Погребальные духовные стихи Саратовского Поволжья как открытая полистилевая жанровая система

Актуальность исследования. Народное духовное певческое искусство всё чаще становится предметом изучения отечественной фольклористики. Значительный интерес приобретают некогда «запретные», а потому малоизученные жанры, в числе которых погребальные духовные стихи.

Однако их значение и смысл не легко открываются современному человеку. Жанр погребального духовного стиха стоит особняком как от традиционного фольклора, так и от культовой духовной музыки, представляя собой особый пласт устного народного творчества. До сих пор мы не имеем исследований, рассмотревших данную тему с позиций современного научного музыкознания.

Автором представленной диссертации на протяжении двух десятков лет проводилась работа по аудиои видеозаписям фольклора, в том числе и музыки погребального обряда, что дало возможность выявить жанровые и стилистические особенности погребальных духовных стихов, их национальное своеобразие.

Предшествующие этнографические описания погребального обряда не выработали единого подхода к изучению его типологии. Даже современные исследования погребальной обрядности не являются комплексными, в них ставятся и решаются проблемы вне анализа музыкально-поэтического аспекта обряданет сопоставления с типологическими особенностями музыкальных и поэтических текстов, входящих в погребальный обряд. При современном состоянии изученности погребального обряда в пределах всего национального материала особое значение приобретает региональное исследование.

Решению перечисленных актуальных проблем посвящается данная работа, представляющая собой опыт типологического рассмотрения региональной песенной погребальной традиции. Кроме того, погребальный обрядовый комплекс русских Саратовской области до сих пор был вне поля зрения учёных (нам не известно ни одно исследование на эту тему).

Изучение народной духовной музыки в свете современного музыкознания как подлинно духовного творчества народа даст возможность «реабилитировать» значительный пласт фольклора в глазах человека XXI века, выявить его роль в отображении духовных и эстетических идеалов наших предков и современников, определить круг музыкально-выразительных средств, вскрыть подлинно народную сущность.

Памятники народного певческого искусства, сохранившие в музыкально-поэтических образах философско-религиозные идеалы народа и не утратившие за столетия эстетической и этической ценности, требуют глубоко научного изучения и обобщения. В этом мы видим актуальность представленной диссертации.

Объект изучения — погребальные духовные стихи Саратовского Поволжья.

Предмет изучения — открытая полистилевая жанровая система функционирования погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья.

Цель настоящей работы — выявление и исследование жанрово-стилистической типологии погребальных народных песнопений, характеризующихся общностью образно-эмоционального содержания.

В соответствии с объектом, предметом и целью определены следующие задачи исследования'.

1. рассмотреть эстетические основания погребальной народной музыки в русской культуре, как особого феномена религиозно-философского, художественно-эстетического сознания русского народа;

2. определить структуру и степень музыкального наполнения погребального ритуала;

3. выявить истоки принадлежности духовных стихов к погребальному обряду;

4. провести классификацию поэтических текстов погребальных духовных стихов;

5. проанализировать типологические свойства музыкальной системы погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья;

6. рассмотреть проявление стилистической неоднородности в поэтических текстах погребальных духовных стихов;

7. раскрыть стилевые особенности исполнения погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья;

8. обосновать понятие стилистической открытости погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья как синтеза песенных жанровых традиций.

В этой связи возникла необходимость показать исторически объективный характер возникновения и развития народной духовной музыки погребального обряда, её народную духовную сущность и национально-специфический принцип формообразования.

В соответствии с задачами определяется материал исследования.

В работе описывается и анализируется погребальный комплекс Саратовского Поволжья, каким он сложился к XX веку и сохранился до настоящего времени. Региональный погребальный обряд представляет собой многоплановое действо, насыщенное различными жанрами (каноническими молитвами, духовными стихами, причитаниями), однако в связи с утратой в обрядовом комплексе жанра похоронного причитания, основным объектом исследования становятся погребальные духовные стихи.

Основу музыкально-стилевого анализа составляют, прежде всего, нотации звукозаписей погребальной музыки Саратовского Поволжья, сделанные диссертантом в 1987 — 2002 гг., авторские нотации аудиозаписей учеников — студентов кафедры народного пения и фольклора Саратовской государственной консерватории имени Л. В. Собинова и некоторые публикации музыкальных записей других авторов. В диссертации исследуются погребальные духовные стихи православных христиан Саратовского Поволжья как открытая полистилевая жанровая система, объединяющая вербальный и музыкальный компоненты, отличающаяся особенностью функционирования.

Методологическую ocfioey диссертации составляют труды московской школы фольклористов (К. Квитки, Е. Гиппиуса, А. Рудневой, А. Банина, Б. Ефименковой и др.), в том числе исследования В. Щурова по проблеме стиля в русской народной музыке, в которых автор разрабатывает и уточняет определение стиля применительно к фольклору, устанавливает исходные методологические принципы и классифицирует стилистику народной музыки как местную, жанровую и историко-возрастную.

В качестве метода исследования используется системный подход, предполагающий последовательное изучение как погребальной музыки, с многочисленными взаимовлияниями с другими музыкальными явлениями русской культуры, так и самого погребального обряда от его истоков до современных форм бытования. Использование трудов по истории России, русской православной церкви, истории русской музыки и фольклора обусловило историко-типологический подход в исследовании данной темы.

В связи с полистиличностью погребальных духовных стихов предпринята попытка применения к ним методов различных искусствоведческих и музыковедческих отраслей: классической теории музыки (вопросы анализа вокальных жанров), стиховедческого анализа (рассмотрение поэтической организации), этномузыковедения (изучение ритмических и ладовых свойств в работах А. Банина, Е. Гиппиуса, В. Гошовского, Б. Ефименковой, И. Земцовского, К. Квитки, А. Рудневой, В. Щурова).

Положения, выносимые на защиту:

1. Погребальные духовные стихи Саратовского Поволжьяжанровая система, объединённая на основе идейно-тематического единства, религиозно-философского содержания и особого функционального статуса духовных стихов в качестве обязательного атрибута погребально-обрядовых отношений.

2. Важнейшим принципом формирования открытой музыкально-поэтической системы религиозно-философского содержанияпогребальных духовных стихов Саратовского Поволжья — является полистиличность.

3.Основополагающими составляющими определения полистилевая жанровая система" являются: синтез различных продуцирующих культурных традиций, политематизм вербального компонента погребального комплекса, разнообразие композиционных структур, архитектонических конструкций и принципов ритмизации общего интонационного потока.

Научная новизна. В настоящей работе впервые рассматривается одна из традиций погребального духовного стиха, а именно традиция Саратовского Поволжья. Бытование погребального обряда в этом регионе не изучалось до настоящего времени. Диссертация является первым опытом исследования локальной традиции в отечественном музыкознании, выявляющим музыкально-стилистические особенности и глубоко национальную основу музыки погребального обряда Саратовского Поволжья.

Впервые предметом самостоятельного исследования становится музыка погребального обряда, а именно погребальные духовные стихи. Они рассматриваются в контексте русского певческого искусства как результат творческих исканий народа и неотъемлемая часть обрядового действа, как певческая традиция.

Впервые:

— в научную работу вводится неизвестный учёным музыкально-этнографический материал, дающий новые представления о духовных стихах;

— выявляются истоки функциональной принадлежности духовных стихов к погребальному обрядовому комплексухарактеризуется тематика поэтических текстов погребальных духовных стихов;

— структурируется погребальный ритуал;

— анализируется степень музыкального наполнения обряда погребения;

— рассматривается проблема новообразований в музыке погребального обряда;

— расширяется жанровая классификация погребальной народной музыки;

— устанавливаются основные музыкально-ритмические типы погребальных духовных стихов;

— исследуются закономерности ритмической, звуковысотной и композиционной организации;

— анализируются стилевые особенности исполнения погребальных духовных стиховопределяется статус погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья как открытой полистилевой жанровой системы.

Практическая значимость диссертации. Идеи и материалы диссертации легли в основу читаемой автором лекции «Погребальный обряд русских» в рамках курса по народному творчеству в Саратовской консерватории. Основные результаты исследования применялись в исполнительской практике в курсах «Хоровой класс», «Ансамблевое пение», «Постановка голоса», «Педагогическая практика». Образцы духовных стихов саратовской коллекции диссертанта включены в репертуар курсовых ансамблей и хора кафедры народного пения и фольклора Саратовской консерватории имени J1. В. Собинова, а также фольклорных любительских и профессиональных коллективов Саратовского Поволжья.

Результаты исследования могут использоваться в дальнейших научных изысканиях, посвященных изучению региональных традиций народного духовного пения и погребальной обрядности. Материал диссертации может применяться в курсах «Истории отечественной музыки», «Музыкального народного творчества», «Областных песенных стилей», «Этнографии».

Апробация результатов работы. Результаты исследования обсуждались на кафедре народного пения и фольклора Саратовской консерватории имени Л. В. Собинова. Основные положения и выводы излагались автором на третьей международной конференции памяти А. В. Рудневой «Фольклор: современность и традиция» (Проблемы стилистики погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья), Москва, 2001; опубликованы по итогам всероссийской научно-практической конференции «Традиционный фольклор юга России» (К проблеме изучения музыкальной драматургии погребального обряда Саратовского Поволжья), Ставрополь, 2001; всероссийской научно-практической конференции «Народно-певческая культура: региональные традиции, проблемы изучения, пути развития» (Стилистическая открытость погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья как синтез песенных жанровых традиций), Тамбов, 2002; международной научно-практической конференции.

Культура и искусство Поволжья на рубеже тысячелетия" (Погребальные духовные стихи Саратовского Поволжья как стилистически открытая музыкально-поэтическая система), Саратов, 2002; региональной научно-практической конференции студентов и аспирантов «Проблемы культуры и искусства в мировоззрении современной молодёжи: преемственность и новаторство» (К проблеме новообразований в жанровой системе погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья), Саратов, 2003; международной конференции «Славянская традиционная культура и современный мир. Фольклор и культурная традиция» (Погребальные духовные стихи Саратовского Поволжья как полистилевая жанровая система), Москва, 2003; всероссийской научно-практической конференции «Фольклор народов России» (Духовные стихи Саратовского Поволжья и их сценическое воплощение), Астрахань, 2003; в сборнике научных статей «Молодые учёные — Саратовской области» (Погребальные духовные стихи Саратовского Поволжья и культура старообрядчества), Саратов, 2003; в журнале «Народное творчество» № 5 (Погребальные духовные стихи Саратовского Поволжья), Москва, ГРЦРФ, 2003; в сборнике материалов научной конференции «Славянская традиционная культура и современный мир» № 8 (Погребальные духовные стихи Саратовского Поволжья как открытая полистилевая жанровая система), Москва, ГРЦРФ, 2005; в сборнике материалов научной конференции «Славянская традиционная культура и современный мир» № 10 (Погребальный обряд Саратовского Поволжья в контексте русской народной культуры), Москва, ГРЦРФ, 2006.

Структура и объём диссертации определены целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трёх глав, разделённых на параграфы, заключения, библиографии и двух приложений. Список литературных источников представлен 148 работами отечественных и зарубежных авторов.

Заключение

.

На основании данных, полученных в результате проведённого исследования региональной погребальной традиции, мы с полным основанием моэ/сем утверждать, что погребальные духовные стихи Саратовского Поволжья представляют собой открытую полистилевую жанровую систему.

Культурологический аспект, предлагаемый современными исследователями духовного стиха, дал возможность выявить проявление разных культурных пластов в жанровой системе погребальной народной музыки Саратовского Поволжья.

Влияние «верхнего» пласта средневековой русской культуры, а именно древнерусского певческого искусства, в значительной мере выражено в погребальной народной музыке Саратовского Поволжья, и проявляется в ПДС, тематически связанных с покаянными песнопениями и песнопениями-плачами. Своё наиболее яркое выражение оно находит в лексической конструкции и композиционной структуре погребальных песнопений.

Исследование погребальных духовных стихов саратовской коллекции позволило также выявить образцы, сформировавшиеся под влиянием народного пласта средневековой русской культуры с опорой на былинно-сказовую традицию, которое ярко проявляется на уровне ритмической структуры и выражено наиболее характерными формулами музыкально-слогового ритма восточнославянского фольклора.

Очевидна и роль субкультуры старообрядчества в формировании жанровой системы ПДС Саратовского Поволжья — одного из оплотов старообрядческого движения в России. Волжские старообрядцы, сохранявшие не только религиозную дореформенную обрядность, но и национально-бытовой уклад, культивировали традиционные образцы духовного творчества, в том числе и ДС. Однако изменение среды бытования последних в Саратовском Поволжье способствовало их повсеместному распространению как фольклорного произведения. В качестве погребальных духовных стихов диссертантом были зафиксированы как стихи старшей традиции, так и более поздние по происхождению образцы, созданные после 17 века, функционирующие в православной среде в малоизмененном виде, что свидетельствует об определённой закреплённости напева за текстом стиха. К влиянию старообрядческой культовой музыки мы относим также использование огласовок, вставных гласных и асемантических слогообразований, присущих традиции знаменного пения.

Наряду с обозначенными выше проявлениями различных пластов средневековой русской культуры, в ПДС саратовской коллекции, с преобладанием поздних образцов духовных погребальных песнопений, наиболее яркое проявление получил культурный пласт лирической песенности и романса.

Романсовая лирика, обладающая значительным влиянием в фольклорной среде Саратовского Поволжья, способствовала формированию в погребальной народной музыке особого песенного пласта. В исследуемом локусе он репрезентируется погребенными духовными песнями (ПДП). Значительному влиянию городской песенной культуры подверглось интонирование поэтической строки ПДП, которое выразилось в значительном звуковом объёме и пластичности мелодических фраз, что не характерно для ранних ДСв опоре мелодического каркаса ПДП на простейшие гармонические функциив преобладании терцового двухи трёхголосия гармонического складав доминировании постоянных метров и частой опоры на трёхдольность, как в ПДП с трёхсложной, так и с двухсложной метрической организацией стихав использовании параллельно-переменного лада как излюбленного колористического приёма.

Следует, однако, отметить крайне редкое использование гармонического и мелодического минора в ладовой организации ПДП, столь типичных для городской песенной культуры, и преобладание хоть и широко объемных, но натуральных ладов, что свойственно крестьянской песенной традиции.

Проведённое в работе исследование новообразований в жанровой системе погребальной народной музыки позволяет охарактеризовать погребенные духовные песни Саратовского Поволжья как явление универсальное, сочетающее в себе музыкальную стилистику городской культуры XVIII — XIX вв., силлабо-тоническую организацию стиха, характерную для профессиональной литературы того времени и высокодуховное содержание, присущее ДС в целом. По-видимому, можно говорить о существовании в жанровой системе духовного стиха его поздней разновидности, сформировавшейся в конце XVIII — XIX веках, — жанре погребенной духовной песни, обладающей определённым набором характерных признаков.

Анализ вербального компонента погребальной народной музыки подтвердил стилистическую неоднородность погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья, проявившую себя в смешении диалектного произношения и литературного текста, норм литургического и народного языка.

Литургическая стилистика представлена в поэтических текстах ПДС особым типом стихосложения, построенным на чередовании речевых волн, сближающими их с богослужебными песнопениями, а также речевой стилизацией, уходящая своими корнями в литургическую поэзию.

Преобладание фольклорной стилистики и лексики репрезентируется в поэтических текстах ПДС простонародными выражениями, диалектическими ударениями, применением междометий и словообрывов, отсутствием согласованности по родам между существительным и зависимым прилагательным, изобилием морфологических особенностей, использованием характерных для народной поэзии фигур повторения типа анафоры и анадиплосиса.

Поэтические тексты поздних духовных стихов погребальной традиции обладают иным лексическим составом, опирающимся на литературный языкизобилуют красочными эпитетами, аллегориями, яркими драматическими образами. Силлабо-тонический принцип стихосложения сочетается в них с урегулированным чередованием слогов, константными ударениями, перекрёстной, реже смежной рифмой.

В целом, вербальный компонент погребальных народных песнопений саратовской коллекции сочетает в себе влияние как архаических фольклорных пластов и элементов Богослужебного пения, так и более поздних фольклорных явлений, в частности, лирической песенности и романса, подчёркивая стилистическую неоднородность погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья.

Рассмотрение принципов ритмизации общего интонационного потока ПДС дало возможность выделить следующие типы временной организации: тонический силлабический, силлабо-тонический (стопный), характерные как для архаических, так и для более поздних фольклорных пластов.

Не менее разнообразны и композиционные структуры вербального компонента ПДС. Проведённый анализ позволил выявить такие архитектонические конструкции, как тирадная, стиховая, строфическая, характеризующиеся развёрнутой системой стандартных ритмоинтонаций. В исследуемых образцах погребальных песнопений они проявляются на двух уровнях: в виде типичных формул реального музыкального ритма (начальные разделы композиций) и типизированных моделей слогового ритма. Последние функционируют в виде типовой модели, основанной на принципе постоянной трансляции симметрии, характерной для архаических слоговиков-пятисложников, и второго типа модели с концевым долгим окончанием, зафиксированной в поздних ПДС с пеонической организацией стиха.

Звуковысотные типовые модели, разделённые на шесть групп с учётом диапазона попевки и способов её заполнения, репрезентируются значительным количеством разновидностей, представляющих как традиционные для глубинного исторического пласта фольклора мелодические образования (восходящие и нисходящие трихорды в кварте), так и характеризующее поздний песенный пласт мелодическое развитие в амбитусе сексты (нисходящее движение к главной опоре, восходящий секстовый скачок от субкварты с поступенным движением к главной опоре).

Частота использования как тех, так и других мелодических попевок позволяет отнести их к стереотипным оборотам, насыщающим начальные (восходящие трихорды в кварте) и завершающие (мелодические формулы с субквартой) части формы.

Значительным многообразием отличаются ладовые структуры ПДС саратовской коллекции, представленные как ранними олиготонными ладовыми образованиями, так и полной семиступенной диатоникой, характерной для поздних погребенных духовных песен. При всей самобытности звуковой организации ПДС и многообразии её проявлений, обусловленной функциональной переменностью тонов в рамках ладовой конструкции, нам удалось выявить наличие значительного количества характерных музыкальных интонаций, составляющих типовой музыкальный «словарь» региональной жанровой системы.

Перечисленные выше характеристики музыкального компонента обряда погребения также подчёркивают стилистическую неоднородность народной духовной музыки Саратовского Поволжья.

Существование в народной терминологии уточняющих характеристик интонирования различных по стилевой принадлежности погребальных песнопений, многообразие эмоциональных оттенков и значительное различие в манере исполнения духовных стихов объясняется, как интуитивное ощущение народными исполнителями полистилевой природы музыкального компонента погребального обряда.

Проведённый анализ погребальных народных песнопений позволяет сделать следующие выводы. Погребальные духовные стихи Саратовского Поволжья представляют собой синтез ряда культурных традиций: древнерусского певческого искусствнародного пласта средневековой русской культуры с опорой на былинно-сказовую традициюсубкультуры старообрядчествапозднего культурного пласта лирической песенности и романса, послужившего основой для формирования в XIX—XX вв. в жанровой системе духовного стиха его поздней разновидности — погребенной духовной песни, обладающей определённым набором характерных признаков.

Проявление различных стилистических характеристик в рамках жанровой системы ПДС подчеркивает отсутствие собственной стилистики жанра погребального духовного стиха, при этом не разрушая целостности и органичности музыкального компонента погребального ритуала. Представленные выводы в значительной степени подтверждают предположения современных исследователей народных духовных песнопений о невозможности характеризовать традицию духовного стиха как целостное, последовательное и преемственное явление. Проведённое исследование позволяет охарактеризовать погребальный духовный стих Саратовского Поволжья как специфическую полистилевую музыкально-поэтическую форму проявлений духовной творчества народа, его нравственных и религиозных устремлений.

В целом, в диссертации предпринята попытка изучения как самого погребального обряда, так и музыкального компонента ритуала: введение в научную практику ранее неизвестного музыкально-этнографического материалаосвещение проблемы новообразований в музыке погребального обряда, расширение жанровой классификации народной погребальной музыкиопределение основных музыкально-ритмических типов погребальных духовных стихов исследуемого региона, анализ закономерностей ладовой, ритмической, звуковысотной и композиционной организациивыявление регламентирующих параметров интонирования внекультовых духовных песнопенийхарактеристика особенностей исполнения погребальной духовной музыки и определение статуса погребальных духовных стихов Саратовского Поволжья как открытой полистилевой жанровой системы.

В качестве перспективы дальнейшего изучения погребальной народной музыки видится соотнесение ПДС разных регионов Поволжья с целью выяснения распространения стилистических свойств погребальных песнопений.

Надеемся, что данная работа, снабжённая значительным нотным приложением, будет представлять не только научный, но практический интерес, способствуя сохранению и возрождению народной духовной музыки Саратовского Поволжья.