Рок-культура и социально-политическая жизнь российского общества в конце XX — начале XXI века

Актуальность исследования. Музыка, являясь значимой частью культуры, отражает духовный мир человека, но в то же время она имеет огромную силу воздействия на внутренний мир человека. В современном мире музыка играет важную роль и занимает особое место в жизни практически каждого человека. В России музыкальная культура всегда являлась неотъемлемым элементом человеческого быта. Праздники, встречи, мероприятия, дорога, работа, отдых, настроения человека — всё это наполняется звуками музыки и имеет своё отражение в музыкальной культуре. Конечно, восприятие музыки у всех людей разное. Для кого-то музыка всего лишь фоновое сопровождение, часть людей воспринимает её как развлечение, а есть и те, для кого музыка является определённой философией, от которой выстраиваются жизненные ориентиры. В этом универсальность, доступность и, в тоже время, сложность музыкального искусства, содержащего в себе и философию, и незамысловатость, и элементы развлечения.

Обоснование темы.

Исследование музыкальной культуры становится в последнее время всё более актуальным и необходимым. Связано это с тем, что изучение музыкального искусства, которое отражает нравственные ценности общества, позволяет понять особенности социально-политического развития, а также даёт возможность более детально разобраться в проблемах, стоящих перед ним. С другой стороны, трудно разобраться в особенностях развития современной музыки, не принимая во внимание социально-политическое развитие общества.

Особенно остро связь музыкального искусства и социально-политического состояния общества можно проследить в рок-музыке. Именно поэтому данная работа посвящена изучению взаимосвязи рок-музыки с социально-политическими процессами, явлениями и событиями.

Рок-музыка, пришедшая в Советский Союз с Запада в конце 1960;х годов, стала не просто новым музыкальным направлением или молодёжной субкультурой, но и целым социальным явлением. В Советском Союзе рок-музыка приобрела специфические, характерные только для неё черты, вобрав в себя традиции бардовской культуры (авторской песни под гитару, акцент в которой делается на текст, а не на музыку). Это позволяет говорить о самобытности отечественной рок-музыки, которая получила собственное имя — «Русский рок». В отличие от Западного, в «Русском роке» приоритетным является содержание текста песни, а не музыка. Можно сказать, что рок в России стал новой формой авторской песни.

Слово «рок» имеет иностранное происхождение, образовалось оно от названия музыкального стиля, зародившегося в 1950;е годы в США — «rock-n-roll». Дословный перевод английского слова «rock» имеет следующие значения: скала, риф, горная породаглаголы — качаться, крутиться, трястись, выводить из равновесия1.

В толковом словаре русского языка слово «рок» означает «судьба», что более точно отражает смысл «Русского рока» .

Как такового стиля «рок» не существует — это собирательное понятие состоящее из арт-, симфо-, хард-, альтернативного и других направлений рок-музыки, образованной на основе рок-н-ролла и бита.

Развитие рок-музыки, как на Западе, так и в России, способствовало появлению особой, своеобразной поэзии, изобразительного искусства, определённой моды и сленга. Со временем в рок-музыке появились определённые социальные и духовные достижения. Это позволило определить «рок» как субкультуру, основу которой составляет рок-музыка, Аракин В. Выгодская 3., Ильина Н. Англо-русский словарь. — 19-е изд., стереотип. — М.: Русс.яз. — Медиа, 2004. С. 441. Ожегов С. И. Шведова Н.Ю. Толковый словарь Русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В В. Виноградова. -4-е изд. дополненное. — М.: А Темп, 2004. С. 683. но помимо музыкальной составляющей, «рок» включает в себя также вербальный, поведенческий, предметный и социокультурный компоненты3. Субкультура — явление молодёжное, а «рок» со временем объединил людей разных поколений и вышел за рамки субкультуры. Таким образом, «рок» сосредотачивает в себе все основные грани культурной системы и объединяет людей разных возрастных групп, что даёт основания говорить о рок-музыке, не только как о субкультуре, но и как о рок-культуре.

Идеологическую основу рок-культуры составляют такие ценности как честность, искренность, стремление к справедливости, к свободе личности. Особенностью рок-культуры является философия протеста. В социальном плане отечественная рок-культура зарождалась как протест против системы ценностей, утверждаемых Советской властью, направленных на построение общества, состоящего из людей, мыслящих идеологически одинаково.

Долгое время деятельность рок-музыкантов не была ассимилирована массовой культурой. Достигнув широкого размаха и получив массовый отклик в эпоху Перестройки, рок-музыка постепенно стала частью массовой культуры, что незамедлительно привело её в систему рыночных отношений. Это значительно снизило социальную значимость Русского рока. При всём этом нельзя не отметить, что ни одно музыкальное направление не оказало такого влияния на умы, поведение и образ жизни нескольких поколений людей, как рок-музыка.

Существуют определённые трудности и проблемы научного изучения рок-культуры. Связано это, прежде всего, с неопределенностью в понимании законов развития рок-музыки, её взаимоотношений с другими культурными явлениями, а также с отсутствием концептуальных моделей ее изучения, слабой изученностью социальных образований, существующих в контексте рок-культуры. Отсюда возникают трудности с прогнозированием Васильева А. Российская рок-музыка 1970;х- 1990;х гг. как социокультурное явление: опыт культурологического анализа. Дис. канд. культурологии. — Челябинск. 1999. С. 4. будущих направлений развития рок-культуры. Тем не менее, эти причины не мешают, а наоборот, способствуют проявлению научного интереса к рок-культуре. И историческое исследование поможет раскрыть проблемы, связанные с изучением рок-культуры. В силу того, что рок-культура явление социальное, для более глубокого понимания развития её течений и направлений, необходимо изучать рок-культуру в контексте социально-политических событий, происходивших в России в обозначенный период.

Стереотипы, связанные с рок-культурой, предвзятое к ней отношение, часто мешают выработке объективной оценки, в виду того, что рок-культура — явление многогранное и сложное.

В палитре изучаемых культурных явлений, существующих на данный момент, рок-культура — объект для современной исторической науки новый, малоизученный. Но, в силу относительной краткости своего исторического существования, а также невероятной быстроты распространения и популярности у самых различных слоев общества, рок-культура притягивает внимание многих исследователей. Исследование рок-культуры актуально для музыковедческой, филологической, социологической и культурологической наук.

Объект исследования — деятельность рок-групп в социально-политическом аспекте.

Предмет исследования — рок-культура в 1990;е — начале 2000;х годов.

Цель работы — проанализировать эволюцию рок-культуры на фоне социально-политического развития России в 1990;е — 2000;е годы.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

— Показать влияние политических событии на развитие отечественной рок-культуры.

— Рассмотреть изменения, произошедшие в идеологии рок-культуры.

— Оценить вклад рок-культуры в решение социальных проблем Российского общества.

— Показать значение рок-культуры в построении гражданского общества.

— Выявить взаимосвязь рок-культуры и религии.

— Проанализировать взаимоотношения и взаимовлияние рок-музыкантов и миссионеров Русской Православной Церкви.

выводы.

Рок — явление социокультурное, причём социальный аспект составляет ключевое значение для изучения и объективного понимания его исторического развития. Именно социальной составляющей рок-культуры посвящено данное исследование.

Рассмотрев рок-культуру через призму социально-политических событий, произошедших в России в конце XX — начале XXI вв., принимая во внимание культурологические и социологические данные по рок-культуре, были сделаны следующие выводы.

В 1990;е — начале 2000;х годов в отечественной рок-культуре произошли значительные перемены:

— Рок-культура стала частью массовой культуры;

— Она преобразовалась в сложный конгломерат течений, выделяющихся по музыкальным и внемузыкальным признакам;

— Рок-музыка как основа рок-культуры стала инструментом, который используется для достижения самых разных целей и выполнения разного рода задач.

В данном исследовании отечественная рок-культура рассматривалась в трёх сферах общественной жизни, которые оказали на её развитие наиболее значимое влияние:

1. Политической;

2. Социальной;

3. Духовной (религиозной).

1. Политическая сфера. Данная сфера, являясь одной из наиболее важных сфер в жизни современного человечества, оказала значимое влияния на развитие отечественной рок-культуры.

Сознание большинства советских людей формировалось в условиях доминирования чёткой идеологической линии, поэтому появившаяся в 1990;е годы во всех сферах общественной жизни «свобода», была воспринята как «вседозволенность». Отсутствие государственной идеологии, переход российского общества к рыночным отношениям стали превращать его в «общество потребления» западного образца. Рок-культура, несмотря на свою протестную идеологию, не стала здесь исключением. Но стоит отметить, что процессы перехода к рыночным отношениям в рок-культуре были значительно медленнее, чем в остальных направлениях музыкальной культуры.

Значимыми политическими событиями, оставившими глубокий след, в том числе и в истории отечественной рок-культуры, явились августовские события 1991 года. Фестивали «Рок на баррикадах» и «Рок против танков» у стен Белого дома в Москве и на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге, стали последними рок-фестивалями, на которых музыканты выступили единым фронтом. В дальнейшем политические взгляды рок-общественности разделились, что привело к распаду единого рок-движения. Эти фестивали явились своеобразной границей между «Советским» и «Российским» периодами рок-культьуры.

С исчезновением Советского Союза исчезла и острота «социального протеста» в рок-культуре. А внедрение рыночных отношений в рок-культуру породило стереотип о «смерти Русского рока». Но, как показало данное исследование утрата «социального протеста» характерна лишь для начала 1990;х годов — времени относительного хаоса и неопределённости в стране.

Отход от «социального протеста» сыграл и положительную роль для рок-культуры, позволив музыкантам обратить внимание на качество своего творчества.

Неблагоприятная политическая обстановка в стране не позволила рок-культуре долгое время находиться в стороне от социально-политической жизни. Первым крупномасштабным политическим событием, которое объединило многих рок-музыкантов, стала кампания «Голосуй или проиграешь!». Но, как показали исследования, о воссоединении рок-движения не могло идти речи, поскольку каждый рок-музыкант, участвуя в этой политической кампании, преследовал свои личные цели.

В конце 1990;х — начале 2000;х годов рок-культура всё более активно погружается в политическую жизнь страны. Это подтверждают следующие факты:

Во-первых, рок-музыку активно использовали в своих предвыборных агитациях, а также для достижения других политических целей, партии «Союз правых сил» и «Единая Россия».

— Во-вторых, в 2000;х годах прошло несколько встреч именитых рок-музыкантов с первыми лицами страны, а также с высокопоставленными чиновниками. Это подтверждает, что рок-культура определённым образом влияет на политическую жизнь страны.

— В-третьих, рок-культура была отмечена в оппозиционном движении.

Активное участие рок-культуры в политической жизни России во второй половине 1990;х — первом десятилетии 2000;х годов повлияло и на её развитие. В политическом плане в рок-культуре выделилось два направления: «прокремлёвский рок» и «оппозиционный рок». Причём активность последнего выражена в количественном росте оппозиционно настроенных рок-музыкантов, а также в образовании оппозиционных (андеграундных) рок-движений. Связано это с ужесточением политического режима и, как следствие, ростом общественного недовольства.

2. Социальная сфера. 1990;е — начало 2000;х годов ознаменовались серьёзными внутренними переменами в рок-культуре, которые в свою очередь, оказали влияние и на её внешние качества и свойства. Этому способствовало несколько факторов:

— перемены, произошедшие в стране;

— опыт, приобретённый рок-культурой в процессе своего развития;

— появление и влияние на отечественную рок-культуру новых течений и направлений западной рок-культуры.

Определяющим моментом для российской рок-куьтуры в 1990;е годы, стал отход от стереотипа «Секс, наркотики, рок-н-ролл», который долгое время влиял на общественное восприятие рок-культуры и на образ жизни рок-музыкантов.

Отказ многих рок-музыкантов от употребления алкоголя и наркотиков послужил появлению в российской рок-среде движения «Straight Edge», зародившегося на Западе. К началу 2000;х годов это движение выделилось в отдельную субкультуру, но при этом продолжает сохранять устойчивые связи с рок-культурой.

В 1990;х — начале 2000;х годов рок-культура принимает активное участие в борьбе с социальными проблемами, связанными с распространением и употреблением алкогольных и наркотических веществ. Главными методами борьбы рок-культуры являются рок-фестивали. Ежегодно по всей России проходят рок-фестивали, направленные на борьбу против наркотиков, алкоголя и СПИДа. Основными социальными функциями рок-фестивалей подобного рода являются:

— информационная функция — позволяет донести до определённой части населения информацию о существующих проблемах и о путях их решений;

— пропагандистская функция — позволяет рок-музыкантам заявить о своём отношении к существующим проблемам и вести пропаганду здорового образа жизни среди молодёжи;

— материальная функция — способствует сбору средств на поддержку благотворительных фондов и организаций, которые осуществляют свою деятельность в сфере существующих проблем.

Статистические данные, приведённые во второй главе данного исследования, показывают неутешительные результаты: алкогольная и наркотическая зависимость, а также СПИД продолжают активно распространяться среди населения России.

Несмотря на то, что многие рок-музыканты отказались от употребления алкоголя, большинство рок-концертов и фестивалей в России трудно представить без продажи алкогольной продукции. Некоторые рок-фестивали спонсируются компаниями, производящими алкогольную продукцию. Что даёт основание для продолжения существования известного стереотипа о неотъемлемом присутствии алкоголя и наркотиков в рок-культуре. Но несмотря на это, в конце XX — начале XXI века предпринимаются первые шаги в правильном направлении — пропаганде здорового образа жизни. Основная часть общества осознает необходимость и важность противостояния алкогольной и наркотической зависимости, а рок-культура постепенно становится орудием борьбы с пагубными пристрастиями.

В начале 2000;х годов особое место в рок-культуре заняла благотворительность. Благотворительные рок-фестивали становятся частым явлением в российском обществе. Они помогают собрать значительные средства для оказания помощи людям, нуждающимся в ней. Благотворительная деятельность рок-музыкантов поддерживает реабилитационные центры для страдающих алкогольной и наркотической зависимостью, лечебные центры для ВИЧ-инфицированных и онкологических больных, детские дома и ветеранские организации.

Важным элементом рок-благотворительности стала забота о самой незащищённой части общества — о детях. В первую очередь деятельность в этой сфере направлена на помощь детям с онкологическими заболеваниями, а также детям-сиротам.

Помимо рок-фестивалей, благодаря которым удаётся собрать денежные средства, некоторые рок-музыканты регулярно посещают детей в больницах и детских дома.

В начале XXI века в России стало активно развиваться волонтёрское движение. Волонтёрские организации создаются и на базе региональных фан-клубов различных рок-групп. Они занимаются поддержкой детских домов в своих регионах.

В 1990;е — первом десятилетии 2000;х годов рок-культура не осталась в стороне от военных конфликтов. Рок-музыканты продолжили славные традиции советских концертных бригад, поддерживая боевой дух солдат своими выступлениями в «горячих точках».

В изучаемый период регулярно проводились рок-фестивали и концерты, направленные на моральную и финансовую поддержку ветеранов Афганской и Чеченской войн, а также других локальных конфликтов. Важной задачей таких мероприятий является и поддержание общественной памяти.

Необходимо отметить, что разногласия среди рок-музыкантов по политическим взглядам и убеждениям не стали помехой для их совместной деятельности в социальной сфере.

Активное участие рок-культуры в политической и социальной жизни нашей страны, даёт основания говорить о том, что рок-культура является одним из элементов гражданского общества, признаки которого стали проявляться в России в начале 2000;х годов.

3. Духовная (Религиозная сфера). В ходе исследования было выявлено, что рок-музыканты исповедуют самые разные религии или являются атеистами.

Третья глава диссертации посвящена изучению взаимодействия рок-музыкантов и Русской Православной Церкви. Связано это со следующими обстоятельствами:

1) Среди населения Российской Федерации Православное христианство преобладает над другими конфессиями;

2) Большинство верующих рок-музыкантов позиционирует себя как православные христиане;

3) Некоторые представители рок культуры 70-х — 80-х годов впоследствии стали православными священнослужителями;

4) Именно представители РПЦ стали вести активную работу в рок-среде и взаимодействовать с рок-музыкантами.

5) Только с РПЦ у рок-культуры существуют устойчивые взаимосвязи.

В начале 1990;х годов деятельность Русской Православной Церкви была полностью легализована, обозначились процессы сближения её с государством. Стали возрождаться православные традиции в народе. Именно в это время в России появляется такое явление, как «Православный рок». Но поначалу никто всерьёз не говорит об этом явлении.

В начале 2000;х годов начинается активное взаимодействие представителей Русской Православной Церкви и рок-музыкантов, позиционирующих себя православными.

Общественное внимание к этому взаимодействию проявилось после фестиваля «Рок к небу», состоявшегося 14 января 2003 года. Это событие стало символичным как в истории церкви, так и в истории рок-культуры. Именно после фестиваля «Рок к небу!» всерьёз заговорили о сотрудничестве двух, на первый взгляд, несовместимых явлений.

Взаимодействие Русской Православной Церкви и рок-культуры выражается в следующем:

— рок-музыканты проводят с православными миссионерами совместные концертные туры;

— практически на всех крупных рок-фестивалях уделяется время для выступлений священников с проповедью;

— организуются православные рок-фестивали («Дорога к храму», «Рок к небу» и др.) и рок-концерты, посвященные церковно-историческим событиям («Крещение Руси», «Царские дни» в Екатеринбурге и др.);

— рок-музыканты принимают участие в съёмках православных программ и телепередач («Земное и небесное», «Выше крыши» и др.);

— при храмах открываются молодёжные центры, в которых важное место занимает рок-клуб.

Самый большой рок-клуб действует при храме преподобного Сергия Радонежского в Бибиреве. По статистическим данным местных органов правопорядка, с момента открытия рок-клуба число преступлений среди молодёжи значительно сократилось. Одно это подтверждает важность и необходимость взаимодействия РПЦ и рок-культуры.

Характерной для истории развития взаимоотношений РПЦ и рок-культуры в изучаемый период, является дискуссия об актуальности и правильности этих взаимоотношений. Неоднократно проводились встречи сторонников и противников исследуемого взаимодействия, но в итоге каждый оставался при своём мнении.

Статистических данных о том, сколько людей пришло к Православной вере через рок-культуру, нет. Но, по словам самих рок-музыкантов и миссионеров, есть примеры, когда люди не только приходили в храм, но и уходили из сект, благодаря рок-музыке. К тому же, такое сотрудничество играет важную роль в социальном плане, поскольку большинство православных рок-концертов и фестивалей являются благотворительными.

В последние годы на сценах рок-фестивалей можно встретить представителей и других конфессий и вероисповеданий. Очень часто священнослужители разных религий выходят с проповедью на рок-концертах вместе, показывая тем самым, что мирное сосуществование людей, исповедующих разные религии возможно.

Активное сотрудничество РПЦ и рок-музыкантов продолжается уже около 10 лет. За это время рок-миссионерство не превратилось в обязательное занятие для всех священнослужителей, а храмы не стали площадкой для рок-концертов, чего так опасались люди, скептически настроенные к такому сотрудничеству. Рок-клубы при Православных храмах не стали обязательным церковным нововведением и открываются только там, где это возможно и необходимо.

Обобщая всё вышесказанное, можно сделать вывод о том, что не только развитие российской рок-культуры зависит от событий и явлений, происходящих в стране, но и рок-культура влияет на ход исторических событий.

Несмотря на сложный процесс развития рок-культуры в 1990;хпервом десятилетии 2000;х годов, она продолжает выполнять важную социально-значимую функцию консолидации людей. Происходит это благодаря использованию русского языка в творчестве рок-музыкантов, попыткам поиска ответов на вечные, актуальные для большинства людей вопросы, а также их помощи и поддержке в решении общественно-важных проблем. Главными особенностями «Русского рока» продолжают оставаться честность и открытость, что особенно ценно в нашей стране.

В советское время рок объединял людей на духовном уровне. Это было обусловлено их стремлением к свободе, созревшим сознанием для новых общественных отношений, которые не вмещались в рамки существующего политического режима. Сегодня различные идеологические направления рок-культуры объединяют людей на рациональном уровне. Связь таких объединений объективно слабее. Но тем не менее, рок-культура наравне с театральной культурой, классической музыкой и другими видами искусства, имеющими характерные русские черты, а также с набирающим популярность спортом, составляют звенья одной цепи, которая способна, на мой взгляд, сформировать столь необходимую сегодня национальную идею.

В конце первого десятилетия 2000;х годов социально-политическая значимость и роль рок-культуры возросла. Связано это с тем, что социальный протест, ярко выраженный в рок-культуре, становится всё более актуальным, так как в российском обществе растут социальные противоречия, ужесточается политический режим. В отличие от советского периода своей истории, где рок-культура объединяла только противников государственной власти, в период российский, при помощи рок-культуры объединяются как противники, так и сторонники режима. Но политические противоречия не отражаются на общей для всех представителей рок-культуры борьбе с негативными явлениями и тенденциями в России.

В «Ведении» были обозначены музыкальные стили рок-культуры изучаемого периода. Пользуясь материалами, изложенными в ходе данного исследования, необходимо выделить направления по «внемузыкальным» признакам, сформировавшиеся в отечественной рок-культуре в 1990;хпервом десятилетии 2000;х годов.

— Коммерчесский рок. Это направление появилось в результате активного включения рок-культуры в товарно-денежные отношения. Группы, относящиеся к этому направлению, создавались и создаются исключительно как бизнес проекты, т. е. главной их целью является получение прибыли. Как правило, они являются продюсерским продуктом. Содержание их песен носит преимущественно развлекательный характер, нежели социально-философский. Зачастую эти группы довольно быстро становятся популярными и, как только пропадает интерес массового слушателя, они исчезают. К группам данного направления относятся: «Total», «Звери», «Би-2», «Братья Гримм», «Токио», «Танцы минус» и другие.

— Развлекательный рок. Музыка, несущая в себе позитивные эмоции. Тексты песен, характерные для данного направления, содержат сарказм и юмор, имеют, как правило, не сложное мажорное музыкальное сопровождение. Данное направление представляют: группы «Тайм-Аут», «Бобры», «Скворцы Степанова», «Distemper» и другие.

— Социальный рок. Музыканты данного направления посредством рок-музыки выражают протест существующей политической системе. Тексты песен имеют социально-политический подтекст или же напрямую говорят о какой-либо социально-политической проблеме. Это группы «Lumen», «Телевизор», «Гражданская оборона», «Адаптация» и другие.

— Андеграундный рок — игнорирует стилистические и языковые ограничения, отказывается от общепринятых ценностей, норм, от социальных и художественных традиций, не поддерживает коммерческой направленности рок-музыки, противопоставляет себя массовой культуре. К нему относятся группы «Химера», «Электрические партизаны» и другие. Зачастую музыканты, играющие протестный рок, относят себя к андеграундному року, но андеграундый рок характерен не только для социального протеста.

— Христианский рок — разновидность рок-музыки, посвященная теме христианства. Представители христианского рока исполняют песни о Боге, вере и душе. К ним относятся группы «Если», «Галактическая Федерация», «Трубный зов», «Третий Рим» и другие.

Существуют на рок-сцене группы, которые трудно отнести к определённому направлению как по музыкальным, так и по внемузыкальным признакам. Они синтезируют в себе практически всё, поскольку содержание для них важнее формы. Как правило, в «Русском роке» песни пишутся под гитару, а потом аранжируются в наиболее подходящем для текста стиле. Являясь достаточно успешными коммерческими проектами, такие группы могут нести в себе протест или наоборот, выражать поддержку власти, могут вообще не касаться политики, а в своём творчестве допускают любые стилистические эксперименты. Такое направление принято называть «Классическим роком». К группам, представляющим данное направление относятся: «Аквариум», «ДДТ», «Пилот», «Сплин», «Серьга», «Машина времени», «Неприкасаемые», «Калинов мост», «Разные люди» и другие.

Алътернативщики". Альтернатива объединила в себе сразу несколько стилей, что позволило создать полностью обособленную субкультуру. За основу, был взят стиль «HardCore». Особенностью альтернативы является объединение воедино «рэпа» и «рока». Наиболее известные отечественные альтернативные группы — «Элемент», «Чужие Сны», «Аматори», «Психея» и другие.

Скинхеды". Рок-музыку используют как скинхеды-неонацисты, так и антифашисты. Рок-концерты играют определённую роль в этой субкультуре. Концерты «неонацистских» и «антифа» рок-групп нередко являются поводом для выяснения отношений оппонентов, поэтому зачастую заканчиваются массовыми драками. Рок-группы «Антифа»: «Warriors of Zion», «Насквозь» и другие. «Неонацистские» рок-группы: «Коловрат», «ТНФ», «Велимор» и другие.

Субкультура «футбольных фанатов». У большинства около футбольных группировок («фирм») разных футбольных команд есть рок-группы, которые сочиняют песни о своих командах и выступают для своих сподвижников. Наиболее известные рок-группы: «Тот Cat» (ПФК ЦСКА) — «Clowns Bail» (ФК «Спартак»).

Байкеры". Главным элементом данной субкультуры является мотоцикл. Но и рок-музыка играет в ней важную роль. Преобладающими направлениями рок-музыки в субкультуре «байкеров» являются «Hard Rock» и «Heavy Metal». К отечественным рок-группам, особо почитаемым байкерами, относятся: «Ария», «Декабрь», «Алиса», «Тайм-Аут» и другие.

Готы". Для данной субкультуры характерен стиль «Heavy Metal».

Наиболее известные группы «Гуахо», «Children Of The Gun», «para bellvm».

Эмо". Рок-музыка очень важна для этой субкультуры, так как она вызывает сильные и разнообразные эмоции. Смысл песен сводится к темам неразделенной любви, несправедливости и жестокости. Отечественные эмо-группы — «Маю», «Мои Любимые Игры», «Послезавтра», «Оригами» и другие.

Несмотря на то, что рок-культура — это сложное и многогранное явление, внутри которого существует огромное количество направлений и стилей, попробуем разобраться, как рок-культура воспринимается обществом в конце XX — начале XXI века. Обобщив информацию, полученную в ходе исследования и сделав выводы, можно охарактеризовать представить современную рок-культуру в двух аспектах следующим образом:

1. Рок-культура — это средство, позволяющее реализовать определённые идеи и достичь поставленные целей.

В отечественной рок-культуре конца XX — начала XXI века наблюдается движение в сторону «гражданского общества». Об этом свидетельствует участие представителей рок-культуры в политических событиях, социальных движениях, благотворительных акциях, их взаимодействие с различными общественными институтами и организациями.

Стоит отметить, что рок-музыканты придерживаются разных политических взглядов и течений, что говорит об отсутствии в рок-культуре единой идеологической линии и развитии в ней демократических основ. Это, в свою очередь, подтверждает вывод о рок-культуре как сильном идеологическом «оружии», использование которого зависит от интересов самих рок-музыкантов.

2. Рок-культура — успешный коммерческий проект. Данное утверждение подразумевает, что всё упомянутое в первом предположении, используется как успешный РЯ-ход. Аргументы в пользу данного вывода:

— рок-культура пользуется большим спросом на рынке шоу-бизнеса.

— рок-культура получает огромную прибыль (рок-концерты, альбомы, рок-атрибутика, реклама и т. д.);

— рок-музыканты участвуют как в фестивалях, направленных на борьбу с наркоманией и алкоголизмом, так и в «пивных» фестивалях, что свидетельствует о беспринципности и о стремлении получать всевозможные выгоды. Это позволяет говорить о том, что в данном случае рок-музыка является для музыкантов целью, а не выступает средством.

Несмотря на то, что эти две позиции противоречат друг другу, они обе имеют право на существование, поскольку рок-культура в начале XXI века неоднозначна и многогранна. Внутри неё могут уживаться как паразитическая коммерция, основанная на использовании позитивных элементов рок-культуры для получения прибыли, так и явления, подобные альтруизму, идеализму и самопожертвованию, которые используют рок-культуру как средство.

В 1990;е — начале 2000;х годов отечественная рок-культура прошла непростой путь. В ней появилось огромное количество стилевых и идеологических направлений. Рок-культура стала частью массовой культуры, что привело её к включению в систему рыночных отношений. Но предрекаемой ещё в начале 1990;х годов «смерти Русского рока» не произошло.

Проведённое исследование показало, что развитие рок-культуры неразрывно связанно с историческими событиями, происходящими в нашей стране.

Возможно, изучаемого периода в 20 лет недостаточно, чтобы делать какие-то глубокие выводы. Но данная работа имеет место быть. Так как в ^ огромном противоречивом информационном пространстве, которое увеличивается с каждым днём, и в котором всё труднее разобраться, периодически необходимо систематизировать накопившуюся информацию, во избежание утраты её отдельных элементов или ошибочности трактовок.

Данная работа поможет простым обывателям, интересующимся рок-культурой, не только понять особенности развития российской рок-культуры в 1990;х — 2000;х годах, но и разобраться в основных исторический событиях и явлениях, которые происходили в России в изучаемый период.

Будущим исследователям истории развития отечественной рок-культуры эта работа поможет более детально и систематично выстроить причинно-следственную связь событий и явлений, так или иначе повлиявших на её развитие.

Заключение

.

Подведём итоги и обобщим сделанные в ходе данного исследования.