Правосознание в системе детерминант социального поведения личности

Актуальность темы

исследования. Вместе с наступлением третьего тысячелетия человечество вступило в новую эпоху, связанную с глобальными изменениями в экономике, политике, культуре. Происходят процессы, связанные с возрастанием сложности и интенсивности контактов между отдельными, в прошлом в определенной степени изолированными, частями света, ускорились процессы экономической, технологической, культурной интеграции.

Масштабная социальная трансформация оказывает противоречивое влияние и на состояние российского общества. Меняется идеология и мораль, изменился характер отношений собственности, российское общество стало более открытым к принятию нравственных ценностей, политического опыта, технологических инноваций. Однако переход к открытому обществу и его усложнение сопровождаются и негативными факторами, такими, как возникновение и распространение религиозной и национальной неприязни, появление серьезной социальной проблемы международного терроризма, рост девиантного социального поведения. Проявляется тенденция правового нигилизма: неуважение к закону, праву. В частности, прослеживается тенденция к переоценке некоторых форм категории девиантного поведения.

Можно сказать, что происходит культурная трансформация в современном российском обществе. То, что раньше называлось культурой общества (хорошая литература, музыка, театр и т. д.), фактически становится узкоэлитарной областью небольшой части населения. То же, что называлось субкультурой (сленг, наркои кримоморфология), становится уделом подавляющего большинства россиян, а значит превращается в «культуру» данного общества.

Рассмотренные процессы приводят к изменению ценностного мира личности, росту ее безответственности за свои социальные действия, а также к нарушению правового регулирования социального поведения и отношений в обществе.

В свете изложенного становится ясной важность исследования, которое показывает, что представляет собой социальное поведение современного человека, в силу каких особенностей оно является мало управляемым и через какие правовые механизмы осуществляется его регулирование. Ответы на эти вопросы нельзя дать без философского анализа всего комплекса детерминант социального поведения личности, позволяющего раскрыть содержательно-смысловой аспект рассматриваемого феномена.

Актуальность данной проблемы обусловлена также повышением интереса к ней в научной литературе с позиции антропоцентристского подхода.

Это связано с тем, что в науке долгое время основное внимание уделялось проблеме формирования правовых норм, их отражения во внешних источниках (законах). Закон рассматривался как некая абсолютная норма, вследствие чего она приобретала довлеющее значение в сфере законотворчества, правового познания и поведения. И только в последние годы в научных кругах правовые законы стали рассматриваться в качестве производных, соотносительных личностному субъекту.

Степень научной разработанности проблемы. В настоящее время вопросы правовой обусловленности привлекают к себе представителей различных областей науки. Появились работы философов, психологов, социологов, правоведов, посвященных анализу данного социального феномена.

Социально-философские аспекты развития личности, ее социализации, взаимодействия с социальной средой рассматриваются в трудах В. Г. Афанасьева, В. В. Васильковой, Г. Г. Зейналова, С. Э. Крапивенского, В. И. Кемкина, JI. Николова, Н. С. Савкина, Г. П. Щедровицкого, B.C. Поликарпова, Е. В. Щороховой и др. Психологические моменты этой проблемы затрагиваются в работах А. Г. Асмолова, В. В. Белоуса, Л. И. Божовича, А. Н. Леонтьева, Б. Ф. Ломова, Н. И. Мешкова, Б. Ф. Поршнева, С. Л. Рубинштейна, Х. Хекхаузена и др.

Исследования механизмов действия социальных норм можно встретить в трудах В. М. Артемова, М. И. Бобневой, В. Н. Гореловой, М. В. Демина, А. Р. Ратинова, Е. И. Кукушкиной, Дж. Николиса, Е. А. Лукашевой, К. Муздыбаева, Н. Ф. Наумовой и др. Попытка системного анализа данного феномена с аксиологической точки зрения была предпринята Д. Е. Фроловым и В. И. Малкиным.

Вопросы о детерминизме, классификации форм детерминации в общественной системе, морали, познании, психике представлены в социально-философских работах Я. Ф. Аскина, Н. В. Гришиной, Н. Егорова, Б. Ф. Кевбрина, В. Ф. Паркина, Ф. А. Айзятова, В. П. Огородникова, Ю. М. Плотинского, Ю. В. Сачкова, Л. В. Скворцова и др.

Признавая основательность всех перечисленных исследований, необходимо подчеркнуть тот факт, что в области изучения социального поведения личности остаются нерешенными такие вопросы, как взаимосвязь различных детерминант социального поведения, классификация его регуляторов, принципы управления поведением личности в соответствии с реалиями современного общества, процессы самоорганизации общества посредством изменения поведения человека применительно к трансформирующимся социальным позициям и нормативным границам и т. д.

Что касается права и правосознания, то современная российская наука характеризуется большим количеством работ, посвященных различным аспектам философии права, среди которых труды Н. Н. Алексеева, М. И. Байтина, И. Н. Грязина, Д. В. Доленко, А. Ф. Закомлистова, И. А. Ильина, Ж. Карбонье, Б. А. Кистяковского, Д. Керимова, В. Н. Кудрявцева,.

О.В. Кузнецова, А. А. Матюхина, Я. Ф. Миколенко, B.C. Нерсесянца, Е. А. Чичневой и др.

Однако несмотря на большое многообразие научной литературы, до сих пор остаются недостаточно разработанными вопросы о связях права с сознанием личности, укорененности правосознания в субъекте как деятеле, механизмах влияния правовых норм на его поведение. Не определена система методологических оснований для целостного изучения всей совокупности детерминант поведения людей в обществе.

В целом следует отметить, что социальное поведение личности является объектом изучения разных наук, каждая из которых имеет свой предмет. В юриспруденции рассматриваются, преимущественно, правомерные и противоправные действия (соответствующие или не соответствующие требованиям права). Сфера изучения социальной психологии, педагогики и других смежных наук иная. Здесь описывается структура социального поведения (действия, поступки и т. д.), его функциональные проявления, психологическая обусловленность.

Однако в обоих случаях из поля зрения зачастую выпадает одна очень важная область, включающая вопросы влияния права и правового сознания личности на ее поведение: степень такого влияния на разных этапах исторического развития, его функционально-нормативный механизм, синергетические или альтернативные взаимодействия с другими социальными детерминантами. По своему статусу (степени общности, системной целостности и социальной значимости) эти проблемы, несомненно, следует отнести к социально-философским.

Все это и определило выбор темы настоящей диссертационной работы.

Объектом изучения выступает социальное поведение личности в современном обществе.

Предметом диссертационного исследования является система детерминант социального поведения личности с акцентом на правосознание и социально-правовое регулирование.

Цель работы состоит в том, чтобы на методологической основе социально-философского анализа изучить особенности социального поведения личности, систему его внутренних и внешних детерминант, особую роль правосознания и нормативно-правового регулирования.

Реализация этой цели предполагает решение следующих блоков задач:

— исследовать методологические основания анализа социального поведения в гуманитарных науках и обосновать его социально-философский статус;

— рассмотреть виды социальной детерминации и определить онтологическую основу для системной классификации детерминант поведения личности;

— выявить преимущество личностно-ориентированной модели управления обществом;

— показать роль правосознания общества в процессе выбора личностью социальной модели поведения;

— раскрыть влияние правовой культуры малой социальной группы на правосознание и поведение личности.

Методологическую основу работы составляют:

— системно-структурный подход при изучении общественного сознания, личности, ее социального поведения и совокупности факторов его обусловливающих;

— системно-функциональный метод при выявлении механизма социально-правового регулирования поведения личности;

— комплексный подход в исследовании правового сознания личности, предполагающий объединение усилий разных наук (правоведения, психологии, социологии и др.) при интегративной роли социальной философии;

— общенаучные методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, исторического и логического, моделирования и др.;

— детерминистский подход к анализу социальных явлений;

— принцип взаимной дополнительности при координации философских и частнонаучных методов исследования (в частности, дополнение социально-философского анализа общественного сознания нормативно-правовым);

— аксиологический (ценностно-оценочный) анализ мотивации поступков личности (в частности, ее ценностного выбора социально-правовых моделей поведения).

Научная новизна диссертации заключается в том, что на единой интегративной основе социально-философского анализа исследован феномен поведения личности, системно представлена совокупность факторов его детерминирующих с акцентированием внимания на роли правосознания и правового регулирования.

Более предметно элементы научной новизны отражены в положениях, выносимых на защиту:

1. Исследованы методологические основания анализа социального поведения и сформулировано его обобщенное понятие. Оно определяется как внешне наблюдаемая и морально оцениваемая система целенаправленных действий и поступков личности, в которой актуализируются ее внутренние побуждения и внешние социальные требования в конкретных исторических условиях.

Его характерными признаками выступают: 1) сознательность, внешне выраженная направленность- 2) моральная оценка субъектами- 3) ограничение временными рамками- 4) организация в соответствии с «полем значений» и предметной действительностью определенной социальной общности- 5) самоорганизация в соответствии с потребностями и интересами личности- 6) системность- 7) актуализационный генезис.

2. Определена система детерминант социального поведения личности, состоящая из трех иерархических уровней: образ жизни — общие детерминанты — частные детерминанты. Образ жизни как интегративная детерминанта охватывает все сферы жизни общества, соответствует определенному этапу исторического развития и распространяется на конкретном социальном пространстве.

Основные структурные компоненты образа жизни выступают в качестве общих детерминант социального поведения личности: материальные условия, общественные отношения, уровень развития и состояние общественного сознания, нормативно-правовая регуляция. Каждая из общих детерминант включает комплекс частных, которые непосредственно определяют поведение личности.

3. Выявлено преимущество личностно-ориентированной модели управления обществом, основанной на моральных принципах: приоритет общечеловеческих гуманистических ценностейвозвышение статуса личностипаритет интересов общества, социальной группы и личностикоммуникативность и диалогичность в актуализации поступков личности.

Согласно данной модели выделены основные формы социально-правового регулирования поведения личности: прямая детерминация через правовые нормы, прямая детерминация через правосознание общества и опосредованная детерминация через правосознание малой социальной группы.

4. Показано активизирующее воздействие официального правосознания общества на индивидуальное правосознание и поведение личности. Оно проявляется: в целенаправленном осуществлении правовой социализации, идеологическом влиянии через средства массовой информации, выработке нормативно-правового эталона поведения, практическом направлении действий и поступков граждан (с помощью органов власти) в правомерное русло.

5. Раскрыто опосредованное влияние правосознания общества на личность через правовую культуру малой социальной группы (семьи, трудового коллектива и т. п.). Здесь детерминирующую роль выполняют: функционирующие в группе варианты нормативно-правовых ориентаций, преобладающая правовая позиция, сложившееся коллективное мнение, реально-проявляемая правовая активность.

Достоверность и обоснованность выводов обеспечивается использованием широкой совокупности источников (социально-философских, психологических, социологических, юридических) отечественных и зарубежных авторов, применением современных методов научного анализа.

Научно-практическая значимость исследования заключается в разработке онтологического подхода к изучению социального поведения личности и определении основных принципов его регулирования в современном обществе.

Содержащиеся в диссертации выводы могут быть применены в деле правового воспитания, повышения правосознания и правовой культуры населения. Основные положения работы могут быть использованы также в процессе преподавания курса социальной философии и философии права.

Научная апробация работы. Основные результаты данного исследования были изложены диссертантом в выступлениях: на научной конференции «Социально-экономические и духовно-нравственные основы устойчивого развития потребительской кооперации» (Казань, 2005) — Международных конференциях «Актуальные проблемы современных наук: теория и практика» и «Перспективные разработки науки и техники -2005» (Белгород, 2005), а также на научно-практической конференции «Кадры в совершенствовании социально-экономической деятельности потребительской кооперации» (Саранск, 2006).

Структура и объем работы. В соответствии с целью, задачами и характером исследования определилась структура работы. Она состоит из введения, двух глав по три параграфа, заключения и библиографического списка. Общий объем работы составляет 164 страницы. Библиография насчитывает 208 наименований.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведенное диссертационное исследование позволяет сделать ряд выводов, имеющих теоретическое значение.

1. Сама проблема социального поведения личности не является новой для социально-гуманитарных наук, имеет долгую историю. Ее истоки можно найш еще в учении Сократа, теориях Декарта, Ламетри, Гольбаха и др. В настоящее время различные аспекты социального поведения описаны в работах целого ряда ученых, принадлежащих различным направлениям психологии, социологии, философии и права.

Так, в психологии социальное поведение было рассмотрено бихевиористами (Дж. Уотсон, Э. Торндайк, Б. Скиннер), которые представили эмпирический подход к поведению как внешнему проявлению психической активности в виде реакций организма на стимулы окружающей среды. В западных учениях в основном акцентируется внимание на изучении отдельных компонентов системы детерминации социального поведения: врожденных инстинктах (М. Даугалл) — когнитивной сфере (Ж. Пиаже) — принципе подражания, психического заражения (Г. Тард).

В отечественной психологии преобладает деятельностный подход к изучению социального поведения, представленный исследованиями психологических школ С. Л. Рубинштейна и А. Н. Леонтьева. Становлению этих школ способствовали работы Л. С. Выготского. В его концепции среда выступает в качестве условия осуществления деятельности и источника развития личности (его образа жизни), материалом построения поведения служит система знаков общественных отношений, которые человек застает в конкретных условиях.

Социология изучает социальное поведение человека как представителя больших социальных групп, субъекта социального взаимодействия (М. Вебер, Ф. Знанецкий, Р. Макайвер, Т. Парсонс). В основном, в социологических концепциях исключается роль сознания личности из системы взаимоотношения человека с внешним миром.

Философский подход отличается от всех других (рассмотренных выше) трактовок тем, что социальное поведение здесь рассматривается не как ответная реакция на что-либо, обусловленная прошлым опытом человека. Она берется целостно, то есть раскрываются все основные содержательно-смысловые составляющие данного феномена в их взаимосвязи. При этом главное внимание акцентируется не на субъективном смысле рассматриваемых действий, а на сущности социального поведения. Поведение личности представляется не только производным от социальной среды или идеальной сферы личности, ее сознания, а социальным явлением, имеющим свое специфическое пространство и свою логику существования.

Оно определяется как внешне наблюдаемая и морально оцениваемая (разными социальными субъектами) система целенаправленных действий и поступков личности, в которой актуализируются ее внутренние побуждения и внешние социальные требования в конкретных исторических условиях.

Такое понимание социального поведения предполагает выделение его следующих отличительных черт:

1) сознательность, внешне выраженная (содержательно-смысловая) направленность: данное личностное качество человеческой деятельности, обусловленное известным осознанием конкретной ситуации и соответствующее субъективному стремлению — целевой направленности действий, претерпевает изменения в процессе генезиса социальной деятельности;

2) моральная оценка субъектами: мораль как сущностная основа общественной жизни пронизывает всю деятельность человека. В результате, мотивы и стимулы социального поведения становятся выражением сознательного нравственного выбора, сориентированного на нравственные ценности;

3) ограничение временными рамками: данный признак дает возможность выделить определенный тип поведения и объективный социальный режим деятельности, который задан личности в конкретных исторических условиях;

4) организация в соответствии с «полем значений» и предметной действительностью определенной социальной общности: человек действует в соответствии с эталонными представлениями, фиксируемыми в нормах культуры той социальной общности, частью которой он является;

5) самоорганизация в соответствии с внутренними потребностями и социальными интересами личности: это позволяет выделять определенные стадии поведения и представить его как результат процесса взаимодействия внешних и внутренних процессов. Внутренний процесс связан с разрешением внутренних противоречий субъекта и с изменением структурно-функциональной организации его системы (изменение ориентиров, когниции, отношения к чему-либо), внешний — с разрешением межсистемных противоречий и с изменением организации его взаимодействия со средой;

6) актуализационный генезис: социальное поведение определяется как процесс реализации индивидом своих возможностей «быть» в пространстве межличностных взаимодействий. Этот процесс имеет двойственный характер, который находит выражение в действиях и поступках личности: с одной стороны, поступки человека определяются самой личностью (человек обладает свободой воли), а с другой — все действия человека обусловлены извне и подчинены логике причинности (вся его деятельность подчинена необходимости);

7) системность: определенное соотношение и взаимосвязанность между процессами, структурами и организованностью деятельности. Существуют различные теоретические вариации структуры поведения личности, учитывая которые условно можно обозначить следующие уровни: движение —" действие —> операция —> деятельность. Условность расположения элементов объясняется тем, что связь между соседними уровнями вероятностная. Процесс формирования элементов деятельности и ее внешней выраженности характеризует развертываемость поведения личности во времени и позволяет выделять следующие стадии: 1) мотивация- 2) планирование решения- 3) его принятие- 4) исполнение этого решения.

Социально-философский подход к изучению поведения личности дает возможность целостно оценивать особенности бытия современного человека, его сознания, личностного статуса, а также определить основные факторы, влияющие на его поведение.

2. В качестве интегрального общественного явления, которым охватываются все общественные процессы (производственно-технические, экономические, политические, социокультурные и др.) (обусловленные социально-экономическим строем), в марксистской теории был выделен образ жизни. Однако для самого понимания содержания образа жизни в данном случае был характерен подход, приводивший к явной переоценке его объективных факторов (акцент делался на изучении социально-экономических условий) в ущерб его субъективной, социально-психологической стороне (в таком понимании образ жизни не зависит от субъекта: деятельность выступает как присущая различным уровням общественной организации). В современных исследованиях образ жизни понимается как часть, сторона культуры, которая считается более фундаментальным понятием. Традиции, обычаи, нормы поведения, нравы и ценности составляют основу как культуры, так и образа жизни. Разница лишь в том, что понятие культура выражает возвышенную, духовную сторону этой совокупности элементов, а образ жизни — материально-практическую сторону. Однако до сих пор вопрос о дефиниции образа жизни остается открытым.

На основе рассмотренных теорий и классификаций и в контексте структуры жизненного пространства личности автором определена система детерминант социального поведения личности, состоящая из трех иерархических уровней: образ э/сизни —> общие детерминанты —" частные детерминанты.

Образ жизни охватывает все сферы жизни общества, соответствует определенному этапу исторического развития и распространяется на конкретном социальном пространстве. Он включает в себя всю целостность жизнедеятельности самой личности: устоявшиеся нормы индивидуальной жизни и деятельности, которые характеризуют особенности ее поведения, общения, нравственную связь между способом действия и мышления. В этом значении образ жизни — это интегративная детерминанта, в которой имплицитно представлена совокупность всех основных факторов социальной обусловленности поведения субъекта.

По степени охвата и значимости входящие в него факторы могут быть разделены на две группы: общие детерминанты (характерные для социальных групп и общества в целом) и частные детерминанты (конкретные условия жизни индивида, его мировоззрение, субъективная оценка ситуации и т. д.).

Основные структурные компоненты образа жизни рассматриваются в качестве общих детерминант социального поведения личности. К ним относятся: 1) материальные условия жизни общества (состояние природной среды, производственно-экономические достижения и блага, качество жизни) — 2) общественные отношения (объективные базовые отношения (семиотические системы), общественные отношения, складывающиеся в группах, межличностные отношения) — 3) уровень развития и состояние общественного сознания (сферы общественной идеологии и психологии, в которых можно выделить различные формы общественного сознания) — 4) нормативно-правовая регуляция (как единственное властное формализованное средство социального контроля). Эти факторы обусловленности поведения личности являются исходными, но не единственными составляющими.

В качестве частных факторов, определяющих поведение личности, в работе рассматриваются:

1) детерминация социальными свойствами личности;

2)детерминация причиной деятельности (соотношение внешних обстоятельств с психической казуальностью, цепью внутренних причин, предопределенностью сложившимися потребностями и устремлениями индивида);

3) детерминация внешними условиями (субъективное значение факторов внешней среды для индивидаих можно классифицировать в зависимости от длительности времени в течение которого они сохраняют свое качество: предметные ситуации (изменяются за короткий промежуток времени), условия группового общения (атмосфера коллектива), условия деятельности в той или иной социальной сфере, общесоциальная ситуация в обществе);

4) детерминация ситуацией (конкретные условия, обстоятельства жизнедеятельности индивида).

В целом данная классификация детерминант связана с содержательной стороной динамики социального поведения. Все эти детерминанты связаны между собой и отличаются большой подвижностью. Одна из особенностей изменчивости детерминант заключается в том, что какие-либо из них могут доминировать в определенный промежуток времени. Например, поведение человека в некоторый момент может зависеть от внешних условий, от конкретной социальной ситуации. Но в то же время большое влияние на поведение человека будет оказывать субъективная интерпретация данной ситуации, в которой выражаются личностные качества. То есть сама проблема состоит в решении вопроса о конфигурации сил, которые действуют внутри психологических систем субъекта в определенный момент времени, а также в тех системах, частью которых он является.

3. В жизни современного общества большое значение придается правовому регулированию социального поведения. Достаточно длительное время под ним понималось лишь манипулирование, внешняя детерминация поведения. Главенствующая роль отводилась социальным институтам, а также кодифицированным нормам и правилам. Само управление имело форму над-индивидуальных, безличных процессов. При таком подходе в стороне оставались значительные характеристики реального человека как личности. В данной работе обосновывается преимущество личностно-ориентированной модели управления, предполагающей смещение общественных приоритетов в сторону человека, индивида, личности. Принципом такой личностно-ориентированной модели поведения должна выступать коммуникативность как механизм актуализации субъектности человека.

В этом контексте право предстает как некая социальная форма, осуществление которой в общественной жизни обеспечивает возможность дисциплинирования социального поведения людей.

Следует различать общефилософское определение права от понятия «позитивное право», употребляемого в юридических науках. Позитивное право — это фиксированные правовые нормы, нашедшие свое закрепление в разнообразных источниках — законах, постановлениях государственных органов, судебных актах (судебные прецеденты в англосаксонских странах), правовых обычаях (мусульманские страны), и подкрепляемые силой государственной власти.

Право в социальной философии представляет собой одновременно и объективированную идею, воплощенную во внешних знаковых формах, и определенную сферу правового сознания, в которой правовая идея, интерпретированная в соответствии со своим объективированным социальным значением, находит свое выражение в социальном поведении субъектов. Такое определение охватывает в своей сущности позитивное право наряду с другими элементами (правосознанием, правовыми отношениями и т. п.).

Правовая реальность в работе рассматривается как «объективно-субъективная» реальность. Право является содержанием «репрезентативной культуры», «коллективных представлений» людей — осознается, признается, подтверждается ими, учитывается при определении ситуации взаимодействия, а значит, реализуегся в конкрегных поступках, поведенческих практиках.

В создаваемой подобным образом «репрезентативной культуре» всякое правовое явление не имеет какого-либо жестко установленного, безусловного значения, но именно наделяется таким свойством правосознанием в процессе интерпретации сквозь призму смыслов, норм и ценностей «своего» жизненного мира. В частности, концептуализация правосознания зависит от регулятивной роли и статуса права в том или ином историческом, социокультурном контексте: юридические системы разных стран оперируют различными понятийными конструкциями, правовыми языками, используют различные техники разработки, структурирования, толкования и оценки норм и институтов, созданы для обществ с весьма разным строением, ментальностью, образом жизни. Право выступает как феномен социокультурного мира, то есть мира смыслов, ценностей, символических форм, мира значимого для человека бытия. Оно выступает как часть сознания, особый взгляд на мир, его проблемы и противоречия, специфический способ восприятия и конструирования, интерпретации себя и других, схематизм мышления.

Право способно как прямо воздействовать на правосознание субъекта (детерминация через — правовые нормы- - правосознание общества), так и через посредствующие факторы, в первую очередь через группу. В этой структуре выделение детерминации поведения через правовые нормы в особую группу обусловлено тем, что они в своем первоначальном значении (их фиксации в нормативных источниках) оказывают определенное превентивное воздействие на поступки человека, несут определенную информационную и ценностную нагрузку и подкрепляются предусмотренными санкциями и действиями государственных органов. В этом случае прямая детерминация социального поведения личности осуществляется через осознание и переживание закрепленных в правовых нормах: 1) гражданских прав, 2) гражданских обязанностей, 3) гражданского долга и др., а также через 4) осознание наступления нежелательных для личности негативных последствий в случае неисполнения обязанностей, долга.

4. В процессе правовой обусловленности общественному правосознанию принадлежит одна из центральных ролей. Оно отражает основные принципы действующего права и вырабатывает то или иное отношение к ним.

Общественное правосознание включает в себя гносеологические, аксиологические и волевые характеристики, связанные с оценкой и готовностью (или неготовностью) следовать правовым принципам в своем реальном поведении: оно охватывает и волю, и чувства, и воображение, и мысль, и всю сферу бессознательного духовного опыта.

Активность общественного правосознания проявляется в целенаправленном осуществлении правовой социализации, идеологическом влиянии через средства массовой информации, выработке нормативно-правового эталона поведения, практическом направлении действий и поступков граждан в правомерное русло.

Социально-философский анализ категории правосознания предполагает и исследование ее типологии.

С точки зрения предмета отражения выделяются сферы правосознания, соответствующие разным отраслям права и различным видам правовых отношений. Оно приобретает разное содержание в сфере гражданского, трудового, административного, уголовного, процессуального права.

С точки зрения глубины отражения правовых явлений выделяют два уровня: обыденное правосознание и правосознание теоретическое.

11о его принадлежности к определенны*.! субъектам выделяют правосознание общества, групп и личности.

Каждая из этих форм, уровней правового сознания характеризуется определенной спецификой, по-своему отражает правовую действительность и виЗдейсчвуе! на поведение людей.

5. Процесс взаимоотношении индивида б группе приводит к.

1 л""""" л i-ч тгтттч «тт/1» ««» **% лт"т гг ««» «» ттл «т л"""""*» л гтттт* ««» тт /» «т п | I глт «</» ттт тт upmripuuuiiriiu иищмл ЦСШШ^ШШЛ илид^цпп, иищил илллдии. i ipnm^iltl 1V/J1D11U f — ПГ>ОПЛ П» II «rfnrTAffirn"* rrtn^f^tfTf a * «1ТУЧ апо* ft rrv гтлоп г>пл r*r» i ii|/UL>vuuitvi /lujiviinyiifi IIVWUAU^HKIW t uuvjpr* 1U XJ и сознания группы. Интерес к данной форме сознания связан с тем, что именно оно выполняет основную роль в регуляции поведения членов группы и выражается в санкционировании, поощрении или осуждении, запрете правомерного или правонарушающего поведения членов группы. Оно также определяет реакции группы на юридически значимые события, выражающиеся в активной или пассивной поддержке или осуждении их.

Для индивида осознание принадлежности к группе осуществляется прежде всего через осознание факта некоторой психической общности с другими членами данной социальной группы (формирование т.н. «мычувства»), что и позволяет ему идентифицироваться с группой. Данное «мы-чувство» играет ведущую роль при определении характера усвоения ценностей отдельной личностью. Личность снимает свои психологические защитные механизмы шльки перед ценностями шй группы, членом которой ссол ощущает.

1 pyuria с помощью ожидаемых образцов поведения, системы групповых.

Т1ЛП" «II ППЧ11ЧИИ1 mimi/VT Т1ЛЯТЛП1? lrt/VTI nnntt/лп W nnnnnnrti’l ОПЛПЛ Л1Ю.

UU|yiU II null IjiUJtlipj v 1 ^W/IIUIUUUVIU 'U1WI1UU. и njJUUUUUII V^V^W Willi влияет на их поведение через:

1. функционирующие в группе ценностно-нормативные ориентации (сформировавшиеся нормы понимания, отношения и поведения);

2. преобладающую правовую позицию (мнение в группе по поводу того или иного закона, нововведения, решения государственных органов, действий государственного аппарата и правоохранительных органов, работы судов и судебных решений и пр.);

3. сложившееся коллективное мнение (совокупность преобладающих в группе правовых настроений по поводу того или иного правового явления в ОищсС iвенной лшЗни),.

4. реально-проявляемую правовую активность^{система} мотивации, потрсопсстся, стремлении соучаствовать в укреплении правопорядка внутри группы п ине есу.

Необходимо отметить, в современном обществе важность таких способов воздействия на поведение человека чрезвычайно возросла. В настоящее время личность все больше подчиняется морально-правовым механизмам регулирования, существующим в малых социальных группах. Такие средства влияния (системы фуииовых норм и контроля) способны давать реальные возможности для правового воспитания и контроля. Власть в данном случае проникает во внутренний мир человека, осуществляется на уровне повседневных жизненных стратегий индивида. В правовом регулировании на первый план должна выдвигаться личностно ориентированная модель управления — модель «мыслящего индивида», способного жить в условиях многообразия коллективов и разветвленности учрежденческих структур. В связи с этим должны разрабатываться новые подходы в правовом воспитании, формирующие человека, способного мыслить и действовать в новых, непрерывно меняющихся условиях.