Формирование интеллигентности студента средней профессиональной школы в процессе изучения дисциплин гуманитарного цикла

Современный этап развития общества характеризуется сложностью и противоречиями. В течении XX века человечество пережило много драм и потрясений. Оно продолжало исповедывать религию прогресса, доставшуюся ему в наследство от XIX века, обоготворило свои научно-технические достижения, власть политики, идею собственности. Человечество было убеждено, что буржуазный прогресс бесконечен, а власть техники и политики над сознанием безопасна. Тем не менее на исходе XX и на заре XXI столетия мир столкнулся с проблемой выживания. Человечеству грозят вполне объективные опасности, вытекающие из исторической необходимости. С кризисом человека связаны и будут связаны в дальнейшем экологические катастрофы, вполне реальная угроза ядерной войны, кровавые войны, международный терроризм. Перед лицом всех этих опасностей у современного человечества не остаётся иного выхода, как пойти по пути повышения культуры, повышения качества образования, нравственного и физического оздоровления, другими словами — по пути гуманизации. Это единственный путь, который позволит избежать глобальной катастрофы. Дальнейшее существование и развитие человечества невозможно без гуманизации, без повышения значения и роли культуры.

За последние пятнадцать лет в России сложилась принципиально новая ситуация. Попытка перестроить всю общественную систему вызвала к жизни тот общественный строй, который не похож ни на то, что было у нас прежде, ни на то, что есть на Западе. Несоответствие общественного сознания реальным требованиям нашего времени делает принципиально невозможным преодоление социальных катаклизмов, усугубляет болезнь современного российского общества. Современный российский кризис всё больше делает несомненным тот факт, что всякий общественный кризис начинается с человека.

В России складывается такая ситуация. С одной стороны, формируется человек, способный приспособиться к новым общественным отношениям, использующий с успехом для себя болезнь нашего теперешнего общества. С другой стороны, остаётся необходимость сохранения в отношении к миру гуманистической системы ценностей: порядочности, совестливости, честности, самоотверженного служения обществу. Вопрос не только в том, чтобы каждый человек осуществил для себя здесь выбор, но в том, что этот выбор поведёт в дальнейшем к определению перспективного пути России. Соответствие общественного сознания своему времени и заключается здесь в том, чтобы правильно оценить сложившуюся ситуацию и обозначить реальные пути выхода из кризиса. Единственная реальная сила, способная возродить Россию, — это человек.

Человеческое измерение проблемы возрождения России заставляет вспомнить об интеллигентности, которая, как интегративное свойство личности, представляет собой вектор духовных и жизненных устремлений человека. Интеллигентный человек смотрит на жизнь через систему твёрдых принципов и организует свою деятельность на основе представлений о смысле и целях жизни. Интеллигентность связывает человека с культурой, с гуманистической парадигмой ценностей. Будучи неразрывно связана с идеей служения [104], интеллигентность противостоит постмодернистскому разрушению и разложению человека и прагматическому мироотношению, которое не привносит и не может привнести в нашу жизнь новых идеалов. С воспитанием интеллигентности связываются представления о поиске российской национальной идеи и выходе из социально-политического и нравственного кризиса. Не случайно в последние десять лет так много говорят об интеллигентности. Интеллигентность определяет человекоцентристский подход во всех сферах жизнедеятельности, ею обусловлено сохранение и упрочение гуманистического отношения к миру. Интеллигентность противостоит по своей сути всему разрушающему образ человека и социальную систему общества. Интеллигентность — это здоровый человек в здоровом обществе, и совсем не обязательно пассивный и слабый человек. Необходимо преодолеть в общественном сознании предрассудки, связанные с интеллигентностью. Например, в представлении А. Ф. Лосева интеллигент активен и деятелен, потому что главной его целью являются интересы общечеловеческого благоденствия [104]. Именно интеллигентность с её высоким нравственным потенциалом и идеей служения может спасти Россию в переживаемом кризисе, очень тяжёлом и глубоком, именно интеллигентность представляет антипод многочисленным деструктивным силам современного общества. И, наконец, именно с интеллигентностью как специфически российским феноменом могут быть связаны надежды на обретение и формулировку российской национальной идеи.

Слово «интеллигентность», возникнув как производное от слова «интеллигенция» и утвердив этим свою специфичность, в дальнейшем разошлось с ним в своём значении. В жизни существуют подлинно интеллигентные люди, не обязательно связанные с интеллигентским сословием, а в самом интеллигентском сословии вполне могут существовать люде не интеллигентные, лишённые настоящих качеств интеллигентности. Это было очевидно уже в XIX веке, в частности для Р. В. Иванова-Разумника. Это связано, впрочем, и с многозначностью слова «интеллигенция». Указанное расхождение понятий интеллигенции и интеллигентности закрепляет «Психологический словарь» 1990 года. Здесь прямо говорится о дивергенции понятий «интеллигенция» и «интеллигентность», о выделении последнего в качестве самостоятельного духовно-этического понятия. «Под первым стали понимать социальную роль, под вторым — особое качество, духовность личности». Это означает, что интеллигентность реализуется вне зависимости от специально интеллектуального труда, в любой человеческой деятельности. Это и позволяет нам говорить об интеллигентности специалиста.

Слово «интеллигенция» ещё В. К. Тредиаковским употреблялось в значении «разумная способность», на что указывает латинская этимология слова. Аналогично трактует это слово «Философский словарь» 2000 года. Этимологически как «интеллигенция», так и «интеллигентность» связаны со словом «разум». В интеллигентности невозможно отрицать разумное, интеллектуальное начало, однако оно не является здесь окончательным и, так сказать, самодостаточным. Интеллигентность — это внутренняя, идеологическая установка человека на отношение, как сказал Р. В. Иванов-Разумник, «к наиболее жгучим вопросам жизни». Интеллигентность — это не просто некая разумная способность, а интегративная характеристика личности. Об этом писали Д. С. Лихачёв, Н. Н. Моисеев и др. В интеллигентность преломляются начала разумности и культурности с началами гражданственности, патриотизма, профессионализма. Интеллигент не просто в той или иной степени разумен и культурен (и это вне зависимости от специально интеллектуального труда), это человек, проникнутый идеями гражданственности и патриотизма (профессионализм составляет элемент его гражданского долга), идеей служения человечеству.

Между тем проблема интеллигентности, столь занимающая умы на протяжении последних десяти лет постсоветской эпохи, на деле оказывается проработана весьма и весьма мало и несовершенно. Это связано с трудностью понятийного мышления об интеллигентности, с трудностью «принципиальной, логически последовательной и систематически обработанной» теории интеллигентности [104, с. 322]. Об интеллигентности пишут и говорят в основном в научно-публицистическом ключе, особая роль принадлежит здесь Конгрессам интеллигенции. В науке эскиз теории интеллигентности принадлежит А. Ф. Лосеву.

В педагогической науке проблема интеллигентности изучалась недостаточно. Можно назвать, например, В. И. Андреева, который углублённо занимался проблемой интеллигентности и даже составил тест, единственный в своём роде, на оценку уровня интеллигентности [7]. В остальном в педагогике дело исчерпывается опять-таки отдельными статьями на актуальную тему, которые не могут удовлетворить запрос общества на формирование интеллигентных людей. Интеллигентность не изучалась и на уровне диссертационных исследований.

Формировать интеллигентность будущего специалиста необходимо, так как: «В интеллигентном труде личность развивает свой человеческий талант, чтобы реализовать его с пользой для себя, своего Отечества и всего человечества в целом. А это невозможно без должного профессионализма. В свою очередь, построение профессионализма невозможно без воспитания нравственностивоспитание нравственности невозможно без реального обучения конкретному делу. Конкретному делу человек обучен плохо, если он не обучен конкретной профессии» [78, с. 8]. Формируя интеллигентность будущего специалиста, мы формируем личность не просто в том или ином виде гармоничную, хорошую, достойную и т. п., но личность, играющую конкретную позитивную роль в обществе и обладающую при этом этическими признаками интеллигентности.

Исходя из всего сказанного, мы имеем противоречие между потребностью общества в формировании интеллигентности, и в частности интеллигентности студента средней профессиональной школы как будущего специалиста, и сравнительной неразработанностью этого направления в педагогической науке.

Проблема исследования. Как сформировать интеллигентность студента средней профессиональной школы — будущего специалиста в процессе изучения дисциплин гуманитарного цикла?

Цель исследования. Разработать модель формирования интеллигентности студента средней профессиональной школы в процессе изучения дисциплин гуманитарного цикла.

Объект исследования. Интеллигентность как универсальное качество современного специалиста.

Предмет исследования. Педагогическая модель формирования интеллигентности студента ССУЗ в процессе изучения дисциплин гуманитарного цикла.

Гипотеза исследования. Формирование интеллигентности окажется возможным, если.

— будет уточнено понятие «интеллигентность»;

— будет разработана модель формирования интеллигентности студента в процессе изучения дисциплин гуманитарного цикла в ССУЗ;

— будут определены педагогические условия реализации модели;

— будут разработаны содержательные модули и педагогические технологии реализации данной модели.

Задачи исследования:

— уточнить понятие интеллигентности;

— разработать педагогическую модель формирования интеллигентности в средней профессиональной школе;

— определить педагогические условия реализации модели;

— выявить содержательные модули и педагогические технологии реализации указанной модели в процессе гуманитарной подготовки.

Методологическую основу составляют.

Социально-этическое понимание интеллигентности в России конца XIX — начала XX века (Р. В. Иванов-Разумник, Д. Н. Овсянико-Куликовский, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, прот. Г. Флоровский, В. В. Зеньковский) — теория интеллигентности А. Ф. Лосевасвязь проблем образовательного процесса с проблемами современного российского общества (Н. Д.

Никандров, И. В. Бестужев-Лада, А. М. Новиков) — системно-функциональный подход в воспитании (Н. М. Таланчук) — концепция гуманизации и гуманитаризации образования (Г. В. Мухаметзянова, М. И. Надеева) — концепция интеграции гуманитарной и профессиональной подготовки (JI. А. Волович, Г. И. Ибрагимов) — идея самовоспитания (П. Н. Осипов).

Методы исследования.

Анализ философской, педагогической, исторической, методической литературы по проблеме исследованиялогический, методологический, психолого-педагогический анализ понятийобобщение опыта формирования интеллигентностинаблюдение, тестирование, анкетирование, объяснение, пример, моделированиекачественный и количественный анализ результатов эксперимента (статистический метод).

Научная новизна исследования заключается в том, что.

— разделено имя и понятие «интеллигентность" — уточнено понятие «интеллигентность» через определение идеологии интеллигентностис опорой на системный подход выделены и охарактеризованы качества интеллигентности;

— разработана педагогическая модель формирования интеллигентности, состоящая формально из уровней: знания об интеллигентностимотивация интеллигентностиубеждения интеллигентности;

— определён комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективность реализации педагогической модели, который включает в себя: готовность педагога к формированию интеллигентностиготовность студентов к восприятию соответствующих воспитательных воздействийсоциальную среду, в контексте которой происходит формирование интеллигентностиопределены содержательные модули реализации модели формирования интеллигентности у будущего специалиста — студента ССУЗ, включающие материал гуманитарных курсов «Философия»,.

Культурология", «Этика», «Логика», «Теория аргументации», «История русской философии», «История русской литературы», «История отечества», ориентированный на задачу формирования интеллигентности.

Практическая значимость исследования состоит:

— в разработке, апробации и внедрении в практику учебно-методических рекомендаций по формированию интеллигентности при изучении предметов гуманитарного цикла в средней и высшей профессиональной школев разработке программы спецкурса «Интеллигентность в русской культуре», представляющей концептуальное выражение специфически российской проблемы интеллигентности;

— рекомендации и программы, разработанные в ходе исследования, могут быть использованы при совершенствовании учебно-воспитательного процесса в ССУЗе и вузе, в практической работе педагогов-гуманитариев, при повышении квалификации педагогов начальной и средней профессиональной школы.

Положения, выносимые на защиту: обоснование понятия интеллигентности: имя и понятие «интеллигентность», определение идеологии интеллигентности, характеристика качеств интеллигентности, интеллигентность специалиста;

— педагогическая модель формирования интеллигентности у студента ССУЗ, включающая уровни: знания об интеллигентности, мотивация интеллигентности, убеждения интеллигентности;

— педагогические условия реализации указанной модели: готовность педагога к формированию интеллигентности, готовность студентов к восприятию воспитательных воздействий по формированию интеллигентности, социальная среда, в контексте которой происходит формирование интеллигентности (социальная среда учебного заведения и социальная среда современного российского общества) — содержательные модули реализации модели формирования интеллигентности у студента ССУЗ (на материале гуманитарных учебных дисциплин «Философия», «Культурология», «Этика», «Логика», «Теория аргументации», «История русской философии», «История русской литературы», «История отечества», содержательно ориентированных на задачу формирования интеллигентности).

Этапы исследования:

1-й этап (2000 — 2001): изучение литературы по проблеме исследования, начало теоретического исследования.

2-й этап (2001 — 2002): разработка модели формирования интеллигентности студента ССУЗ — будущего специалиста, проведение экспериментальной работы.

3-й этап (2002 — 2003): обработка результатов экспериментальной работы, текстовое оформление диссертации.

Достоверность результатов и обоснованность выводов обеспечиваются компетентным определением теоретико-методологических позицийсоответствием методов исследования его задачамиспользованием современных достижений философской, исторической и педагогической наукипроверкой теоретических положений исследования в педагогическом эксперименте и статистической обработкой результатов.

Выводы по второй главе.

Таким образом, мы рассмотрели реализацию модели формирования интеллигентности в средней профессиональной школе. Были выяснены содержательные модули и педагогические технологии реализации модели.

В качестве содержательных модулей мы приняли отдельные гуманитарные предметы, в процессе изучения которых осуществляется формирование интеллигентности. Формирование качеств интеллигентности мы рассмотрели на материале многих учебных курсов: «Философии», «Культурологии», «Этики», «Логики» и т. д. Была выявлена целесообразность формирования конкретных качеств при изучении конкретных курсов, а так же отдельных тем этих курсов. Кроме того, мы говорили о формировании специфической идеологии интеллигентности при изучении курсов «История русской философии», «История русской литературы», «История отечества». Идеология и качества интеллигентности соотносятся как целое и часть. Формирование идеологии — это своего рода «обращение» в интеллигентность, формирование качеств — это постепенное восхождение к целостному синтезу интеллигентности.

В качестве универсальной педагогической технологии формирования интеллигентности мы рассмотрели системно-функциональную технологию воспитания, базирующуюся на теории системно-функционального подхода в педагогике, разработанной Н. М. Таланчуком. «Ориентиром для применения этой технологии является базисная системно-функциональная модель техно-методики воспитательного процесса» [153, с. 219 — 220].

Разработанная модель формирования интеллигентности была апробирована экспериментально. Мы проводили экспериментальную работу по формированию качеств интеллигентности при изучении учебного предмета «Культурология». Результаты этой работы подтвердили перспективность указанной модели и возможность более широких внедрений в повседневную педагогическую практику.

Заключение

.

Проведённое исследование было посвящено выяснению концепции и построению модели формирования интеллигентности. Если об интеллигентности в последние три десятилетия нередко высказываются как учёные, так и деятели искусства, то завершённой теории интеллигентности до сих пор представлено не было (кроме эскиза такой теории у А. Ф. Лосева [104]), как не изучались проблемы формирования интеллигентности в педагогике на уровне диссертационных исследований. В нашей работе дана попытка заложить пробный камень исследования проблем интеллигентности в педагогической науке.

Важное место заняло у нас изучение теоретико-методологических проблем интеллигентности. Необходимость такого акцента вызвана тем, что, как уже говорилось, ни в одной науке не существует сколько-нибудь завершённой теории интеллигентности, а это значит, что в нашу задачу входило не только рассмотреть интеллигентность с точки зрения её формирования, но и дать понятие интеллигентности и обосновать выделение её качеств. По сути дела, в нашем исследовании соединились три самостоятельных блока: теоретико-методологический, теоретико-педагогический и методический, каждый изкоторых, учитывая неразработанность проблемы, мог бы стать предметом самостоятельного диссертационного исследования. Изучение интеллигентности с точки зрения логико-философской позволило определить один из возможных подходов к формулировке понятия интеллигентности. Эта формулировка зависит от того основания (или, более конкретно, идеологии), с точки зрения которого мы будем рассматривать конкретные качества интеллигентности. Мы выяснили, что одного раз и навсегда данного определения интеллигентности быть не может, что главная сложность теории интеллигентности и состоит в определении основания идеологии) интеллигентности и формулировке непротиворечивого определения. В науке на сегодняшний день не существует выработанной парадигмы определения интеллигентности и даже нескольких конкурирующих между собой парадигм. Такие парадигмы, возможно, существуют в народном сознании, но они не закреплены рационально. В науке выработка парадигмы изучения интеллигентности представляется перспективной задачей неблизкого будущего.

Собственно предметом нашего исследования было построение модели формирования интеллигентности специалиста при изучении гуманитарных дисциплин. Здесь мы руководствовались одной из перспективных методологических проблем воспитания — диалектикой взаимосвязи воспитания, обучения, педагогической деятельности и форм общественного сознания. Формирование интеллигентности в гуманитарном цикле профессионального учебного заведения требовало определить педагогические условия реализации модели и выделить уровни модели, рассмотрев их актуализацию на материале конкретных учебных предметов. В разработке теории мы исходили, помимо прочего, из необходимости максимальной ясности и практико-ориентированности теории, возможности её быстрого и эффективного внедрения в повседневную педагогическую практику. В качестве основных педагогических условий мы рассмотрели готовность субъектов педагогического процесса — педагогов и учащихся, а так же поле их взаимодействиясоциальную среду, причём не только и не столько социальную среду учебного заведения, но — более масштабно — всего российского общества. Это обусловлено необходимостью рассматривать проблемы воспитания в широком контексте современных социальных проблем.

Нами были рассмотрены уровни модели с выходом на формирование идеологии и конкретных качеств интеллигентности. Нами были проанализированы гуманитарные курсы: «Философия», «Этика», «Культурология», «Логика», «Теория аргументации» и другие. В зависимости от содержания курсов или отдельных тем должно происходить формирование тех или иных качеств или целостной идеологии интеллигентности.

Проводившаяся экспериментальная работа подтвердила правильность выдвинутых нами положений и эффективность предложенных методических рекомендаций. Если в контрольных группах, где преподавание велось обычным образом, прироста требуемых качеств почти не наблюдалось, то в экспериментальных группах фиксировался устойчивый прирост требуемых качеств, что позволяет констатировать динамику учебно-воспитательного процесса. Следует подчеркнуть, что целенаправленного формирования интеллигентности раньше не проводилось, хотя невозможно отрицать спонтанного формирования интеллигентности, исходя, помимо прочего, из скрытых возможностей материала гуманитарных курсов. Не существовало и специальных методик формирования интеллигентности. Мы, отталкиваясь от имеющегося воспитательного опыта (например, в нравственном или в эстетическом воспитании, в воспитании гражданина и т. д.), тем не менее вынуждены признать, что сводить формирование интеллигентности к любой из известных форм воспитания — значит пренебрегать специфичностью как самой интеллигентности, так и методик её формирования. Принципиальная новизна нашей работы заключается в том, что была сделана попытка выйти на эту специфичность интеллигентности как в теоретико-методологическом, так и в педагогическом и методическом плане. Дальнейшая разработка проблемы специфичности интеллигентности в педагогической науке, разработка методик и технологий её формирования и изучения представляется нам задачей обозримого будущего.