Теория групповых процессов

Одно из наиболее популярных объяснений феномена радикализации заключается в том, что последняя — есть продукт психологии своеобразных субкультур, которые начинают взаимодействовать в ответ на возникновение обстоятельств, воспринимаемых как невыносимые Taylor, M., and H. Ryan Fanaticism, political suicide and terrorism // Terrorism: Roots, impact, responses. — 1988. — № 11. — P. 91−111; Merari, A. The readiness to kill and die: Suicidal terrorism in the Middle East // Origins of terrorism: Psychologies, ideologies, theologies, states of mind. — Washington, DC: Woodrow Wilson Center Press, 1998. — P. 192−207; Levine, S. Youths in terroristic groups, gangs and cults: The allure, the animus, and the alienation. Psychiatric Annals. 1999. — 342−349 p. Членство в радикальной организации предлагает последователям определение личностной роли, праведную жизненную цель, возможность осуществления мести за унижение и снятие ограничений на воспринимаемые в остальном обществе как запретные действия — освобождение членов группы от ответственности за осуществление насилия в отношении членов аут групп Hacker. Dialectic interrelationships of personal and political factors in terrorism // Perspectives on terrorism. — Wilmington, DE: Scholarly Resources, Inc., 1983. — P. 19−31; Taylor, M., and H. Ryan Fanaticism, political suicide and terrorism // Terrorism: Roots, impact, responses. — 1988. — № 11. — P. 91−111. Групповое влияние, в том числе, влияние идеологической обработки, обучение, давление ровесников может влиять на групповое насилие, к которому могут быть предрасположены или нет члены группы Crenshaw, M. How terrorists think: What psychology can contribute to understanding terrorism // Terrorism: Roots, impact, responses. — New York: Praeger, 1992. — P. 47−70; Clayton, C.J., S.H. Barlow, and B. Ballif-Spanvill Principles of group violence with a focus on terrorism // Collective violence. — Boca Raton, FL: CRC Press., 1983. — P. 277−311.. Это может произойти потому, что коллективная идентичность начинает включать в себя индивидуальную идентичность. Согласно предположению Sprinzak и Denny (2003, 176) «Всеобъемлющее чувство коллектива начинает поглощать индивида. Это слияние с группой, кажется, обеспечивает необходимое оправдание для своих действий с сопутствующей потерей чувства ответственности». Это описание погружения индивидуальности в коллектив сходно с предположением Eric Hoffer (1951, 128) о том, что люди, присоединяются к массовым движениям и начинают оформляться как зависимые, неполноценные существа.

Sageman, как сторонник теории групповых процессов, заявляет о том, что терроризм ни что иное как групповое явление, а поиск каких бы то ни было индивидуальных особенностей приведет исследователя в тупик. Однако следует делать поправку на то, что исследование проводимое Сейджманом основывается на анализе вторичных источников, которые не включают объективных поведенческих данных, поэтому выводы могут оказаться преждевременными. Rasch отмечает, что динамика жизни в радикальной группе предусматривает отчуждение человека от остального общества, кроме того отправная точка (импульс для вхождения в радикальную группу) и личные потребности, существующие на момент вступления могут варьироваться для разных неофитов Rasch, W. Psychological dimensions of political terrorism in the Federal Republic of Germany // International Journal of Law and Psychiatry. — 1979. — № 2. — P. 79−85. В соответствии с этой теорией, Фридланд постулировал, что терроризм не является чисто групповым феноменом, но, очевидно, является результатом взаимодействия между социальными процессами и индивидуальными диспозициями. Тем не менее, он предлагает три условия, при которых физическое лицо приобретает склонность к насилию, которые оказываются относительно незначительными факторами в рамках группы:

• (1) Высокий уровень депривации;
• (2) Групповая идеологизация своего недовольства;
• (3) Члены группы сплочены и четко дифференцированы от внешних групп.