Формирование исторического сознания школьной молодёжи в условиях трансформации российского общества

Значимость исторического сознания как одного из мощных регуляторов общественной жизни, необходимость его формирования была осознана еще на ранних ступенях развития общества. В былинах, сказаниях, героическом эпосе утверждался культ предков, закреплялись традиции знать и чтить прошлое своей общности, следовать её обычаям как нормам отношения к труду, природе, вещам, к людям своей среды и другим народам. В эпоху древних цивилизаций история воспринималась как наставница жизни, дающая образцы для со-| циального воспитания человека, как память народа, формирующая его этническое сознание. В начале Нового времени в общении с прошлым виделся способ познания мира человека, средство просвещения, самопознания и развития личности. Сегодня очевидно, что только на основе изучения истории возможно овладеть всем опытом развития цивилизации, всеми ценностями общечеловеческой культуры и одновременно ощутить самобытность своей Родины, проследить, как Россия впитывала на протяжении веков все лучшее, что было создано в мире, и сама обогащала человечество своими достижениями. Говоря о значимости исторического сознания, Августин Аврелий отмечал в своей | знаменитой «Исповеди»: «Есть три времени — настоящее прошедшего, настоящее настоящего, настоящее будущего. Эти три времени существуют в нашей душе, и нигде в другом месте я их не вижу: настоящее прошедшего это память, настоящее настоящего — его непосредственное созерцаниенастоящее будущего — его ожидание"1. Он подчеркивал, что без настоящего прошедшего не существует ни настоящее настоящего, ни настоящего будущего. Другими словами, центральное место в данной триаде занимает историческое сознание, значение которого трудно преуменьшить. Эти представления о значении исторического.

1 Августин Аврелий. Исповедь. М., 1998. С. 26. сознания являются императивом, который не оспаривается сегодня никем из исследователей как отечественных, так и зарубежных.

Особое значение приобретает формирование исторического сознания в | переломные эпохи, подобные той, которые переживает наша страна, когда' происходит переоценка ценностей прошлого, когда-то, что недавно казалось неоспоримым, ставится под вопрос, а то, что в бытность вызывало сомнение, воспринимается как абсолют, не подлежащей критической оценке.

В процессе радикальных реформ, приведших к коренным переменам во всех областях, вопрос о формировании исторического сознания у широких масс, базирующегося на научных основаниях не ставился в явной форме, что привело в целом к снижению уровня исторических знаний, к росту негативизма по отношению к прошлому страны и народа. Практика показывает, что се-| годня в массовом сознании доминирующей является установка П. Я. Чаадаева,' который писал в своем первом «Философическом письме», что: «Одна из наиболее печальных черт нашей своеобразной цивилизации заключается в том, что мы еще только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах и даже среди народов, во многом далеко отставших от нас. Это происходит оттого, что мы никогда не шли об руку с прочими народамимы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого родамы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни сего. Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием че-| ловеческого рода. Эта дивная связь человеческих идей на протяжении веков,' эта история человеческого духа, — вознесшие его до той высоты, на которой он стоит теперь во всем остальном мире, — не оказали на нас никакого влияния. То, что в других странах уже давно составляет самую основу общежития, для нас — только теория и умозрение"1, и которая была подвергнута резкой критике А. С Пушкиным за предвзятость оценок исторического прошлого России.

1 Чаадаев П. Я. Философические письма. Письмо первое// Чаадаев П. Я. Цена веков. М.1991. С.33−34.

Недооценка значимости формирования исторического сознания у населения, как показывает практика, привела к резкому снижению уровня патриотических чувств, гражданской ответственности и, в целом, что, естественно, сказывается на темпах социального, экономического и культурного развития страны. Сегодня является очевидным, что необходимо изменить подход к данной проблеме, превратив её в объект внимания государственных и общественных структур, реализующих единую стратегию формирования исторического1 сознания населения и, прежде всего, молодёжи. Осуществление такой стратегии невозможно без глубоких научных исследований феномена исторического сознания, детерминант, влияющих на процесс его становления и развития.

Говоря об актуальности исследования нельзя не упомянуть и о том, что последние десятилетия XX и начало XXI в. ознаменовались глубокими изменениями в структуре и содержании социального и гуманитарного знания, в самой методологии социальных и гуманитарных наук. Если говорить в самом общем плане, то произошла радикальная перестройка современной гуманитарной науки, выразившаяся в так называемом «культурном повороте», следстви-1 ем чего стала интенсивная разработка ключевых аспектов картин мира, особенностей ценностных систем и содержания культурных идеалов, исторического сознания, культурной памяти разных исторических социумов в культурологической, антропологической, исторической и социологической науках. Об этом можно судить по стремительному росту числа публикаций, посвященных этим проблемам. Анализ работ наиболее видных представителей социокультурного подхода, на котором базируется «новая культурная история», позволяет констатировать: такой подход, рассматривающий общество в единстве его социально-структурных и культурно-исторических характеристик, по-' зволяет выявить исторически складывающиеся социокультурные ограничения, закрепленные в системе понятий, норм, правил, обычаев, идеалов и ценностей, «принуждение культурой» (по выражению Р. Шартье), и воспроизводимые программы — образцы поведения и деятельности социальных субъектов (индивидов и групп), обеспечивающие передачу исторического опыта от поколения' к поколению. Именно в этом ракурсе рассматриваются представления о прошлом и формы проявления исторической памяти, устойчивые стереотипы исторического сознания, совокупность привычных восприятий и представлений, прямые или косвенные оценки и суждения, скрытая или открытая рефлексия авторов исследуемых текстов относительно эпох, событий, деятелей и явлений исторического прошлого, включая элементы межкультурного и межцивилиза-ционного диалога в формате истолкования и репрезентации «чужого» прошлого сквозь призму актуального взаимодействия.

Нельзя умолчать еще об одном важном обстоятельстве, придающем зна-' чимость теме, вынесенной в заглавие диссертации. Реальностью наших дней является все расширяющийся процесс глобализации, который, как показывает практика, не есть только слияние национальных экономик в единую, общемировую систему, и не просто снятие барьеров на пути перемещения рабочей силы, товаров и финансов из одной страны в другую, а более сложный процесс, одним из последствий которого является разрушение базовых структур практически всех национальных культур. С точки зрения идеологов и вдохновителей глобализации национальные культуры выступают в качестве элементов, консервирующих ценности обществ, исчерпавших свой потенциал и препятст-1 вующих вхождению в систему «мир-экономики». Культурная экспансия, являющаяся неотъемлемой частью глобализации направлена не только на подмену ценностей национальных культур ценностями «фаустовской» (Шпенглер) культуры, сформировавшейся в лоне англо-американской цивилизации, но и ведет к исчезновению исторической памяти у представителей тех или иных этносов, разрушению первооснов их исторического сознания, к появлению того социального типа, который получил в литературе название «гражданина мира». Только при наличии этих предпосылок может возникнуть монокультурный мир, где все будет подчинено достижению максимальной эконо-' мической эффективности. В данном контексте проблема формирования исторического сознания российских школьников выглядит отнюдь не как ординарная проблема, интересующая только узкий круг специалистов-социологов или прогрессивно мыслящих политических деятелей.

Наконец нельзя не сказать и о том, что, несмотря на всю свою значи-, мость, проблема исторического сознания относительно редко становилась предметом научного анализа. Хотя она и находится в центре внимания отечественных социологов уже на протяжении нескольких десятилетий, ряд ее аспектов остается и до сегодняшнего дня не исследованными в полной мере. В том числе до конца не проясненным остается и вопрос о том, что происходит с историческим сознанием современной школьной молодежи. Данные, полученные различными исследователями, весьма разнятся, мнения, высказываемые ими, колеблются в широком диапазоне: от утверждений, содержащих алармистский пафос высокого накала, до благодушных утверждений сродни широко, известному рефрену из комической песенки Л. Утесова: «Все хорошо, прекрасная маркиза». Сегодня есть все основания утверждать, что вопрос о состоянии исторического сознания учащейся молодежи, в частности, школьников, во многом остается открытым.

Таковы основные причины, обуславливающие актуальность темы данного диссертационного исследования.

Степень научной разработанности темы исследования.

Проблема исторического сознания учащейся молодежи в теоретическом ключе практически не поднималась никем из зарубежных и отечественных ав-, торов. Можно назвать только несколько работ, где исследователями затрагивается вопрос о природе, состоянии и структуре исторического сознания школьников и студентов.

В то же время число научных исследований, выполненных философами, социологами, психологами, историками, представителями других отраслей гуманитарного знания, где ставятся вопросы о сущности общественного сознания, его формах и структуре, сходства и различий общественного и массового сознания и т. д., достаточно велико. К кругу этих работ, в первую очередь относятся работы П. С. Гуревича, А. К. Уледова, Ф. Т. Михайлова, Г. К. Овчинникова4, Б.А. Чагина5, JI.C. Судас6, Е.В. Шороховой7, В.П. Тугаринова8, В. А. Ядова, а также авторов коллективной монографии «Формы общественного сознания», ставшей заметной вехой на пути разработки данной проблематики9.

Если же говорить о тех, кто стоял у истоков изучения исторического сознания, то, прежде всего, следует упомянуть русских революционных демо-| кратов, благодаря усилиям которых оно и вошло в научный оборот. Впервые, как показывают изыскания историков науки, его начал употреблять А. И. Герцен, в своих философских трудах. Широко также использовали понятие «историческое сознание» в своих работах Н. И. Огарев, Н.Г. Чернышевский10, А. С. Писарев. Встречается оно в трудах В.О. Ключевского11, крупного историка дооктябрьского периода, автора широко известного «Курса русской истории», где был предложен новый взгляд на путь, пройденный Русью-Россией за время её существования, на её судьбу и предназначение. Нетрудно заметить, что подавляющая часть работ, посвященных общественному сознанию и его формам, | была выполнена в философском ключе, что не могло не сказываться на восприятии проблематики исторического сознания широкой научной общественностью.

1 Гуревич П. С. Буржуазная идеология и массовое сознание.М.1980.

2 Уледов А. К. Структура общественного сознания. М.1968.

3 Михайлов Ф. Т. Общественное сознание и самосознание индивида. МЛ 990.

4 Овчинников Г. К. Массовое сознание как объект социологического анализа. М.1974.

5 Чагин Б. А. Структура и закономерности общественного сознания. JI.1982.

6 Судас JI.E. Массовое сознание и некоторые проблемы управления его формированием в' условиях развитого социализма. МЛ 982.

Шорохова Е. В. Проблема сознания в философии и естествознании. М.1961.

8 Тугаринов В. П. Философия сознания. JT. 1971.

9 Философские проблемы исторической науки. М. 1969. С. 191.

10 Чернышевский Н. Г. Избранные философские сочинения. В 3 тт.- М.1950.

11 Ключевский В. О. Сочинения. В 9тт. T.l. М. 1987.

Начало же масштабному осмыслению феномена исторического созна-1 ния в России было положено статьей академика М.А. Барга1, где историческое сознание рассматривается как культурная универсалия, определяющая пространственно-временную ориентацию общества. Несколько позже, в конце 80-начале 90-х годов XX века, были опубликованы работы A. J1. Андреева, Н. И. Дроздова, А. И. Зимина, Ж. Т. Тощенко, B.C. Шмакова, М. А. Пешкова и других отечественных исследователей2, где рассматривались вопросы специфики формирования видов и типов исторического сознания.

В настоящее время проблема исторического сознания в теоретическом ключе разрабатывается учеными: а) Российской академии государственной 1 службы при Президенте РФ, б) РГГУв) Московского гуманитарного университетаг) академических институтов, в том числе, Института социально-политических исследований и Института всеобщей истории РАН. Представители последнего научно-исследовательского учреждения, в частности, рассматривают историческое сознание в контексте проблемы «исторической культуры». По их мнению, данное направление исторической науки, возникшее под непосредственным влиянием изучения картин мира в рамках «истории ментальностей», которая разрабатывалась историками школы «Анналов» и представляет сегодня мейнстрим современного научного поиска. I Проводятся также исследования исторического сознания в соотношении таких феноменов как «историческая память», «образы прошлого» и др. Этот.

Барг М. А. Историческое сознание как историографическая проблема//Вопросы истории. 1982.№ 5.

См.:Андреев A.JI. Психолого-педагогическое содержание исследования исторического самосознания //Личность, творчество и современность. 1999.Вып.2.172−178-Дроздов Н. И. Человек и массовое историческое сознание//Личность, творчество и современность. 1999.Вып.2.С.53−60- Зимин А. И. Европоцентризм и русское национальное самосознание //Социологические исследования. 1996.№ 2.С.55−6-Тощенко Ж. Т. Историческое сознание и историческая память. Анализ современного состояния//Новая и новейшая исто-рия.2000.№ 4.С.З-14-Историческая память и социология//Социологические исследования. 1998.№ 5.С.З-6-Шмаков B.C. Структура исторического знания и картина мира. 1990.187сЧешков М. А. Мироцелостность и её история//Вопросы истории. 1995.№ 2.С.27−43 1 и др. аспект проблемы исторического сознания рассматривается в работах Т. В. Артемьева, О. В. Боровкова, К. В. Гусева, Н. И. Дроздова, В. А. Ельчанинова,.

B.Д.Жигунина, АЛ. Зарипова, Е. Ю. Зубковой, М. И. Зуй, Г. В. Иващенко, Л. В. Калининой, С. Кара-Мурзы, В. Б. Колмакова, В. Ф. Кормер, Б. Г. Могильницкого, О. А. Останиной, Ю. А. Полякова, К. Г. Рожко, А. Самиева,.

C.Г.Спасибенко, Ж. Скотт, А. Г. Спиркина, В. И. Сырадоева, С. А. Тетдоевой А. Тойбер, В. С. Шмакова, Г. Шумана и др.1.

В социологическом ключе проблема исторического сознания изучалась за последние годы А. И Афанасьевой, В. Э. Бойковым, В. И. Меркушиным, И. П. Бутенко, М. К. Горшковым, Н. И. Лапиным, В. К. Левашовым, В. А. Лисичкиным, Ж. Т. Тощенко и др. Стоит подчеркуть, что среди исследовательских проектов последних лет, наиболее интересный материал о состоянии исторического сознания различных социальных групп был получен в исследованиях: «Историче-| ское сознание: состояние, тенденции развития в условиях перестройки», «Социальное развитие молодежи: показатели и тенденции», а также в исследовании «Историческая память населения России: состояние, тенденции разви.

1 См.:Артемьева Т. В., Микешин М. И. Архетипы российского исторического сознания// Человек. М.1999.Вып.1.С.185−187-Бойков В. Э. Состояние и проблемы формирования исторической памяти// Социологические исследования.2002.№ 8.С.85−89-Гусев К. В. Исторические факты и историческое сознание//Проблемы политической и экономической истории Рос-сии.М.1998.С.721−767-Зарипов А. Я. Некоторые заметки об историческом самосозна-нии//Философия и общество.2000.№ 3-Иващенко Г. В., Науменко Т. В. К вопросу об историческом сознании//Сге^(Оренбург).2000.№ 1.С.42−53-Калинина Л. В. История и псевдоисто-рия//Преподавание истории в школе.1998.№ 5.С.69−72-Кара-Мурза С. Манипуляция созна-нием.М.2000;Колмаков В. Б. Социальная память и историческое сознание//Россия накануне (XXI века: новые века.-Воронеж, 1999.С.28−30-Могильницкий Б. Г. Историческая наука и историческое сознание на рубеже веков//Историческая наука на рубеже веков: Материалы Всероссийского совещания. Томск, 1999.Т.1.С.5−17- Останина О. А. Историческое сознание и историческое время//Сознание-мировоззрение-мышление.Киров, 1997.Вып.2.С.З-10-Самиев А. Генезис и развитие исторического сознания. Душанбе:1988.120с.-Тощенко Ж. Т. Историческая память и социология//Социологические исследования. 1998.№ 5.//Новая и новейшая история.2000.№ 4.С.З-14−0 парадоксах общественного сознания// Социологические исследо-вания.1995.№ 11.С.9-Шмаков B.C. Структура исторического знания и картина ми-ра.Новосибирск, 1990.

См.: Историческое сознание: состояние и тенденции развития в условиях перестройки (результаты социологического исследования)// Информационный бюллетень Центра социологических исследований АОН.М. 1991.216с. тия"1, выполненных учеными РАГС и ИСПИ РАН. Отличительной чертой данных исследовательских проектов является то, что проблема исторического сознания рассматривается в контексте тех перемен, которые происходят в российском обществе с начала 1990;х годов, когда был произведена смена вектора исторического движения и страна пошла по капиталистическому пути развития.

Анализу сущности, функций, путей формирования исторического сознания посвящён ряд диссертационных работ, среди которых следует назвать дис-, сертации И. А. Гончарова, Л. И. Кононовой, М. П. Кочетковой, О. И. Сгибневой, М. Ю. Ширмановой, в которых затрагивается широкий спектр проблем: от оценки состояния исторического отдельных социальных групп до «ренессанс-ной» специфики исторического сознания. Региональный аспект формирования исторического сознания представлен научными публикациями учёных Томска, Новосибирска, Барнаула, Нальчика, Иванова и др .

Если говорить о зарубежных исследователях, то проблема исторического сознания, в основном, разрабатывалась (и разрабатывается) представителями немецкой, американской и французской социально-философской мысли. (.

Среди немецких исследователей, прежде всего, следует назвать Й. Рюзена, который создал теорию «культурных универсалий исторического сознания» (или общую «теорию культурной памяти»), согласно которой осу.

1 Бойков В. Э. Историческая память российского населения: состояние и проблемы формирования, — М., 2001; file://C:/Dokuments and S./ Историческая память российского населения: состояние и проблемы формирования.^.

2 См.: Гончаров И. А. Ренессанская специфика исторического сознания: Автореф.дис. .канд. филос. наук / Гос. Санкт-Петербург, ун-т. СПб. 1991. 16 с-Кононова Л. И. Историческое сознание и его функции: Автореф. дис.. канд. филос. наук / Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Каф. философии.М.1989;Кочеткова М. П. Исторические изменения сознания молодёжи: Автореф.дис. .канд. филос. наук / Рост. Госуд. универ. им. М. А. Суслова. Спец. совет | Д 063.52. 01 по филос. наукам.- Ростов н/Д, 1982;Сгибнева О. И. Историческое сознание: сущность, пути формирования: Автореф. дис.. канд. филос. наук / Акад. обществ, наук. Специализир. совет Д-151. 04.20. М., 1991;Ширманова М. Ю. Историческое созиание общества: философский анализ: Автореф.дис. .канд. филос. наук / Рост. Госуд. универ. им. М. А. Суслова. Спец. совет Д 063.52. 01 по филос. наукам. Ростов н/Д, 1983. ществляется выход за рамки профессиональной историографии и ее рациональных процедур исторического познания в пространство базовых менталь ных операций воспоминания, интерпретации и репрезентации прошлого, присутствующих в любой культуре и обеспечивающих практические потребности ориентации людей в их настоящем.

Среди французских — Р. Арона, автора широко известной книги «Измерения исторического сознания», сыгравшей исключительно важную роль в формировании духовного климата во Франции и в Европе 40−50 гг. XX ва, когда в центре внимания европейских интеллектуалов оказались проблемы методологии исторического познания1.

Среди американских — С. Хантингтона, автора современного научного | бестселлера, книги «Кто мы?», где проблема исторического сознания рассматривается как аспект проблемы формирования национально-культурной идентичности2.

Таким образом, существует достаточно мощный пласт литературы, в которой анализируются различные аспекты проблемы исторического сознания. Однако, несмотря на наличие большого количества работ, посвященных феномену исторического сознания, многие из аспектов этой проблемы остаются вне поля исследовательского внимания. В частности, отсутствует представление о структуре исторического сознанияне ясны функции, которые оно выполняетI нет четкого представления о его динамикене ясны показатели, на основе которых можно судить о том, каков уровень сформированности исторического сознания социального субъектаотсутствуют надежные данные о состоянии исторического сознания ряда социальных групп, в том числе и учащейся молодежи.

1 Арон Р. Избранное: измерение исторического сознания. М.2004.

2 Хантингтон С. Кто мы? М. 2006.

Понимание степени разработанности проблемы исторического сознания в существующей научной литературе стало отправной точкой для формулировки цели и задач диссертационного исследования.

Объект исследования — школьная молодёжь Белгородской области.

Предмет исследования — состояние исторического сознания школьной молодёжи.

Цель исследования — изучение реального состояния исторического соз- / нания сегодняшней школьной молодежи, определение группы факторов, влияющих на процесс его формирования.

Задачи исследования.

1. На основе критического анализа существующих концепций сформулировать рабочее определение исторического сознания, позволяющее решить проблему его эмпирической интерпретации.

2. Определить функции исторического сознания.

3. Описать структуру исторического сознания.

4. Раскрыть отличие понятия «историческое сознание» от понятий-«историческая память», «историческая культура» и других, используемых в современной науке для описания исторического процесса.

5. Выявить систему показателей, с помощью которых можно зафиксировать высокий, средний и низкий уровень сформированности исторического сознания субъекта исторического действия.

6. Определить уровень сформированности исторического сознания учащейся молодежи.

7. Определить факторы, влияющие на процесс формирования исторического сознания школьников, показать, как сказывается на состоянии исто- -рического сознания социокультурная ситуация, сложившаяся в стране и какое место в системе детерминант исторического сознания занимают учителя истории, содержание действующих учебников по истории.

8. Разработать рекомендации, направленные на повышение уровня сформированности исторического сознания учащейся молодежи.

Эмпирической базой работы являются данные социологического исследования «Формирование исторического сознания молодёжи в условиях социокультурной трансформации российского общества», проведённого под руководством и при непосредственном участии автора в Белгородской области в мае — сентябре 2005 года. В рамках исследования проводились: анкетный опрос учащихся выпускных классов (N = 980) — анкетирование студентов исторического факультета БелГУ (N = 100) — опрос учителей истории школ Белгородской области (N = 400) — экспертный опрос (N = 35), контент-анализ учебников истории, используемых педагогами в процессе преподавания курса истории в i средней школе. Всего в ходе исследования опрошено 1515 респондентов.

В диссертации использовались материалы исследований других авторов, в том числе исследования Института комплексных социальных исследований РАН «Массовое сознание россиян в период социальной трансформации: реальность против мифов"1, проведённого под руководством A.M. Горшков, исследования Социологического центра РАГС «Историческая память населения России: состояние, тенденции развития», выполненного под руководством В.Э. Бойкова2, исследования ИСПИ РАН «Социальное развитие молодежи: показатели и тенденции», осуществленного под руководством В.И. Чупрова3. <

Анализировались также нормативные документы Министерства образования и науки РФ, данные республиканской и ведомственной статистики.

Гипотеза, проверявшаяся в исследовании, была сформулирована следующими образом: основное влияние на формирование исторического сознания школьной молодёжи оказывает система школьного исторического образования, прежде всего школьные учебники истории и сформированное историческое сознание учителей. Уровень исторических знаний учащихся неудовле2.

Руководитель исследования В. Э. Бойков. Опрошено 2401 чел. в 26 субъектах РФ в июле 2001 г.

3 Проведено под руководством В. И. Чупрова в 1990 г. в 12 регионах России. Опрошено 10 420 человек в возрасте от 15 до 29 лет. творителен: большинство школьников не знают об основных исторических событиях прошлого, не способны дать им взвешенную оценку, плохо понимают значение истории, не способны выявить место истории в системе гуманитар-1 ных наук. Деформированность структур исторического сознания находит свое выражение и в нигилистическом отношении к русской культуре, традициям и обычаям, в утрате школьниками представления о подлинном историческом пути, пройденном Россией, об её исторической миссии и предназначении.

Методологическая и теоретическая основа исследования.

В своем исследовании диссертант опирается на принципы диалектико-материалистического метода познания, установки системного подхода, использует приемы историко-генетического и компаративистского анализа. ^ Базовой для диссертанта является та совокупность выводов и положе-i ний, которая содержится в работах: К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, К. Манхейма, М. Кастельса, И. Валлерстайна, Ю. Хабермаса, Н. Хомского. С Жижека.

Для прояснения ряда моментов, связанных с природой, закономерностями становления и развития исторического сознания автор обращался к идеям, содержащимся в трудах представителей иных философских школ и направлений, в том числе, к трудам Н. Бердяева, С. Кара-Мурзы О. Шпенглера, X. Ор-теги-и-Гассета, Ж. П. Сартра, К. Ясперса, Э. Фромма, Дж. Стиглица, Ф. Фу-^ куямы, Э. Тоффлера, Ж. Бодрийара, в тех случаях, когда совокупность идей, > высказанных данными авторами, коррелировала с положениями, имеющими для автора принципиальное значение.

Методы исследования. В диссертации использованы методы социокультурного, системного, структурно-функционального и сравнительного анализа, эмпирического и теоретического обобщения, методы изучения документов (контент-анализ), социологического опроса, стандартные методы обработки данных социологического исследования.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нём:

1. На основе критического осмысления существующих в научной литературе представлений о природе исторического сознания, сформулирована авторская дефиниция исследуемого феномена. Дана социологическая интерпретация понятия «историческое сознание». Уточнены понятия «историческая память», «историческая культура», «историческое мышление», которые прямо или косвенно связаны с понятием «историческое сознание» и которые широко используются для описания деятельности общественных субъектов как субъектов истории. Показано, что историческое сознание обладает известной константностью. Об этом говорит факт сохранения одних и тех же оценок ряда крупных исторических событий, исторических деятелей прошлого, которые давались представителями различных социальных групп ранее, и даются сейчас, что целенаправленная работа по разрушению базовых структур исторического сознания различных общественных субъектов, проводившаяся в последние годы, не дала того результата, на который рассчитывали вдохновители и идеологи реформ. (.

2. Выявлены и описаны функции исторического сознания, показано, что они представляют сложную, исторически изменяющуюся систему, что в системе функций исторического сознания в условиях постиндустриального и информационного общества происходят существенные изменения, она становится более сложной и противоречивой, что доминирующими функциями на этой стадии общественного развития выступают функции консолидации и культурной идентификации.

3. Определены детерминанты, влияющие на состояние исторического сознания общественного субъекта. Обосновано, что историческое сознание, различных социальных субъектов, действующих в рамках одной и той же исторической эпохи, несмотря на различия в их социальном статусе, уровне материальной обеспеченности, отношения к собственности и т. д., весьма близки по базовым характеристикам.

4. Раскрыта структура исторического сознания. Показано, что в реально-1 сти историческое сознание общественного субъекта выступает как некий симбиоз научно-теоретического и обыденного сознания, что соотношение между компонентами исторического сознания определяются целой совокупностью факторов, среди которых ведущими являются: вектор исторического развития, выбранный конкретной социально-экономической системойценностные установки массового сознаниясложившееся в данном обществе отношение к науке и научному знаниюстепень включенности общественного субъекта в процесс рационального осмысления мира и ряд других. Среди них главную | роль играет культурный фактор, в первую очередь определяющий состояние исторического сознания общественных субъектов.

5. Показано, что деструктивные процессы в социуме стремительно нарастают, если решена задача разрушения (пусть даже частичного) базовых оснований исторического сознания, что целенаправленная деформация первооснов его — элемент технологии «управляемой катастрофы», которая, как свидетельствует практика, использовалась (и используется) недружественными России силами для расшатывания основ российского государства. Особняком стоит здесь деятельность СМИ, которые в большинстве следуют сложившимся концепциям и сознательно искажают в процессе изложения некоторые истори-' ческие факты или события. Однако, отдельные случаи грубейшего попрания истории, при всем кажущемся интересе читателей, проходят практически бесследно, не затрагивая глубинные пласты памяти. Они не изменяют общую оценку школьниками исторического прошлого.

6. Разработана нормативная модель исторического сознания, соответствующая общественным ожиданиям и потребностям социальной практики сегодняшнего дня.

7. Обосновано введение и раскрыто содержание понятий «сформирован ность исторического сознания» и «уровень сформированности исторического' сознания». Под первым понимается качественная характеристика общественного субъекта, характеризующая его как субъекта исторического действия. «Уровень сформированное&tradeисторического сознания» есть количественное выражение этой характеристики. Определена система показателей и индикаторов, позволяющих «схватить» историческое сознание общественного субъекта, во всем многообразии его проявлений в ходе эмпирического социологического исследования. Дано описание социальных типов личности, обладающей высоким, средним и низким уровнем сформированности исторического сознания.

8. Выяснено реальное состояние исторического сознания школьной молодежи. Установлено, что уровень сформированности исторического сознания школьников, хотя и далек от оптимального, тем не менее, не дает основания для заявлений о его полной разрушенности, как это утверждается в работах некоторых отечественных авторов. Дискредитация исторической науки, произошедшая благодаря деятельности некоторых историков и публицистов, от- (кровенно демонстрировавших в начале 1990;х годов свою политическую ангажированность, не сказалась существенно на восприятии современными школьниками истории как важнейшей отрасли научного знания, занимающей своё место в ряду гуманитарных наук.

9. Выявлено, что при оценке исторических деятелей, респондентами оценивается не столько личность как таковая, сколько совокупность тех ее деяний, которые повлияли на ход истории и которые внесли кардинальные изменения в жизнь миллионов людей. Продемонстрировано, что характерной чертой исторического сознания школьников является отход от идеологических, оценок и признание роли и значения деятельности той или иной личности без обязательного соотнесения её с интересами определенных классовых сил.

10. Показано, что оценки исторических личностей, несмотря на некоторую кажущуюся хаотичность, все же и на уровне массового исторического сознания улавливают роль и значение наиболее выдающихся деятелей прошлого. Информация, циркулирующая в обществе, в принципе соответствует тому, чего придерживаются и в исторической науке, и в процессе преподава ния в вузах, средне-специальных и общеобразовательных учебных заведениях наиболее квалифицированные кадры педагогов.

11. Выявлена парадоксальность исторического сознания учащейся молодежи, проявляющаяся в существовании различных оценок одних и тех же исторических событий и исторических деятелей, в ориентации на различные группы ценностей, в одновременном выборе различных жизненных стратегий.

Положения, выносимые на защиту. ,.

1. Историческое сознание — это сложное, многофункциональное, специфическое образование в духовной жизни общественного субъекта, являющееся составной частью общественного сознания, совокупностью форм, отражающих его историю и служащую для удовлетворения общественных потребностей, сформировавшееся в процессе исторической эволюции общества. Это воспроизведение в сознании людей исторических событий, логики исторического процесса, выступающая в качестве компонента их самопознания и играющая роль регулятора социальных отношений.

2. Понятие «историческое сознание» не тождественно понятиям «исто-, рическая память», «историческая культура» и «историческое мышление», которые близки ему по смыслу, но отличаются по своему объему и содержанию. Историческую память можно определить как способность общественных субъектов сохранять и передавать из поколения в поколение знаний о произошедших исторических событиях, об исторических деятелях ушедших эпох, о национальных героях и вероотступниках, о традициях и коллективном опыте освоения социального и природного мира, об этапах, которые прошел тот или иной этнос, нация, народ в своём развитии. Историческая память тесно связана эмоциональной стороной деятельности общественных субъектов. Ее неотъем- (лемыми элементами являются чувства, переживания, оценки, возникающие у общественных субъектов в процессе эмоционально-чувственного освоения социального и природного мира. Историческая культура может интерпретироваться как комплекс знаний, представлений и оценок, включающих в себя: концепции времени, модели его восприятия, способы деления, измерения, мар- (кировки и образной репрезентации, способы фиксации событий на временной шкале в различных культурах, модели темпоральной картины мира, как универсального способа построения идентичности и ориентации индивидов в практической жизнииерархию различных типов событий и темпоральное распределение совокупности референтных событийкак комплекс аналоговых и контрастных характеристик «своего» и «чужого» прошлого, содержащий мифы об этнической/национальной исключительноститрадиционное для каждой цивилизации понимание истории, представления об историческом процессе, определение своего места в немформы и модели историописания, складывание и (трансформация историографических традиций, представления о предмете исторического знания, как совокупности идей и образов, отражающих специфику восприятия, осмысления и оценки прошлого, связи прошлого, настоящего и будущего, существующие у конкретного общественного субъекта. Историческое мышление может быть определено как процесс познавательной деятельности общественных субъектов в сфере истории, в ходе которого, для выявления сути происходящих или уже произошедших событий, используются обобщенные исторические понятия (категории). Основными формами исторического мышления являются понятие, суждение и умозаключение. Видами истори- (ческого мышления являются словесно-логическое, наглядно-образное и наглядно-действенное мышление. Можно выделить также теоретическое, практическое, аналитическое, интуитивное и другие виды исторического мышления.

3. Источниками, формирующими историческое сознание, являются труды профессиональных историков, мемуарная историческая литература, произведения устного народного творчества, художественная литература исторической направленности, театральные постановки, музейные экспозиции, религиозные представления людей, система образования и средства массовой инфор- (мации.

4. Процесс формирования исторического сознания крайне сложен и зависит от многих взаимовлияющих факторов. В частности, специфика формирования исторического сознания в России определяется многонациональным составом населения, каждая общность в составе которого имеет свои ценности,.

1 традиции, религиозные предпочтения и культуру, сложившиеся на основе личного опыта и изучения прошлого.

5. Факторы, детерминирующие историческое сознание, весьма многочисленны и разнообразны. Уровень исторического сознания общественных субъектов, действующих в рамках той или иной формации, определяется: а) целями и задачами, которые социально-экономическая система ставит перед собойб) степенью подобия данного общества той социально-экономической системе, которая существовала в недалеком прошломв) установками, сформулированными идеологами класса, обладающего экономической и политиче.

1 ской властьюг) уровнем образования в средней и высшей школед) наличием или отсутствием нигилистического отношения к истории и исторической науки в целомд) деятельностью СМИ и другими факторами.

6. Историческое сознание школьников, как и историческое сознание других социальных субъектов, формируется под воздействием всех перечисленных факторов. В то же время на его состояние, в первую очередь, влияют полученные на уроках истории знания, объективность и достоверность которых зависит как от содержания школьных учебников, так и от позиции учителей, ибо журналы и газеты школьники практически не читают, радио не слушают I.

I (численность читающих и слушающих не превышает 5−6%). Основными источниками исторической информации для них являются сведения, полученные из уст учителей и учебная литература.

7. Анализ содержания учебников, используемых сегодня в учебном процессе, показывает, что только некоторые из них адекватно и объективно описывают историю нашей страны, не содержат тенденциозных оценок произошедших исторических событий. Существующие сегодня школьные учебники истории не отвечают задачам формирования неискажённого исторического сознания, поэтому первоочередной задачей стоит создание объективных, основанных на научном базисе, учебников истории, которые должны учитывать возрастные особенности учащихся, отражать базовый минимум, ориентироваться на современный уровень развития науки, излагать учебную дисциплину систематически, иметь разнообразный методический аппарат с необходимым иллюстративным рядом.

8. Сегодня ни школа, ни вуз не решают в полной мере проблемы форми-1 рования исторического мышления. Исторический процесс предстает перед школьниками нередко как набор дат, имен, событий. Это приводит к тому, что учащимся и студентам не удаётся проследить каузальные связи в истории, понять закономерности исторического развития. Хотя самыми главными и, фактически, единственными, надёжными источниками исторических знаний остаются школьный учебник и школьный учитель, нельзя не признать, что этих источников недостаточно для реализации системного подхода к формированию исторического сознания молодёжи. Эта задача должна решаться при активном участии государства, его социальных институтов, их активном взаимо-' действии и взаимосодействии. Опыт показывает, что недооценка роли управления формированием исторического сознания молодёжи привела к резкому снижению уровня патриотических чувств, гражданской ответственности и, в целом, к дестабилизации социального развития государства. Сегодня необходимо изменить подход к данной проблеме, превратив её в объект внимания государственных и общественных структур, реализующих единую стратегию развития исторического сознания молодёжи.

9. Историческое сознание современных школьников мало отличается от исторического сознания других социально-демографических и социально-1 профессиональных групп, что не подтверждает мнение о наличии «конфликта поколений» в российском обществе на идеологической почве. Можно предположить, что та напряженность между поколениями, о которой говорят некоторые исследователи-социологи, своим истоком имеет не различия в оценке прошлого, а несовпадение мнений представителей молодого и старшего поколений в оценке настоящего, различия их эстетических идеалов и моральных норм.

10. Тезис о катастрофичной ситуации в деле формирования исторического сознание школьной молодежи, который интенсивно муссируется в определенных кругах российского общества, не отражает действительного положения вещей. Алармистские настроения, которые существуют в среде оппозиционно настроенных российских интеллектуалов, своим истоком имеют не объективную реальность, а базируются на ограниченном индивидуальном опыте и недостоверной информации.

11. Вместе с тем было бы большой ошибкой утверждать, что процесс формирования исторического сознания учащейся молодежи протекает достаточно гладко и безболезненно. Как свидетельствуют результаты исследования, существует множество «белых пятен» в историческом сознании школьников. Прежде всего, это относится к событиям, фактам, историческим деятелям советского периода отечественной истории. Полученные нами данные дают основания утверждать: за последние годы выросло целое поколение молодых людей, не знающих своих национальных героев, на поступках которых воспитывались их отцы и деды. Подобное положение вещей — следствие той политиI ки «ниспровержения с пьедесталов ложных героев», «разоблачения мифов советского времени», которая проводилась (и, к сожалению, проводится и сейчас) СМИ, в том числе и государственными, хотя неоднократно высшие лица в государстве, в том числе Президент РФ, Председатель Совета федерации Федерального собрания РФ, лидеры левых и левоцентристских партий говорили о необходимости смены установок средств массовой коммуникации, подчеркивая ту огромную опасность, которую несет в себе дегероизация отечественной истории. Это мнение, как показывает практика, разделяют и широкие слои гуманитарной и технической интеллигенции, рабочих, крестьянства, национально ориентированных предпринимателей, военнослужащих, работников правоохранительных органов и т. д. Однако проблема решается слишком медленно, что не может не вызывать тревоги.

12. Наблюдается парадоксальность исторического сознания школьной молодёжи, отсутствие последовательности в оценке событий и конкретных ис-| торических лиц, затрудненность в национально-культурной самоидентификации. Это связано, в первую очередь, с невысоким качеством учебников истории и двойственной позицией учителей истории, которые, зачастую не способны к критической оценке происходящего, подвержены политической конъюнктуре.

Научно-практическая значимость результатов диссертационного исследования заключается в систематизации научной информации, отражающей различные аспекты формирования исторического сознания молодежи в период реформирования российского обществав раскрытии роли и значения I института школы и личности учителя в формировании исторического сознания учащейся молодёжив анализе роли СМИ в формировании исторического сознания молодёжив разработке рекомендаций по оптимизации процесса формирования патриотического исторического сознания молодёжив обосновании необходимости контроля государством содержания учебников истории в школах и вузах страны.

Данные исследования представляют интерес для органов по молодёжной политике государства в их деятельности по формированию исторического сознания. I.

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в научно-исследовательской, организационной и преподавательской деятельности, в ходе занятий по социологии, истории, социальной психологии, социальной философии, культурологии в вузах.

Апробация основных положений диссертации.

Основные положения диссертации и выводы диссертационного исследования изложены автором в печатных работах общим объёмом 4,75 п.л. Результаты исследования докладывались на международных и региональных научно-практических конференциях: Современные проблемы строительного материаловедения: Материалы докладов 3 международной научнопрактической конференции, посвящённой памяти В. Г. Шухова. Ч.З.- Белгород, 2001; Славянский мир и православие глазами молодых: Материалы международной научно-практической конференции. — Белгород, 2002; Государственное управление и местное самоуправление в реформируемом обществе: Материалы междуна-(родной научнопрактической конференции, 27−28 апреля 2004 г. — Белгород: БелГУ, 2004.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведённое исследование, структурно-функциональный и системный анализ процессов и факторов, способствующих становлению устойчивого исторического сознания школьной молодежи, позволил выявить, что в динамично меняющемся российском обществе, эволюция которого носит неустойчивый, кризисный характер, одним из основополагающих факторов перехода к его устойчивому развитию является становление жизнеспособных поколений молодежи, ценностные ориентации которых имеют патриотическую и гражданскую направленность. Большую роль в становлении человека играют школьные годы, когда через систему образования и воспитания закладываются | основные ценности личности, формируется её сознание. Важнейшим элементом сознания человека является историческое сознание, становление которого происходит в ходе изучения истории Отечества в контексте мировой истории и воспитания историей.

Историческое сознание мы определяем как воспроизведение в сознании людей свойств истории, детерминированное присущей им системой ценностей, выступающее в качестве компонента их самопознания и играющее роль регулятора социальных отношений.

Источниками при формировании исторического сознания являются, в | первую очередь, система образования, затем СМИ, художественная литература, мемуарное творчество, труды профессиональных историков, устное народное творчество, религиозные представления, кино, театры, музеи.

Историческое сознание, как сложный социокультурный феномен имеет и сложную, но устойчивую структуру. Проанализировав известные нам точки зрения и основываясь на традиционной концепции сознания, мы выделяем шесть основных элементов исторического сознания: исторические знания, исторические представления, исторический интерес, исторические переживания, исторические ценности и смыслы, историческая память. Подробно рассмотрев | каждый из элементов исторического сознания, и опираясь на авторские социологические исследования и общефедеральные опросы, мы пришли к выводу, что основой формирования исторического сознания являются знания, полученные школьниками в процессе изучения фактов истории в школе. Исторические знания дают возможность каждому школьнику составить свои представления об историческом пути России, о её роли в мировой истории. На основе (знаний и представлений формируется (или не формируется) интерес к истории, возникают положительные или негативные переживания, чувства гордости или горечи и стыда за Отечество и поступки исторических деятелей, определяются ценности и смыслы русской истории. Происходит становление исторической памяти — одного из самых главных элементов исторического сознания, без опоры на которую, в полноценной духовной и практической жизни обойтись невозможно. В процессе функционирования исторического сознания все его структурные элементы тесно взаимодействуют между собой.

На разных этапах эволюции общества существовали различные спосо- (бы отражения истории, которые называются формами исторического сознания. Мы выделяем шесть форм исторического сознания: мифология, эпос, художественный образ, летописания, научно-теоретические концепции. Формирование исторического сознания осуществляется посредством взаимовлияния последовательной логической цепочки: исторического познания — исторического самопознания — исторического самосознания.

Историческое сознание выполняет в обществе несколько функций, основные из которых воспитательная, познавательная, политико-правовая, социальная и функция национальной идентичности. (.

Установив специфику формирования исторического сознания школьной молодежи, рассмотрев факторы, влияющие на данный процесс в современных условиях, мы предложили систему действенных мер по управлению формированием устойчивого исторического сознания с использованием системы школьного образования и воспитания.

Школа составляет фундамент образованности нации и в решающей мере определяет эффективность и качество последующих ступеней образования. И хотя формирование исторического сознания человека начинается в семье, основное становление происходит в школе на протяжении 7−8 школьных лет. И в данном процессе главное внимание следует уделять содержанию школьных исторических учебников, поскольку историческое сознание должно основываться на достоверных представлениях об истории страны, а интерес к изучению истории, как показывают опросы, стабильно I.

1 велик и воспитанию историей. Школьных учебников истории сегодня много и теоретически у учителя есть возможность выбора. Но проблема заключается в том, что отечественная история авторами учебников представляется часто не только с диаметрально противоположных авторских позиций, но и без соблюдения принципа историзма, что на наш взгляд не допустимо. Кроме того, невозможным, для формирования устойчивого исторического сознания школьников, является практика использования учебников истории, написанных на деньги зарубежных спонсоров. Подобные учебники представляют взгляд на историю России со стороны, а понимание одних и тех I.

I же процессов и фактов истории в разных странах и у разных народов разное с учетом национальных и государственных интересов. Еще более невозможным является изучение истории России в государственных учебных заведениях по учебникам иностранных авторов. Государств должно само определять содержание и отбирать наиболее значимые для эволюции российского общества факты, которые следует освещать в школьных учебниках истории, отбирать, потому что история России богата и велика, фактов много, а учебник не безразмерен по объёму. Сегодня государство фактически устранилось от управления формированием исторического сознания молодёжи в русле патриотического воспитания, преемственности поколений, осознания самобытности и неповторимости русской цивилизации через школьное образование и воспитание. Оно обязано восстановить свою ответственность и активную роль в данной сфере с целью повышения качества и эффективности отечественной системы образования, её соответствия жизненным потребностям и задачам национальной безопасности страны, формирования, устойчивого неискаженного исторического сознания выпускников. Фундаментальной задачей школьного исторического образования являются формирование научного исторического мышления. От решения этой задачи зависят ценностные ориентации школьников, воспитание у них гражданственности и патриотизма, выработки умения самостоятельно получать информацию для оценки прошлого и понимание настоящего. Сегодня молодые россияне поставлены в особые, экстремальные условия: переворот в социально-экономической системе сопровождается кризисом ценностного сознания. Изучив теоретические и прикладные основы, ^ формирования исторического сознания школьной молодёжи, мы можем дать следующие практические рекомендации:

Формирование исторического сознания школьников является важнейшей государственной задачей, ибо она неразрывно связана с задачей воспитания личности гражданина демократического общества.

Нынешнее состояние исторического сознания школьников не отвечает в полной мере тем требованиям, которые сегодня предъявляются выпускникам школы со стороны общества и государства.

Характерной чертой исторического сознания школьников является от-, ход от идеологических оценок и признание роли и значения деятельности той или иной личности, того или иного события или исторического факта без обязательного соотнесения ее с интересами определенных классовых или политических сил.

Оценки школьниками исторических личностей прошлого, несмотря на некоторую кажущуюся хаотичность, все же и на уровне массового исторического сознания улавливают роль и значение наиболее выдающихся деятелей прошлого.

Основные учебники, используемые сегодня в российских школах, не отвечают запросам, как учеников, так и их учителей. Одним из главных их недостатков является субъективизм в изложении, трактовке и подборе фактов. Особенно вредит целостному восприятию истории нарушение хронологии событий и нелогичность в подаче материала, наличие «фигур умолчания».

Сегодня нецелесообразно использовать в образовательном процессе учебники, написанные зарубежными авторами, а также учебники, созданные в, рамках программы «Обновления гуманитарного образования в России» под эгидой Фонда Сороса.

Необходимо создать целостную концепцию исторического образования, при проведении в жизнь которой восстановить то лучшее, что существовало ранее в системе школьного воспитания, с учетом изменившейся социально-экономической ситуации России, целью которой было бы воспитание чувства исторического единства со своим народом, уважения к истории и культуре своей страны.

Система образования, включающая в себя получение исторических зна-, ний должна строиться и функционировать под протекторатом государства, которое должно, противостоять формированию не научного, искажённого исторического сознания молодёжи.

В существующие федеральные законы необходимо внести поправки, позволяющие государству действенно влиять на обучение и воспитание учащихся, на качество учебников по истории России. Государство должно вернуть себе, утраченные в ходе социально-экономических реформ, позиции в деле формирование исторического сознания молодёжи.