Идейно-политическая эволюция консерватизма и его роль в политическом процессе современной России

Актуальность темы

диссертационного исследования определяется особенностями процесса модернизации современного российского общества. В условиях его переходного состояния существует необходимость формирования целостной концепции общественно-политического развития, выработки идеологических детерминантов социальных преобразований.

В противоречивой истории России новейшего времени значение и статус идеологии подвергались различным метаморфозам. Был пройден сложный путь от тотальной идеологизации общественной жизни, монополии и догматизации единственно верной теории до её отрицания и идеологического хаоса начала 90-х гг. Статья 13 (п.п.1,2) Конституции РФ провозглашает принцип идеологического плюрализма, а также определяет, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».1.

Между тем, идеология является неотъемлемым компонентом политической системы общества. Она способствует упорядочению и редукции в массовом сознании смысла происходящих социальных процессов, придаёт политической деятельности качества целесообразности, ценностной определённости. Политическая идеология выступает эффективным конституирующим инструментом и смыслообразующей формой рационализации общественной жизни. Она создаёт условия для коммуникации и идейной интеграции социальных групп, при этом мобилизует и направляет социальную энергию на общественно — значимые цели.

1 Конституция Российской Федерации. — М. р 1995. — С.8.

Решительный отказ от коммунистической модели, а затем реализация эксперимента под вывеской либерально-демократических реформ, что фактически означало попытку привития на российской почве «прозападных» институтов и ценностей, переноса духа «вестернизации» без необходимого учёта её специфики, привели к глубокому и затяжному кризису. Мощный пласт социально-экономических проблем, проблема сохранения национально-культурной идентичности, диссоциация единого духовного пространства, постепенная утрата исторической памяти и чувства исторической перспективы, — вот лишь некоторые из опасных симптомов системного кризиса российского общества.

Кто мы?- каково место и значение России в современном мире?- каковы цели и пути её исторического развития? — все эти вопросы требуют сегодня глубоких и своевременных ответов. Очевидно, что их выработка крайне затруднена в условиях массовой дезориентации, длительного отсутствия стабильного общественно-политического консенсуса. Сегодня всё явственнее потребность в конструировании некоего идейного каркаса, скрепляющего разрозненные социальные элементы в сильный и жизнеспособный организм.

Таким образом, проблема поиска идейной платформы для построения траектории, стратегии и тактики российской модернизации приобретает актуальный характер. На рубеже тысячелетий обострилась социальная необходимость в научно-обоснованной, интегративной, созидательной идейной парадигме, учитывающей мировую практику и адаптированной к российским реалиям. Сегодня многие отечественные учёные и политики обращаются к опыту консерватизма как адекватной условиям реформируемой страны идеологической альтернативы. Последнее время отмечено своеобразным «ренессансом» консерватизма, популярностью термина «консервативная модернизация».

Особый интерес российских и зарубежных специалистов вызывает гармоничный баланс традиционной и новационной составляющих в содержательном ядре консерватизма. Именно идея почтения к традициям как воплощению вековой мудрости, реализуемая в контексте исторической трансформации общества, составляет его ключевой смысл. В процессе модернизации важное значение имеет идея историчности развития, связи времён и поколений, «склонность к сохранению при способности к улучшению». Перед лицом духовного кризиса актуализируется идея максимального учёта самобытности конкретного народа, идея меры, «золотой середины», приоритета морально-правовых и нравственных констант общественной жизни. Особое звучание приобретают сегодня в России определяющие для консерватизма идеи нации, религии, сильного стабильного государства, крепкой семьи, социального порядка, стабильности, законности при одновременной гарантированности прав и свобод.

Итак, актуальность темы исследования определяют следующие причины:

— необходимость преодоления в российском обществе глубокого и затяжного кризиса, обусловленного реформаторской практикой последних полутора десятилетий;

— объективная потребность в поиске идейной концепции, способной придать процессу модернизации цивилизованный органичный характер, содействовать достижению национальной консолидации и общественной стабильности;

— серьёзное внимание к потенциалу консерватизма, синтезирующего идеи исторической традиции и модернизацииглубокий интерес к положительному опыту консервативного реформизма и неоконсервативной политики;

— необходимость глубокого и всестороннего исследования сущности, специфики, исторического значения консервативной идеологии, долгое время пребывавшей на периферии интересов отечественного обществоведения.

Эмпирическую базу диссертационного исследования составляют разнообразные источники: отечественные и зарубежные политико-философские труды, в том числе произведения классиков консервативной мыслиработы зарубежных учёных, переводные и на языке оригинала, разработки отечественных исследователей, включая монографии, публикации в периодических изданияхматериалы «круглых столов», научных конференций, электронных, печатных и телевизионных средств массовой информациирезультаты социологических исследованийпрограммные документы и агитационные материалы российских партий различной политической ориентацииматериалы выступлений и ежегодных посланий Президента России Федеральному Собранию РФисторические дневники, воспоминания, историческая публицистикапроизведения художественной литературы.

Состояние научной разработанности темы.

Несмотря на более чем двухсотлетний период существования консерватизма в качестве самостоятельной политической идеологии, процесс его изучения до сих пор сопровождается серьёзными трудностями. В науке так и не сложилось целостной универсальной концепции столь сложного и противоречивого феномена. Многообразие подходов, а нередко столкновение противоположных точек зрения, стали атрибутами исследования данной проблематики.

Для её теоретического осмысления особое значение имеют произведения классиков и выдающихся представителей зарубежного и отечественного консерватизма: Э. Бёрка, Ж. де Местра, М. М. Щербатова, К. П. Победоносцева, H.A. Бердяева, П. Б. Струве, С. Хантингтона, К. Маннгейма и других мыслителей.

В целом, генезис классической модели консерватизма, основные этапы её эволюции, политическая реализация и длительная традиция фундаментального исследования имели место на почве зарубежных государств. Закономерно, что историография проблемы представлена, в первую очередь, работами иностранных учёных.

Так, представители социально-психологического подхода — Ф. Хирншоу, Р. Уайт, К. Росситер, П. Вирек, Н. О' Салливан, Я. Гилмор, Р. Скрутон, М. Оукшот, Р. Кирк и др. — абсолютизируют субъективные, психолого-антропологические детерминанты консервативной доктрины.2.

Акцентируя внимание на инструментальной роли и технологических нюансах консерватизма, приверженцы структурно-функциональной трактовки (в частности, С. Хантингтон, А. М. Шлезинджер, Г. К. Льюис, Л. Хэрц, Р. Михельс, К. Маннгейм) рассматривают его как позиционную и ситуационную идеологию, лишённую стабильного субстрата.3.

Иная позиция у сторонников идеационной трактовки: И. Кристолла, Г. К. Кальтенбрунера, Б. Гудвина, У. Уальдгрейва, Ю. Хабермаса, Л. Аллисона, Р. Нисбета, Д. Аллена, С. М. Липсета, Е. Шацкого и др.4 По мнению учёных, консерватизм в полной степени обладает статусом самостоятельной идеологии.

В целом, не трудно заметить, что, несмотря на наличие более ранних по времени исследований (30-е, 50-е, 60-е гг. XX в.), подавляющее число трудов по консервативной проблематике, было издано в 70-х — середине 90-х гг. XX века. Одним из наглядных тому подтверждений служит выход в свет.

2 Hirnshaw F. J. С. Conservatism in England. — L., 1933; Kirk R. Prospects for conservatives. -Washington, 1989; Oakeshot M. Rationalism in politics and other essays. — L., N.Y., 1981; O’Sullivan N. Conservatism. -L., 1976; Rossiter C. Conservatism in America. N. Y., 1955; Scruton R. The Meaning of Conservatism. — N. Y., 1980; The Conservative tradition/ Ed. by Whitte P. — London, 1950; Vireck P. Conservatism. From John Adams to Winston Churchill. — N. Y., 1956. — L., N.Y., 1981.

3 Samuel P. Hantington. Conservatism as an ideology// The American Political science Review, June 1957. Vol. 51- Маннгейм К. Консервативная мысль II Социс. — 1993. — №№ 1- 4- 9- 11;

4 Allison L. Right principles: Conservative philosophy of politics. — N. Y., 1984; Der Neo — Konservatismus in den Vereinigten Staaten und seine Auswirkungen auf die Atlantiche Allianz. — Melle, 1982; Goodwin В. Using Political Ideas. — Chichester, 1978; Kristol I. On the democratic idea in America. N. Y., 1973; Kaltenbrunner G. — K. Der Schwierige Konservatismus: Definition. Theorien. Portrats. В. (West.), 1975; Nisbet R. Conservatism: dream and reality. Stony Stratford, 1986; Waldgrave W. The Binding of Leviathan: Conservatism and the future. — L., 1978; Шацкий E. Утопия и традиция: Пер. с польск. — М., 1990. многотомных научных исследований, стремящихся к всестороннему анализу различных аспектов консерватизма, масштабному отражению логики его исторического развития.5 Подобная активизация внимания в данный период объясняется всплеском «неоконсервативной волны» во многих зарубежных странах. Кризис либеральной парадигмы государства всеобщего благоденствия сопровождался здесь приходом к власти консервативных правительств: М. Тэтчер — в Великобритании, Р. Рейгана — в США, Г. Коля — в ФРГ, В. Жискар Д' Эстена — во Франции, К. Бильдта — в Швеции и др.

В советской науке долгое время доминировало негативное восприятие консерватизма, его трактовка с позиций официальной идеологии как «приверженности ко всему неизменному., к отстаиванию всего устаревшего, отжившего., противодействия прогрессу. в общественно-политической жизни, науке, искусстве и т. д.». 6.

В 80−90-е гг. прошлого века в нашей стране происходит постепенный отход от стойкой критики в адрес данной идеологии. Были изданы произведения консервативных классиков, а также научные труды, посвященные анализу, как правило, западного консерватизма.

Несмотря на тенденциозность оценок многих работ, целый ряд исследований демонстрирует глубокую теоретико-методологическую проработанность данной проблемы.7 Возросший к ней интерес авторы.

Conservative and labour governments: The records compared. — L., 1978; Conservative care in action: Social security policy. — L., 1990; Conservative Century. The Conservative Party since 1900. Edited by A. Seldon and S. Bell. — Oxford University Press, 1994; The wisdom of conservatism/ Ed. by Witonski P. -New Rochelle (N. Y.), 1971.

6 Краткий политический словарь/Сост. и общ. ред. Л. А. Оникова, H. В. Шишлина. — 4-е изд., доп. — М., 1987. — С.198.

7 Гаджиев К. С. Современный консерватизм: опыт типологизации II Новая и новейшая история. — 1991.-США — сдвиг вправо? Консерватизм в идейно-политической жизни США 80-х гг. — М., 1986; Мигранян А. М. Переосмысливая консерватизм II Вопросы философии. — 1990. — № 11- Панарин А. С. Современный цивилизационный процесс и феномен неоконсерватизма: Автореф. дис. на соиск. учён, степ, д-ра филос. наук — М., 1991; Пияшева Л. И., Пинскнер Б. С. Экономический неоконсерватизм: теория и международная практика. -М., 1988; Неоконсерватизм и «новые правые» в 80-е гг. — М., 1986; Согрин В. В. Этапы американского консерватизма II Новая и новейшая история. — 1991. — № 5- Сокольский С. П. Консерватизм, либерализм, социализм II Мировая экономика и международные отношения. — 1992. — № 8- Френкин А. А. Западногерманские консерваторы: кто они? — М., 1990; Щербинин А., Щербинина H. Консерватизм: удила или путы?// Вестник высшей школы. — 1992. — № 1. связывают не только с политическим триумфом консервативных партий в ведущих государствах Запада, но и с начавшимся в нашей стране процессом переосмысления места марксизма в мировой социальной мысли, «сложившихся в марксистской иерархии различных идейно-теоретических течений» (A.M. Мигранян). По мнению учёного, сама история подтверждает высокую эффективность базовых консервативных идей: сохранения древних моральных традиций человечества, подозрительного отношения к радикальному отрицанию ценностей и институтов, понимания общества как организма, духовной реальности с внутренней жизнью и хрупкой структурой. Считая ошибочным отождествление консерватора и реакционера, авторы подчёркивают терпимость первого к социальным изменениям (Щербинин А., Щербинина Н.). Именно стремление к сохранению статус-кво в жизни общества при одновременном примирении с его противоречиями отличает, по мнению А. Ю. Мельвиля, идеологию консерватизма от правого радикализма. Автор справедливо отстаивает необходимость анализа консерватизма в конкретном идейно-политическом контексте эпохи.

По мнению большинства учёных, в современном мире данная идеология носит синкретический характер, но сохраняет связь со своими истоками. Эволюция консерватизма рассматривается сквозь призму взаимной ассимиляции, синтеза либеральной и консервативной концепций, как важная сторона протекавшего в кон. 1970;х — 80-х гг. процесса замены социал-демократической социальной парадигмы новой, отвечающей реальностям качественно нового этапа в развитии западного общества {К.С. Гаджиев). В переплетении основных идейно-теоретических установок A.M. Мигранян видит важное условие предотвращения серьёзных социальных катаклизмов. Авторы исследуют национальные варианты модифицированной консервативной концепции, в частности, американский неоконсерватизм, рейганизм как яркий пример конкурентно-способной и даже лидирующей идейно-политической стратегии среди различных мировоззренческих течений {В.В. Согрин).

К началу 1990;х гг. в отечественном обществоведении закрепляется линия объективного рассмотрения консерватизма, издаются сборники научных трудов, охватывающие целый спектр вопросов его теории и практики.8 Однако серьёзные сложности идентификации данного понятия «до сих пор оказывают негативное влияние. на методологию. и на практическую деятельность представителей консервативных движений».9 В целом, современные отечественные исследования по консерватизму отличает разнообразие тематики, научная глубина, дискуссионный характер, оригинальность.10 Многогранность характера консерватизма позволяет определять его одновременно как функциональный феномен, как совокупность форм и методов поведения при решении общественных проблем, а также как ценностную и идеологическую систему (A.A. Галкин). В современных условиях развития человеческой цивилизации учёные.

8 Исследования по консерватизму. Вып.4: Материалы международной научной конференции. — Пермь, 1997; Исторические метаморфозы консерватизма/Отв. ред. Рахшмир П. Ю. — Пермь, 1998; Консерватизм: идеи и люди/ Алпатова Г. М., Дегтярёва М. И., Рахшмир П. Ю. и др. — Пермь, 1998; Консерватизм: история и современность. Вып. 4 — Пермь, 1997; Либеральный консерватизм: история и современность/ Отв. ред. Нарежный А. И. — Ростов — на — Дону, 2000; Российский консерватизм: теория и практика: Сб-к науч. трудов / Под ред. В. Ф. Мамонова. — Челябинск, 1999.

9 Шестаков С. А. Традиция. Цивилизация. Консерватизм II Социально-гуманитарные знания. — 2002. -№ 5. — С.275.

10 Абелинскас Э. Ю. Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология: опыт обоснования. -Екатеринбург, 1999; Галкин А. Консерватизм вчера и сегодня// Власть. — 2000. • № 2- Гарбузов В. Н. Типология американского консерватизма: историографический очерк. — Псков, 1999; Гросул В. Я., Итенберг Г. С., Твардовская В. А., Шацило К. Ф., Эймонтова Р. Г. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. — М., 2000; Гусев В. А. Становление третьей волны русского консерватизма (начало 90-х годов) II Вестн. Моск. Ун-та. Сер.12. Политические науки. — 1999. — № 6- Еланский J1.0 роли и перспективах консервативной идеологии в России II Пути безопасности. — M., 1999; Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития («круглый стол») II Полис.- 1995. — № 4- Консерватор: эксперт, гражданин, правитель, государство, общество, частная жизнь, познание («круглый стол») II Вестн. Моск. Ун-та. Сер. 12, Политические науки. — 1995. — № 4- Лотарев К. А. Истоки и особенности российского консерватизма II Социально-гуманитарные знания. -2000. — № 3- Мячин А. Г. Константин Леонтьев, русский консерватизм и восточный вопрос II Вестн. Моск. ун-та. Сер.12, Политические науки. — 1998. — № 1- Мусихин Г. И. Противоречие авторитета и традиции в мировоззрении немецких и российских консерваторов II Полис. — 1999. — № 1- Современный консерватизм / К. Гаджиев, С. Перегудов, В. Скороходов. — М., 1992; Рормозер Г., Френкин А. А. Новый консерватизм: вызов для России. — М., 1996; Репников A.B. Тернистые пути консерватизма в России II Общественные науки и современность. — 2002. • № 4- Фролов A.B. Консерватизм: хорошая или плохая идея? II Власть. — 1997. — № 6. усматривают глубокий смысл и нишу консерватизма как идеологии «сдержек и противовесов» {И.К. Пантин). В неоконсерватизме, «защищающем самобытную культурную среду», видится реакция на противоречия и тупики прогресса, процессов модернизации, бюрократической централизации и социальной инженерии, разрушающих человеческий микромир {A.C. Панарин). По схожему мнению В. И. Шамшурина, пафос консерватизма как органического видения общества заключается в обнаружении тех духовных основ, на которых прочно держаться определённый общественный строй, государство.

Противоречивость, разнородность и динамичность исследователь В. Н. Гарбузов считает неотъемлемыми свойствами консерватизма, существующего, кроме того, внутри каждого из идейных течений. Жизнеспособность консерватизма за рубежом авторы связывают с его открытостью социальным новшествам. Главной для данной идеологии видится проблема модернизации общества, её пределов, форм и способов укоренённости в традиции (Э.Ю. Абелинскас). Именно либерализация консерватизма, по мнению A.B. Фролова, стала важнейшим направлением его идейно-политической эволюции, глубокий анализ этапов которой проводят A.A. Галкин и П. Ю. Рахшмир. Важным источником успеха консерваторов в 1980;х гг. Л. И. Пияшева и Б. С. Пинскнер считают направленность их экономической политики на укрепление либеральной рыночной экономики, её рациональное освобождение от государственного вмешательства.

В целом, консервативная модель, соединяющая экономический либерализм с духовно-культурным и политическим консерватизмом представляется многим учёным наиболее приемлемой стратегией развития России (Э.Ю. Абелинскас). Её актуальность A.B. Репников связывает с непреходящей значимостью для нашей страны проблемы «традиция и модернизация». Автор указывает на тесную связь зарубежного и отечественного консерватизма, обогатившего сокровищницу мировой мысли.

Напротив, В. Я. Гросул считает не значительным зарубежное влияние на российский консерватизм, самобытность которого определяли такие аспекты, как патриотизм, традиционная русская мораль, религия и др.

Учёные указывают на политическую и социальную неоднородность русского консерватизма {В.В. Шелохаев), включавшего крайних охранителей, либералов-консерваторов, «революционеров — справа». Слабость и политическое поражение консерватизма в России в 1917 г. исследователи, главным образом, связывают с его оформлением в противостоянии либерализму {A.B. Репников), с невостребованностью обществом, властью экспертных рекомендаций русских мыслителей {В.И. Шамшурин), с отсутствием наступательности, конкретной программы совмещения традиций и новаций, диспропорциями в соотношении консерватизма народа и идейных постулатов интеллектуальной элиты {В.В. Зверев).

Скептической оценке перспектив консерватизма в нашей стране (в частности, В.Я. Гросул), противостоит мнение об его востребованости в современном политическом процессе (К.А. Лотарев), о возможности включения политическим центризмом лучших элементов консерватизма, подразумевающих постепенные реформы {A.A. Репников), об актуальности в условиях социального кризиса консервативных идей о приоритете интересов власти, понимаемых как могущество нации (Г. Рормозер, A.A. Френкин). Перспективы консерватизма в России связываются с рядом фундаментальных особенностей её социального и политического строя, исторического опыта {А.Н. Медушевский), с наличием консервативных установок и ценностей в общественном сознании, заметным их внедрением в ценностно-идеологические системы {A.A. Галкин). Рост влияния русского консерватизма В. А. Гусев отождествляет с тенденцией оздоровления современной политической ситуации через разрушение «вредных стереотипов»: воинствующего экономизма", представления о всемогуществе власти, наделения демократии статусом универсальности и др.

Безусловно, некоторые аспекты рассматриваемой проблемы нашли своё отражение в вышеуказанных авторских публикациях. Однако в российской политической науке существует необходимость комплексного анализа феномена консерватизмаостаются пока не изученными в полной мере и требуют специального исследования вопросы его значения, специфики и тенденций развития в отечественном политическом процессе. Объект исследования: консерватизм как тип идеологии. Предмет исследования: характер идейно-политической эволюции консерватизма и роль его модифицированной модели в политическом процессе России на рубеже XX — XXI вв.

Цель работы: комплексный анализ идейно-политической эволюции консерватизма как важнейшего фактора его исторической адаптации, жизнеспособности и эффективности в современных обществах, а также его актуальности в модернизирующейся России.

Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих исследовательских задач:

— характеристика современных подходов к изучению консерватизма, уточнение понятийного аппарата;

— обоснование методологических основ анализа консерватизма- -выявление сущностных свойств, природы и специфики консервативной идеологиианализ её типологии;

— определение содержания, основных этапов, ключевых факторов идейно-политической эволюции консерватизма;

— характеристика неоконсервативной идеологии, анализ её основных моделей- -изучение исторических и социокультурных особенностей российского варианта консерватизма;

— выявление возможностей использования модернизационного потенциала консерватизма на пути преодоления системного кризиса современного российского общества;

— анализ основных проявлений консерватизма в политическом процессе современной России.

Диссертационное исследование базируется на комплексном подходе, аккумулирующем различные методы анализа: социально-психологический, структурно-функциональный, аксиологический, лингвистический, исторический, социокультурный, социально-философский, сравнительный, социологический.

Научная новизна диссертации состоит: -в комплексном исследовании содержания и характерных черт идейно-политической эволюции консерватизма, в ходе которой выкристаллизовывался современный облик данной идеологии, стремившейся примирить её постулаты с историческими тенденциями, выработать оптимальные варианты решения насущных социальных проблемв выявлении обусловивших данный процесс факторов;

— в попытке формулирования авторского определения понятия «консерватизм», что позволило подчеркнуть значимость заключённого в данной идеологии потенциала динамического развития, всегда совершаемого в национально-историческом контексте при доминанте идей преемственности, сохранения и защиты инвариантных ценностей- -в определении перспектив реализации модернизационных возможностей консерватизма, оценке его роли и функций в политическом процессе современной России, в условиях которой приобретает актуальность консервативный вариант решения проблемы неорганичного характера отечественной модернизации через гармонизацию соотношения между преемственностью и прогрессом, последовательную интеграцию России в мировое сообщество при сохранении национально-культурной идентичности.

Теоретическая и практическая и значимость работы.

Проведённое исследование дополняет сферу научного знания о консерватизме, выступает одним из звеньев процесса его теоретико-концептуального оформления в России. Результаты работы могут быть использованы при разработке идеологических концепций и программ политических партий, в практике государственного управления, в ходе избирательных кампаний различного уровня. Материалы диссертации могут служить для реализации в учебно-педагогической деятельности: в качестве элемента базовых курсов по политологии и социологии, а также элективных курсов по политической модернизации, идеологической проблематике, политическому процессу в современной России.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение

.

Исследование процесса идейно-политической эволюции консервативной идеологии, а также её роли в политическом процессе современной России позволяет сделать следующие выводы:

1. Специфика внутреннего содержания, логика исторического развития, внутренняя неоднородность, многообразие проявлений консерватизма в различной социо-культурной среде обусловили серьёзные методологические трудности при его изучении. Популярным стало расширительное понимание консерватизма:

1)как функциональной системы, позволяющей видеть в нём бытовой, общественный или политический феномен;

2)как особого стиля и модели поведения при решении социальных проблем;

3)как ценностной и идеологической системы.

Показательным фактом является отсутствие среди зарубежных и отечественных исследователей единого и универсального методологического инструментария исследования консерватизма. Представляется, что именно комплексный анализ выступает важным условием целостного осмысления, раскрытия глубинного содержания и значения столь сложного и противоречивого феномена, как консерватизм. Комплексный подход гармонично аккумулирует данные различных методик: социально-психологического, структурно-функционального, аксиологического, лингвистического, исторического, социокультурного, социально-философского, сравнительного и социологического анализа.

2. Комплексное исследование консервативной идеологии на всех уровнях функционирования позволяет сделать вывод о том, что сущностными чертами её классической модели выступают традиционализм, историзм, органицизм, антиуниверсализм и антирационализм, прагматизм, дипломатизм. В данной идеологии традиция выступает ключевым механизмом передачи новым поколениям заложенного в культуре потенциала. Различные традиции специфичны, следовательно, варианты консерватизма являются особым национальным продуктом, сформированным на почве конкретного общества. Традиционалистский, охранительный, реформистский, экстремистский, либеральный, праворадикальный, умеренный консерватизм — вот лишь некоторые из его моделей.

В целом, консерватизм предстаёт как политическая идеология, определяющий смысл которой заключается в идее гармоничной трансляции национальных политических и социокультурных традиций и ценностей в сочетании с их адекватной модификацией в конкретных исторических условиях. Следовательно, доминантными для консерватизма выступают идеи преемственности, сохранения и защиты. Речь идёт о таких инвариантных ценностях, как сильное стабильное государство, социальный порядок, общественная мораль, законность, нация, семья, религия.

Присущая консерватизму «склонность к сохранению при способности к улучшению» открывает широкие горизонты его динамики и эволюции. В этой связи история прошлого века представляет особый интерес: именно в его последней трети консерватизм наиболее ярко продемонстрировал свой модернизационный потенциал. Консерватизм — это, прежде с его, антитеза рационалистически трактуемому прогрессизму, уподобляющему развитие человечества прямолинейной траектории. Консерваторы формулировали исторический ответ на издержки прогресса: фетишизацию индустриального роста, гипертрофию эгалитарного и патерналистского начал, масштабность социального иждивенчества, «мертвящий урбанизм», экологические проблемы, бюрократизацию общества и, что самое главное — его духовно-нравственную деградацию. На наш взгляд, импульс консервативной эволюции придали два ключевых фактора: внутреннего и внешнего порядка. Первый сводился к самой дуалистической природе консерватизма, имманентно присущей ему способности к защите устоев и поступательному развитию. Второй же фактор определяла историческая своевременность и актуальность консерватизма. Это явственно обнаружило обострение кризиса либеральной парадигмы «государства всеобщего благоденствия» в западных постиндустриальных странах 70-хгг. ХХв. Кристаллизация неоконсерватизма проиллюстрировала способность консерваторов гибко реагировать на коррективы, вносимые жизнью в их политический курс. Последний был, в частности, реализован правительствами М. Тэтчер — в Великобритании, Р. Рейгана — в США, Г. Коля — в ФРГ, В. Жискар Д’Эстена — во Франции, К. Бильдта — в Швеции.

Итак, ключевой тенденцией идейно-политической эволюции консерватизма стало постепенное обновление его программы, критерием которого была степень соответствия насущным социальным потребностям. Ведущее место отводилось поиску баланса традиций и новаций. Данное стремление определило главное содержание консервативной эволюции, выражаемое в опыте либерально-консервативного синтеза. Историческими примерами его реализации стал, в частности, политический курс Б. Дизраэли, Р. Пиля, О. фон Бисмарка, К.Л. В. Меттерниха, Александра III.

В науке выделяются разнообразные варианты модифицированной консервативной концепции. Одна из наиболее распространённых типологий указывает три модели: традиционализм, либертаризм и неоконсерватизм. Вместе с тем следует скорее говорить не о новом, а именно об обновлённом консерватизме. По-прежнему прочными нитями он был связан с первоосновами и корнями восходил к идеям его «отцов-основателей». Критерием социального прогресса объявлялась степень соответствия общественного развития принципу единства прошлого, настоящего и будущего. Именно в данном контексте выстраивались стратегия и тактика обновления, ставшие ключевыми в идейном арсенале неоконсерватизма.

Как и в классической модели, идея меры пронизывает всю его систему. Отнюдь не ратуя за демонтаж социального государства, сторонники идеологии поддерживали компромисс между централизованным регулированием и «свободной игрой» рыночных сил. По мнению консерваторов, западные демократии нуждались в серьёзной коррекции началами дисциплины, порядка, труда, национальной культуры. Истинная свобода и справедливость виделись возможными лишь в стабильном обществе социально ответственных граждан, где их корпорации объединены началом сильной государственной власти. Во многих странах большинство из целей неоконсерваторов были достигнуты: обеспечен высокий уровень социально-экономического развития, социального оптимизма и в целом общественная стабильность. Таким образом, идейно-политическая эволюция консерватизма стала определяющим фактором его исторической адаптации, жизнеспособности и политической эффективности во многих современных странах.

4. Решение российским обществом задач модернизации обусловливает актуальность проблемы поиска её идейной платформы. Социальные эксперименты последнего десятилетия проводились под вывеской радикальных либеральных реформ в духе «вестернизации». Опыт искусственной трансплантации западной модели развития в организм российского общества приобретался при полном игнорировании специфики его цивилизационных основ. Недооценка роли и, как следствие, выключение механизма преемственности из процесса преобразований привело к грубому нарушению органики истории, атрофии многих элементов социального наследия, коррозионным процессам во всех сферах российского общества.

В условиях системного кризиса в России на рубеже XX — XXI вв. особое значение приобретают ключевые для консерватизма идеи стабильности, устойчивости социальной системы, общественной солидарности, социального компромисса и политической ответственности, сильного государства и зрелого гражданского общества, правопорядка, законности, разумного экономического протекционизма, опоры на духовно-культурные начала. Проблемы неорганичного, догоняющего характера российской модернизации решаются с позиций консерватизма путём «снятия» противоречий и поиска оптимального соотношения между традициями и новациями, преемственностью и трансформацией, цивилизационной спецификой развития России и мировыми тенденциями к демократизации обществ. Консерватизм, выступающий за поддержание ценностей, норм и институтов, адекватных специфике конкретного общества, за органичную интеграцию России в мировое сообщество при сохранении национально-культурной идентичности представляется идейной альтернативой, оптимальной в условиях нашей страны.

5. В целом, современный российский консерватизм в определённой степени представлен на теоретико-концептуальном, программно-политическом и актуализированном уровнях функционирования. Консервативные тенденции, главным образом, проявляются:

• в содержании программных документов большинства политических партий;

• в структуре и характере функционирования системы государственной власти;

• в содержании осуществляемого политического курса;

• в сфере политического сознания и поведения российских граждан.

Однако несмотря на высокую степень политической актуальности консерватизма в современной России, ситуация глубокого духовно-идеологического кризиса создаёт барьер на пути его функционирования как адекватной отечественным условиям созидательной интегративной модернизаторской идеологии. Проблематика консерватизма нуждается в дальнейших теоретических разработках, способствующих трансформации консервативных установок в научно-обоснованную, концептуально оформленную доктрину. Отсутствие определённости в понимании смысла консервативных ценностей крайне затрудняет процесс их освоения. Активное включение постулатов консерватизма в идейный арсенал большинства российских политических партий, как правило, продиктовано сугубо прагматическими, коньюктурными целями. При сохраняющейся устойчивости традиционных черт российской политической культуры приверженность граждан консервативным ценностям зачастую носит бессознательный характер.

Итак, несмотря на ряд проявлений консерватизма, крайне сложно говорить о его существенном, стабильном и эффективном влиянии на современный российский политический процесс. Конструктивная роль консерватизма в оформлении идейной платформы отечественной модернизации остаётся на сегодня пока перспективой.

Теоретическим результатом исследования является комплексный анализ проблем идейно-политической эволюции консерватизма, дополненный характеристикой его состояния в современной России. Материалы работы могут быть полезны при разработке идеологических концепций и программ, стратегии и тактики политических партий. Анализ актуализированного уровня функционирования консерватизма позволяет также применить полученные данные в практике государственного управления, в ходе избирательных кампаний различного уровня.

Основные положения диссертационного исследования могут быть реализованы в учебно-педагогической деятельности: в качестве элемента базовых курсов по политологии и социологии, а также элективных курсов по политической модернизации, идеологической проблематике, политическому процессу в современной России.

Таким образом, в работе реализуется комплексный анализ сущности, специфики, основных факторов и ключевых направлений идейно-политической эволюции консерватизма. Данная основа позволяет определить его современное состояние и роль в политическом процессе нашей страны на рубеже XX — XXI вв.

Следует отметить необходимость и возможность дальнейшей разработки исследуемой проблематики. Одним из перспективных направлений может стать углубление и детализация знаний о характере функционировании консервативной идеологии в России, всесторонний анализ и прогноз перспектив её реализации в отечественных условиях.