Концепты тоска и радость в художественной картине мира

Диссертационное исследование посвящено изучению вербализации эмоциональных концептов Тоска и Радость в поэтическом дискурсе Серебряного века на материале лирики И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского.

Актуальность работы обусловлена недостаточной изученностью идио-стиля поэтов Серебряного века, принадлежащих к различным литературным направлениям, в коммуникативно-когнитивной лингвистической парадигме и связана с исследованием ключевых концептов поэтической концептосферы как на уровне стилистического узуса, так и в аспекте идиостилевых особенностей их вербализации.

Несмотря на неугасающий интерес лингвистов к поэтическому наследию Серебряного века, воплощенные в лирике концептосферы И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского остаются малоизученными в лингвистическом плане, хотя интерес и литературоведов, и лингвистов к творчеству этих авторов особенно активизировался в последнее двадцатилетие. Это главным образом связано с неоднозначностью художественного метода • поэтов и фрагментарностью исследования их поэтических картин мира.

Так, в реалистической лирике И. А. Бунина находит место ряд модернистских особенностей. Творчество Ф. Сологуба не укладывается в рамки символизма, в его поэзии и прозе во многом отразилась эстетика декаданса, модернизма, реализма [Дикман, 1995; Евдокимова, 1996; Ханзен-Леве, 1999; и др.]. Художественная система, созданная И. Ф. Анненским, характеризуется ассоциативным, или психологическим, символизмом [Гинзбург, 1997], при этом в ней содержатся зачатки акмеизма, футуризма [Кихней, Ткачева, 1999] и даже русского экзистенциализма [Спивак, 2009]. Анализ отображенных в поэтических текстах концептосфер И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского, как ярких представителей Серебряного века, важен для выявления общих и индивидуальных особенностей художественного воплощения концептов культуры в русской поэзии рубежа Х1Х-ХХ вв.

Обращение к поэтическому дискурсу Серебряного века обусловлено и необходимостью переосмысления литературного наследия того времени в коммуникативно-когнитивном аспекте и пересмотра мировоззренческих и эстетических ценностей эпохи. Установившаяся в конце XX в. и продолжающая развиваться в начале XXI в. парадигма лингвистического знания поставила в центр внимания вопросы, связанные с языковой личностью, концептуализацией знаний, концептосферой, соотношением языковой и индивидуально-авторской картин мира, речевой коммуникацией, текстовой деятельностью человека и т. д. В русле когнитивно-коммуникативного подхода текст изучается как результат речемыслительной деятельности автора и объект познавательной деятельности читателя.

Степень разработанности темы исследования. История изучения поэтического наследия И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского достаточно фрагментарна, по-прежнему остается много вопросов и нерешенных проблем, связанных как с художественным методом авторов, так и с" > воплощенной в их поэзии авторской концептосферы. •.

Лирика И. А. Бунина рассматривалась исследователями обычно как «приложение» к прозе автора, как наследница классической русской поэти-, ческой традиции, основы которой заложили Г. М Державин, А, с. Пушкин, Ф. И. Тютчев и др., а не как самостоятельная целостная система. Поэтому она изучалась в основном с точки зрения образного и тематического своеобразия [Динесман, 1973; Михайлов, 1976; Нефедов, 1991; Дякина, 1992; Сливицкая, 2001; и др.], специфики жанровой системы [Виноградов, 2005; Иншакова, 2005; и др.], философских мотивов [Спивак, 2005], концепции человека в творчестве поэта [Плешков, 2001]. Автобиографический метатекст И. Бунина как целостное, системное явление, проецируемое на автобиографический контекст русской и западноевропейской литературы первой половины XX в., I в разных аспектах его художественного воплощения (от формирования автобиографической поэтики до ее реализации в автобиографическом романе, от выявления общих принципов автобиографического моделирования до исследования форм и принципов автобиографического письма) на материале ранней лирики (1888−1905 гг.), рассказов, романа «Жизнь Арсеньева», дневников, переписки и воспоминаниях о писателе, проанализирован в работе Е. М. Болдыревой [2007].

В последнее время появляются работы, выполненные в лингвистическом ключе — в основном на материале его прозы. Авторской концептосфере и ее репрезентации средствами светои цветообозначений на материале цикла рассказов «Темные аллеи» И. А. Бунина посвящена работа О. М. Мещеряковой [2002]. Концептуализация пейзажа в малой прозе И. А. Бунина в лингвостилистическом ключе (аспекте) исследовалась О. В. Рудневой [2007]. К языковым средствам и способам выражения эмоций в лирике И. А. Бунина обращалась И. А. Морозова [1999]. В 2008 г. вышел словарь эпитетов И. А. Бунина, содержащий около 100 тысяч словоупотреблений. Его автор В. В. Краснянский объясняет внимание к языку И. Бунина способностью писателя «остро и точно воспринимать окружающий мир» и «редким даром словесного воплощения этой восприимчивости» [Краснянский, 2008, с. 3]. Лексикографическое осмысление языка И. Бунина во фразеологическом, диалектологическом, интертекстуальном аспектах, отмечает автор, только начинается.

Поэзия Ф. Сологуба, по сравнению с лирикой И. А. Бунина и И. Ф. Анненского, остается еще менее изученной как в литературоведческом [Дикман, 1975; Евдокимова, 1997; Губайдуллина, 2003, Боснак, 2005], так и в лингвистическом планах. Исследователи в основном обращаются к прозе (роману «Мелкий бес») и драматургии поэта. В настоящее время с когнитивных позиций изучены концепты Судьба и Душа в поэтическом мире Ф. Сологуба [Погосян, 2005; Быдина, 2007]. В сопоставительном аспекте как культурологический символ исследован концепт Цветок на материале поэтических текстов И. А. Бунина, Ф. Сологуба, О. Мандельштама и В. Хлебникова [Молоткова, 2006].

Тоска, скука, страх как ведущие мотивы лирики И. Ф. Анненского были предметом изучения литературоведов [Федоров, 1984; Пурин, 1996; и др.]. Подробный обзор литературоведческих трудов, связанных с творчеством И. Ф. Анненского представлен в работе [Кихней, Ткачева, 1999]. С лингвистических позиций написаны работы, посвященные изучению ключевых концептов Я, Сердце и Тоска в лирике И. Ф. Анненского [Бабарыкова, 2007] и концепта Пространство [Дудорова, 2001], выполненные в русле когнитивной лингвистики. В сопоставительном аспекте к концептосфере И. Ф. Анненского обращалась И. А. Тарасова в монографии, посвященной идиостилю Г. Иванова [Тарасова, 2003]. Типологический аспект лингвости-листического анализа лирики А. А. Фета и И. Ф. Анненского, в сравнении с поэзией Б. Пастернака и А. А. Блока, воплощен в работе Е. А. Некрасовой [1991].

Поэтическое наследие И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского представляет интерес для исследования в связи с недостаточной изученностью некоторых аспектов творчества поэтов, несомненно, важных для понимания их мироощущения, воплощенного в индивидуально-авторской картине мира каждого из них. Современная лингвистическая парадигма с ее междисциплинарным подходом может дать очень многое в этом плане. Концепты Тоска и Радость в коммуникативно-когнитивном аспекте на материале поэтических произведений И. А. Бунина, И. Ф. Анненского и Ф. Сологуба изучаются в нашей работе впервые. Выбор в качестве объекта изучения концептов Тоска и Радость обусловлен их культурологической значимостью в общерусской картине мира. Национальную уникальность концепта Тоска неоднократно подчеркивали лингвисты [Вежбицкая, 1996; Степанов, 1997; А. Д. Шмелев, 2002; и др.]. Этим объясняется, почему именно концепт Тоска, а не Печаль, полный антоним Радости, выбран объектом нашего исследования. Анализ концептов Тоска и Радость показал, что они играют ключевую роль в художественной организации поэтического пространства И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского, а их смысловое содержание, кроме психологического, отражает мировоззренческую и философскую составляющие индивидуально-авторского мировидения.

Источники материала: поэтические тексты И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского, опубликованные в полных собраниях сочинений данных авторов в советское и постсоветское время [Бунин, 1965; Сологуб, 2003; 2004; Анненский, 1988], а также в полных собраниях сочинений И. А. Бунина и Ф. Сологуба, составленных авторами и вышедших в печать при их жизни. Репрезентативная выборка материала составила 1321 стихотворение. Из них: 445 поэтических текстов И. А. Бунина, 714- Ф. Сологуба, 162 — И. Ф. Анненского.

Объектом исследования в диссертации являются лексические средства репрезентации концептов Тоска и Радость, а также ассоциативные блоки их вербализации в поэтической картине мира И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского.

Предмет исследования — узуальные и идиостилевые особенности репрезентации концептов Тоска и Радость в поэтическом творчестве И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского.

Цель исследования — выявить и описатьсодержание, структуру и средства лексической репрезентации концептов Тоска и Радость в идиостилях И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского-выявление их роли в организации поэтического текста, через эмотивный код которого прочитывается индивидуальное мироощущение поэта и выстраивается авторская концепто-сфера во взаимосвязи ключевых концептов их творчества.

Конкретные задачи исследования.

1. Выявить и описать эксплицитную репрезентацию концептов Тоска и Радость на основе употребления слов-номинатов, синонимических рядов, эмотивной лексики в лирических произведения каждого поэта.

2. Выявить имплицитную вербализацию данных концептов на основе текстовых ассоциатов, описать ассоциативно-смысловые блоки их актуализации, в которых наиболее рельефно отражаются различные смысловые грани изучаемых нами концептов в поэзии И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского.

3. Определить роль концептов Тоска и Радость в каждой авторской концептосфере и, как следствие, в организации поэтического пространства и отборе образных средств, на основе этого смоделировать концептуальное пространство лирики И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского, в котором отражается взаимодействие лирического героя с окружающим миром, с одной стороны, и выявляется творческая индивидуальность каждого из поэтов — с другой.

4. Изучить концепты Тоска и Радость как ключевые ментальные структуры эмоционального уровня организации поэтического текста в лирике И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского.

5. На основе сравнительно-сопоставительного анализа выявить общее и индивидуально-авторское в содержании, структуре и образной репрезентации концептов Тоска и Радость в поэтической картине мира И. А. Бунина, Ф% Сологуба, И. Ф. Анненского.

В работе анализируются:

— ключевые лексемы {тоска, радость), синонимические ряды {грусть, печаль, скука, уныние, кручина, томление и радость, восторг, торжество и др.), эмотивная лексика, представляющие концепты Тоска и Радость-,.

— структура (понятийный, эмоционально-оценочный, образно-метафорический слои) и содержание концепта (концептуальные признаки);

— ассоциативно-смысловые блоки вербализации концептов Тоска и Радость: русская природа — русский уклад жизни — Россия — русская тоскапрошлое — забвение — тоскаосень — весна — круговорот жизни — радость бытия и тоскатворчество — диалог с Богом — тоска (И. А. Бунин) — смерть — страх — тоска и тоска — злость — угроза (Ф. Сологуб), тоска — страх — смерть и тоска — время (И. Ф. Анненский) — осень — весна — круговорот жизни — радость бытия и тоска, свет — эюизнь — радость — познание (И. А. Бунина) — вдохновенье — свобода — творчество — радостьмечты — надеэгсды — любовь — радость', радость разрушенья — увядание — смерть (Ф. Сологуб). взаимосвязь концептов Тоска и Радость с другими ключевыми концептами авторской концептосферы каждого поэта.

Методы исследования. В диссертационном исследовании применялась комплексная методика, основанная на общенаучном описательном методе, включающем такие более частные методы и приемы, как наблюдение, обобщение, сопоставление, интерпретация, классификация, количественные подсчеты. Использовалась лингвистическая методика анализа ассоциативного слоя художественного концепта, основанная на выделении ассоциативных рядов из имеющихся в тексте ассоциатов и, как следствие, текстовых направлений ассоциирования, каждое из которых представляет одну из граней художественного концепта, репрезентированного в тексте и выявляемого на основе ассоциативно-семантических, тематических, грамматических и других связей лексических единиц. В соответствии с целью и задачами работы использовались концептуальный, контекстологический, семантико-стилистический, количественный методы анализа.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют работы в области поэтики художественного текста (В. В. Виноградов,.

B. В. Винокур, Д. Н. Шмелев и др.), лингвистики текста (И. Р. Гальперин, Т. М. Николаева, Т. В. Матвеева, А. И. Новиков, Л. А. Новиков, 3. Я. Тураева, и др.), коммуникативной стилистики текста (Н. С. Болотнова,.

C. М. Карпенко, О. В. Орлова, И. И. Бабенко, А. В Болотнов и др.), когнитивной лингвистики (Е. С. Кубрякова, А. Вежбицкая, 3. Д. Попова, И. А. Стернин, Н. Ф. Алефиренко), лингвокультурологии (Ю. С. Степанов, А. Д. Шмелев, В. И. Карасик, С. Г. Воркачев, Н. А. Красавский и др.), когнитивной поэтики (И. А. Тарасова), лингвистики эмоций (В. И. Шаховский, Т. А. Трипольская, Е. Ю. Мягкова, Ю. Д. Апресян, Л. Г. Бабенко и др.), эмо-циологии текста (И. В. Быдина, О. Е. Филимонова и др.), психологии эмоций (В. К. Вилюнас, В. Вундт, К. Изард, А. Н. Леонтьев и др.). и.

Научная новизна диссертации. Впервые осуществлено комплексное ин-тегративное исследование концептов Тоска и Радость в поэтической картине мира И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского в коммуникативно-когнитивной парадигме на основе текстовых ассоциаций, связанной с ком-муникативно-деятельностным подходом к изучению вербализованной в тексте концептосфере авторов. В результате сравнительного анализа выявлены идиостилевые особенности воплощения поэтического концепта и средств его репрезентации, которые обусловлены художественным методом каждого автора. В научный оборот вводится новый фактический материал.

На защиту выносятся следующие положения.

1. Концепты Тоска и Радость имеют играют ключевую роль в поэтических картинах мира И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского. Основная часть поэтических произведений данных авторов была создана в одно время — 80−90-е гг. XIX в. и первые два десятилетия XX в., жизнь поэтов проходила на фоне и в условиях одних и тех же судьбоносных и для России, и для каждого из писателей исторических событий, — несмотря на это, содержание, функционирование концептов Тоска и Радость в поэтическом наследии каждого из них существенно различаются. Это обусловлено, в первую очередь, психологическими особенностями авторов и их мировоззрением, и художественным методом, который представляет собой результат когнитивной, эмоциональной и текстовой деятельности творческой личности.

2. Основная наша гипотеза заключается в том, что изучение концепта как сложной и многоплановой ассоциативной структуры, которая формируется в процессе восприятия и интерпретации текста на основе объединяющихся в ассоциативно-смысловые блоки текстовых ассоциатов, в коммуникативно-деятельностном аспекте в сравнительно-сопоставительном ключе позволяет выявить общее и индивидуальное в содержании, структуре и средствах репрезентации концептов.

3. Индивидуально-авторское своеобразие в вербализации концептов Тоска и Радость в поэтической КМ Бунина, Сологуба, Анненского находит выражение как в поэтике словоупотреблений, стилистических средствах выразительности, особенностях сочетаемости слова-номината концепта, так и в ассоциативно-смысловых блоках вербализации концепта, выделенных по тематической общности на основе текстовых ассоциатов.

4. Концепты Тоска и Радость играют структурообразующую роль на эмотивном уровне в концептуальной организации индивидуально-авторской картины мира, что обусловливает ее уникальность и своеобразие как в содержательно-смысловом, так и стилистическом аспектах. В поэтической системе И. А. Бунина находит отражение синкретизм переживаемых эмоций, их спаянность — часто одновременное переживание и тоски, и радости. Этого мы практически не наблюдаем в ПКМ Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского. Объяснение лежит в плоскости эстетических и философских взглядов поэтов, отраженных в поэтической концептосфере. Так, поэтическое творчество Ф. Сологуба является преимущественно символистским, а для эстетики символистов характерны такие черты, как двоемирие, эстетизация зла, декадентство, упаднические настроения. Концепты Тоска и Радость становятся реализацией на эмотивном уровне дихотомии бытия (земное — иное) в мифологизированном поэтическом пространстве Ф. Сологуба. Радость предстает как феномен иного бытия, а тоска — удел земных страданий. В ПКМ И. Ф. Анненского не находится места для радости. И этому есть объяснения. В его ПКМ не выражено символистское двоемирие, а значит — нет того идеального иного бытия, в котором царят гармония и радость. Место иного бытия в его мироощущении занимает не-бытие. Отсюда его мучения, вечный поиск гармонии и идеала красоты, та вечная экзистенциальная тоска, которая характеризует трагическое, а не пессимистическое, мироощущение. Кроме того, подтверждает эту гипотезу и то, что тоска входит в синонимический ряд скука — тоска — уныние, в то время как в творчестве Сологуба реализуется томление — печаль — тоска — кручина, а Бунина — грусть — печаль — тоска. Уныние, как известно, связано с апатией и упадка жизненных сил в большей степени, чем грусть — печаль — тоска. В его лирике концепт Тоска тесно взаимодействует с концептом Время (тоска мимолетности и др.). Переживания времени, в отличие от «безвременья» Ф. Сологуба, отражены и в ПКМ И. А. Бунина, особенно ярко это проявляется в ассоциативно-смысловом блоке вербализации концепта Тоска прошлое — забвение — тоска. Тоска предстает тем экзистенциальным чувством, связанным со страхом, размышлениями о бытие-небытие-смерти, личностным переживанием времени, повышенным чувством тревожности. Эти переживания и настроения во многом были предопределены исторической и социальной нестабильностью рубежа веков, пошатнувшимися позициями традиций и поиском новых ценностных ориентиров.

Теоретическая значимость исследования. Результаты исследования вносят определенный вклад, во-первых, в дальнейшее развитие теории художественного концепта как ментально-ассоциативной структуры, которая обусловливает особенности содержания и средств его репрезентации в творческой деятельности разных поэтовво-вторых, в изучение художественной картины мира Серебряного века в целом и в ее различном воплощении в творчестве представителей этого периода русской культурыв-третьих, в коммуникативную лингвостилистику, связанную с изучением идиостиля художников слова.

Практическая значимость работы. Материал и результаты исследования могут использоваться в вузовской практике, в частности при разработке курсов и спецкурсов по стилистике художественного текста и филологическому анализу текста, лингвоконцептологии, лингвокультурологии, лексической семантике, а также при написании курсовых и дипломных работ студентами-филологами по соответствующей тематике.

Апробация результатов исследования. Основные результаты исследования излагались в докладах на совместном аспирантском семинаре кафедры общего и русского языкознания Новосибирского госуниверситета и Отдела языков народов Сибири Института филологии СО РАН (2007;2010 гг.), на Международных научных студенческих конференциях «Студент и научнотехнический прогресс»: Языкознание (Новосибирск, Новосиб. гос. ун-т, 2005;2010 гг.), на региональной конференции «Языки народов Сибири и сопредельных регионов» (Новосибирск, Институт филологии Сибирского отделения РАН, 2008 и 2009 гг.), на XXXIX Международной филологической конференции (Санкт-Петербург, СПбГУ, 2010 г.), на VI Международной конференции «Русская речевая культура и текст» (Томск, Томск, гос. пед. унт, 2010 г.), на конференции молодых ученых «Филологические чтения: Проблемы интерпретации в лингвистике и литературоведении» (Новосибирск, Новосиб. гос. пед. ун-т, 2009 и 2010 гг.), а также на заседаниях кафедры общего и русского языкознания (2008, 2009, 2010 гг.) Результаты исследования отражены в 6 публикациях [Шмугурова, 2006; 2007; 2008; 2009; 2010а- 20 106- 2011], 3 из которых — в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ для публикации основных положений докторских и кандидатских диссертаций.

Структура работы. Диссертация, общим объемом 216 страниц, состоит из Введения, двух глав, Заключения, библиографического списка, включающего 261 наименования. В первой главе представлены основные положения теоретической базы исследования, освещены результаты исследования концептов Тоска и Радость в русской картине мира. Вторая глава посвящена анализу содержания, структуры и средств вербализации концептов Тоска и Радость в поэтическом наследии И. А. Бунина, Ф. Сологуба, И. Ф. Анненского, содержит обобщенные результаты сравнительно-сопоставительного анализа изучаемых концептов в поэтических картинах мира трех авторов. Диссертация включает 4 таблицы и 3 схемы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Коммуникативно-деятельностный подход к изучению поэтического концепта в русле коммуникативной стилистики текста предполагает его интерпретацию как сложной и многоплановой ассоциативной структуры, которая формируется в процессе восприятия и интерпретации текста на основе текстовых ассоциатов, объединяющихся в ассоциативно-смысловые блоки. Ассоциативно-смысловые блоки, актуализирующие различные грани концепта, образуют ассоциативные ряды, характеризующиеся концептуальной, тематической и смысловой общностью текстовых ассоциатов.

Поскольку Тоска и Радость относятся к эмотивным концептам, а эмоциональная сфера человека является вполне самостоятельной надстройкой по отношению к когнитивной в процессе познания человеком окружающего мира, следствием этого синтеза эмоциональной и когнитивной деятельности личности становится индивидуальная картина мира, субъективные смыслы которой определяют ее уникальность. В результате этой психической деятельности человека складывается индивидуальный опыт личности, который находит отражение в ее текстовой деятельности, а значит — в языковых реализациях как на уровне системных (лексика, фразеология и др.), так и текстовых единиц (ассоциативно-смысловые поля, тематические группы, концепт и др.). Поэтому при исследовании художественной организации текста и концептуальной системы автора особое значение приобретают эмоционально-смысловые доминанты как отражающие индивидуально-авторское мирови-дение, во многом определяющие его аксиологическую ориентацию, играющие ключевую роль в формировании индивидуальной концептосферы на эмотивном уровне.

Эмоции являются одной из широко концептуализированных областей в поэтическом дискурсе, о чем свидетельствуют данные словарей образов Н. Павлович, Н. Н. Ивановой и О. Е. Ивановой. Выражение тоски и радости как общечеловеческих эмоций, преломляющихся в поэтических произведениях, в том или ином соотношении значимы в творчестве, без преувеличения, каждого поэта любой эпохи. В нашем случае концепты Тоска и Радость являются ключевыми для понимания как индивидуально-авторской картины мира, так и при осмыслении настроений и веяний эпохи рубежа Х1Х-ХХ вв.

Несмотря на то, что основная часть поэтических произведений И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского была создана в одно время -80−90-е гг. XIX в. и первые два десятилетия XX в., жизнь поэтов проходила на фоне и в условиях одних и тех же судьбоносных и для России, и для каждого из писателей исторических событий, содержание, функционирование концептов Тоска и Радость в поэтическом наследии каждого из них существенно различаются. Это обусловлено, в первую очередь, психологическими особенностями авторов и их мировоззрением, и только потом художественным методом, который представляется результатом когнитивной, эмоциональной и текстовой деятельности творческой личности.

Анализ лексических репрезентаций концептов Тоска и Радость в.: их синтагматическом и парадигматическом функционировании в поэтических дискурсах И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского позволил выявить как узуальные особенности художественных концептов, так и их индивидуально-авторские характеристики в содержании, структуре и средствах художественной реализации. При этом понятийное ядро изучаемых концептов в е большей степени формируют признаки, свойственные общеязыковым лин-гвокультурным концептам Тоска и Радость, о которых подробно писали Ю. С. Степанов, В. В. Колесов, Н. И. Красавский, А. Б. Пеньковский и др. Ассоциативно-смысловые блоки образуют преимущественно индивидуально-авторские микросмыслы. На основании проведенного исследования методом сравнительного и сопоставительного анализа были сделаны следующие обобщения и выводы относительно содержания, функционирования и особенностей лексической репрезентации концептов Тоска и Радость в поэтических картинах мира И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского.

1. Вербализация и смысловое содержание концептов Тоска и Радость в значительной степени раскрывают личностный микрокосмос И. А. Бунина в его эмотивном представлении, а также являются неотъемлемой составляющей в концептуальном развертывании индивидуально-авторской системы ценностей, представляющих ее идей. Через эмотивный код художественной организации текста выявляются своеобразие и уникальность моделируемой действительности, философской системы поэта, с одной стороны, и его личных мироощущений — с другой. В поэтической системе И. А. Бунина находит отражение синкретизм переживаемых эмоций, их спаянность — часто одновременное переживание и тоски, и радости. Этого мы практически не наблюдаем в ПКМ Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского. Объяснение лежит в плоскости эстетических и философских взглядов поэтов, отраженных в поэтической концептосфере.

Так, поэтическое творчество Ф. Сологуба является преимущественно символистским, а для эстетики символистов, особенно старших, характерны такие черты, как двоемирие, эстетизация зла, декадентство, упаднические настроения, жизнетворчество, которое находит отражение в оппозиционирова-нии лирического героя по отношению к окружающему миру как творца своей судьбы, который сам определяет условия жизни-игры. Концепты Тоска и Радость становятся реализацией на эмотивном уровне дихотомии бытия (земное — иное) в мифологизированном поэтическом пространстве Ф. Сологуба. Радость предстает как феномен иного бытия, а тоска — удел земных страданий.

В ПКМ И. Ф. Анненского не находится места для радости. И этому есть объяснения. Хотя его творчество и относят обычно к символистскому направлению, в его ПКМ не выражено главное для эстетики символистов — двоемирие, а значит — нет того идеального иного бытия, в котором царят гармония и радость, которое так ярко и богато воплощено в поэтическом творчестве Ф. Сологуба. Место иного бытия в его мироощущении занимает не-бытие. Отсюда его мучения, вечный поиск гармонии и идеала красоты, та вечная экзистенциальная тоска, которая характеризует трагическое, а не пессимистическое, мироощущение. В его лирике концепт Тоска тесно взаимодействует с концептом Время (тоска мимолетности и др.). Переживания времени, в отличие от «безвременья» Ф. Сологуба, отражены и в ПКМ И. А. Бунина, особенно ярко это проявляется в ассоциативно-смысловом блоке вербализации концепта Тоска прошлое — забвение — тоска. Тоска предстает тем экзистенциальным чувством, связанным со страхом, размышлениями о бытие-небытие-смерти, личностным переживанием времени, повышенным чувством тревожности. Эти переживания и настроения во многом были предопределены исторической и социальной нестабильностью рубежа веков, пошатнувшимися позициями традиций и поиском новых ценностных ориентиров.

Таким образом, концепты Тоска и Радость, несмотря на временную синхронность поэтических дискурсов И. А. Бунина, Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского, вербализуются в различных в эстетическом и мировоззренческом отношении контекстах жизнетворчества трех авторов, которые характеризуют насыщенную культурную жизнь рубежа XIX—XX вв.

2. Различие в восприятии поэтами тоски и радости выражено на всех уровнях структуры концепта: от понятийного до ассоциативного, о чем свидетельствует различный набор концептуальных признаков, которые отражают формируют смысловые грани исследуемых концептов. На понятийном уровне концепта Тоска из всей совокупности концептуальных признаков (34) общими для трех ПКМ являются только пять: 'одиночество', 'ожидание', 'боль', 'томление', 'тревога'. Эти признаки являются ведущими в общеязыковой картине мира, о чем свидетельствует анализ семантической структуры лексемы тоска (JICB-1) (см. [MAC]). Семантический и компонентный анализ ключевой лексемы-номината концепта Тоска выявил следующие его понятийные признаки: 'одиночество / отрешенность от людей', 'мука', 'мучение', 'томление', 'тревога', 'тяжесть', 'бессилие', 'ожидание', 'молчание', 'боль', 'болезнь', 'мятеж', 'желание'. В содержании концепта Тоска совмещаются такие противоположные признаки тоски, как 'вера / неверие', 'надежда / безнадежность'. Актуализация того или иного признака зависит от того, в каком ассоциативно-смысловом блоке происходит их активизация.

Наиболее ярко индивидуально-авторское восприятие тоски отражают концептуальные признаки, формирующие эмоционально-оценочный слой. Из 32 выделенных нами концептуальных признаков совпадает только три: 'злая' ('жестокая') в ПКМ И. Ф. Анненского и Ф. Сологуба, 'горькая' — И. А. Бунин и Ф. Сологуб, а также 'сладкая'/'сладостная' в ПКМ И. А. Бунина и Ф. Сологуба, но, как отмечалось, у Ф. Сологуба такая эмоциональная оценка встретилась всего один раз и является нехарактерной для его поэтического мировидения. Таким образом, в восприятии тоски можно выделить два полюса: положительный и негативный. Преимущественно негативное восприятие отражено в ПКМ Ф. Сологуба, положительное — в ПКМ И. А. Бунина и, в меньшей степени, в ПКМ И. Ф. Анненского.

3. Для ПКМ И. А. Бунина, в отличие от ПКМ И. Ф. Анненского и Ф. Сологуба, оказался менее выражено образно-метафорическое представление концепта Тоска. Это связано с отсутствием образно-метафорических репрезентантов концепта Тоска в его произведениях, что характеризует строгость, простоту и повествовательность лирики И. А. Бунина, стремившегося в противовес символистам к точности и ясности поэтического слова. С этим связано и то, что концепт Тоска в ПКМ И. А. Бунина вербализуется в ассоциативно-смысловых блоках, в которых просматривается ситуация возникновения эмоций, выражена причинно-следственная связь их порождения, которую можно описать как ответную реакцию на стимул-раздражитель из окружающего мира.

Установлено, что в ПКМ И. А. Бунина концепт Тоска вербализуется в четырех АСБ: 1) русская природа — русский уклад жизни — Россия — русская тоска- 2) прошлое — забвение — тоска- 3) осень — весна — круговорот жизни — радость бытия и тоска- 4) творчество — диалог с Богом. В каждом из этих блоков открываются новые грани концепта Тоска.

Как гнетущее, деструктивное чувство, полное безысходности и безнадежности, боли и горечи, тоска предстает в первом и втором ассоциативно-смысловом блоках, связанных с безвозвратным уходом реалий русского быта как целого пласта культуры дореволюционной России, близкой и дорогой И. Бунину, а потому особенно трагически переживаемой. В этих АСБ тоска ассоциируется также с разрушением и увяданием жизни вообще, которые несут в себе не просто уход в прошлое, а забвение. На уровне лексической организации поэтического текста это находит отражение в употреблении лексики с семантикой запустения и умирания, а также в заполнении поэтического пространства звуками, цветом и запахами.

Концепт Тоска в ПКМ Ф. Сологуба и И. Ф. Анненского вербализуется в более абстрактных контекстах, в которых установить детерминативную связь на уровне «стимул — реакция» не так просто, поскольку стимулом становятся не столько явления и события окружающей жизни, сколько исключительно — внутренний мир лирического героя — его жизненные установки, экзистенциальные переживания, мучительные для лирического героя вопросы жизни и смерти. Так, смысловое развертывание концепта Тоска в ПКМ Ф. Сологуба реализуется в АСБ смерть — страх — тоска и тоска — злость — угроза, а И. Ф. Анненского: тоска — страх — смерть и тоска — время. Как видим, по отношению к окружающей действительности воплощение концепта Тоска, по сравнению с ПКМ И. А. Бунина, более отстраненно, носит скорее экзистенциальный характер, мало связанный с культурно-историческими событиями (хотя, безусловно, являющийся отражением неспокойной ситуации), сосредоточенный преимущественно во внутреннем мире лирического героя.

4. Концепт Радость, наряду с концептом Тоска, имеет ключевое значение для ПКМ И. А. Бунина и Ф. Сологуба, для И. Ф. Анненского, как мы уже отмечали, он не столь существенен. С радостью в поэтическом пространстве И. А. Бунина и Ф. Сологуба связаны чувства свободы, молодости, ощущение, легкости, открытости, чистоты, внутреннего покоя. Для лирического героя с бунтарской душой также характерно при переживании радости испытывать чувство смирения.

Радость, так же как и тоска, функционирует в ПКМ И. Бунина в двух сферах: земной и небесной. Семантическим звеном, актуализирующим ассоциативное развертывание концепта Радость, становятся метафоры света и огня. Радость ассоциируется со вспышкой, зарницей. Концептуализация радости метафорой света вписывается в образную общепоэтическую традицию.

Радость в ПКМ И. А. Бунина предстает глубоко внутренним переживанием, проявляющимся не только и не столько в буйстве и веселье, сколько в трепетности и тишине. Внешние проявления (например, смеха), направленные на окружающую действительность, а не во внутренний мир субъекта, в ПКМ И. А. Бунина практически отсутствуют. Концепт Радость вербализуется в АСБ осень — весна — круговорот жизни —радость бытия и тоска, свет — жизнь — радость — познание. В ПКМ Ф. Сологуба концепт Радость актуализируется в следующих АСБ: 1) вдохновенье — свобода — творчество — радость', 2) мечты — надежды — любовь — радость', 3) радость разрушенья — увядание — смерть.

5. Различаются и способы репрезентации концептов Тоска и Радость в ПКМ И. А. Бунина, И. Ф. Анненского и Ф. Сологуба. Мы учитывали как слово-имя тоска, так и его словообразовательные дериваты тосковать, тоскливый. Представленность словом-именем характерна для произведений И. А. Бунина. В ПКМ И. Ф. Анненского тоска представлена ассоциатами недоумение, жуть, притворщица, виденье, злодей, птица, добытчица, недуг, туман, гость. Ассоциаты змея, яд, болото, огонь, чудовище, мгла, гость представляют тоску в ПКМ Ф. Сологуба. И если представления об эмоциях, в частности, о тоске как болезни (недуг), разрушающей стихии огня (огонь), тьмы (мгла), существа-животного (злодей, птица, змея, чудовище, гость, виденье), отравы (яд, жало) распространены в поэтическом узусе, то ассоциаты недоумение, жуть, притворщица характеризуют исключительно картину мира И. Ф. Анненского [Павлович, С. 503−518].

В качестве репрезентантов поэтического концепта широко представлены словосочетания (смертная тоска, безумная тоска), наиболее разнообразно они воплощены в ПКМ Ф. Сологуба, в меньше степени в ПКМ И. А. Бунина и И. Ф. Анненского. Для ПКМ И. Ф. Анненского характерна репрезентация сверхсловными единицами — целыми стихотворениями («Тоска маятника», «Тоска мимолетности» и др.). Расширение семантической сочетаемости денотата вписывается в тенденции развития поэтического языка начала XX в., которые отмечали исследователи поэтической речи (Н. А. Кожевникова, Н. Н. Кузнецова и др.).

Таким образом, в содержании поэтического концепта индивидуально-авторские смыслы превалируют над общеязыковыми на всех уровнях концепта: в меньшей степени это проявляется на понятийном уровне концепта, в большей — на эмоционально-оценочном, образно-метафорическом и ассоциативном. Индивидуально-авторские особенности наиболее ярко проявляются в ассоциативном развертывании концепта, анализ ассоциативной структуры. текста дополняет и обогащает данные, полученные при семантическом и контекстуальном анализах.