Особенности философии Возрождения

Философия эпохи Возрождения представляет собой достаточно пеструю картину, набор разнообразных философских школ, часто несовместимых друг с другом, и не является чем-то целым, хотя и объединена многими общими идеями.

Выделим основные характеристики философии Возрождения.

Антропоцентризм. Главная особенность философии Ренессанса — антропоцентризм. Антропоцентризм (от греч. — человек и лат. centrum — центр) — воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Антропоцентризм в истории философской мысли представлен в разных вариантах. Христианство, равно как и ислам, в противовес буддизму, — религия антропоцентрическая и гуманистическая, в ней человек является вершиной творения и центром созданного Богом мира.

Ренессансный антропоцентризм противопоставил себя антропоцентризму средневековому. Антропоцентризм как фокус мировоззрения гуманистов означал замену понятия обоэ/сения, т. е. нравственного совершенствования человека, приближения его к Богу, понятием обожествления человека, его максимального сближения с Богом на путях творческой деятельности.

Теперь не Бог, а человек поставлен в центр исследований. Место человека в мире, его свобода, его судьба волнуют таких мыслителей и художников, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Пико дела Мирандола, Лоренцо Валла, Эразм Роттердамский, Макиавелли, Томас Мор, Мишель де Монтень и др.

Гуманизм. С антропоцентризмом тесно связан ренессансный гуманизм (лат. humanus — человеческий, человечный). Слово «гуманист» появилось в конце XV в.

Ренессансный гуманизм — это не защита прав человека, а исследования человека таким, каков он есть. Гуманизм, с точки зрения деятелей Возрождения, означал перенесение человека в центр мира, изучение человека в первую очередь. Термин «гуманизм» в этом плане является в чем-то синонимом слова «антропоцентризм» и противостоит термину «теоцентризм». В противовес схоластической гуманистическая философия ставила своей задачей изучение человека со всеми его земными и неземными нуждами.

Гуманисты провозглашали принципиальное равенство всех людей, независимо от их рождения, от их принадлежности к тому или иному сословию. Определение человеческой личности через личные заслуги, благодаря ее собственной деятельности, а не через родовую принадлежность к тому или иному сословию было, возможно, наиболее ярким выражением роли гуманистов как идеологов нарождавшегося буржуазного общества, отрицавшего общество феодально-сословное.

Пантеизм. Пантеизм (от греч. pan — все и them — бог) — философское и религиозное учение о Боге и мире, объединяющее их в единое целое. В эпоху Возрождения можно обнаружить две тенденции в пантеизме: христианскую (Николай Кузанский) и антихристианскую (Дж. Бруно). Для Николая Кузанского Бог проявляет себя в мире, предстающем как чувственно воспринимаемое богоявление. У Бруно Бог становится внутренней причиной природы, жизнь космоса — Божественной жизнью. Все события происходят в соответствии с Божественным законом, что абсолютно исключает возможность чуда.