, № 3, с. 92. ния, сужения национального. Наоборот, интернационализм социалистической культуры обусловливается именно национальным характером того или иного народа, носителя этой культуры.

Ярким подтверждением органического единства национального и интернационального в социалистической культуре являются успехи грузинской советской культуры. Успехи грузинской социалистической культуры как в масштабе Советского Союза, так и за его пределами в условиях развитого социализма во многом были обусловлены неуклонным и пристальным вниманием. Компар-. тии Грузии* роль которой стала особенно ощутимой после исторического решения ЦК. КПСС от.22 февраля 1972 г. «Об органи-> заторской и политической работе Тбилисского горкома. Компар-. тии Грузиипо выполнению решений 24-го. съезда КПСС». Плодотворная направляющая деятельность Компартии Грузии, в. деле успешного, развития грузинской социалистической культуры была особо подчеркнута на торжественном заседании в Тбилиси 22 мая.1981 года в связи с 60-летием Советской власти. в Грузии, где, в частности, было сказано: «. И тут, конечно,.играет роль направляющая деятельность ЦК Компартии Грузии, который нашел верный.тон.в работе. с мастерами культуры, • помогает им, активно способствует .их &bdquo-творческому-, поиску. «Л*—-.. Большие по своемузначению. достижения грузинокой советской социалистической. культуры в условиях. развитого, социализма, её авторитет, как. в нашей стране, .так. и за. её-пределами, еще. раз подтверждают, ту несомненную, истину., что социализм создает все условия, для. расцвета и обогащения национальных куль тур, и что этот расцвет, совершенствование национальных культур

Ленинская дружба народов. — М.: — Политиздат, 1981, с.17−18. именно и создают предпосылку для взаимного сближения культур советских народов. пПри социализме, — подчеркивал Э. А. Шеварднадзе, — развиваются интернациональные основы культуры, но это не ведет ни к механической нивелировке, ни к однообразию культуры. Наоборот, только социализм открывает истинные возможности для разнообразия прогрессивных жанров" стиля, современных выразительных средств литературы и искусства. Идейно-творческое взаимовлияние и обогащение литератур и искусств — закономерность дальнейшего развития нашей многонациональной культуры, в том числе культуры малочисленных народов.

Представленная диссертация выполнена в основном на материале грузинской литературы, музыкального и театрального искусства, а также кинематографии в условиях развитого социализма.

О О А.

Грузинской литературе, музыке и балету, кинематографии.

• Шеварднадзе Э. А. Осуществление ленинской национальной политики и актуальные вопросы интернационального воспитания в свете решений ХХУ съезда КПСС. — Заря Востока, 1976, 4 декабря.

Мерквиладзе Г. И. Статьи о современных писателях. — Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1979 Тна груз. языке) — Мерквиладзе Г. И. Роман и эпоха. — Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1973 (на груз. языке) — Гвинджилия Д. Н. Традиция и современники.

— Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1982 (на груз. языке) — Гве-рдцители Г. Е. Одоленная высота. Литературно-критические статьи. — Тбилиси: Мерани, 1978; Иовашвили Д. Д. Мир, полный света. — Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1984 (на груз, языке).

Орджоникидзе Г. Ш. Проблемы восходящего пути. — Тбилиси: Хеловнеба, 1978 (на груз. языке) — Буртикашвили А. Н. Чаро.

5 ей танца. — Тбилиси: Хеловнеба, 1960 (на груз. языке) — онадзе Л. Творчество А.Мачавариани. — Сабчота хеловнеба, 1978, № II, с.25−34 (на груз. язяке) — Киладзе Н. Героические образы в грузинском балете. — Сабчота хеловнеба, 1975, № 3, с.7−15,(на груз. язьрсе).

4* Тиканадзе Р. В. Грузинское кино. проблемы, искания. -Тбилиси: Хеловнеба, 1978; Твалчрелидзе Т. Г. Правда на экране,.

— Тбилиси: Хеловнеба, 1981 (на груз. языке) — Кучухидзе И. и театральному искусству^* посвящен целый ряд исследований, в которых затронуты и освещены отдельные вопросы интересующей нас темы.

В условиях развитого социализма, в процессе расцвета и сближения социалистических наций интернационализм, победоносная идея дружбы народов стали одной из ведущих сил в культурной жизни советских людей. Отражение идеи дружбы народов в грузинской советской культуре, а в частности, в литературе, имеет давнюю традицию, и с этой точки зрения в грузинском литературоведении сделано немало. • В нашей работе интернационализм, дружба между народами рассмотрены непосредственно на фоне дружбы народов, проживающих на территории Советской Грузии (грузинского и абхазского).

Шесте с тем вопросы единства национального и интернаци.

О некоторых особенностях кинопоэтики О.Иоселиани. — Сабчо-та хеловнеба, 1982, № 2, с.66−79 (на груз. языке) — Амиред-жиби Н. Великий предок грузинского кино. — Литературули Сакартвело, 1982, 15 октября (на груз. языке).

Кикнадзе В. П. Очерки из истории грузинской режиссуры. -Тбилиси: Театральное общество Грузии, 1982 Хна груз. языке): Кикнадзе В. П. Сандро Ахметели. — Тбилиси: Хеловнеба, 1977 (на груз. языке): Кикнадзе В. П. Театр и время. — Тбилиси: Хеловнеба, 1984 (на груз. языке) — Джанелидзе Д. С. История грузинского театра. Кн.первая. — Тбилиси: Ганатле-, ба, 1983 Хна груз. языке) — Эгадзе D.H. В театре и вне театра. — Тбилиси: Хеловнеба, 1969 Э (на груз. языке).

Джинчарадзе Д. Н. Поэтическая летопись дружбы. — Тбилиси: Мецниереба, 1979; Кекелидзе С. А. Грузинско-белорусские литературные взаимосвязи. — Тбилиси: Мецниереба, 1979; Картвелишвили М. Е. У истоков литературного взаимообогащения. — Тбилиси: Мецниереба, 1975 (на груз. языке) — Взаимосвязи грузинской литературы с литературами народов СССР.-Тбилиси: Мецниереба, 1983 (на груз. языке) — Симония Т. Е. Тема дружбы народов Советского Союза в творчестве И. Ноне-швили. — В кн.: Мегоброба. — Тбилиси: Мецниереба, 1981, с.141−163 (на груз. языке) — Баканидзе O.A. Из истории русско-грузинских литературных связей (Глеб Успенский и 1ру-зия) — Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1962 (на груз. языке— Баканидзе O.A. Грузинско-украинские литературные и теат-ч ральные связи. — Тбилиси: Ганатлеба, 1982 (на груз. языке) — Асатиани Л. Литературные связи грузинского народа с братскими народами. — Тбилиси: Госиздат, 1965 (на груз. языке) — онального в грузинской социалистической культуре остаится недостаточно изученными. Мало еще пока работ, в которых бы анализировалось соотношение национального и интернационального в развитии грузинской советской социалистической культуры в условиях развитого социализма.

Соотношение.национального и интернационального может быть рассмотрено на фоне отдельных феноменов культуры т литературы, кинематографии, театрального искусства и т. д. Несомненна, однако, плодотворность комплексного подхода к анализу указанной проблемы, выявления наиболее существенных связей национального и интернационального в культурном процессе. Исходя из этого, автор данной диссертационной работы поставил целью разработку вопросов функционирования грузинской советской социалистической культуры в условиях развитого социализма в плане соотношения национального и интернационального. В связи с этим в диссертации выдвинуты следующие задачи:

— исходя из того факта, что в современной советской историографии существуют различные точки зрения по вопросу о соотношении национального и интернационального, и многие исследователи высказывают противоречивые точки зрения по данному вопросу, автор признает целесообразность анализа методологических принципов понимания сущности национального и интернационального, выдвинутых в трудах основоположников марксизма-ленинизмаучитывая неоднозначность трактовки данных понятий в современной советской науке, следует также четко.

Чургулия О. Т. Очерки из истории грузино-абхазских культурно-литературных взаимоотношений. — Сухуми: Алашара, 1983, кн. П Тна груз. языке) — Бгажба Х. С. Страницы из летописи дружбы. — Тбилиси: Мецниереба, 1983. определить то понимание национального и интернационального, на основе которого будет производиться дальнейшее исследование;

— на материалах грузинской советской социалистической культуры в условиях развитого социализма выявить некоторые особенности национального облика грузинской культуры, а также её интернациональный характер на общем фоне советской многонациональной культуры;

— проанализировать процессы взаимовлияния и взаимообогащения культур народов СССР и стран социалистического содружества, выявить факторы, определяющие это взаимовлияние, определить место грузинской культуры в этих отношениях;

— наглядно показать все возрастающую роль Компартии Грузии в деле дальнейшего развития грузинской социалистической культуры, как органической части многонациональной советской культуры.

Научная новизна исследования определяется следующими моментами:

1. В диссертационной работе изучена малоразработанная проблема функционирования грузинской. социалистической культуры в условиях развитого социализма. При этом анализ основного круга, воцросов, связанных с данной проблематикой, Проведен на основе комплексного подхода к культуре. Соотношение национального и интернационального в культуре Грузинской ССР рассмотрено в связи с анализом основных сфер культуры: литературы, кинематографии, музыкального и театрального искусства.

2. Наглядно показаны некоторые особенности национального характера грузинской культуры, социальные и национальные стремления грузинского народа в различных областях грузинской социалистической культуры.

3. Выявлены формы проникновения интернациональных элементов иной культуры, приемы творческого освоения культурного опыта в грузинской культуре.

4. Выявлены некоторые важные аспекты деятельности Компартии Грузии по укреплению единства национального и интернационального в развитии грузинской социалистической культуры.

Практическое применение выводов диссертации можно представить в следующих направлениях: некоторые положения данной работы могут быть использованы в цроцессе преподавания научного коммунизма, в спецкурсах. Рад положений, высказанных диссертантом, может быть полезным агитаторам, лекторам, пропагандистам в деле интернационального и патриотического воспитания трудящихся, в укреплении интернационального единства советского народа.

Методологической и теоретической основой данной диссертации являются труды основоположников научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса о духовной культуре социалистического общества, теоретическое наследие В. И. Ленина по важнейшим воцросам национальных отношений и коммунистической культуры?'.

Важнейшие теоретические выводы о развитии социалистических наций и их культур получили дальнейшую разработку в решениях и документах ЦК КПСС и Советского правительства, тру.

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. З, с.389−393- 439−441.

2 В См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч.: т.23, с.209- т.24, с.119−123- т.31, с.439−440- т.38, с.94−96- т.48,. с. 234 и др. дах руководителей Коммунистической партии и Советского правительства,.

В соответствии с задачами исследования строится структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Невиданные и поистине грандиозные достижения социалистической по содержанию и национальной по форме советской культуры в мировых масштабахеё гуманистический пафос, дух интернационализма обусловлены. в первую очередь жизнетворно-стыо социалистической системы, социалистическим образом жизни и самой революционной, прогрессивной идеологией — марксизмом-ленинизмом. В условиях развитого социализма возрастает роль культуры в деле воспитания советских народов в духе гражданственности, советского патриотизма и пролетарского интернационализма. Как отмечает К. У. Черненко, «самый прочный 1фитерий успехов литературы и искусства в целом — та реальная степень воздействия, которое они оказывают на формирование идейно-нравственного^облика народа» .

Опыт КПСС и её впечатляющие успехи в области культурного строительства, в важнейшем деле взаимосближения и расцвета национальных культур, в углублении духа интернационализма советской культуры служат залогом всестороннего развития человека нового типа — строителя коммунизма, укрепления коммунистической идеологии и партийности советского общества, совершенствования и развития социалистической по содержанию и национальной по форме советской культуры. В решнии этих грандиозных задач партия опирается, как подчеркивает К. У. Черненко, «на громадный духовный, творческий потенциал, накопленный поколениями советских людей. Решения ХХУ1 съезда, Пленумов ЦК последнего времени, собственно говоря, и направлены.

1 В Черненко К. У. Утверждать правду жизни, высокие идеалы социализма. — Литературная газета, 1984, 26 сентября, с.I. на полную мобилизацию этого потенциала. Это, как мы уверены, споообно придать мощное ускорение всему нашему развитию" .*'.

Основываясь на этих положениях и подводя итоги исследования, автор приходит к следующим заключениям:

— в диссертационной работе осуществлен скрупулезный анализ содержания понятия национального и интернационального. Марксистская трактовка национального и интернационального основывается на общеметодологических принципах понимания сущности и соотношения национального и интернационального в развитии культуры, сформулированных основоположниками марксизма-ленинизма, а также на достижениях современной марксистской науки. Поэтому в решении конкретным исследовательских задач, в частности, при анализе соотношения национального и интернационального в развитии грузинской социалистической культуры, в качестве особенно важных выступают те или иные стороны марксистской концепции.

Исходя из этого, понятие пнационального" в культуре автор представляет в следующих аспектахспецифическая форма проявления интернациональной культурыкомплекс исторически сформировавшихся специфических признаков, проявляющийся преимущественно в языке, национальном характере, обычаях и традициях, в системе художественно-образного мышленияопределенная совокупность элементов культурной жизни различных народов, проникших в структуру национального в результате тесного общения между народами.

Интернациональное" в культуре рассмотрено диссертантом.

Черненко К. У. Утверждать правду жизни, высокие идеалы социализма. — Литературная газета, 1984, 26 сентября, с Л. в комплексной совкупности факторов, которые цредоцределшот сущность данного понятия. Интернациональное в культуре представляется в первую очередь как высшее проявление национального, животворность которого заложена в самом национальномво-вторых, как инородные, извне пцривнесенные элементы, но не искусственно приспособленные к национальному, а привитые на почве национальногов-третьих, интернациональное воспринимается как идейно-мировоззренческая сущность новой исторической реальности — культуры советского народа;

— особое внимание в диссертации уделено такому важному теоретическому вопросу, как национальная форма культуры, поскольку успешное исследование единства национального и интернационального во многом зависит от скрупулезного анализа и изучения данной проблемы. На материале грузинской советской социалистической культуры наглядно показано, что национальный характер данной культуры в основном предопределяется главными компонентами национальной формы культуры: языком, национальным характером, обычаями и традициями. Исходя из этого, автор подчеркивает, что актуальность дальнейшего научного изучения национальной формы культуры обусловлена прежде всего тем, что именно в этой форме реально существуют и развиваются культуры социалистических наций, и недооценка её приводит к недооценке национальной культуры в целом;

— опираясь на вышесказанное понимание сущности национального и интернационального, автор проделал комплексный анализ грузинской советской социалистической культуры в условиях развитого социализма. Подводя итоги исследования, диссертант приходит к следующим заключениям: в специфических средствах художественной выразительности, характерных для разных областей духовной культуры грузинского народа, единство национального и интернационального проявляется своеобразно, хотя сущность этого проявления не изменяетсявыявлены некоторые особенности национального характера грузинского народа, наглядно показаны социальные и национальные стремления трудящихся Грузииидея интернационализма в грузинской художественной литературе раскрыта непосредственно на фоне дружбы грузинского и абхазского народоввыявлены социальные и на-, циональные факторы, обусловливающие эту дружбу;

— в условиях развитого социализма дальнейшее развитие культур социалистических наций, их всестороннее обогащение в значительной мере обусловлены взаимовлиянием и взаимообогащением культур. На основе комплексного изучения грузинской советской социалистической культуры в условиях развитого социализма автор приходит к выводу, что среди различных форм этого взаимодействия и взаимного обогащения особое место занимают творческое усвоение культурного опыта, культурный взаимообмен и литературные переводы, поскольку именно они во многом определяют единство национального и интернационального в развитии культур социалистических наций;

— в решении целого ряда актуальных вопросов развития единства национального и интернационального в грузинской советской социалистической культуре диссертантом подчеркнута и наглядно показана ведущая и направляющая роль Компартии Грузии. Основываясь на принципах марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма, Компартия Грузии проводит в жизнь решения последних съездов и пленумов ЦК КПСС, в которых затронут целый ряд актуальных проблем теории социалистической культуры, структуры национальных культур, их будущего развития.

Развитое социалистическое общество — это такая ступень развития коммунистической формации, в условиях которой, наряду с другими достижениями, обеспечено фактическое равенство всех народов, населяющих территорию СССР, во всех сферах общественной жизни. Эти факторы способствуют дальнейшему расцвету и сближению социалистических по содержанию и национальных по форме культур советских народов, опаянных общностью коренных интересов, целей и марксистско-ленинской идеологией.