Диплом, курсовая, контрольная работа
Помощь в написании студенческих работ

Социально-философские аспекты становления светской интерпретации католичества в исследованиях российских авторов

Диссертация: Социально-философские аспекты становления светской интерпретации католичества в исследованиях российских авторов
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Комплексный характер проблематики диссертационного исследования потребовал привлечения внимания к политологическим, правовым, социологическим и психологическим исследованиям, чтобы в их синтезе комплексно рассмотреть религиозность, характерную для католичества и как социального явления, и как индивидуально-личностного феномена, имеющего ряд уровней и состоящего из различных компонентов. Сочетание… Читать ещё >

Содержание

  • ГЛАВА 1. Проблема интерпретации католичества российскими авторами в светских исследованиях
    • 1. 1. Особенности содержания термина «католичество»
    • 1. 2. Социально-философские аспекты проблемы интерпретации светскими российскими авторами общей природы католичества
  • ГЛАВА 2. Перспектива понимания католичества в работах исследователей XIX века и В.С.Соловьева
    • 2. 1. Постановка западниками и славянофилами проблемы общей природы католичества в контексте оппозиции «свое» / «чужое»
    • 2. 2. Проблема «католичества» («православности») В.С.Соловьева
    • 2. 3. Интерпретация В. С. Соловьевым католичества в свете концепции Вселенской Церкви
  • ГЛАВА 3. Социально-философские аспекты основных интерпретаций католичества в России XX и XXI веков
    • 3. 1. Трансформация образа католичества в XX веке
      • 3. 2. 0. браз католичества в российских СМИ 2006 года

Социально-философские аспекты становления светской интерпретации католичества в исследованиях российских авторов (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

исследования.

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что религия в последние десятилетия стала одним из наиболее существенных факторов социального бытия современной России, в связи с чем особую значимость приобретает исследование различных аспектов межконфессиональных отношений. Католичество, являясь статистически почти незаметным религиозным меньшинством в России (сегодня это около 480 тысяч человек)1, но крупнейшим и влиятельнейшим религиозным объединением современного мира, заслуживает в этой связи особого внимания, и к тому же, как признают исследователи, «.при всем религиозном многообразии российского общества и религиозном эклектизме в сознании большинства наших современников, пожалуй, ни одна конфессия не вызывает столь бурных эмоций и часто столь же бурной неприязни"2.

Сегодня, как пишет Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, «православная и католическая Церкви должны перед лицом «общества потребления» сообща отстаивать христианские идеалы — заботу о ближнем, уважение свободы человека, терпимость к чужому мнению"3. Важным примером сотрудничества конфессий стал Всемирный саммит религиозных лидеров, собравший глав и посланцев христианских, мусульманских, иудейских, буддистских, индуистских и синтоистских общин из 49 стран, прошедший в Москве (3−5 июля 2006 года). В речи на открытии саммита Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отметил, что именно «благодаря диалогу разнообразие становится фактором не разделения, но сближения народов и общин"4. Аналогичным по содержанию было Приветствие Папы Римского.

1 Силантьев, Р. Методика подсчета численности основных религиозных групп России / Р. Силантьев//Религия и право — 2006. -№ 1−2(39) — С 40.

2 Современная религиозная жизнь России Опыт систематического описания / отв ред М. Бурдо, С. Б. Филатов — М.: Логос, 2004. — T.l. — С.268.

3 Алексий II заявляет о необходимости совместного отстаивания христианских ценностей православными и католиками // http //www religio ru/arch/03May2006/news/12 635 html.

4 Речь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия 11 при открытии Всемирного саммита религиозных лидеров // http //www mospat ru/index php'?page=32 102 3.

Бенедикта XVI, в котором он заявил, что «такое значительное собрание многочисленных представителей мировых религий свидетельствует об общем желании содействовать диалогу цивилизаций и поискам мирного и более справедливого мирового порядка. Я надеюсь, что, благодаря искреннему вкладу каждого, будет возможно найти сферы эффективного сотрудничества во взаимном уважении и понимании, чтобы ответить на современные вызовы. Для христиан задача состоит в том, чтобы научиться все глубже узнавать и уважать друг друга в свете достоинства человека и его вечного предназначения"5.

В этой связи особенно значимым становится изучение социально-философских аспектов поляризации образа католичества в российских исследованиях на противоположность «папизма"6 и «церкви-сестры"7, которые сформировались в сложной и противоречивой истории российскоправославно-католических отношений. Эти отношения существенно сказываются как на положении российских католиков и на атмосфере межконфессиональных отношений в стране, с одной стороны, так и на образе самой России в мире, с другой стороны.

Степень разработанности проблемы.

В современной социально-философской литературе, в отличие от исторической, этнографической, политической и собственно религиоведческой, нет работ, в которых бы специально рассматривались интерпретации католичества светскими российскими исследователями, однако интерес к проблеме возрастает в связи с изменением в позиции католичества в сторону большего социального партнерства с православием и светской культурой. Важным обстоятельством является и то, что само российское общество поляризовано.

5 Приветствие папы Римского Бенедикта XVI Всемирному саммиту религиозных лидеров // httpV/www.interfax-religion ru/dialog/'?act=documents&div=461.

6 Соловьев B.C. Папство и папизм. Смысл протестантства / ВС. Соловьев // Сочинения в двух томах, т. I. М.: Правда, 1989. — с 140.

7 Восточные католические церкви // Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр Русской православной Церкви «Православная Энциклопедия», 2005. Т. XI. — С. 491 как в социально-политическом подходе к католичеству, так и в области социально-философских исследований «другого», что препятствует развитию межкультурного и межконфессионального диалога.

Причиной этого является, прежде всего, то, что беспристрастное философское исследование католичества как в дореволюционный, так и в советский период истории было крайне затруднено идеологической позицией и вероисповедальной политикой государства. Многие важные работы были опубликованы или переизданы, в том числе и став общедоступными на сайтах в Интернете только в последние годы.

Важнейший вид источников — религиозно-философские сочинения западников и славянофилов, где излагаются основные положения вероучения, его расхождения между католичеством и Русской Православной Церковью. Важную роль в осмыслении проблемы сыграли общие историко-философские исследования особенностей католической религиозности и религиозной идентичности в трудах философов, историков, богословов, культурологов, рассматривающих различные аспекты христианства, среди которых важно отметить работы митрополита Антония (Сурожского), С. С. Аверинцева, М. М. Бахтина, В. В. Бибихина, В. В. Бычкова, О. Ю. Васильевой, П.П. Гай-денко, А. Я. Гуревича, В. В. Зеньковского, И. Я. Кантерова, Л. П. Карсавина, Н. С. Кирабаева, Д. С. Лихачева, А. Ф. Лосева, С. И. Лучинской, Г. Г. Майорова, М. П. Мчедлова, С. С. Неретиной, Ф. Г. Овсиенко, В. Л. Рабиновича, В. В. Розанова, С. Д. Сказкина, В. В. Соколова, B.C. Соловьева, Г. Я. Стрельцовой, Б. А. Успенского, П. А. Флоренского, Г. В. Флоровского, С. С. Хорунжего,.

A.Н. Чанышева и других.

Среди работ советского периода, базирующихся на материалистическом подходе к изучению религии, католичеству посвящены труды.

B.П. Беляева, А. В. Васильева, Л. Н. Великовича, В. Г. Докторова, Н. А. Ковальского, М. М. Шейнмана и других. В 80 — 90-х годах XX в. издавались работы И. Р Григулевича, В. Л. Керова, Н. М. Лозовской, Н. С. Мудрагей, А. П. Огурцова, Ю. А. Шрейдера, Н. И. Щавелевой и других с исследованиями исторических и философских аспектов католицизма. В последние годы различные аспекты православной и католической религиозности проанализированы в работах А. И. Дремлюг, В. Г. Иванова, М. Ю. Карушевой, Т. А. Сметаниной, И. А. Треушникова и других.

При исследовании проблем интерпретации современного католичества и государственно-конфессиональных отношений использовались материалы светских СМИ и Интернета.

Объект исследования — католичество (Римская католическая церковь).

Предмет исследования — формы интерпретации католичества в российских светских исследованиях.

Цель диссертации — социально-философский анализ особенностей развития, поляризации и диалога основных форм социального конструирования образа католичества в российской светской литературе.

В этой связи мы ставим перед собой следующие задачи:

1. Выявить методологическую базу, на которой строится многообразие образов и концепций католичества.

2. Систематизировать социальные факторы, оказавшие наибольшее влияние на формирование интерпретаций католичества в философских и ис-торико-культурологических исследованиях российских авторов.

3. Показать исторические формы влияния на российское и мировое сообщество движения сохранения и воспроизведения «вселенского христианства» (католичества) и оценить его современный потенциал.

4. Исследовать проблему единства проявлений многообразных форм христианской (католической и православной) веры как основания для диалога между различными христианскими сообществами.

5. Показать значимость светского социально-философского и научно-религиоведческого знания для исследований конфессиональной идентичности и значимость диалогического метода интерпретации конфессиональных форм религиозности для законотворческой и образовательной государственной политики, обеспечения и упрочения конституционного права на свободу совести, преодоления враждебных стереотипов в межконфессиональных отношениях как важном элементе социальной структуры.

Методологические основы исследования.

Основу исследования составляет междисциплинарный системный подход к проблемам религиозных аспектов взаимодействия человека и общества в условиях современного светского государства, позволяющий осуществить интеграцию социально-философских, исторических, религиоведческих, культурологических и теолого-богословских методов рассмотрения католичества и характерного для него идеала религиозности, изложенных в отечественных и зарубежных источниках. Анализ объекта исследования отражает современное понимание того, что объект и субъект не заданы заранее как статические неизменные системы с фиксированным набором характеристик, что необходимо самому объекту дать возможность говорить о себе и использовать данный язык при построении теоретической модели объекта исследования.

Комплексный характер проблематики диссертационного исследования потребовал привлечения внимания к политологическим, правовым, социологическим и психологическим исследованиям, чтобы в их синтезе комплексно рассмотреть религиозность, характерную для католичества и как социального явления, и как индивидуально-личностного феномена, имеющего ряд уровней и состоящего из различных компонентов. Сочетание сравнительно-исторического метода социальной философии и методов анализа, сравнения, обобщения дает возможность максимально разносторонне и всеобъемлюще подойти к рассмотрению проблем многообразия форм католической идентичности и их типологии. Более того, сравнительный анализ позволил выявить сильные и слабые стороны выдвинутых различными авторами концепций и определить потенциал творческого синтеза ряда предложенных ими подходов.

Научная новизна работы.

В диссертации впервые применен концептуальный анализ социально-философских аспектов особенностей интерпретации католичества российскими авторами, что нашло свое выражение в следующих положениях, выносимых на защиту:

1. Католичество является религиозным феноменом, получающим различные, вплоть до взаимоисключающих, интерпретации, которые характеризуются только относительной общностью или сходством подходов, связанных как с преемственным отстаиванием «конфессионального эксюпози-визма», так и со стремлением воссоздать предельно корректный и многоплановый образ католичества.

2. Термин «католичество (католицизм) «, принятый в литературе как наиболее общий, является проявлением секуляризации социально-политической жизни России и мира, только номинально обозначая взаимо-дистанцирующиеся вероисповедальные сообщества, самоименования которых («ревнители истинной веры», «хранители апостольской традиции», «истинно верующие», «христиане» и т. п.) отражают сложность и противоречивость отношения к традиции в христианском вероисповедании.

3. Понятие религиозности, характерной для католичества, является многоплановым, а некоторые общие характеристики этого явления — глобальными и межконфессиональными. При этом важным является изучение собственно православных аспектов интерпретации данного явления в связи с тем, что именно в православной традиции католичество впервые начинает восприниматься как собственно «иной» и «чужой» феномен.

4. Понятие религиозности, характерной для католичества, рассматривается в широком контексте диалога богословских, философских и собственно религиоведческих концепций, в рамках которых оно высвечивает объективную сложность и противоречивость существующих подходов к истолкованию подлинности в христианской (католической и православной) идентичности.

5. Современное католичество, обращая основное внимание на социальную активность церкви в мире в качестве условия сохранения христианской идентичности, стремится не только воспроизводить формы апостольского древнего благочестия, но и оказывать влияние на все стороны жизни общества. Существенным фактором, снижающим возможности такого влияния, является отсутствие единства христианских религиозных объединений, их противоречия в истолковании нормативных особенностей вероучения, богослужебной деятельности и социальной активности не только между католиками и православными, но и внутри собственно православной, «восточной» традиции, в связи с чем возрастает роль межобщинного диалога и формирования собственного академического сообщества, способного отстаивать интересы конфессии в светских формах.

6. Светский, особенно научно-академический, взгляд на специфику католичества позволял еще в дореволюционый период придерживаться объективного и толерантного, оппозиционного «церковно-обличительному» (эксклюзивистскому) понимания его природы. Советско-светский период стал временем редуцирования его особенностей к проявлению классовых противоречий в сфере «реакционных идей о Боге». Современный светский семиотико-феноменологический подход впервые позволяет разработать социально-философскую концепцию динамичных целостно-системных особенностей католичества как важной части российского и мирового сообщества, хранителя религиозно-культурного наследия древней Церкви, партнера по диалогу с православными церквями и светским сообществом, выводя его изучение за рамки односторонних богословских, философско-политологических, социологических или историко-этнографических исследований.

Структура диссертации определена целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений (материалов СМИ 2006 года).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Российская Федерация является многонациональным и поликонфессиональным светским государством, где межконфессиональные отношения начинают строиться на основе утверждения толерантности, межрелигиозного диалога и сотрудничества, основанных на уважении к идентичности и самоценности партнеров. Католичество, являющееся религиозным меньшинством в России, но крупнейшим и влиятельнейшим религиозным объединением современного мира, заслуживает в этой связи особого внимания.

В данной работе мы попытались дать систематическое рассмотрение многообразных форм интерпретации феномена католичества в контексте его отношения с российским обществом, православной традицией и светской культурой, СМИ. На наш взгляд, понимание тех фундаментальных основ, на которых базировалось отношение к католичеству, особенностям религиозной жизни Запада, позволяет не только лучше понять социальную и политическую жизнь современной цивилизации в целом, но и место в мире самой России.

Мы исследовали процесс смены образа католичества от «абсолютно чужого» до «церкви-сестры», центром которого явились две тесно связанные между собой проблемы: развитие Римской-католической церкви и развитие российского светского общества. Исследование показало исключительную важность формирования феноменологического и семиотического направлений в понимании природы католичества. По нашему мнению, современное массовое сознание российского общества, СМИ и некоторые научные исследования продолжают жить стереотипами XVI—XIX вв.еков, тогда как богатейшая религиозно-философская литература эмиграции XX века во многом остается неосвоенной. Подробное изучение религиозных и философских светских исследований XX века, на наш взгляд, не только обогатит наше понимание католичества, мировой христианской традиции, но и позволит глубже понять движущие силы всей современной цивилизаций, особенно в тех аспектах, которые и сегодня трактуются как чуждые российскому сознанию.

В итоговом Послании Всемирного саммита религиозных лидеров (3−5 июля 2006 года, Москва) специально отмечается, что «межрелигиозный диалог должен осуществляться усилиями религиозных лидеров и специалистов, а также обогащаться вкладом простых верующих. Не должна иметь место ситуация, опасность которой подтверждена историей, когда религиозные общины действуют под диктовку политических интересов. Мы также осуждаем попытки искусственно «смешать» веры или изменить их без воли на то их последователей, чтобы приблизить их к секуляризму. Наши общины готовы развивать диалог с приверженцами нерелигиозных взглядов, с политиками, со всеми структурами гражданского общества, с международными организациями. Мы надеемся, что этот диалог продолжится, позволяя религиям внести свой вклад в согласие и взаимопонимание между народами, в общий дом, основанный на истине, построенный на справедливости, оживотворяемый любовью и свободой. Этот диалог должен вестись на равных, вестись ответственно и регулярно, с открытостью к любым темам, без идеологических предубеждений"487.

Отмеченное в документе явление «секуляризма» показывает, что религиозные объединения стремятся противостоять нивелирующим тенденциям глобального «обмирщения», однако, как мы старались показать в ходе нашего исследования, именно секулярные философы и историки старались снять конфронтацию между православными и католиками, максимально объективно осмыслив суть католицизма, его структурные, обрядовые и догматические стороны, обратив особое внимание на вопросы истории существования католичества на территории России. В связи с этим особый интерес представляют работы B.C. Соловьева, который, будучи религиозным философом,.

487 Послание Всемирного саммита религиозных лидеров// http://www.pravoslavie.ru/news/60 705 152 556 пытался дать целостное видение католичества в общем контексте идеи «вселенской церкви», чуждой какого-либо конфессионализма и объединяющей православие, католицизм и протестантизм.

С начала XX века, в трудах советских авторов, церковь, будь то православная или католическая, стала трактоваться как архаичный институт, целиком подчиненный самодержавию и игравший в истории преимущественно реакционную роль. Авторы часто подходят к проблеме католицизма с воинствующе-атеистической точки зрения и ставят перед собой цель — развенчание католицизма как враждебного явления для всех сфер жизни общества. Особое внимание уделялось политике римско-католической церкви в разные периоды исторического развития, где подчеркивались антинародная направленность католицизма и его пагубное влияние на развитие культуры и науки. Принципиально иные подходы складываются в публикациях по истории средневековой философии и культуры в работах М. М. Бахтина, С. С. Аверинцева, А. Я. Гуревича и других исследователей.

В связи с этим актуальным становится социально-философский анализ интерпретаций «своей» и «чужой» религиозности и религиозной идентичности, характерных для такого сложного и многопланового феномена как христианство, проявляющихся в исторических особенностях формирования характерного для него типа мировоззрения и его современных многообразных форм.

В современной социально-философской литературе, в отличие от исторической, этнографической, политической и собственно религиоведческой, нет работ, специально исследующих интерпретации католичества светскими российскими исследователями, однако интерес к нему возрастает в связи с переменами в социальной позиции ряда католичества в сторону большего социального партнерства со светской культурой.

Анализ социально-философских аспектов особенностей интерпретации католичества российскими авторами показал, что:

Католичество является религиозным феноменом, получающим различные, вплоть до взаимоисключающих, интерпретации, которые характеризуются только относительной общностью или сходством подходов, связанных как с преемственным отстаиванием «конфессионального эксклюзивизма», так и со стремлением воссоздать предельно корректный и многоплановый образ католичества.

Термин «католичество (католицизм)», принятый в литературе как наиболее общий, является проявлением секуляризации социально-политической жизни России и мира, только номинально обозначая взаимодистанцирую-щиеся вероисповедальные сообщества, самоименования которых («ревнители истинной веры», «хранители апостольской традиции», «истинно верующие», «христиане» и т. п.) отражают сложность и противоречивость отношения к традиции в христианском вероисповедании.

Понятие религиозности, характерной для католичества, является многоплановым, а некоторые общие характеристики этого явления — глобальными и межконфессиональными. При этом важным является изучение собственно православных аспектов интерпретации данного явления в связи с тем, что именно в православной традиции католичество впервые начинает восприниматься как собственно «иной» и «чужой» феномен.

Понятие религиозности, характерной для католичества, рассматривается в широком контексте диалога богословских, философских и собственно религиоведческих концепций, в рамках которых оно высвечивает объективную сложность и противоречивость существующих подходов к истолкованию подлинности в христианской (католической и православной) идентичности.

Современное католичество, обращая основное внимание на социальную активность церкви в мире в качестве условия сохранения христианской идентичности, стремится не только воспроизводить формы апостольского древнего благочестия, но и оказывать влияние на все стороны жизни общества. Существенным фактором, снижающим возможности такого влияния, является отсутствие единства христианских религиозных объединений, их противоречия в истолковании нормативных особенностей вероучения, богослужебной деятельности и социальной активности не только между католиками и православными, но и внутри собственно православной, «восточной» традиции, в связи с чем возрастает роль межобщинного диалога и формирования собственного академического сообщества, способного отстаивать интересы конфессии в светских формах.

Светский, особенно научно-академический, взгляд на специфику католичества позволял еще в дореволюционый период придерживаться объективного и толерантного, оппозиционного «церковно-обличительному» (экс-клюзивистскому) понимания его природы. Советско-светский период стал временем редуцирования его особенностей к проявлению классовых противоречий в сфере «реакционных идей о Боге». Современный светский семио-тико-феноменологический подход впервые позволяет разработать социально-философскую концепцию динамичных целостно-системных особенностей католичества как важной части российского и мирового сообщества, хранителя религиозно-культурного наследия древней Церкви, партнера по диалогу с православными церквями и светским сообществом, выводя его изучение за рамки односторонних богословских, философско-политологических, социологических или историко-этнографических исследований.

Представляется необходимым в дальнейшем обратиться к исследованию взаимного влияния подходов к католичеству в зарубежной эмигрантской и российской литературе XX века, многообразия вариантов построения ранее не рассматривавшихся и малоизвестных концепций природы Римской-католической церкви, представленных в трудах С. Л. Франка, И. А. Ильина, А. Ф. Лосева и С. С. Аверинцева, заслуживающих пристального внимания и дальнейшего углубленного изучения. Осмысление данных концепций открывает дополнительные возможности для развития социально-философских исследований межконфессиональных отношений.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Concise Oxford Dictionary of World Religion./ Ed. by John Bowker. Oxford, 2000 — 702 p. — ISBN 0−19−280 094−9.
  2. Stolz, F. Grundziige der Religionswissenschaft. Gottingen, 1988. 260 s.
  3. The Catholic Encyclopedia. 1913. V.XX. 980 p.
  4. The Encyclopedia Americana. 1973. V.23. 792 p.
  5. The Encyclopedia of Religion /Ed. by M.Eliade. N.Y., 1987. V.12. 570 p.
  6. The New Encyclopedia Britanica. L., 1994. V.26. 608 p.
  7. The Wordsworth Dictionary of Beliefs & Religions. Ed. By Rosemary Goring, Edinburgh, 1995 587p. -ISBN 1−85 326−354−0.
  8. Waardenburg, J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973−472 p.
  9. Waardenburg, J. Reflection on the Study of Religion. The Hague, 1978 -284p.
  10. Waardenburg, J. The Study of Religions: Why and How? //Religion. Global and Arctic Perspectives /Ed. by J.Pentikainen. University of Tromso. 1996. -P. 123−129.
  11. , C.C. Введение / C.C. Аверинцев // Истоки францисканства. Assisi (Italia): Movimento Francescano, 1996 — 1060 c.
  12. , C.C. Христианские темы у Вячеслава Иванова / C.C. Аверинцев // Христианос. Вып. 5. 1996. — С. 161−165
  13. , С.С. Будущее христианства в Европе / С. С. Аверинцев // Новая Европа. 1993. — № 4. — С. 19.
  14. , И.С. Современное состояние и задачи Христианства по поводу книги Гизо : Размышления о сущности христианской религии / И. С. Аксаков // Сочинения. Общественные вопросы по церковным делам. — М.: Типография М. Г. Волчанинова, 1886 — Т. 4. — 770 с.
  15. Александр Невский // Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. Т.1. М.: Больш. рос.энцикл., 1993. — 863 с. — ISBN 5−85 270−050−9.
  16. , Т. Христианство: догмы и ереси: компактэнцикл. / Т. Ан-наньель- пер. с фр. Ел. Баевской и JI. Цивьяна- вступ. ст В. Аржану-хина. СПб.: Академ, проект, 1997. — 352 с. — ISBN 5−7331−0113-Х.
  17. Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья): В 2 т. Т. 1 / под ред. С.С. Неретиной- сост.: С. С. Неретиной, Л. В. Бурлака. СПб.: РХГИ, 2001. — 539с. — ISBN 5−88 812−1207, ISBN 5−88 812−148−7.
  18. , К.М. Флоровский / К. М. Антонов // Религиоведение: энцикл. слов. М.: Академ, проект, 2006. — 1256 с. — ISBN 5−8291−0756−2.
  19. , В.В. Предисловие к русскому изданию // Тристан А. Христианство: догмы и ереси: компактэнциклопедия / А. Тристан- пер. с фр. Ел. Баевской и Л. Цивьяна- вступ. ст. В. Аржанухина. СПб.: Академ. проект, 1997−352 с. — ISBN 5−7331−0113-Х.
  20. , Е.И. Философия религии : Принципы сущностного анализа / Е. И. Аринин. Архангельск: Изд-во Помор, гос. ун-та им. М. В. Ломоносова, 1998. — 297с. — ISBN 5−88 086−168−6.
  21. Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий. Отношение православия к другим религиям / Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий // Новая Европа. 2002. — № 15. — С. 27−40.
  22. Архимандрит Петр. Католическая Церковь для православия это Церковь-сестра / Архимандрит Петр // Новая Европа. — 1994. — № 5. — С. 21−42.
  23. , Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: пер. с фр. / Р. Барт- сост., общ. ред. и всуп. ст. Г. К. Косикова. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. — 616 с. — ISBN 5−01−4 408−0.
  24. , М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. 2-е изд. — М.: Худож. лит., 1990. — 543 с. — ISBN 5−280−710−2.
  25. , В.П. Я обвиняю! / В. П. Беляев. М.: Политиздат, 1984. — 223 с.
  26. , П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. М.: Медиум, 1995. — 223 с. — ISBN 5−85 691−036−2.
  27. , А. Два источника морали и религии / А. Бергсон- пер. с фр., послесл. и примеч. А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1994. — 384 с. — ISBN 588 373−001−9.
  28. Березовский, М.С.// Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т.1. / М. С. Березовский М.: Больш. рос. Энцикл., 1993. — 863 с. — ISBN 5−85 270 050−9.
  29. ЗЬБибихин В. В. Мир / В. В. Бибихин. Томск: Водолей, 1995. — 144 с.
  30. , Д.Б. Правительственная политика России в отношении римско-католической церкви (60-е гг. XIX в.) / Д. Б. Билунов // Вестник московского университета. Сер.8. История. 1996. — № 4. — С. 19−43.
  31. , Д. Антихрист грядет! Пророческое предостережение Владимира Соловьева / Д. Биффи // Новая Европа. 1994. — № 5. — С.57−67.
  32. , П.М. Элементы средневековой культуры / П. М. Бицилли. -СПб.: Мифрил, 1995. 244 с. — ISBN 5−86 457−010−9.
  33. , И.И. Анри Бергсон и философия длительности / И.И. Блау-берг // Бергсон А. Собрание сочинений. М.: Московский Клуб, 1992. — Т. 1. — 336 с. — ISBN 5−7642−0003−2, ISBN 5−7642−0005−9.
  34. , Н.Ф. Жертвоприношение Андрея Тарковского / Н. Ф. Болдырев М.: Вагриус, 2004. — 527 с. — ISBN 5−9560−0101−1.
  35. Большой англо-русский словарь. Изд. 2-е, испр. и доп. — М.: ACT, Минск: Харвест, 2000. — 1167 с.
  36. , С.Н. Свет невечерний : Созерцания и умозрения / С. Н. Булгаков М.: Республика, 1994.-415 с.
  37. , С.Н. Героизм и подвижничество / С. Н. Булгаков // Сочинения в двух томах. Избранные статьи. Т.2. М.: Наука, 1993. — 751 с.
  38. , С.Н. Два града. Исследование о природе общественных идеалов / С. Н. Булгаков СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. — 589 с. — ISBN 588 812−042−1.
  39. , С.Н. Догматическое обоснование культуры / С. Н. Булгаков // Сочинения в двух томах. Избранные статьи. Т.2. М.: Наука, 1993. -751 с.
  40. Булич, С. К. Церковная музыка в России / С. К. Булич // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т.1 М.: Болып. рос. энцикл., 1993. — 863 с. -ISBN 5−85 270−050−9.
  41. . Мотив чужого: сб. пер. с нем. / Б. Вальденфельс- науч. ред. А.А. Михайлов- отв. ред. Т. В. Щитцова. Минск.: Пропилеи, 1999. — 176 с. — ISBN 985−6329−13−2.
  42. , JI. Бергсон / JI. Василенко // Католическая Энциклопедия. -М.: Изд-во Францисканцев, 2002. Т.1. — 1906 с. — ISBN 5−89 208−037−4.
  43. , JI. Булгаков С. Н. / JL Василенко // Католическая энциклопедия. М.: Изд-во Францисканцев, 2002 — Т.1. — 1906 с. — ISBN 589 208−037−4.
  44. , А.В. По следам «святых» преступлений : Атеистические очерки / А. В. Васильев. М.: Молодая Гвардия, 1988. — 158 с.
  45. Великович, J1.H. Современный капитализм и религия / J1.H. Велико-вич. М.: Политиздат, 1984. — 238 с.
  46. Великович, J1.H. Черная гвардия Ватикана / JI.H. Великович. М.: Мысль, 1985.-271 с.
  47. , В.П. На пути к другому : От школы подозрения к философии доверия / В. П. Визгин. М.: Языки славянской культуры, 2004. — 800 с. -ISBN 5−94 457−142-Х.
  48. Восточные католические церкви // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр Русской православной Церкви «Православная Энциклопедия», 2005. — Т. IX. — 752 с. — ISBN 5−89 572 015−3.
  49. Второй Ватиканский Собор. Конституции, Декреты, Декларации. -Брюссель: Изд-во «Жизнь с Богом», 1992. 573 с.
  50. , Г. А. Католицизм : филос. слов. / Г. А. Габинский- под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика, 2001. — 719 с. -ISBN 5−250−2 742−3.
  51. , В.П. Диалог России с Ватиканом на рубеже XIX—XX вв.. по новым архивным материалам / В. П. Гайдук // Новая и новейшая история. 1998. — № 6. — С.36−47.
  52. , Р. Христианство перед лицом современной цивилизации / Р. Гальцева // Новая Европа. 1994. — № 5. — С.3−13.
  53. , Р. Условная эсхатология Владимира Соловьева / Р. Гальцева // Новая Европа. 2000. — № 13.- С.34−42.
  54. , В. История церкви от рождества господа нашего Иисуса Христа до наших дней / В. Гетте. СПб., 1872.-Т.1.-532 с.
  55. , Н.Н. Православие / Н. Н. Глубоковский // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т.З. М.: Больш. рос. энцикл., 1995. — 783 с. -ISBN 5−85 270−100−9.
  56. , Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Т. Гоббс // Сочинения. В 2 т. Т.2. М.: Мысль, 1991. — 736 с. — ISBN 5−244−20−9, ISBN 5−244−460−3.
  57. , А.Х. Философия эпохи Возрождения. Учеб. пособие / А. Х. Горфункель. -М.: Высшая школа, 1980. 368 с.
  58. , М.И. Церковь / М. И. Горчаков // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т.З. М.: Больш. рос. энцикл., 1995. — 783 с. — ISBN 585 270−100−9.
  59. , А.Б. Общество, мораль и религия в философии Анри Бергсона / А. Б. Гофман // Бергсон А. Два источника морали и религии- пер. с фр., послесл. и примеч. А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1994 -384 с. -ISBN 5−88 373−001−9.
  60. , М.В. Акакианская схизма / М. В. Грацианский // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр Русской православной Церкви «Православная Энциклопедия», 2000. — Т. 1. -752 с. — ISBN 5−89 572−006−4.
  61. , А. Католицизм / А. Грибанов // Наука и жизнь. 1993. — № 7. -С. 70−76.
  62. , И.Р. Инквизиция / И. Р. Григулевич. 3-е изд. — М.: Политиздат, 1985.-448 с.
  63. , А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства / А. Я. Гуревич М.: Искусство, 1990. — 396 с. — ISBN 5−21 000 103−4.
  64. , В. Толковый словарь живого великорусского языка / В. Даль -М.: Гос. изд-во иностран. и национальн. словарей, 1955. Т.1. — 700 с.
  65. , В. Толковый словарь живого великорусского языка / В. Даль. -М.: Гос. изд-во иностран. и национальн. словарей, 1956. -Т.2. 779 с.
  66. , В. Толковый словарь живого великорусского языка / В. Даль. -М.: Гос. изд-во иностран. и национальн. словарей, 1955. -Т.4. 684 с.
  67. , Н.Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский. М.: Книга, 1991 -574 е. — ISBN 5−212−482−9.
  68. , В. Акакиева схизма / В. Дегурский // Католическая энциклопедия. М.: Изд-во Францисканцев, 2002. — Т.1. — 1906 с. — ISBN 589 208−037−4.
  69. , JI. «Рискованное дело» воспитание / JI. Джуссани // Новая Европа-2000.- № 13.-С.66−103.
  70. Джуссани, JL Христианство как вызов / JI. Джуссани. М.: Московский философский фонд, 1993. — 157 с. — ISBN 5−85 133−001−5.
  71. , В.Г. Католицизм сегодня : Некоторые вопросы идеологии / В. Г. Докторов Минск: Беларусь, 1984. — 47 с.
  72. , А.И. Эволюция католицизма на северо-западе России.: ав-тореф. дис.. канд. филос. наук: 09.00.06. / Дремлюг Антон Игоревич. СПб., 2000.
  73. Единоверие // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник P.M., Алиева Б. А. и др.- под. общ. ред. М. П. Новикова. М.: Политиздат, 1983.-558 с.
  74. Епископ Петер Эрдо. Конкордат в Европе / Епископ Петер Эрдо // Новая Европа. 2002. — № 15.-С. 103−109.
  75. , Э. Философ и теология./ Э. Жильсон- пер. с фр. К. Демидова. -М.: Гнозис, 1995.-192 с.-ISBN 5−7333−0401−1.
  76. , В., Юдин, А. История католической церкви в России / В. Задворный, А. Юдин. М.: Изд-во Францисканцев, 1995. — 84 с.
  77. Зак, М. Е. Андрей Тарковский / М. Е. Зак М.: Всесоюзное объединение «Союзинформкино», 1988.-47 с.
  78. , В. Ностальгия по Востоку / В. Зелинский // Новая Европа. -1995. -№ 7.-С.3−9.
  79. , В. Основы христианской философии / В. Зеньковский. -М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1992. 268 с.
  80. , В.В. История русской философии / В. В. Зеньковский. -М.: Академический Проект, Раритет, 2001. 880 с. — ISBN 5−82 910 127−0, ISBN 5−85 735−139−1.
  81. , В.Г. Мессианские взгляды А.С. Хомякова и B.C. Соловьева: автореф. дис.. канд. филос. наук: 09.0.06. / Иванов Владимир Георгиевич. СПб., 2000.
  82. , В.И. Родное и вселенское / В.И. Иванов- сост., втуп. ст. и прим. В. М. Толмачева. М.: Республика, 1994. — 428 с. — ISBN 5−25 002 436-Х.
  83. Иоанн Павел II. Единство в многообразии. L’unita multiforme: Размышления о Востоке и Западе / Иоанн Павел II М.: Христианская Россия, 1993.-239 с.
  84. История религии. В 2 т. Т.2. Учебник / В. В. Винокуров, А. П. Забияко, З. Г. Лапина и др.- под общей ред. И. Н. Яблокова. М.: Высш. шк., 2002.- 639 с. ISBN 5−06−4 209-Х.
  85. , И.Я. Последователи «Нью эйдж» не нашли свое место в церкви / И. Я. Кантеров // НГ-Религия. 2003. — 11 (119). — 2 июля.
  86. Кареев, Н. И. Секуляризация / Н. И. Кареев // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т.2. М.: Больш. рос. энцикл., 1995. — 671 с. — ISBN 585 270−153-Х.
  87. Карманный словарь атеиста. М.: Изд-во полит, лит., 1973. — 287с.
  88. , Л.П. Католичество. Откровения блаженной Анджелы / Л. П. Карсавин. Томск: Водолей, 1997. — 288 с. — ISBN 5−7137−053−4.
  89. , Л.П. Путь православия / Л. П. Карсавин. М.: ООО «Издательство ACT», 2003. — 557 с. — ISBN 5−17−17 991-Х.
  90. , Л.П. Св. отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях) / Л.П. Карсавин- предисл. и комент. С. В. Мосоловой. -М.: Изд-во МГУ, 1994. 176 с. — ISBN 5−211−2 607−1.
  91. , А.В. Русское христианство / А. В. Карташев // Путь. № 51.- май-октябрь 1936. С. 19−20.
  92. , А.В. Соединение церквей в свете истории / А. В. Карташев // Христианское воссоединение. Париж: YMCA-Press., 1933. — С. 82 -120.
  93. Ю1.Карушева, М. Ю. Славянофильская драма. Проблема национального самоопределения и поэтика.: автореф. дис.. д. фил. наук: 10.01.01. / Карушева Марина Юрьевна. М., 1997 102. Катехизис католической церкви. — М.: Рудомино, 1996. — 758 с.
  94. Католицизм // Атеистический словарь/ Абдусамедов А. И., Алейник P.M., Алиева Б. А. и др.- под. общ. ред. М. П. Новикова. М.: Политиздат, 1983.-558 с.
  95. Католицизм // Краткий словарь по философии. М.: Политиздат, 1970.-398 с.
  96. Католицизм // Краткий философский словарь, М.: Госполитиздат, 1954. С. 229−230.
  97. Католицизм // Краткий философский словарь- под ред. М. Розенталь и П. Юдина. М.: Гос. изд-во полит, лит., 1954. — 704 с.
  98. Католицизм // Настольная книга атеиста / С. Ф. Анисимов, Н.А. Аши-ров, М. С. Беленький и др.- под общ. ред. С. Д. Сказкина. М.: Изд-во полит, лит., 1985. — 460 с.
  99. Католицизм // Религиоведение: Учебное пособие и учебный словарь-минимум по религиоведению. М.: Гардарика, 1998. — 536 с. — ISBN 5−7762−0051−2.
  100. Католицизм // Словарь иностранных слов. М.: Гос. изд-во иностран. и национальн. словарей, 1954. — 856 с.
  101. Католицизм // Философский словарь- под ред.И. Т. Фролова.- 7-е изд., перераб. и доп. М.: Республика, 2001. — 719 с. — ISBN 5−250−2 742−3.
  102. Католицизм // Христианство: слов.- под общ. ред. Л. Н. Митрохина и др.- М.: Республика, 1994. 559 с. — ISBN 5−250−2 302−9
  103. Католицизм //Христианство: Словарь / Под общ.ред. Л. Н. Митрохина и др.- М.: Республика, 1994. 559 с. (193−194). — ISBN 5−250−2 302−9
  104. Католицизм: Словарь атеиста.- под общ. ред. Л. Н. Великовича. М.: Политиздат, 1991. — 320 е.- ISBN 5−250−779−1.
  105. Католическая церковь // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т.1. М.: Болып. рос. энцикл., 1995. — 863 с. — ISBN 5−85 270−050−9.
  106. Католическая Энциклопедия. М.: Изд-во Францисканцев, 2002 -1906 с.-ISBN5−89 208−037−4
  107. Католичество // Василенко, Л. И. Краткий религиозно-философский словарь. М.: Истина и жизнь, 1998. — 255 с. — ISBN 5−88 403−022−3.C.182−183.
  108. , В.Ж. Идеология / В. Ж. Келле // Больш. сов. энцикл. М.: Сов. энцикл., 1974.-Т. 10.-С. 39−41.
  109. , В.И. Чаадаев / В. И. Керимов // Философский словарь- под. ред. И. Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика, 2001. — 719 с. — ISBN 5−250−2 742−3.
  110. , В.Л. Вселенские соборы и разделение церквей / В. Л. Керов. -М.: Изд-во РУДН, 1998. 125 с. — ISBN 5−209−955−6.
  111. , В.Л. Из истории Франции и Нидерландов в эпоху средневековья и раннего нового времени (экономика, политика, религия) / В. Л. Керов М.: Изд-во РУДН, 2000. — 357 с. — ISBN 5−209−1 046−5.
  112. , Ю.А. Современная западная философия религии / Ю.А. Ки-мелев. М.: Мысль, 1989. — 285 с. — ISBN 5−244−232−5.
  113. Кирилл и Мефодий // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. T. l М.: Больш. рос. энцикл., 1993. — 863 е.-ISBN 5−85 270−050−9.
  114. Классики мирового религиоведения. Антология / пер. с англ., нем., фр.- сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М.: Канон, 1996. — Т.1. — 496 с.-ISBN 5−883 773−036−1.
  115. , Н.А. Дела Ватиканские / Н. А. Ковальский. М.: Госполитиздат, 1962. — 64с.
  116. , Н.А., Иванова И. М. Католицизм и международные отношения / Н. А. Ковальский, И. М. Иванова. М.: Международные отношения, 1989. — 268 с.
  117. Конгрегация вероучения. Декларация «Dominus Iesus» о единтвенно-сти и спасительной вселенскости Иисуса Христа и Церкви // Новая Европа. 2001. — № 14. — С. 32−46.
  118. Конституция Российской Федерации. М.: Юрид. лит., 1993. — 64 с. -ISBN 5−7260−0720−4.
  119. , А. Папа мира / А. Красиков // НГ-Религия. 15.11.2006. -С.5.
  120. Краткий очерк истории философии / под ред. М. Т. Иовчука и др. 4-е изд. — М .: Мысль, 1981. — С. 650−651.
  121. Крестный Путь. Размышления и молитвы Вселенского Патриарха Варфоломея на четырнадцати остановках Крестного пути. Рига: Международный Благотворительный фонд имени Александра Меня, 1995.-64 с.
  122. , В. А. Философия Вл. Соловьева / В. А. Кувакин. М.: Знание, 1988.-64 с.
  123. , В.Н. Французский материализм XVIII века / В. Н. Кузнецов. -М.: Мысль, 1981.-303 с.
  124. , В.Н., Мееровский, Б.В., Грязнов, А. Ф. Западноевропейская философия XVIII века: учеб. пособие для студентов филос. фак. унтов. / В. Н. Кузнецов, Б. В. Мееровский, А. Ф. Грязнов. М.: Высш. шк., 1986.-400 с.
  125. , А. Свое и чужое. Новое к проблеме социалистического гуманизма / А. Курелла. М.: Прогресс, 1970. — 279 с.
  126. , А.П. История разделения церквей / А. П. Лебедев. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, Издательство «ДАРЪ», 2005. — 528 е.- ISBN 5−485−12−6.
  127. , Н. Предисловие / И. Лобковиц // Классики мирового религиоведения. Антология- пер. с англ., нем., фр.- сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М.: Канон+, 1996. — Т. 1. — 496 с. — ISBN 5−88 373 036−1.
  128. , Д. Послание о веротерпимости / Д. Локк // Сочинения: В 3 т. Т.З. М.: Мысль, 1988. — 668 с.
  129. , А. Владимир Соловьев и его время / А. Лосев М.: Прогресс, 1990.-720 с.
  130. , А.Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев // Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М.: Правда, 1990. — 655 с.
  131. , А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А. Ф. Лосев -М.: Мысль, 1993.-959с.-ISBN5−244−721−1.
  132. , А.Ф. О методах религиозного воспитания / А. Ф. Лосев // Вестник РХД. 1993. — № 1(167). — С. 63−80.
  133. Лосева, И. B.C. Соловьев об идее всеединства (1853−1900). / И. Лосева // Дон. 1999. — № 11−12. — С. 239−248.
  134. , И.О. Вл. Соловьев и его преемники в русской религиозной философии / И. О. Лосский // Соловьевские исследования. Выпуск 4. -Иваново, 2002. 272 с. — ISBN 5−894−82−235−1.
  135. , Ю.М. О семиосфере / Ю. М. Лотман // Избранные статьи в трех томах. Т. 1 Таллинн: Александра, 1992. — 479 с. — ISBN 5−45 001 551−8.
  136. , С.И. Образ Другого: мусульмане в хрониках крестовых походов / С. И. Лучицкая. СПб.: Алетейя, 2001. — 412 с. — ISBN 589 329−451−3.
  137. М.М. Бахтин и проблемы методологии гуманитарного знания: Сборник научных статей / отв. ред. В. М. Пивоев. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1999. — 120 с. — ISBN 5−8021−0039−7.
  138. , Г. Г. Формирование средневековой философии / Г. Г. Майоров. М.: Мысль, 1979. — 431 с.
  139. Малахов, В. С. Постмодернизм / B.C. Малахов // Современная западная философия. Словарь. М.: ТОН — Остожь, 2000. — 544 с. — ISBN 586 095−107−8.
  140. , П. Взгляды А. С. Хомякова и создание «нравственного» государства в России / П. Медведев // Религия и право. 2006. — № 1−2 (39).-С. 16−18.
  141. , Б.М. Сектантство / Б. М. Мелиоранский // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т.2. М.: Больш. рос. энцикл., 1995. — 671 с.-ISBN 5−85 270−153-Х.
  142. , А. Трудный путь к диалогу: Сборник / А. Мень- предисл. Митрополита Сурожского Антония. М.: Радуга, 1992. — 464 с. — ISBN 5−05−4 075−2.
  143. , В.А., Осповат A.JI. О Чаадаеве и его философии истории / В. А. Мильчина, A.JI. Осповат // Чаадаев. П. Я. Сочинения. М.: Правда, 1989−655 с.
  144. С. Униаты козырная карта Ватикана. Заявления Святого Престола о необходимости примирения с православием все чаще расходятся с делом / С. Минин // НГ-Религия — № 16 (169). — 2 ноября 2005 Г.-С.4
  145. Мир и фильмы Андрея Тарковского / сост. A.M. Сандлер. М.: Искусство, 1990. — 398 с. — ISBN 5−210−150−4.
  146. Митрополит Антоний Сурожский. О некоторых категориях нашего тварного бытия / Митрополит Антоний Сурожский // Церковь и время.- 1991.- № 2.- С. 14.
  147. Митрополит Сурожский Антоний. О встрече / Митрополит Сурожский Антоний Клин: Фонд «Христианская жизнь, 1999. — 255 с. -ISBN 5−93 313−004−4.
  148. , С.В. Предисловие / С. В. Мосолова // Карсавин, Л. П. Св. отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М.: Изд-во МГУ, 1994. — 176 с. — ISBN 5−211−2 607−1.
  149. , А.В. Александр Ярославич Невский / А. В. Назаренко // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр Русской православной Церкви «Православная Энциклопедия», 2000. — Т. 1. -752 с. — ISBN 5−89 572−006−4.
  150. , Ф.Г. Католицизм / Ф. Г. Овсиенко // Религиоведение: энцикл. слов. М.: Академический Проект, 2006. — 1256 с. — ISBN 58 291−0756−2.
  151. , Ф.Г. Католицизм в России / Ф. Г. Овсиенко // Религии народов современной России: Словарь- редкол.: Мчедлов М. П. (отв. ред.), Аверьянов Ю. И., Басилов В. Н. и др. 2-е изд., испр. и доп. — М.: Республика, 2002. — 624 с. — ISBN 5−250−1 818−1.
  152. , Ф.Г. Католицизм: учебное пособие / Ф. Г. Овсиенко. М.: Изд-во РАГС, 2005.-314 с.
  153. , Ф.Г. Секуляризация / Ф. Г. Овсиенко // Религиоведение: энцикл. слов. М.: Академический Проект, 2006. — 1256с. — ISBN 58 291−0756−2.
  154. , Ф.Г. Старокатолицизм / Ф. Г. Овсиенко // Религиоведение: энцикл. слов. М.: Академический Проект, 2006. — 1256 с. — ISBN 58 291−0756−2.
  155. , Ф.Г. Эволюция социального учения католицизма / Ф. Г. Овсиенко. М .: Изд-во Московского университета, 1987. — 256 с.
  156. , Ф.Г. Гуманизм и религия / Ф. Г. Овсиенко // Наука, религия, гуманизм: сб. ст. М.: РАГС, Адж. Респ. Ин-т гуманит. Исслед., 1996.-218 с.
  157. , С.И. Словарь русского языка / С. И. Ожегов. М.: Русский язык, 1988.-750 с. -ISBN 5−200−313-Х.
  158. Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию // Новая Европа. -2001. № 14. — С. 55−63.
  159. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, 2001. -127.C.
  160. , Р. Идея святого / Р. Отто // Религиоведение. 2003. — № 1. -С.113−128.
  161. П. А. Флоренский по воспоминаниям Алексея Лосева // Контекст. 1990.-М., 1990.-С. 21.
  162. Папа Лев XIII. Энциклика «Praeclara gratulationis». 20 июня 1894 г. // Православие и католичество: от конфронтации к диалогу. Хрестоматия / составитель А. Юдин.- М.: Библейско-Богословский ин-т св. Апостола Андрея., 2001.- 535 с. ISBN 5−89 647−038-Х.
  163. Папство в современном мире. Реферативный сборник. М.: ИНИОН АН СССР, 1989.- 135 с.
  164. , Б. Мысли о религии / Б. Паскаль. Минск: Харвест, М.: ACT, 2001. — 224 с. — ISBN 985−13−0222−8.
  165. , В.М. Ценности культуры как источник идентичности / В. М. Пивоев // «Свое» и «чужое» в культуре народов Европейского Севера. Тезисы докладов 2-ой международной научной конференции. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1999. -84 с.
  166. Платон. Протагор / Платон //Сочинения: В 4 т. T.l. М.: Мысль, 1990. — 860 с. — ISBN 5−244−385−2, ISBN 5−244−451−4.
  167. , В. Философия всеединства: от Соловьева к Карсавину /
  168. B. Повилайтис // Соловьевские исследования. Выпуск 7. Иваново, 2003. — 237 с. — ISBN 5−89 482−269−6.
  169. , А.Ю. Церковь, власть и общество в России (1880-е гг. 1 пол. 1890-х гг.) / А. Ю. Полунов // Вопросы истории. — 1997. — № 11.1. C. 125−136.
  170. Православие // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т. З М.: Больш. рос. энцикл., 1995. — 783 с. — ISBN 5−85 270−100−9.
  171. Протоиерей Иоанн Свиридов: закон готовили неверующие // Коммерсант.- 1997.- 29 июля. № 27 (233). — С.12.
  172. Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский. Православие, Римо-католичество, Протестантизм и Сектантство / Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский М.: Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1992. — 207 е.- ISBN 5−85 280−140−2.
  173. , Б.В. Геометрия картины и зрительное восприятие / Б. В. Раушенбах. СПб.: Азбука-классика, 2002. — 320 с. — ISBN 5−35 200 001-Х.
  174. , Р.Т. Место и роль католицизма в истории европейской цивилизации / Р. Т. Рашкова // Католицизм: Словарь атеиста- под общ. ред. JI.H. Великовича. М.: Политиздат, 1991. — С. 6−19 — ISBN 5−25 000 779−1.
  175. , Е.Б. Владимир Соловьев: христианское западничество? / Е.Б. Рашковский//Новая Европа. 1994. — № 5. — С. 68−73.
  176. Ф.Э. Бог в XX веке: человек путь к пониманию Бога. (Западное богословие XX века) / Ф. Э. Реати- пер. с итальянского Ю.А. Ро-машева. — СПб .: Европейский Дом, 2002. — 187 с. — ISBN 5−80 150 135−5.
  177. , С. Орфей. Всеобщая история религий / С. Рейнак. М.: Факел, 1919.-176 с.
  178. Религиоведение: учебное пособие. 4-е изд., испр. и доп.- науч. ред. д.ф.н., проф. А. В. Солдатов. СПб.: Изд-во «Лань», 2003. — 800 с. -ISBN 5−8114−0505−7.
  179. , П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера / П. Рикёр- пер. с фр., послесл., примеч. И. С. Вдовина. М.: Искусство, 1996. -270 с.-ISBN 5−210−1 333−2.
  180. , П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М.: Медиум, 1995.-415 с. — ISBN 5−85 691−035−4
  181. , В.В. Религия и культура / В. В. Розанов М.: Правда, 1990. -635 с.
  182. , В.В. Собрание сочинений. Около церковных стен / В.В. Розанов- под общ. ред. А. Н. Николюкина. М: Республика, 1995. — 558 с.-ISBN 5−250−2 488−2.
  183. , С.Б. Примирение людей и идей как путь к всечеловечест-ву (Историософия Владимира Соловьева в контексте современности) / С. Б. Роцинский // Соловьевские исследования. Выпуск 5. Иваново, 2002. — 294 с. — ISBN 5−89 482−236-Х.
  184. , П.А. Русская философия. Опыт типологической характеристики / П. А. Сапронов. СПб.: Церковь и культура, 2000. — 396 с. -ISBN 5−93 389−002−2.
  185. Секуляризация //Атеистический словарь. М.: Политиздат, 1983. -559 с.
  186. , К.А. Философия Канта и новоеврепейская метафизическая позиция / К. А. Сергеев // Иммануил Кант Трактаты и письма. М.: Наука, 1980.-709с.
  187. , Р. Методика подсчета численности основных религиозных групп России / Р. Силантьев // Религия и право. 2006. — № 1−2 (39).-С. 40−42.
  188. , Н.В. Русская Православная церковь в период автокефалии / Н. В. Синицина // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр Русской православной Церкви «Православная Энциклопедия», 2000. — 655с. — ISBN 5−89 572−005−6.
  189. , С.Д., Мчедлов, М.П., Католицизм / С. Д. Сказкин, М. П. Мчедлов // Большая советская энциклопедия- гл. ред. А. М. Прохоров.- М.: Советская энциклопедия, 1973 Т.П. — 607 с.
  190. , Р. «Я с вами до скончания века» (Краткая история католической Церкви) / Р. Скальфи. Милан — М.: Христианская Россия, 2000.-206 с.-ISBN 5−87 078−027−9.
  191. , Т.А. Эволюция экзегетики русской православной церкви XIX- XX веков.: автореф. дис.. канд. филос. наук: 09.00.06 / Сме-танина Татьяна Александровна. СПб., 1997.
  192. , М. Не хлебом единым. Спор об опресноках главная причина разделения между греками и латинянами / М. Смирнов // НГ-Религия. — № 19 (149). — 20 октября 2004 г. — С. 5.
  193. Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. / отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов М.: Логос, 2004. — Т.1.- 328 с. ISBN 5−94 010−237−9.
  194. , В.В. Европейская философия XV—XVII вв.еков: учеб. пособие для филос. фак-тов ун-тов. / В. В. Соколов. М.: Высш.шк., 1984. -448с.
  195. , А., Павлов, Р. Турецкий гамбит Папы Римского / А. Солда-тов, Р. Павлов // Огонек. 2006. — № 49. — С. 16−18.
  196. B.C. Из философии истории / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах Т.2. М.: Правда, 1989. -735 с.
  197. B.C. Письмо к г. К. по поводу запрещения духовной цензурой книги «История и будущность теократии» / B.C. Соловьев // Сочинения в 2-х т. Т.2. М.: Мысль, 1988. — 823с. — ISBN 5−244−192−2, ISBN 5−244−194−9.
  198. , В. О христианском единстве / В. Соловьев. М.: Рудомино, 1994.-335 с.
  199. , B.C. Великий спор и христианская политика / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Правда, 1989. — 687 с.
  200. , B.C. Догматическое развитие церкви (в связи с вопросом о соединении церквей) / B.C. Соловьев. СПб.: Алетейя, 1994. — 84 с.
  201. , B.C. Из вопросов культуры / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах Т.2. М.: Правда, 1989. -735 с.
  202. , B.C. Избранное / B.C. Соловьев. М.: Советская Россия, 1990. — 496 с. — ISBN 5−268−953−2.
  203. , B.C. Национальный вопрос в России / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Правда, 1989. — 687 с.
  204. , B.C. Несколько объяснительных слов по поводу «Великого спора» в ответ на примечания о. прот. А. М. Иванцова-Платонова / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Правда, 1989. -687 с.
  205. , B.C. О духовной власти в России / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Правда, 1989. — 687 с.
  206. , B.C. О русском народном расколе / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Правда, 1989. — 687 с.
  207. , B.C. Оправдание добра. Нравственная философия / B.C. Соловьев // Сочинения в 2-х т. Т.1. М.: Мысль, 1988. — 892 с. — ISBN 5−244−192−2, ISBN 5−244−193−0.
  208. , B.C. Папство и папизм. Смысл протестантства / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Правда, 1989. -687 с.
  209. , B.C. Письма в редакцию / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.2. М.: Правда, 1989. -735 с.
  210. , B.C. Письмо в редакцию газеты «Новое время» / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.2. М.: Правда, 1989. -735 с.
  211. , B.C. Письмо в редакцию. Из журнала «Известия Спб. Славянского благотворительного общества». Приложение / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Правда, 1989. — 687 с.
  212. , B.C. Русская идея / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.2 М.: Правда, 1989. -735 с.
  213. , B.C. Славянский вопрос / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т. 1. М.: Правда, 1989. — 687 с.
  214. , B.C. Смысл любви: Избранные произведения / B.C. Соловьев М.: Современник, 1991. — 525 с.
  215. , B.C. Три речи в память Достоевского / B.C. Соловьев // Сочинения в 2-х т. Т.2. М.: Мысль, 1988. — 823 с. — ISBN 5−244−1 922, ISBN 5−244−194−9.
  216. , B.C. Философские начала цельного знания / B.C. Соловьев // Сочинения в 2-х т. Т.2. М.: Мысль, 1988. — 823 с. — ISBN 5−24 400 192−2, ISBN 5−244−194−9.
  217. , B.C. Чтения о Богочеловечестве / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах Т.2. М.: Правда, 1989. -735 с.
  218. Соловьев, В. С. Еврейство и христианский вопрос / B.C. Соловьев // Сочинения в двух томах. Т.1. М.: Правда, 1989. — 687 с.
  219. , В. Андрей Тарковский. Человек творит на пути к истине / В. Столбова // Молодой Урал. Православный молодежный ресурс. Апрель 2002.
  220. , Г. Я. Паскаль и европейская культура / Г. Я. Стрельцова. -М.: Республика, 1994.-495 с. -ISBN5−250−2 415−7.
  221. Тайна Церкви и Евхаристии в свете Тайны Святой Троицы. Международная смешанная богословская комиссия, Мюнхен, 30 июня- 6 июля 1982. М.: Богородице-Рождественский монастырь, 1994. — 75 с.-ISBN 2−907 429−35−3.
  222. П. Избранное: Теология культуры / П. Тиллих. М.: Юрист, 1995. — 479 с. — ISBN 5−7357−0021−9.
  223. , И.А. Сравнительный анализ историософских взглядов П.А. Флоренского и С. Н. Булгакова и современное православное богословие: автореф. дис. канд. филос. наук: 09.00.06 /Треушников, Илья Анатольевич. СПб., 1997.
  224. , Е. Н. Миросозерцание B.C. Соловьева / Е. Н. Трубецкой. -М.: Медиум, 1995 Т. 1. — 606 с. — ISBN 5−85 133−031 -7.
  225. , Е.Н. Смысл жизни / Е. Н. Трубецкой. М.: Республика, 1994. — 432 с. — ISBN 5−250−2 428−9.
  226. , С.Н. Неопубликованное письмо в защиту «Русской идеи» Владимира Соловьева / С. Н. Трубецкой // Новая Европа. 1994. № 5. -С. 57−64.
  227. Умберто Эко и кардинал Мартини. Диалог о вере и неверии. М.: Библейско-Богословский ин-т св. апостола Андрея., 2004. — 64 с. -ISBN 5−89 647−086-Х.
  228. Унии церковные // Большая советская энциклопедия- гл. ред. А. М. Прохоров.- М.: Сов. энцикл., 1977. Т.27. — 623 с.
  229. Уния // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т. З М.: Больш. рос. энцикл., 1995. — 783 с. — ISBN 5−85 270−100−9.
  230. Ученые записки Московского Культурологического лицея № 1310. Серия: теория, история и философия культуры. Выпуск третий: Проблемы эпохи средневековья. М.: Московский Культурологический лицей, 1998. — 184 с. — ISBN 5−89 757−002−7.
  231. , Г. П. Судьба и грехи России : избранные статьи по философии русской истории и культуры. В 2-х т. Т 1. / Г. П. Федотов, СПб.: София, 1991. — 352 с. — ISBN 5−87 316−002−3.
  232. , Г. П. Судьба и грехи России : избранные статьи по философии русской истории и культуры. В 2-х т. Т 2. / Г. П. Федотов, СПб.: София, 1991. — 352 с. — ISBN 5−87 316−002−3.
  233. Философия природы в античности и в средние века / общ. ред. П. П. Гайденко, В. В. Петров. М.: Прогресс — Традиция, 2000. — 608 с. -ISBN 5−89 826−067−6.
  234. , П.А. Иконостас / П. А. Флоренский // Сочинения в четырех томах. Т.2. М.: Мысль, 1996. — 789 с. — ISBN 5−244−241−4, 5244−251−1.
  235. , П.А. Около Хомякова / П. А. Флоренский // Сочинения в четырех томах. Т.2. М.: Мысль, 1996. — 789 с. — ISBN 5−244−2 414,5−244−251−1.
  236. , П.А. Православие / П. А. Флоренский // Сочинения в четырех томах. Т. 1. М.: Мысль, 1994. — 799 с. — ISBN 5−244−241−4, ISBN 5−244−248−1.
  237. , П.А. Православие и католицизм / П. А. Флоренский // Собрание сочинений. Философия культа (Опыт православной антроподицеи). М.: Мысль, 2004. — 685 с. — ISBN 5−244−1 005−0.
  238. , П.А. У водоразделов мысли / П. А. Флоренский. М.: Правда, 1990-Т.2.- 447 с.
  239. Флорентийский собор // Больш. сов. энцикл.- гл. ред.А.М .Прохоров.-М.: Изд-во Сов. энцикл., 1977. Т.27 — 623 с.
  240. , Г. В. Восточные отцы IV-ro века. Второе издание / Г. В. Флоровский. М.: Паломник, 1992. — 240 с. — ISBN 2−85 065−180-Х.
  241. , Г. В. Восточные отцы V—VIII вв.еков. Второе издание / Г. В. Флоровский. М.: Паломник, 1992. — 260 с. — ISBN 5−87 468−0555.
  242. Фотий // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т. З М.: Больш. рос. энцикл., 1995. — 783 с. — ISBN 5−85 270−100−9.
  243. , C.JI. Крушение кумиров. Примечания / C.JI. Франк // Сочинения. М.: Правда, 1990. — 607 с.
  244. , А.С. Историософская публицистика / А. С. Хомяков // Сочинения в двух томах. Т.1 М.: Медиум, 1994. — 590 с.
  245. , А.С. Работы по богословию / А. С. Хомяков // Сочинения в двух томах. Т.2 М.: Медиум, 1994. — 478 с.
  246. , А.С. Работы по историософии / А. С. Хомяков // Сочинения в двух томах. Т.1 М.: Медиум, 1994. — 590 с.
  247. Христианство // Краткий философский словарь. М.: Политиздат при ЦКВКП (б), 1940.-326 с.
  248. Цицерон. Философские трактаты / Цицерон. М.: Наука, 1985. — 382 с.
  249. П.Я. С. Д. Полторацкому / П. Я. Чаадаев // Сочинения. М.: Правда, 1989.-655 с.
  250. , П.Я. А.И. Тургеневу / П. Я. Чаадаев // Сочинения. М.: Правда, 1989.-655 с.
  251. , П.Я. Апология сумасшедшего / П. Я. Чаадаев // Полное собрание сочинений и избранные письма. Т.1. М.: Наука, 1991. — 800 с. ISBN 5−02−8 075−6, ISBN 5−02−8 076−4.
  252. , П.Я. Графу Сиркуру / П. Я. Чаадаев // Сочинения. М.: Правда, 1989. -655 с.
  253. , П.Я. Два письма к княгине Д. / П. Я. Чаадаев // Сочинения. -М.: Правда, 1989−655 с.
  254. , П.Я. Отрывки и афоризмы / П. Я. Чаадаев // Сочинения. М.: Правда, 1989−655 с.
  255. , П.Я. Отрывок из исторического рассуждения о России / П. Я. Чаадаев // Сочинения. М.: Правда, 1989. -655 с.
  256. , П.Я. Философические письма / П. Я. Чаадаев // Сочинения. -М.: Правда, 1989.-655 с.
  257. , И.С. Бек / И. С. Чичуров // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр Русской православной Церкви «Православная Энциклопедия», 2002. — Т.4. -751 с. — ISBN 5−89 572 009−9.
  258. Чуркина, И.В. B.C. Соловьев и И. Ю. Штросмайер об объединении церквей / И. В. Чуркина // Вопросы истории. 1993. — № 6. — С. 143 149.
  259. , А.Л. Историография с древнейших времен по XVIII век: курс лекций / А. Л. Шапиро Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1982. — 239 с.
  260. , М.О. Светское государство / М. О. Шахов // Религиоведение: энцикл. слов. М.: Академ, проект, 2006. — 1256 с. — ISBN 5−82 910 756−2.
  261. , М.О. Старообрядческое мировоззрение : Религиозно-философские основы и социальная позиция / М. О. Шахов. М.: Изд-во РАГС, 2002. — 267 с. — ISBN 5−7729−0083−8.
  262. , В.Н. Идеология / В. Н. Шевченко // Философский словарь- под. ред. И. Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика, 2001. — 719 с. — ISBN 5−250−2 742−3.
  263. , М.М. Ватикан и католицизм в конце XIX начале XX вв. / М. М. Шейнман. — М.: Изд-во АН СССР, 1958. — 468 с.
  264. , М.М. Католицизм в меняющемся мире / М. М. Шейнман.-М.: Наука, 1975.- 161 с.
  265. , М.М. От Пия IX до Павла VI / М. М. Шейнман. М.: Наука, 1979.- 176 с.
  266. , Е.Ф. Католицизм в России / Е. Ф. Шмурло // Христианство: энцикл. слов. В 3 т. Т.1. М.: Больш. рос. энцикл., 1995. — 863 с. -ISBN 5−85 270−050−9.
  267. , А. Введение / А. Юдин // Православие и католичество: от конфронтации к диалогу. Хрестоматия- составитель А. Юдин. М.: Биб-лейско-Богословский ин-т св. Апостола Андрея., 2001. — 535 с.
  268. Catholic // Encyclopaedia Britannica, http://www.britannica.com/eb/article-9 021 823/catholic
  269. Roman Catholicism // Encyclopaedia Britannica, http://www.britannica.com/ebc/article-9 377 116
  270. Алексий II заявляет о необходимости совместного отстаивания христианских ценностей православными и католиками // http://www.religio.ru/arch/03Mav2006/news/12 635.html
  271. Ю.Андрею Кураеву вручена медаль Католической церкви Польши за миссионерскую деятельность // http://www.radonezh.ru/new/?ID=5331
  272. П.Анисин, А. Проблема взаимонепонимания Римо-католичества и Православия // http://www.rusk.ru/st.php?idar=16 069
  273. Антипапизм // http://antipapism.kiev.ua/
  274. , А. Меж двух огней. Ни Католическая, ни Православная Церкви не могут примириться с нашим существованием, утверждает глава украинских греко-католиков кардинал Любомир Гузар // http://religion.ng.rU/printed/facts/2004−03−03/l guzar. html
  275. Архиепископ Антонио Меннини: Мне не известны конкретные факты, побудившие Конгресс США к упрекам в несоблюдении в России религиозных свобод // http://www.interfax-religion.ru/catholicism/?act=interview&div=74&domain=2
  276. Архиепископ Львовский и Галицкий Августин: Я категорически не согласен с термином «псевдособор» // http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=5&id=5011
  277. Архиепископ Тиранский и всея Албании Анастасий заявил о поддержке решения Константинопольского Патриарха, принявшего под свою юрисдикцию бывшего епископа Московской Патриархии // http://www.patriarchia.rU/db/text/l 48 212. html
  278. Архимандрит Августин (Никитин) Жизнь и деяния святого Франциска Ассизского в оценке русской православной мысли // http://www.agnuz.info/book.php?id=126&url=index.htrn
  279. Архимандрит Августин (Никитин). Владимир Гетте: свой среди чужих, чужой среди своих // http://istina.religare.ru/articlel39.html
  280. Бенедикт XVI в письме митрополиту Кириллу выразил надежду на единство всех христиан // http://www.a-vo.com/info/podrobno.php?t=1 152 197 550&screenwidth=1024
  281. Бенедикт XVI выступил с научной лекцией в Регенсбургском университете // http://www.katolik.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=13 180
  282. Бенедикт XVI отметил особую связь между Вселенским патриархатоми Католической Церковью //http://www.katolik.ru/modules.php?name=News&file=print&sid=l 1413
  283. Бенедикт XVI считает свой визит в Турцию очередным шагом на пути восстановления единства православных и католиков // http://www.sedmitza.ru/?did=39 262
  284. , Г. Церкви возобновляют диалог. Представитель Московского Патриархата встречается с Папой Римским // http://www.strana.ni/stories/04/l 0/01/3555/281 767.html
  285. Бронзовее Папы Римского // http://www.vremya.ru/2006/224/! 2/167 114.html
  286. , Г., Борисов, Т. Тайная вечеря в Ватикане. Митрополит Кирилл встретился с Папой Римским // http://www.rg.ru/2006/05/19/kirill-vatikan.html
  287. JI. Народность и православие // http://www.religare.ru/print29086.htm
  288. В Белграде возобновит работу богословская комиссия по диалогу между Римско-католической Церковью и официальным Православием //http ://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=43 465&cf=
  289. В Бозе прошел XIV конгресс, посвященный русской православной истории и духовности // http://www.sfi.ru/rubrs.asp?artid=7561&rubrid=186
  290. В Вене открылась православно-католическая конференция, посвященная миссии Церквей в сохранении христианского наследия Европы // http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=6007
  291. В Италии бурю негодования вызвал запрет в одном из детских садов исполнять рождественские песенки // http://homeofgod.ru/index.php?option=comcontent&task=view&id=982&I temid=18
  292. В кафедральном соборе Барселоны впервые прошла православная служба // http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=15 568
  293. В Константинопольском Патриархате надеются на изменение отношения православных к понятию примата власти римского понтифика.// http://www.pravoslavie.ru/news/61 003
  294. В Москве состоялась акция памяти покойного Римского папы // http:// www. interfax-rel igion.ru/?act=ne ws&di v= 10 527
  295. В Москве состоялась встреча с настоятелем и братьями общины Тэзе // http://www.biblelamp.ru/news/?id=200 606 044
  296. В Московском Патриархате не приветствуют пикеты у кинотеатров, где демонстрируется фильм «Код да Винчи» // http://lavra.kiev.ua/ru/news/2006/news.php?id=244
  297. В Московском патриархате опровергают слухи о соглашении с «Неокатехуменатом» насчет евангелизации православных священников //http://www.interfax-religion.ru/orthodoxy/?act=news&div=14 692
  298. В Московском патриархате сожалеют о недостаточно динамичном развитии отношений с Римско-католической церковью // http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div= 10 600
  299. В руководстве католической общины РФ диалог с Московским патриархатом считают одним из главных приоритетов своей деятельности // http://www.religio.ru/arch/14Apr2006/news/12 504.html
  300. К. Духозащитники Митрополит Кирилл ознакомил католиков с православной Декларацией прав и достоинств человека // http://religion.sova-center.ru/events/13B7442/13DEC88/7502E96
  301. Ватикан оправдывает инквизицию // http://www.russianboston.com/common/arc/story.php?idcat=8&id=248 329
  302. Ватикан решил оправдать Иуду // http://www.religare.ru/article24836.htm
  303. В.Н., свящ. Новое исследование по старым рецептам // http://magazines.russ.rU/novyimi/2001/4/wigl.html-
  304. Вице-президент Европарламента критикует европейскую бюрократию за предвзятые обвинения Церквей в нарушении прав человека // http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=14 544
  305. Власти республики Афон вышлют монахов, устроивших накануне драку // http://www.greek.ru/news/newsdetail.php?ID=24 748
  306. Во Вселенском патриархате обеспокоены отказом Папы от титула «Патриарх Запада» // http://www.biblelamp.ru/news/?id=200 606 154
  307. Воплощенная любовь сильнее всего. Испытания за веру, перенесенные Католической и Православной Церквами, придают глубину их диалогу, считает кардинал Роже Эчегарай // http://www.rusk.ru/st.php?idar=l 6158
  308. Вопросы священнику // http://www.pravoslavie.ru/answers/60 503 140 726
  309. Впервые за полтысячи лет православный Патриарх Константинопольский посещает Флоренцию // http://kazan.eparhia.ru/pnews/?ID=2299
  310. Всемирный религиозный саммит начал работу // http://www.maranatha.org.ua/cnews/index.php?id=25 685
  311. Встреча Папы Бенедикта XVI и Патриарха Варфоломея не станет встречей глав двух Вселенских Церквей, отмечают в Московском Патриархате // http://www.patriarchia.ru/db/print/158 396.html
  312. Вышел в свет сборник «Религиозная толерантность: историческое и политическое измерение» // http://www.katolik.ru/modules.php?name=News&file=print&sid= 10 850
  313. Глава Ватикана призвал искать новые пути преодоления разногласий между католиками и православными // http://www.kazansky-spb.ru/?id=l 141 115 316&a=print&type=news
  314. Глава внешнеполитического ведомства Ватикана надеется на скорую встречу Алексия II с Бенедиктом XVI в Московском патриархате заявляют, что переговоров на эту тему пока не ведется // http://www.religio.ru/news/12 818.html
  315. Глава православной церкви посетит Ватикан // http://last24.info/read/2006/09/23/2/l 1681
  316. , А. Большая церковная игра // http://www.religare.ru/article30025.htm-
  317. , Р. Человек и вера // http://www.agnuz.info/book.php?id=192&url=/content.htm
  318. Движение «Неокатехуменат» опровергает информацию о своем намерении готовить для Русской церкви православных священников // http://www.sfi.ru/rubrs.asp?rubrid=186&artid=7749&page=6
  319. Деятельные и сильные души ищут духовного подвига, а не компромисса, убежден протоиерей Владимир Воробьев // http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=6063
  320. Диакон Алексий Бекорюков. Франциск Ассизский и католическая святость // http://www.pravoslavie.ru/put/apologetika/francis.htm
  321. Диалог православия и католичества как Свидетельство. Интервью епископа Фанарийского Агафангела // http://www.katolik.ru/modules.php?name=News&file=print&sid=16 022
  322. Доклад епископа Егорьевского Марка на конференции «Церковь и секуляризм в современном обществе: позиция Православной и Римско-католической церквей» // http://www.interfax-religion.ru/atheism/?act=documents&div=373
  323. Доклад профессора МГИМО Андрея Зубова на конференции «Дать душу Европе. Миссия и ответственность Церквей» // http://www.novoteka.rU/r/Society.Religion.ChristianChurch.Orthodox71astd ate=/2006−05−5
  324. Духозащитники. Митрополит Кирилл ознакомил католиков с православной Декларацией прав и достоинств человека // http://religion.sova-center.ru/events/13B7442/13DEC88/7502E96
  325. И.И. Художественная философия Андрея Тарковского // http://anthropology.ru/ru/inform/reviews/books/tarkovsk p. html
  326. В. Комментарий дня: Скандал? Нет, непонимание. РПЦ МП и католическая Церковь, клерикальный национализм и религиозный плюрализм, существуют в разных системах понятий // http://www.portalcredo.ru/site/?act=news&id=34 299&topic=357&tvpe=forum
  327. , В. «Пакт Гундяева-Пупара» или новая Европа? Православно-католическая встреча в Вене не ответила на вызовы времени, но обозначила новый раздел сфер влияния // http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=comment&id=976
  328. Епископ Василий (Осборн) принят в юрисдикцию Константинопольского Патриарха // http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=6832
  329. Епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев) заявил протест кардиналу Касперу в связи с процедурой ведения православно-католического диалога // http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=47 458&topic=469
  330. Епископ Венский Иларион выступил на собрании католических монашеских общин Европы // http://www.patriarchia.ru/db/print/l 11 499. html
  331. Епископ Егорьевский Марк полагает, что православно-католические отношения улучшились // http://www.religare.ru/article29633.htm
  332. Епископ Русской церкви призывает создать православно-католический альянс для защиты традиционного христианства // http://kazan.eparhia.ru/pnews/?ID=3792
  333. , В., Зензинов, А. Забытое слово забытое чувство // www.russ.ru/culture/cinema/20 030 408 zz. html
  334. Заседания второго дня Всемирного русского народного собора прошли в Свято-Даниловом монастыре // http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=17 984
  335. Зубков К, Новиков, Н. Твердый и осторожный. Исполнился год понтификата Бенедикта XVI // http://www.religare.ru/print28722.htm
  336. , Н. Мировую политику делает ватиканская секта // http://www.religare.ru/article25873.htm
  337. Имя вселенной — Достоевский // http://vsp.ru/show article. php?id=34 859
  338. Интервью: Анатолий Красиков, бывший корреспондент ТАСС в Ватикане и глава пресс-службы президента РФ, о Втором Ватиканском соборе, Папах Иоанне Павле II и Бенедикте XVI // http://www.portal-credo.ru/site/?act=press&type=list&pressid =272
  339. Исследователь творчества Соловьева Николай Котрелев отверг старинные попытки сделать его католиком // http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=42 484
  340. Италия. Католики и православные обсудят в Риме перспективы взаимного диалога // http://www.religare.ru/print27512.htm
  341. , М.Г. Движение евразийцев первой половины 20-х годов. Опыт осмысления феномена России. Традиции русской исторической мысли. Историософия // http://history.krsu.edu.kg/index.php?option=com content&task=view&id=3 78&Itemid=l &limit=l&limitstart=3
  342. Кардинал Каспер признает подвижки в диалоге с Московским патриархатом, но считает, что отношения нельзя улучшить «одним рывком» // http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=l 1711
  343. Кардинал Каспер считает необоснованным протест епископа Илариона в ходе православно-католической встречи // http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9182
  344. Кардинал Содано освятил новый католический собор в Софии // http://www.katolik.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=l 1186
  345. Католики Москвы, Санкт-Петербурга и других городов России встретят Рождество с огнем из Вифлеема http://palm.newsru.com/arch/religy/20dec2006/feuer.html
  346. Католики не будут вмешиваться в споры Москвы и Константинополя. Заявил кардинал Каспер // http://www.regions.ru/news/2 012 909/
  347. Католицизм // http://www.religio.ru/lecsicon/10/62.html
  348. Католицизм // http://www.rustrana.ru/article.php?nid=9940
  349. Католическая церковь в США «ответит» на премьеру «Кода да Винчи"http://www.rian.ru/societv/religion/20060S18/48 283 469.html
  350. Католическая церковь // http://www.ecat.francis.ru/alfabet.html
  351. Католичество в России. Субкультура или контркультура? Круглый стол в редакции интернет-портала «Религия и СМИ"от 29.12.2003 // http://www.religare.ru/article7799.htm
  352. , В. М. «Чужое» в древнерусских сказаниях о Ферраро-Флорентийском соборе // http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=l 187 849
  353. , Ю. Наступление исламизма сблизит православных и католиков//http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&-s=7&-id=6236
  354. , Е. Греко-римская борьба за душу Европы. Бенедикт XVI и православие: встречное движение с непредсказуемым результатом // http://religion.ng.ru/events/2006−12−20/3fight.html
  355. Кризис в понимании человека может быть разрешен через обращение к опыту христианской аскезы доклад Сергея Хоружего на конфренции «Дать Европе душу» // http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=6076
  356. , П. Европа между двух Церквей Православные и католики обменялись мнениями о христианской морали // http://religion.ng.ru/events/2006−05−17/3europe.html
  357. , П., Минин, С. Да будут все едины! // http://www.religare.ru/print30386.htm
  358. , А. Достоевский как зеркало «консервативной революции»// http://religion.ng.ru/problems/2004−10−06/7 dostoevskiy. html
  359. Материалы СМИ: «Сандалии Жозе. Пауло Коэльо придумал сказку для «Комсомолки» // http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=15 729
  360. Материалы СМИ: «Санта-истерия. Депутаты выгнали из Думы шпионов в колпаках» // http://www.realigion.ru/index. asp? nID= 1912&dID=1912#n 1912
  361. Материалы СМИ: «Соборное право. Всемирный русский собор предложил России вернуться в Азию» //http://www.kommersant.ru/doc.html?docld=664 053&lssueld=30 061
  362. С., Петр, удалившийся от апостолов. Французский православный богослов рассуждает о первенстве епископа Рима / http://www.politizdat.ru/review/l 15/
  363. , С. Взорвется ли «еретическая бомба»?"Евангелие от Иуды» может произвести революцию не в науке, а в общественном сознании / http://www.rusk.ru/st.php?idar=16 931
  364. , С. На западном фронте без перемен Наступит ли «весна» в отношениях Ватикана и Москвы? / http://www.rusk.ru/pressa.php?date=2006−06−07
  365. , С. Православно-католический диалог: новые факты, привычные выводы. Налаживаются ли отношения между Ватиканом и Москвой? // http://www.russk.ru/pressa.php?date=2006−04−05
  366. , С. Рождественский пикет лучший подарок «братьям по вере» // http://religion.ng.ru/societv/2006−01−18/4 piket. html
  367. Митрополит Кирилл встретился с Папой Бенедиктом XVI // http://www.rian.ru/society/religion/20 060 518/48273 525.html
  368. Митрополит Кирилл встретится с Бенедиктом XVI и освятит новый русский храм в Риме // http://www.rian.ru/society/religion/20 060 518/48273525 .html
  369. Митрополит Кирилл полагает, что судьбу христианских ценностей во многом определят отношения РПЦ и Ватикана // http://www.religare.ru/print28605.htm
  370. , А. Христианское противостояние продолжается, спасемся ли от него. // http://otechestvo.org.ua/vesti/2003/200 308/v2503.htm
  371. А. Рецензия на книгу Синелина Ю.Ю. Секуляризация в социальной истории России. // http://www.portal-credo.ru/site/?act=tvreviews&id=155
  372. На Афоне в драке между соперничающими монахами ранены семь человек // http://www.rian.ru/incidents/20 061 220/57403728.html
  373. На семинаре в Московском центре Карнеги посчитали российских католиков // http://religion.sova-center.ru/discussions/1BDDB2D/1С87 715
  374. Налаживаются ли отношения между Ватиканом и Москвой? // http://www.russk.ru/pressa.php?date=2006−04−05
  375. Обращение // http://www.kongord.ni/Index/A tma 06/toarhiereiVSRL.html
  376. Объявлена дата премьеры «Кода да Винчи» // http://www.ra-informkino.ru/events.aspx?id=4169
  377. Опубликовано разъяснение Ватикана по поводу папского титула «Патриарх Запада» // http://www.patriarchia.ru/db/print/99 316.html
  378. От итальянского священника потребовали в суде представить доказательства существования Христа // http://www.bible.com.Ua/news/r/20 672
  379. Ответ епископа Венского и Австрийского Илариона кардиналу Вальтеру Касперу // http://www.mospat.ru/index.php?page=33 229
  380. Ответное послание митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла главе Украинской греко-католической церкви кардиналу Любомиру Гузару // http://www.patriarchia.ru/db/text/124 955.html
  381. Отец Фома Диц: путь из немецкого католичества в русское православие // http://www.infobzor.ru/rnews-32 612.html
  382. Папа Римский и архиепископ Афинский обсудили вопросы диалога между католиками и православными // http://homeofgod.ru/index.php?option=com content&task=:view&id=947 &Itemid=16
  383. Папа Римский приветствовал Алексия II и пожелал успеха межрелигиозной встрече в Москве // http://www.religio.ru/news/12 955.html
  384. Папа Римский принял митрополита Кирилла // http://www.emigranty.ru/news.php?nid=25 412
  385. Папа Римский принял приглашение Патриарха Варфоломея посетить Вселенский патриархат // http://www.wuip.ru/religion/id 756/
  386. Папу Римского хотели убить из-за «третьего секрета Фатимы"// http ://www л talia-ru.it/node/2566
  387. Папы Римского не будет на религиозном саммите в Москве, но контакты с Ватиканом активизируются // http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=12 247
  388. Патриарх Алексий II пока не собирается встречаться с Папой // http://www.religio.ru/news/12 818.html
  389. Патриарх Алексий отмечает важность участия в праздновании дня народного единства всех народов России // http://www.pravoslavie.ru/news/61 030 124 333
  390. Патриарх Варфоломей принял извинение Папы Римского //http://www.maranatha.org.ua/cnews/index.php?id=2397
  391. Письмо Папы Бенедикта XVI главе УГКЦ кардиналу Любомиру Гузару по поводу 60-летия Львовского псевдособора 1946 года // http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=8&id=:5013
  392. , В. Ватикан поворачивается вправо // http://www.interfax-religion.ru/national/?act=analysis&div=58
  393. Политический обозреватель РИА Новости Владимир Симонов. Православно-католическая оттепель // http://www.rian.ru/analytics/20 060 522/48438462-print.html
  394. Понтифик поблагодарил митрополита Кирилла за предисловие к книге «Введение в христианство» // http://obzor.westsib.ru/news/128 015
  395. Послание Всемирного саммита религиозных лидеров // http://www.pravoslavie.ru/news/60 705 152 556
  396. Послание конференции «Дать душу Европе. Миссия и ответственность Церквей» // http://www.novoteka.rU/r/Society.Religion.ChristianChurch.Orthodox71ast date=/2006−05−5
  397. Послание папы Римского Бенедикта XVI патриарху Московскому и всея Руси Алексию II в связи с предстоящим днем тезоименитства // http://www.interfax-religion.ru/?act=documents&div=346
  398. , Г. История русской семиотики до и после 1917г. // http://www.russiantext.eom/russianlibrary/5/pochepsov/semiotika.htm
  399. Православный священник крестил ребенка в католическом приюте // http://www.mospat.ru/index.php?page=30 817
  400. Православным церквам следует признать первенство папы Римского, считает представитель Ватикана // http://www.religio.ru/arch/07Mar2006/news/12 268.html
  401. Празднование Хэллоуина в России свидетельствует о «культурной всеядности» народа и пренебрежении им собственной культурой, считают в Русской церкви // http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=l 4798
  402. Представители Русской православной и Римско-католической церквей обсуждают на форуме в Вене перспективы сотрудничества // http://www.patriarchia.ni/db/text/l 9 201 .html
  403. Представители синодальных комиссий по диалогу между УПЦ и УАПЦ призвали к терпимости во взаимных отношениях .16 октября2006 г I I http://www.patriarhia.ru/db/print/l 52 219. html
  404. Представитель РПЦ констатирует улучшение отношений с Ватиканом за год понтификата Бенедикта XVI // http://www.religio.ru/arch/19Apr2006/news/l 2545. html
  405. Представитель Русской Православной Церкви принял участие в пастырской встрече католического духовенства // http://www.ruscatholic.ru/news/relations detail. php?ID=l053
  406. Представитель Русской церкви обвиняет униатов в осложнении отношений православных с католиками // http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div= 15 485
  407. Приветствие папы Римского Бенедикта XVI Всемирному саммиту религиозных лидеров // http://www.interfax-religion.ru/dialog/?act=documents&div=461
  408. Проблемы экуменизма обсуждались на презентации книги Оливье Клемана «Рим взгляд со стороны» // http://www.kiev-orthodox.org/site/bookshelf/1299/
  409. Протоиерей Максим Козлов. О ярости, о гордости, о Папе // http://www.rusk.ru/st.php?idar= 18 975
  410. Публикация Марии ЧУГУНОВОИ «Мартиролог» Андрея Тарковского // http^2006^novayag^
  411. , А. Пресса и религиозные конфликты // http://www.religio.ru/relisoc/199.html
  412. Раскол. Программа А. Гордона // http://promo.ntv.ru/programs/specials/gordon/index.isp?part=Article&pn= 13&arid=10 466
  413. Религиозное образование в школах позволит молодежи разобраться в истинном значении Дня всех святых, считают российские католики // http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=14 801
  414. Религиозное образование в школах позволит молодежи разобраться в истинном значении Дня всех святых, считают российские католики //http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=14 801
  415. Речь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II при открытии Всемирного саммита религиозных лидеров // http://www.mospat.ru/index.php?page=32 102
  416. Римско-Католическая Церковь подтвердила свою поддержку теории эволюции // http://www.bible.com.Ua/news/r/21 066
  417. Российские религиозные деятели и представители власти почтут память Иоанна Павла II в католическом соборе Москвы // http://www.katolik.ru/modules.php?name=News&file=print&sid=9580
  418. Российский Этнографический музей открывает выставку итальянских рождественских вертепов — «презепе» // http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=10 575
  419. РПЦ может пойти на «тактический альянс» с католиками для защиты традиционных ценностей // http://www.religio.ru/news/12 202.html
  420. , А. Премьеру «Кода да Винчи» Москва встретит пикетом // http://www.utro.ru/articles/2006/05/18/548 963.shtml
  421. Русское католичество // http://www.katolik.ru/modules.php?name=Pages&go=page&pid==182
  422. Светскость государства не должна мешать проповеди Церкви -Бенедикт XVI // http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=l 1569
  423. Святейший Патриарх Алексий направил приветствие участникам конференции «Церковь и секуляризм в современном обществе: позиция Православной и Римско-Католической Церквей» // http://www.mospat.ru/index.php?page=30 619
  424. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил поздравления с праздником Пасхи главам инославных Церквей // http://www.mospat.ru/index.php?page=30 883
  425. Сегодня на московские экраны выходит фильм «Код да Винчи», снятый по одноименному роману Дэна Брауна // http://www.echo.msk.ru/news/311 963.html
  426. , М. Полифония веры и разума // http://religion.ng.ru/printing/2006−12−06/7poliphony .html
  427. В. Православно-католическая оттепель // http://www.rian.ru/analvtics/20 060 522/48438462-print.html
  428. Синелина Ю. Ю. Процесс воцерковления населения России в конце XX в. // http://www.rusk.ru/st.php?idar=321 636
  429. Синод Русской православной церкви рассмотрит процедуру окончательного воссоединения с РПЦЗ // http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=79
  430. Смешанная католико-православная богословская комиссия возобновляет свою работу // http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=47 236&type=view
  431. , М. Не хлебом единым. Спор об опресноках главная причина разделения между греками и латинянами // http://www.religare.ru/printll074.htm
  432. Смысл жизни // http://www.russkoekino.ru/books/tarkovsky/tarkovskv-0073.shtml
  433. С. Добродеев с Эрнстом всех научат православию // http://religion.sovacenter.ru/discussions/18ВАА14/18FA5E9/7515F99?print=on
  434. , С. Основной инстинкт // http://www.religare.ru/article30107.htm
  435. , С. Религиозные лидеры против Хантингтона // http://www.ej.ru/comments/entry/4253/
  436. Солодовник, С: «Православие, как это ни печально, все больше превращается в вывеску, которой пользуются для самых разных нужд.» // http://religion.sova-center.ru/discussions/18 В АА14/18FA5E9/7515F99?print=on
  437. Сообщение N18−06 Совета Архиепископии. Заседание 18 октября 2006 г. // http://www.religare.ru/article33827.htm
  438. , А. Ностальгия Тарковского // http://www.espressoweb.ru/ru/05−08/c 1 -99.html
  439. В., Андрей Тарковский. Человек творит на пути к истине // http://molodoyural.org.ru/edition/yourchurch/2002 4/andrey tarkovskiy. html
  440. , Б. Ностальгия Андрея Тарковского // Христианская газета «Для тебя» // http://www.fom.ru/article.259.html
  441. Третье заседание Совместной православно-католической группы св. Иринея прошло в Бельгии // http://www.sfi.ru/rubrs.asp7rubr id— 186&art id=7999
  442. Ферраро-Флорентийский собор // http://ru.wikipedia.org/wiki/%DO% A4%D0%B5%D 1%80%D 1%80%D0% BO%D 1%80%D0%BE
  443. D0%A4%D0%BB%D0%BE%D 1%80%D0%B5%D0%BD%D 1%82%D 0%B8%D0%B9%D 1%81%DO%BA%DO%B8%D0%B9%D 1%81%D0% BE%DO%B 1%DO%BE%D 1%80
  444. Флорентийский собор // http://www.prazdniki.ru/incident/more?c=2008
  445. Форум «Католический прозелитизм среди православного населения России» // http://kuraev.ru/index.php?option=com smf&Itemid=63&action=printpag e: topic=516.0
  446. Форум сайта «Умное делание», тема «Типичный случай прелести» // http://www.hesychasm.ru/forum/index.php?topic=109
  447. Форум-диалог Русской Православной и Римско-Католической Церквей пройдет в Вене // http://www.blagovestinfo.ru/index.php?ss=2&s=4&id=5502
  448. , Б. Спасительное недоумение. Католическая самокритика после Православно-Католического Диалога в Белграде // http://churchby.info/rus/70/print/
  449. Христианский форум Митинг в Римини — в 2006 г. будет посвящен теме разума // http://iesuschrist.ru/news/2006/05/27/10 746
  450. , В. Глава католиков России Папа Римский. Письмо в редакцию портала «Религия и СМИ» // http://www.religare.ru/article21612.htm
  451. , В. руководитель Информационного центра Конференции католических епископов России. «Ксёндз в костёле» или «священник в храме»? СМИ как фактор маргинализации Католической Церкви в России. // http://www.religare.ru/analytics21235.htm
  452. Чему учат будущих пастырей? // http://www.christian-spirit.ru/v38/38.(4).htm
  453. Члены Ордена францисканцев не намерены обращать в свою веру православных россиян, заверяет его руководитель // http://www.mospat.ru/index.php?page=30 417
  454. Что на самом деле сказал Папа Римский, и что из этого вышло // http://www.center-news.ru/piace/Chto-na-samom-dele-skazal-Papa-Rimskii-i-chto-iz-ehtogo-vyshlo/
  455. , М.О. Научен ли «методологический атеизм»? // http://www.pravoslavie.ru/jurnal/31 120 181 315
  456. , Д. Между альтернативным и древним православием. Кончина предстоятеля Старообрядческой Церкви ставит вопрос о ее дальнейшем развитии // http://religion.ng.ru/facts/2004−01−21/lrpsc.html
  457. , А. Российское католичество между Западом и Востоком: поиски культурно-религиозной идентичности // http://www.religio.ru/mediamirrow/464print.html
Заполнить форму текущей работой

На отлично!