Социально-философские проблемы информационного насилия

Актуальность темы

диссертационного исследования обусловлена трансформационными процессами, происходящими в обществе, включающими в себя экономические, политические и социальные перемены, неизменно влекущие за собой изменения в общественном устройстве. Современное общество характеризуется невиданным ранее увеличением влияния информационной составляющей на социальное бытие, какими бы концептуальными характеристиками мы его не награждали — постиндустриальное, информационное, рыночное, гражданское.

Вырабатывая нормативные определения действительности, формируя потребности, взгляды, оценки и предпочтения, средства массовой коммуникации являются одной из конститутивных составляющих социальной реальности. Появление новых информационных технологий закладывает прочную основу для развития мирового информационного сообщества. В развитых странах этот переход приведет к изменению социальных и экономических отношений. Противоречия интеграционных стратегий глобализации и регионализации конструируют новые информационные и виртуальные потоки, продуцирующие информационное насилие и стремящиеся к собственной власти, господству слова.

Функционирование государства, его социальная, политическая, экономическая, индустриальная сфера находятся в прямой зависимости от работы информационных сетей, систем связи и управления, программного обеспечения, составляющих техническую базу информационного пространства. Данная взаимосвязь сегментов инфраструктуры государства зависит от надежного функционирования средств передачи и обработки информации, и возникающие в этой связи новые реалии не могут не учитываться мировым сообществом. Сегодня жизнедеятельность общества осложняется вектором агрессии и насилия, их специфического преломления, соответствующего социально-экономической и культурной ситуации региональных пространств и временных характеристик социума. На фоне явлений кризиса и нестабильности информационное насилие оказывается неизбежным сопровождением общественного бытия.

В современном обществе сложилась система государственного и частного информационного насилия. Средства массовой информации навязывают выгодные им и их реальным хозяевам оценки, мнения, электоральное поведение. Информационным насилием являются прославление культа силы и гангстеризма, вестернизация либо, наоборот, заполнение вульгарной отечественной эстрадой экранов телевидения и кинематографа. Насилие входит в язык, семантику передач, повседневные коммуникации.

Сегодня чрезвычайно актуально внесение терминологической ясности в категориальный аппарат социальной философии, включая понятия информационного насилия и информационной безопасности, которые выступают продуктом социального конструирования, кодирования в культуре, приобретения собственной семантики за счет взаимодействия разнообразных культурных дискурсов.

Все перечисленное актуализирует проблему информационного насилия, презентируя ее как социально — философскую проблему, связанную с истоками бытия и экзистенции человека. Обостряется необходимость развития философской теории информационного насилия как обобщения и рефлексии феномена насилия в информационном поле. При этом важно привлечь как отечественные, так и зарубежные разработки, раскрыть концептуальный аппарат предлагаемой тематики и показать возможности практических приложений данной проблемы.

Степень разработанности проблемы. Тема диссертационного исследования является междисциплинарной, исследуемая проблематика прорабатывается в социальной философии, социологии, психологии, теории массовых коммуникаций. Хотя каждая из этих дисциплин опирается на собственные традиции и использует свойственные ей методы, исследования, проводимые по данной проблеме, несомненно, являются взаимодополняющими.

Среди исследований отечественных и зарубежных авторов, посвященных анализу различных аспектов информационного насилия, можно выделить работы таких авторов, как Г. С. Батыгин, Ж. Бодрийяр, Р. А. Борецкий, А. Гугген-Ij, бюль, М. М. Назаров, Г. Г. Почепцов. Концепция информационного общества является разновидностью теории постиндустриального общества, основу которого заложили Д. Белл, 3. Бжезинский, Э. Тоффлер. Их концепции часто вызывают критику со стороны гуманистически ориентированных авторов, отмечающих несостоятельность технологического детерминизма, указывающих на негативные последствия компьютеризации общества. Среди важнейших научных трудов, создавших методологическую основу исследований информацион-щ ного общества, можно выделить работы П. Дракера, С. Г. Ивченкова, М. Кастельса, Н. Лукмана, М. Маклюэна, Д. Мартина, Е. Масуды, Г. Молитора, Н. А. Негодаева, В. В. Печенкина, Д. Робертсона, А. Столярова, А. Турена, А. Ю. Шеховцева, X. Шпиннера. Проблему информации в целом исследовали: А. В. Айламазян, Дж. Бенигер, X. Бренсон, JL Бриллюэн, И. Вейс, Н. Винер, А. И. Колмогоров, X. Найксвит, П. С. Поспелов, Е. В. Стась, А. И. Суханов, А. Урсул, Р. Фишер, В. Хагемон, Р. Хартли, Т. Хелви, К. Шеннон, У. Эшби. Соотношение насилия и власти в своих работах затрагивали М. Вебер, Ф. Ниц-" 4 ше, М. Фуко. Анализом эффектов средств социальной и массовой коммуникации занимались П. Лазарсфельд, Г. Ласвелл, У. Липпман, Р. Мертон, М. М. Назаров, Э. Ноэль-Нойман, С. С. Перекатное, Е. Ю. Стриганкова.

Теоретической базой диссертационного исследования явились труды по философии, социологии, психологии русских и зарубежных классиков, современных авторов. Проблемой теории насилия и ненасилия занимались мировые знаменитости М. Ганди, Л. Н. Толстой, М. Кинг, а также известные отечественные ученые А. Гжегорчик, Я. И. Гилинский, П. Е. Матвеев. Социальный и философский контексты насилия показаны в работах О. В. Башкатова, А. А. Гусейнова, В. Г. Федотовой. Феномен социального насилия нашел свое отражение в работах П. Бергера, П. Бурдье, М. Кастельса, Т. Лукмана, Г. Маркузе, Дж. Мида.

Исследованиями психологии насилия занимались К. Брон, Д. Иванчек, Дж. Кобрин, Д. Левинсон, Р. Лэнг, Э. Миллер, Т. Я. Сафронова, Е. Т. Соколова, Д. Финкелхор, Е. Н. Цимбал. ^ Современные теории агрессивного поведения, выступающего потенциальным источником насильственных действий, содержатся в работах Л. Берко-вица, Г. Зиммеля, Б. Скиннера, 3. Фрейда. Для интерпретации всего комплекса источников распространения насилия особую значимость представляют исследования социального неравенства П. Бурдье, М. Вебера, Э. Гидденса, И. Ильина, Т. Парсонса, Ж. Руссо. Проблемой деструктивности человеческого поведения занимались А. Кестлер, Э. Фромм. Проблему виртуальной реальности как ^ формы информационного пространства рассматривали Е. Баксанский, А. Бюль,.

М. Вейнстейн, Д. В. Иванов, С. Н. Коняев, С. В. Коловоротный, А. Крокер, Н. Луман, М. Паэтау, В. В. Печенкин, B.C. Свечников, В. Н. Ярская.

Среди работ, посвященных концепции социальных сетей, можно отметить исследования Г. С. Батыгина, Л. Берковица, Л. И. Вассермана, Б. Веллмана, Т. И. Заславской, П. Марсдена, С. Ноука, В. В. Радаева, А. Фримана. Из наиболее известных исследователей пропаганды следует выделить Ф. Знанецкого, Е. В. Клеппера, П. Лайндбарджера, К. Ховленда. Среди исследователей модели % дерегулирования в области печатных и электронных средств коммуникации можно выделить Т. Адорно, Н. Гарнема, Э. Хаага, М. Хоркхаймера, Т. Элиота.

Проблеме информационных и психологических войн, а также информационной безопасности большое внимание в своих исследованиях уделяли В. А. Братчиков, А. И. Воеводин, В. А. Галатенко, Г. В. Грачев, Ю. Кожух, В. Г. Крысько, А. Лазарев, В. Лисичкин, С. Поликарпов, Г. Г. Почепцов, Л.В. Ра-китянская, С. П. Расторгуев, Л. Шелепин. Различные аспекты этико-правового характера информационных технологий отражены в работах И. Л. Галинской, Д. Джонсон, И. А. Кононова, Дж. Мура, А. И. Панченко, Дж. Снэппера, Р. Спи-неллы, Л. Флориди. Исследованием проблем психологического, в том числе насильственного воздействия интернет-технологий на индивида и общество занимались О. Н. Арестова, JI.H. Бабанин, Е. П. Белинская, А. Е. Войскунский,.

A.Е. Жичкина, А. Купер, Дж. Маркоф, O.K. Тихомиров, Дж. Сулер, К. Хефнер. Идеи включенности агрессии и насилия в формах дискурсивного и семантического расизма содержатся в работах В. Воронкова, О. Карпенко, А. Осипова,.

B. Ярской.

Однако, несмотря на обилие публикаций по самым различным направлениям рассматриваемой проблемы, пока практически не встречаются работы со специальной акцентуацией социально-философских проблем насилия в его информационных формах, с разработкой типологии информационного насилия и возможностей его превенции. Отмеченные обстоятельства в значительной степени обусловили выбор темы исследования.

Теоретические и методологические основания диссертации представлены как: способ философской рефлексии насилия, привлекающий социально-философский и аксиологический контекстымеждисциплинарный и функциональный подходы к информационному насилиюединство гносеологического и онтологического аспектовнаучного анализа с научными методами теоретического моделирования и обобщения. Мы опираемся на теории насилия, его соотношения с деятельностью социального субъекта, включенности в дискурс: А. А. Гусейнов, А. В. Дмитриев, В. Г. Федотова, В. Н. Ярская. В диссертации привлечены концепции субъективной деятельности и информационных взаимодействий: А. Гжегорчик, Я. И. Гилинский, М. М. Назаров, В. В. Печенкин, Г. Г. Почепцов, А. Ю. Шеховцев. В основу нашего философствования легли гуманистические идеи толерантности и ненасилия М. Ганди, М. Кинга, JI.H. Толстого.

Объектом диссертационного исследования является насилие как феномен информационного пространства, компонент деятельности социального субъекта разных уровней, функционирующий в современной культуре социальных коммуникаций и трансформаций. Предметом диссертационного исследования выступает информационное насилие в формате его социального генезиса, направленности и типологии.

Состояние разработанности темы диктует цель исследования — осуществить социально-философский анализ происхождения, эволюции, функциони-^ рования и превенции информационного насилия.

Достижение этой цели предопределяет ряд исследовательских задач:

— осуществить социально-философскую рефлексию идеи и категории насилия;

— исследовать генезис понятия, уточнить дефиницию информационного насилия;

— выделить свойства и характеристики информационного насилия;

— осуществить типологизацию информационного насилияф — выявить формы и механизмы действия информационного насилия в информационном обществе;

— разработать рекомендации по превенции информационного насилия.

Научная новизна диссертационного исследования определяется оригинальностью поставленной задачи и авторского анализа социально-философских проблем информационного насилия, самой постановкой цели и междисциплинарным подходом к анализу места информационного насилия в современном обществе трансформаций. Результаты исследования, представляющие научную ^ новизну, состоят в следующем:

— выделены социокультурные источники и основания насилия, исследованы теоретические предпосылки формирования философской теории насилия в контексте информационного подхода;

— предложена авторская интерпретация сущности, генезиса и места насилия в структуре информационной картины мира;

— раскрыта специфика информационного насилия, выявлены его основные свойства и характеристики;

— предложена авторская типология информационного насилия;

— выявлены формы и механизмы воздействия информационных технологий на политические, экономические, социальные процессы жизни общества;

— сформированы рекомендации по превенции и устранению последствий информационного насилия, обозначены границы и пределы превентации.

Изложенные выше результаты отражают новизну исследования и позволяют определить.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ, ВЫНОСИМЫЕ НА ЗАЩИТУ:

1. Нарушение равновесия между родовой и видовой сущностями человека, связанное с распадом механизмов социализации, приводит к освобождению антисоциальной энергии с последующими колоссальными потрясениями для всего общества в различных формах насилия. Несмотря на некоторые природные и антропологические предпосылки насилия, оно по своей сути есть феномен культуры, институциальный атрибут социальных процессов и отношений. Имея универсальный характер, социальное насилие конкретизируется в открытых и закамуфлированных формах локально определенных сфер всей общественной жизни. В социальной, политической, экономической, духовной, семей-но-бытовой сферах оно выступает как детерминированное социально-значимой информацией силовое или несиловое воздействие, противоречащее закономерному ходу событий: физическим и биологическим закономерностям, юридическим нормам, моральным принципам. Информационная компонента насилия содержится на любом этапе развития общества, в любых формах насилия, модулируя их и являясь атрибутом насилия.

2. Информационное насилие в широком смысле, предполагающем существование информации в любых социальных системах — это не силовое (не вещественное и не энергетическое) упорядоченное воздействие на объекты, носящее антисоциальный либо антиличностный характер. Информационное насилие, имея природные предпосылки, выступает особой формой социального насилия, где информационная составляющая в результате инверсии приобретает самостоятельную сущность, на основе силовых: вещественных и энергетических процессов. Его распространение связано с антропологическим кризисом, модернизационным шоком, распадом традиционных культур, освободившим деструктивные и антисоциальные импульсы. В узком смысле информационное насилие — не силовое воздействие на ментальную сферу.

3. С эволюцией общества информационная составляющая приобретает явный, а не латентный характер (при этом вещественные и энергетические компоненты не исчезают), происходит дифференциация информационного насилия. Основные свойства информационного насилия: нелинейность, скрытность, максимальная дальность и скорость воздействия, кумулятивность, невещественный и неэнергетический характер, нелокализованность в социальном времени и пространстве, возможность фокусировки, селективность, опосредованный характер социального воздействия, возможность клонирования, виртуальный характер. Данные свойства не существуют изолированно, а образуют систему атрибутов и модусов информационного насилия.

4. В контексте современной социокультурной ситуации информационные потоки включены в существующие тенденции культурного развития, нелинейность эволюции культуры, сложные социальные трансформации. Процессы глобализации культуры дополняются усилением влияния локальных культурных течений, этнизации социальных конфликтов. Монополизм глобальной транскультуры, компьютерных сетей, профессиональных и потребительских сайтов таит опасность поглощения индивидуализированных социальных субъектов, которые не в состоянии идентифицировать себя в собственной локальности. Идентичность индивидов оказывается под сомнением, здесь создается граница, переступив которую, информация становится насилием. Типологизацию информационного насилия можно осуществлять по следующим принципам: в зависимости от того, кто является субъектом и объектом насилия: отдельные физические лица, группы, компаниив зависимости от способов и механизмов осуществления насилия (вербальное, невербальное, аудиовизуальное) — в зависимости от степени проявления насилия: явное и латентное, непосредственное и опосредованное. Причем, типологизация с позиций объекта и субъекта, между которыми может происходить инверсия (хотя и не в полной мере) является основной.

5. Социальные институты — государство, СМИ, образование, семья — устойчиво воспроизводят информационные и социальные практики, в том числе социальные действия, связанные с насилием и агрессией. Основными генетическими источниками экстремизма и насилия выступают конструирующие их духовные, культурные, экономические, политические, психологические и языковые источники. Симулякр насилия, возникающий в прессе, радиопередачах, телевизионном экране, — это информационное насилие, заключенное в самой природе образов. Основными формами информационного насилия являются: информационный прессинг, искаженная информация, недостаточная информация, не легитимная информация. Отсюда, наиболее общими механизмами являются: информационное давление, искажение информации, утаивание информации, незаконное получение информации. Взятие власти над объектом происходит посредством дискурсивного акта, фактом своего выполнения создающего соответствующее состояние социального объекта.

6. Информационная безопасность должна рассматриваться в контексте социальной безопасности бытия человека, а концепция информационной безопасности должна быть прописана в контексте концепции прав человека. Превенция информационного насилия, носящего частный, конкретный характер, не только необходима, но и возможна. Информационное насилие возникает в социальном взаимодействии объекта и субъекта, осуществляемом как столкновение культурных и социальных установок в едином социальном хронотопе. Поэтому актуальной становится уже не защита информации, а защита от информации, для предотвращения насилия возможно разделение времени и пространства агентов и реципиентов насилия, либо устранение конфликта установок. Опасность глобального информационного насилия полностью неэлимини-руема, поскольку существуют проблемы контроля над усложняющимися информационными системами. Отсюда возникает необходимость добровольных и законодательных ограничений развития информационных систем.

Научно-практическая значимость исследования. Полученные в ходе исследования результаты и выводы представляют определенную значимость для развития социально-философских исследований проблемы информационного насилия. Концептуализация представлений об информационном насилии дает возможность развивать научные представления на более определенном, систематизированном поле, что может быть востребовано академической социально-философской и социологической наукой. Данные, полученные в результате диссертационного исследования, могут быть использованы в курсах по социальной философии, философии массовых коммуникаций, философии культуры. Полученные результаты могут быть привлечены к программам гражданского образования, разработке курсов для студентов, магистрантов и аспирантов гуманитарных направлений, практических рекомендаций организациям и ведомствам.

Структура диссертации определена поставленными задачами и состоит из введения, двух глав (четырех параграфов), заключения и библиографии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Насилие — феномен весьма сложный, многоаспектный. Для того чтобы избавить нашу культуру от ощутимого привкуса насилия, необходимо со всей серьезностью отнестись к тому факту, что насилие как таковое наделено зловещей, магической силой. Без ясного осознания присутствия насилия в умах и сердцах, эффективное противостояние его эскалации невозможно. Очарование, идущее от насилия слишком велико, чтобы от насилия можно было избавиться лишь путем простого запрета.

В философии насилие — явление не эмпирическое, а скорее метафизическое, стоящее в одном ряду с такими понятиями, как дух, свобода, совесть, идеал, личность, мораль, равенство, утопия. Насилие — культурный феномен, постоянный атрибут исторического процесса и человеческой жизни. Даже при определенном расширении его толкования, интерпретации, объяснения нельзя считать, что оно появилось задолго до человека, в неких природных формах бытия. Насилие существует в открытых и закамуфлированных формах лишь во всех сферах общественной жизни: политической, экономической, духовной и семейно-бытовой, имеет универсальный социальный характер.

О насилии можно говорить лишь тогда, когда сила переламывает силу, но и здесь есть исключения. Насилие имеет место только в отношениях между людьми, поскольку они обладают свободной волейоно в этом смысле есть общественное отношение. Насилие разрывает общественную коммуникацию, разрушает ее общепризнанные основания, получившие выражение в традициях, обычаях, праве, иных формах культуры. Осуществляемое в форме насилия разрушение человеческой коммуникации не является тотальным. В процессе насилия одни индивиды навязывают себя, свои цели и нормы другим, стремятся подчинить их себе. Насилие — не просто разрыв интерсубъективной коммуникации, а такой разрыв, который осуществляется как бы по ее собственным законамоно оправдывает себя тем, что якобы задает более высокую коммуникативную основу.

В исследовании проблемы насилия и ненасилия представляется важной нравственная составляющая человека, единый нравственный закон, как основа человеческого бытия. Насилие есть одна из важнейших составляющих деятельности, через отношение к которой мораль становится зримой. О морали в ситуации насилия допустимо говорить только в аспекте преодоления этой ситуации, поскольку сама мораль начинается там, где кончается насилие. Философия ненасилия не теряет своей актуальности и исторического смысла.

Сегодня стало очевидным первостепенное значение, или, точнее, ведущая роль информационной составляющей деятельности людей над всеми другими ее формами и компонентами. Проблема устранения психологического насилия из взаимодействия людей является решающей для ликвидации или сведения к минимуму всех других форм насилия. Информационная компонента (не вещественная и не энергетическая) содержится в любом насилии, но с эволюцией общества ее роль возрастает. Именно манипулирование, психологическое насилие порождает все другие формы проявления насилия и жестокости. Невидимая деятельность по манипуляции общественным сознанием изменила облик мира и затронула практически каждого жителя планеты.

Манипуляция — это, прежде всего, часть технологии власти, заменившая в информационном веке такие виды власти как физическое насилие и принуждение. Одним из основных условий успешной манипуляции является тот факт, что у современного человека в основном нет ни времени, ни желания проверять подлинность сообщений, а ведь именно сообщения СМИ формируют мировоззрение человека, живущего в информационную эпоху. Отличительная черта современных СМИ состоит в переходе в подаче информации от убеждения к внушению. Убеждение воздействует на сознание человека, взывая к его разуму и здравому смыслу, тогда как внушение, обходя разум субъекта, непосредственно воздействует на психическую сферу без соответствующей обработки, благодаря чему происходит настоящее прививание идеи, чувства, эмоции или того или иного психофизического состояния.

Если бы произвол и насилие не были ограничены некими механизмами, то невозможно было бы существование ни общества, ни культуры: мир человеческого бытия представлял бы собой хаос, непрерывную войну всех против всех. И такие механизмы были выработаны обществом. Насилие, его идеология и его проявления — вне зависимости от конкретных побудительных мотивов — являются проявлением культурной или социальной патологии, и их не излечить никакими гомеопатическими средствами. Только принципы и подходы, исключающие насилие как средство решения каких бы то ни было проблем, могут создать в обществе условия, показывающие насилие в его истинном свете — как извращение и отклонение от нормы человеческих взаимоотношений. Уровень насилия может зависеть от социально-экономического состояния общества, степени его политической стабильности, социально-психологического самочувствия людей.

Для понимания социальных процессов, складывающихся в современном трансформирующемся обществе, необходимо иметь представление не только об объективных характеристиках и масштабах этих процессов и явлений, но и восприятии населением и основными его социальными группами этих процессов и «отклонений» от них, непосредственно затрагивающих значимые обстоятельства повседневной жизни людей. Среди этих обстоятельств — не только вопросы материального благополучия, но и защищенность от насилия. JlKpf^ / * •,. Я ¦ социальную систему можно рассматривать как хаотическую в том смысле, что силы конвергенции, направленные на сохранение и поддержание целостности системы, ее единой идеологии, и силы дивергенции, ведущие к экспансии системы и ослаблению центральных связей, взаимодействуя между собой, порождают «паттерны активности», содержащие элементы, как порядка, так и беспорядка.

Информационная цивилизация, к которой пришло человечество, меняет не просто статус информации, то есть роль ее позитивных последствий, но и резко расширяет негативные возможности. Перед нами оказалось сильнодействующее средство, для которого нет пределов. Информационные войны разной интенсивности стали явной приметой наших дней. Информация начинает нести в себе как созидательную, так и разрушительную силу, но в гораздо более сильной степени, чем это было ранее. В информационном обществе информационная компонента проявляется ярче, появляются новые формы, способы, механизмы информационного насилия. Информационная составляющая начинает носить явный, а не латентный характер.

Современное общество находится в переходном состоянии, что требует научной рефлексии логики его реформирования, анализа критериев эффективности изменений, практик управления обществом. Доступность информационных ресурсов для рядового пользователя зачастую способствует его усыплению, наркотизации, нежели активности. Все большая часть времени отводится чтению и поиску информации, и, соответственно, меньшая часть может быть уделена организованному социальному действию. Индивид может быть доволен своим высоким уровнем информированности, но не замечать свою оторванность от принятия решений и действий, он отождествляет знания о проблемах с действиями в отношении этих проблем. Его социальное сознание остается абсолютно чистым, но его социальная деятельность полностью вытеснена процессом информационного созерцания.

Будучи благом, когда общество владеет информацией, она превращается во зло, когда выходит из-под контроля. В этих условиях информация становится объектом продуктивного упорядочения и регулирования, от результатов которого зависит использование информации в качестве глобального стратегического ресурса выживаемости общества. В результате информационного насилия возникает ощущение внутреннего дискомфорта именно оттого, что мнение оставляет неизгладимый след в душе против воли личности. Как следствие стресс, психоз, неконтролируемые поступки. Обывателя ожидает двойной шок, сначала от передачи, потом от реакции на нее. В любом случае его сознание дестабилизировано, он подвергся информационному насилию.

Необходимо помнить, что мы живем в информационную эпоху, и что наши желания являются объектами манипуляции. Мы — наше сознание и подсознание — находимся под постоянным воздействием информационных потоков. Необходимо осознать, что свобода нашей воли находится под угрозой, и для того, чтобы ее защитить, необходимо иметь четкое представление о всех тех приемах манипуляции сознанием, которые применяются против нас. Защита от манипуляции сознанием требует сознательного активного действия со стороны каждого индивида. Зная приемы манипуляции, можно выработать необходимые механизмы защиты. Прежде всего, необходимо научиться быть бдительным при получении любой информации, в особенности через СМИ, выработать диа-логичность мышления, чаще обращаться к традиционным культурным и духовным ценностям, в частности, чтобы формировать барьеры против манипуляции. Если, несмотря на всю проявляемую бдительность, чувствуется, что информация обходит сознание и действует непосредственно на подсознание, лучше просто отключить источник информации.

Необходимо проведение исследований, сбор данных и статистической информации, анализ причин, последствий и эффективности мер по предотвращению насилия, распространение информации о результатах исследованийпривлечение внимания СМИ к анализу последствий конфликтов и стереотипов поведения, в том числе насаждаемых рекламой, которое способствует насилию и неравенству, принятие мер по формированию идеологии толерантности и ненасилия, создание правового государства и гражданского общества, свободного от насилия.

Мощь информационных потоков уже не сдерживается ни моральными, ни культурными границами. Человечество находится на новой стадии формирования информационной сферы существования. В информационную сферу переносится вся существующая система геополитических взаимоотношений, участники которой стремятся обеспечить себе наиболее выгодное положение в сложившемся миропорядке, применяя и силовые методы. Закономерные тенденции развития человеческого общества позволили в последние годы реализовать методы противоборства, основанные на манипулировании информацией в любой ее форме и методах информационной войны. Сегодня растет зависимость всех сфер деятельности общества от электронных средств обработки информации и коммуникаций, модифицируется и размывается понятие международных конфликтов и кризисов. Характер угроз опосредованной информационной сферой вызывает необходимость решения новых задач по противодействию им.

Этот информационный и одновременно социальный проект станет условием возвращения экзистенциального субъекта в метафизику бытия реальной, а не искусственной свободы, социальной адаптации и успешной личностной идентификации. Вместе с тем информационное пространство формирует общественное мнение и формируется общественным мнением, является поверхностно реализуемым вариантом более глубинных процессов, идущих в общественном мнении. В ряде случаев информационное пространство может вторгаться в область общественного мнения, диктуя ему те или иные представления. Мир вступил в информационную эпоху, когда современные средства воздействия на массовое сознание, среди которых заметную роль играют СМИ, часто определяют, в каком направлении будут развиваться политические, экономические и социальные процессы. Проблема информационного насилия не надумана, она реально существует, и с этим нужно бороться, хотя, к сожалению, многие недооценивают, насколько они зависят от средств массовой коммуникации. Опасность глобального информационного насилия ставящего под сомнение саму возможность существования homo-sapiens полностью неэлиминируема, всегда есть вероятность фатального информационного воздействия на социальные, биологические и физические структуры, элементом которых является человек.