Развитие педагогической антропологии в странах Запада

В середине XIX в. антропологическое обоснование педагогике дал также немецкий педагог и историк педагогики К. Шмидт (1819—1864). Он знакомился «со всеми существовавшими и существующими психологическими системами», изучал анатомию и физиологию человека. В его педагогических трудах определенно обозначилось новое направление, призванное создать антропологическую педагогику и «поставить ее на высоту современной строгой науки».

Показательно, что именно в эти годы в Германии А. Дистервег (1790— 1866) вводит термин «социальная педагогика», обозначая тем самым собственно социальное измерение учебно-воспитательной проблематики, которое, конечно же, неотделимо от антропологического, но задает несколько иной ракурс постановки и решения проблем образования человека.

Основанием антропологической педагогики К. Шмидт называет естественные науки, результаты которых она применяет в воспитании. Антропологическая педагогика, согласно Шмидту, требует воспитания всего человека как члена всего человечества.

Главным принципом антропологической педагогики К. Шмидта является развитие в его индивидуальном, национальном и гуманитарном отношении, и именно гармоническое развитие всех способностей человека составляет основную задачу воспитания. Подобное развитие возможно только при условии, что воспитательное воздействие качественно и количественно сообразно с потребностями самого воспитуемого. Следовательно, необходимо изучение человека во всех его проявлениях для определения мер воспитательного воздействия.

Но, несмотря на появление в XIX в. специальной области исследований по педагогической антропологии на Западе, она, как и в России, развивалась под другими названиями, каждое из которых переводится на русский язык как «наука о ребенке» или «наука о детях» (педология).