Диплом, курсовая, контрольная работа
Помощь в написании студенческих работ

Эпистемологический анализ теорий и концепций исторического процесса развития с позиций вероятностно-смыслового подхода: На примерах российской историографии

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В целом работа ориентирована на диалектику. В диссертации разворачивается принцип единства исторического и логического, с позиций которого каждый фильтр предпочтения содержит в себе определенным образом организованную систему категорий. Развитие и историографическое наполнение получает принцип противоречия в механизмах работы с системами категорий, имеющих определенную содержательную… Читать ещё >

Содержание

  • Глава I. Теоретические основы вероятностно-смыслового подхода
    • 1. 1. Историческая действительность как историко-эпистемологический феномен
  • Теории и концепции исторического процесса как знаковые смысловые системы
    • 1. 1. 1. Свойства исторической действительности как эпистемологического феномена
    • 1. 1. 2. Специфика историко-эпистемологического подхода к изучению исторической действительности
    • 1. 1. 3. Теории и концепции исторического процесса как семиотические системы
    • 1. 1. 4. Динамическая модель семиотической системы Ю.М. Лотмана
  • Рис
  • Выводы
    • 1. 2. Семантика теорий и концепций исторического процесса с позиций герменевтики
    • 1. 2. 1. Проблема понимания в научно-познавательной деятельности
    • 1. 2. 2. Концепции понимания А. Л. Никифорова, Н. С. Автономовой и В.У. Бабушкина
  • Выводы
    • 1. 3. Вероятностно упорядоченный характер исторического знания. Методы познания исторических явлений и процессов, имеющих вероятностную природу
    • 1. 3. 1. Вероятностно упорядоченный характер исторического знания
    • 1. 3. 2. Вероятностные логики в гуманитарном знании. Логика В. В. Налимова
  • Выводы

Эпистемологический анализ теорий и концепций исторического процесса развития с позиций вероятностно-смыслового подхода: На примерах российской историографии (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность исследования вызвана, в первую очередь, метаморфозами науки и интеллектуальной культуры на рубеже веков и тысячелетий, которые оказывают все более значительное воздействие на развитие исторических исследований. В результате воздействия указанных факторов в развитии современной исторической науки проявляют себя две противоположные тенденции.

С одной стороны, вполне очевидно усиление стремлений к интеграции различных областей научных знаний. Системный подход и синергетика положили начало очередному этапу в выработке общенаучного аппарата. Если во второй половине ХХ века эти тенденции выразились в основном в кибернетике, в точных и технических науках, то на рубеже веков в интегративные процессы все сильнее «втягиваются» области гуманитарного знания.

С другой стороны, историческая наука подпадает под воздействие идеологии методологического плюрализма, утверждающего разнообразие типов и направлений в интеллектуальной культуре. Отсюда — актуальность проблемы достижения понимания, согласований между различными научными школами, исследовательскими группами, что заключается в выработке единого «дисциплинарного языка», логики законов, то есть всего того, что удерживает разнообразие в рамках единой исторической науки.

Рассмотренные выше тенденции очень ярко проявляют себя в развитии современной отечественной исторической науки. Методологический плюрализм, характерный для последнего десятилетия ее развития, во многом обусловлен не только начавшейся в годы перестройки среди историков переоценкой ценностей и усвоением других, альтернативных традиционной советской концепции истолкований истории.

Этому способствовала сама специфика перестроечного и постперестроечного периодов истории нашей страны, насыщенных историческими событиями, неоднозначных по своим последствиямнепосредственным и долговременным. Неоднозначные оценки породила и обильная новая информация об историческом прошлом, ставшая доступной для исследователей в это время. Следует помнить, что такая информация активно воздействовала на историческое сознание, делая его существенным фактором исторического процесса.

Приведенные обстоятельства определяют проблемы современного этапа развития отечественной исторической науки, которые порождены противоречиями между тенденцией к усилению методологического плюрализма, разнообразия типов интеллектуальной культуры и все более осознаваемой историками необходимостью разработки универсального когнитивного аппарата, позволяющего.

— осмысленно работать в условиях насыщенного историческими событиями периода развития нашей страны, обилия новой информации об историческом прошлом;

— формировать общую позицию по отношению к исторической действительности с учетом множеств теоретических систем, по-разному ее выражающих;

— осуществить интеграцию истории с другими науками.

Кроме этого тяготение к научному плюрализму удачно дополняется интересом историков к работам в области синергетики, системного подхода, общенаучных знаний.

Направление наших поисков в указанном направлении было подсказано анализом познавательной ситуации в современной отечественной исторической науке. Он показывает, что на рубеже веков и тысячелетий ее образ существенно изменился. Классические кумулятивистские представления о движении научного знания сменяются представлениями о противоборстве и взаимовлиянии различных исследовательских программ. Отсюда — стремление превратить понимание в универсальную методологическую процедуру, а это актуализирует ее сопряжение с интерпретацией семантики понятий и категорий.

Отсюда же — обращение к идеям и методам герменевтикиучения о понимании. В духе философской герменевтики мы рассматриваем историческую действительность как семиотическое образование, а теории и концепции исторического процесса — как смысловые структуры, интерпретации смысла истории.

В философии и гуманитарных науках в употреблении понятия смысла сложились две традиции. Согласно одной из них смысл используется как синоним понятия значения. Согласно другой традиции он рассматривается как концептуальная оппозиция значения, указывающая на замысел, задачу, интенцию автора высказывания, на неязыковой контекст, ситуацию употребления знака [187, с. 10, 12, 26]. В нашем исследовании понятие смысла трактуется в духе второй из указанных традиций — как субъективная ценностная значимость, определяемая через более широкий контекст, интенцию и энтелехию автора высказывания [187, с. 26, 73, 115, 121, 122, 394].

Вместе с тем обращение к логико-семантической трактовке смысла восходящей к Г. Фреге потребовало обратить внимание на знаково-символьную природу истории, а следовательно — выйти на уровень ее семиотического представления.

Истолкование исторической действительности как базового текста, а теорий и концепций исторического процесса — как его интерпретаций привело нас к представлению о теориях и концепциях как о знаковых структурах, смысловое содержание которых может быть проанализировано с помощью методов семиотики — науки о знаковых системах.

Семиотический же анализ смыслового содержания теорий и концепций показал, что в формирующейся новой исторической теории, не имеющей еще полной и цельной интерпретации, всегда имеются понятия, не связанные однозначно с исследуемыми объектами.

Связано это главным образом не с субъективными и случайными ошибками отдельных исследователей, а с самой природой исторического познания, объекты которого недостаточно однозначны и определенны. Кроме того, научная картина мира постоянно расширяется и пересматривается, в связи с чем определенные ее фрагменты приходится заново переосмысливать и истолковывать. Нельзя не учитывать и такой фактор, как воздействие на интерпретацию истории мировоззренческих установок исследователей, их социальных интересов и политических пристрастий. Все это дало нам основание охарактеризовать теории и концепции исторического процесса как вероятностно упорядоченные смысловые структуры, в исследовании которых нужно прибегать к особым, вероятностным методам.

Понятие вероятности имеет много смысловых оттенков. Оно характеризуется через категории действительности и возможности, необходимости и случайности, сущности и явления [308, с.162−169]. В нашем же исследовании оно определяется через категорию научной истины и используется в логическом смысле — как степень правдоподобия, подтверждения гипотез в условиях неполноты и неполной достоверности информации.

Вероятностные методы исследования давно используются в исторических исследованиях. Речь идет, прежде всего, о методах статистического анализа. Но вероятностные методы всегда использовались специалистами как вспомогательные, т.к. смысловые структуры исторических теорий и концепций не интерпретировались как семиотическая реальность, подчиняющаяся вероятностным закономерностям.

В диссертации предпринята попытка использовать при анализе смыслового содержания анализируемых теорий и концепций вероятностные методы исследования как основные, развивая их как инструментарий историографических исследований.

Уяснению вероятностной в эпистемологическом отношении природы исторических знаний способствовало изучение трудов специалистов в области методологии, когнитивной психологии, теории распознавания образов, гомеостатики. Разработанная нами на основе синтеза идей семиотики, герменевтики, вероятностной логики, когнитивной психологии, теории распознавания образов, гомеостатики технология историографических исследований получила название вероятностно-смыслового методологического подхода.

Проблема исследования, возможно ли в условиях современного методологического плюрализма, гносеологического релятивизма, рассогласования множества историографических систем и слабой проработанности когнитивных проблем современной историографии создание универсального когнитивного аппарата, позволяющего разработать обобщающую концепцию исторического процесса, соответствующую современной, постнеклассической парадигме научного мышления?

Определение проблемы позволило сформулировать тему исследования. «Эпистемологический анализ теорий и концепций исторического процесса с позиций вероятностно-смыслового подхода (на примерах современной российской историографии1).

Историография проблемы исследования. Вопрос о разработке универсального когнитивного аппарата фактически стоял перед отечественными историками уже в 1970;80-е годы.

Конечно, в советский период, в условиях идеологического и теоретического монизма, форма постановки этого вопроса была иной, чем в наши дни. Единственным методом советской исторической науки выступала теория общественно-экономических формаций. Другие методологические подходы объявлялись вульгарными или идеалистическими. Поэтому речь могла идти только о совершенствовании уже разработанного универсального когнитивного научного аппарата — аппарата формационного подхода.

В середине 1970; 80-х годах вышли работы Г. А. Антипова [19], М. А. Барга [32], В .А. Дьякова [116], Н. А. Ерофеева [120], Е. М. Жукова [122], В. В. Иванова [131], Г. М. Иванова, А. М. Коршунова и Ю. А. Петрова [133], В .Ж. Келле и М. Я. Ковальзона [156], И. Д. Ковальченко [168], Б. Г. Могильницкого [216], коллективная монография под редакцией Ю. В. Бромлея, М. П. Кима и И. И Минца [142], диссертационные исследования Н. М. Дорошенко [113], М. П. Завьяловой [124], А. В. Белова [37], С. В. Грицюка [95], Т. М. Лариной [181] и др.).

В этих исследованиях был рассмотрен ряд общих и специфических методологических проблем исторической науки: 1) ее предмет и место в системе других наук- 2) вопрос о закономерностях исторического развития- 3) проблема смысла истории- 4) вопрос о истинности результатов исторического познания- 5) о системе.

1 Понятие «историография» имеет несколько смысловых значений. Первое из них — совокупность работ, посвященных какой-либо теме, проблеме или вопросу (например, историография Великой Отечественной войны). Второе смысловое значение — совокупность работ, написанных в определенный период (например, историография 1920;х годов). Третье смысловое значение категорий исторической науки- 6) о понятии исторического факта- 7) о понятии исторического источника- 8) об использовании социологических понятий и методов в историческом исследовании- 9) об использовании математических методов исследования фактического материала. Как видим, половина из названных вопросов имеет отношение к проблеме совершенствования аппарата исторической науки.

Этой проблеме посвящаются и специальные исследования. В их числе — монографии М. А. Барга [31], А. Я. Гуревича [110], В. С. Шмакова [355], сборник статей «Категории исторических наук» (Л., 1988) [155].

Если работу Е. М. Жукова и коллективную монографию под редакцией Ю. В. Бромлея, М. П. Кима и И. И Минца отличает традиционализм, то монографии Г. А. Антипова, М. А. Барга, И. Д. Ковальченко и Б. Г. Могильницкого написаны «на границе» формационного подхода. И это не случайно.

Время издания этих работ — вторая половина 1980;х годов, когда в стране постепенно утверждался идеологический плюрализм. В обстановке свободы выбора идеологических и методологических ориентиров авторы методологических исследований, оставаясь на позициях формационного подхода, пытались обогатить его когнитивный аппарат методами и терминологией, заимствованными из других методологических подходов.

Такой подход во многом стимулировали издания в во второй половине 1980;х — начале 1990;х годов работ М. Блока, Ф. Броделя, Г.-Х. Гадамера, К. Гемпеля, Р. Дж. Коллингвуда, К. Поппера, А. Тойнби, П. А. Сорокина, Л. Февра, К. Ясперса и других видных представителей западной философии и методологии истории. история исторической науки. В данном случае понятие «историография» употребляется во втором его смысловом значении.

Так, в работе И. Д. Ковальченко заметно влияние позитивизма с его ориентацией на превращение истории в точную науку путем внедрения в исследовательскую практику, в частности, количественных методов. В постановке и решении методологических проблем, рассмотренных в монографии Г. А. Антипова, сказывается влияние феноменологического подхода, а в работах М. А. Барга и Б. Г. Могильницкого — методологии М. Вебера.

В программной же статье А. Я. Гуревича, опубликованной в 1988 г. [108], провозглашается полный разрыв с марксизмом и переход на позиции «новой исторической науки», сформировавшейся под влиянием идей неокантианства, М. Вебера, Р. Дж. Коллингвуда, Б. Кроче, идеологов «школы «Анналов».

Во второй половине 1980;х — начале 1990;х годов формационный подход подвергся серьезной критике. Оппоненты указывали на то, что будучи созданным на базе обобщения исторического опыта части западноевропейских стран, формационный подход игнорировал существенные цивилизационные характеристики других регионов. Самым же слабым его местом была концепция коммунистической формации — «счастливого финала человеческой истории» [318, с.125].

Под влиянием критики сторонники формационного подхода осуществили его модернизацию. Появились неоформационные теоретические системы, в которых подверглись пересмотру многие постулаты традиционной теории. Среди них — концепция «культурных кодов» К. М. Кантора [149, 150], социологическая теория Л. Е. Гринина [91−94], концепция исторического процесса И. А. Гобозова [85, 86] и др.

Модифицированный формационный подход стал одной из макротеорий исторического процесса, которой придерживается часть российских историков. Но его когнитивный аппарат не стал общепризнанным в научном сообществе.

Второй макротеорией стал цивилизационный подход. В постсоветский период появились десятки статей и монографий отечественных историков, в которых исследуются цивилизационные, т. е. инвариантные характеристики российского общества, определяющие его своеобразие [См., например, 1, 141, 314]. Но когнитивный аппарат цивилизационного подхода также не стал общепризнанным, т.к. в ходе исследовательской практики выяснилась его ограниченность. Так, слабым местом цивилизационнных концепций является объяснение динамики развития цивилизации. Размыты смыслообразующие понятия цивилизационного подхода -«ментальность», «менталитет», «тип культуры» [84, с.104].

Эти недостатки присущи и аппарату модифицированных цивилизационных концепций, созданных последователями «школы «Анналов» и исторической антропологии.

В последние годы отдельные историки стали высказывать соображения о взаимодополняемости формационного и цивилизационного подходов [84, с.102- 343, с.8]. Но сравнительный анализ ценности и плодотворности этих подходов не привел к созданию синтетической макротеории, воплощающей их достоинства и лишенной присущих им недостатков.

Во второй половине 1990;х годов появились исследования по истории России, написанные с позиций теории модернизаций, составляющей серьезную конкуренцию формационному и цивилизационному подходам. Это: работы В. В. Алексеева [7−9], К. И. Зубкова [129], Б. Н. Миронова [214], В. А. Красильщикова [161], Н. Ф. Наумовой [239], И. В. Побережникова [269−270], коллективные монографии «Модернизация в России» (М., 1994) [217], «Опыт российских модернизаций в XVIII—XIX вв.» (М., 1999) [255] и др.

Разделяя мнение сторонников теории модернизации об «эластичности» ее языка по отношению к эмпирической реальности [255], отметим все же, что на роль универсального когнитивного аппарата он претендовать не может, так как создан для изучения процессов перехода традиционного общества к индустриальному, которые охватывают не всю историю России.

Реальным претендентом на роль исторической макротеории выступает историческая синергетика. Общие теоретические основы синергетики разработаны в трудах И. Пригожина и И. Стенгерс [274 277], Г. Хакена [318, 345], Е. Н. Князевой и С. П. Курдюмова [162−164] и др. Идея саморазвития, лежащая в основе синергетикиуниверсальная по своей сущности: все социальные системысаморазвивающиеся.

Историческая синергетика — это становящаяся методологическая традиция. Решающее значение в ее становлении имеет наличие проработанной технологии исследования, адаптированной к специфике истории. Начало ее разработки положили исследования С. Г. Гомаюнова [84] и др. Но до завершения этой работы еще далеко. Следовательно, аппарат становящейся исторической синергетики также не может стать универсальным когнитивным аппаратом исторической науки.

Не может стать таковым и аппарат других методологических подходов — веберовского, неопозитивистского [См., например, 213, 241 242, 268,] и др.

В принципе анализ логико-содержательной структуры одной самодостаточной теоретической системы (например — теории общественно-экономических формаций) нельзя провести с помощью понятийного аппарата любой другой такой же самодостаточной системы (например — теории цивилизации) без существенного искажения смысла. Описать теории и концепции сходным образом, не искажая их смыслового содержания, можно с помощью метаязыкаязыка методологического подхода, с позиций которого все теории и концепции выступают как равнозначные объекты.

Предпосылки для создания такого языка сложились в смежных с историей отраслях научного знания — семиотике, герменевтике и вероятностной логике. Работы в этих и сопредельных с ними областях научных знаний стали теоретическими предшественниками настоящего исследования.

Широкому использованию семиотического аппарата в исторических исследованиях положили исследования французского этнографа и социолога К. Леви-Стросса. Становление историко-культурологической семиотики связано с именами М. М. Бахтина [35] и Ю. М. Лотмана [191, 192].

История семиотики, ее основная проблематика, понятийный аппарат и методы анализируются в работах В. В. Иванова [132], В. В. Мантатова [197], В. М. Розина [297] и др.

В статье Ю. М. Лотмана «Динамическая модель семиотической системы» [191] дается описание сложной, многоуровневой семиотической системы, находящейся в состоянии развития и динамического равновесия с внесистемной средой. Эта модель послужила основой нашей систематизации теорий и концепций исторического процесса как семиотических систем.

В процессе изучения семиотических свойств теорий и концепций сформировалось их представление как семиотически организованных информационных систем (гомеостатов, категориальных систем) и смысловых структур. Отсюда — наше обращение к исследованиям специалистов по гомеостатике теории распознавания образов (разделов кибернетики), категориально-системной методологии, общей и когнитивной психологии, герменевтике.

В работах Ю. М. Горского [87, 308], В. И. Астафьева [24] и др. специалистов по гомеостатике анализируются механизмы обеспечения динамического постоянства жизненно важных параметров, ритмов, функций и программ развития систем различной природы. На основании гомеостатических представлений нами было дано описание механизмов функционирования и взаимодействия теорий и концепций, их логико-семиотических групп как динамических семиотических систем.

Идеи, изложенные в исследованиях В. А. Лефевра [188−189], Ю. А. Шрейдера [358], посвященных проблемам теории искусственного интеллекта, легли в основу разработанной нами вероятностно-смысловой концепции исторического познания.

При ее создании были использованы также результуты исследований методологов О. С. Анисимова [17], В. И. Разумова [285], М. А. Розова [298], К. В. Хвостовой и В. К. Финна [347], психолога-когнитолога Р. Солсо [319], раскрывающие отдельные аспекты процесса распознавания объекта исторического исследования.

В работах И. С. Ладенко, В. И. Разумова, А. Г. Теслинова, В. П. Сизикова [178, 285, 284−287, 23] и др. специалистов в области теории систем и категориально-системной методологии анализируются механизмы разработки категориальных систем, решаются проблемы концептуального проектирования. Результаты этих исследований были использованы нами на этапе конструирования вероятностно-смысловой концепции истории.

Теоретическими предшественниками настоящего исследования являются также работы в области философской и исторической герменевтики.

Представление о исторической действительности как смысловом пространстве получило теоретическое обоснование в трудах В. Дильтея, М. Хайдеггера, Х.-Г. Гадамера, П. Рикёра и др.

Классики герменевтики обосновали также положение о плюрализме интерпретации смысла истории, «герменевтическом круге», диалоговом подходе к изучению исторического источника.

Эти положения на правах неоспоримых истин вошли в смысловое содержание работ представителей «новой исторической науки» (Л. Февра, М. Блока, Ф. Броделя и др.), исторической антропологии (А. Дюпрона, Ж. Ле Гоффа, А. Я. Гуревича и др.), «новой интеллектуальной истории» (Х. Уайта, Ф. Анкерсмита и др.).

Понимание стало основной познавательной процедурой при анализе смыслового содержания теорий и концепций в диссертации. Но «понимание понимания» может быть различным. Интерпретации процедуры понимания, их рефлексивный анализ отражены в работах Н. С. Автономовой [3−5], В. У. Бабушкина [26−28], А. А. Брудного [56], Е. К. Быстрицкого [59, 60], П. П. Гайденко [75], А. Л. Никифорова [248, 249], А. П. Огурцова [253, 254], Л. В. Полякова [271], В. П. Филатова [334−335], В. С. Швырева [353], Б .Г. Юдина [263−264], А. А. Яковлева [371] и др. Специфике нашего исследования соответствуют семантическая концепция понимания А. Л. Никифорова и коррелирующие ее концепции Н. С. Автономовой и В. У. Бабушкина.

В работах О. И. Генисаретского [80], Б. С. Грязнова [96], П. В. Копнина [171], Н. Мулуда [225], Ю. А. Петрова и Никифорова [263], Г. И. Рузавина [303], У. А. Раджабова [283] и др. специалистов по философии и логике науки раскрыт универсальный в методологическом отношении характер процедуры понимания.

В трудах основоположника деятельностного подхода в психологии А. Н. Леонтьева [186], автора концепции динамической смысловой реальности Д. А. Леонтьева [187], автора экзистенциальной психологической теории В. Франкла [342] обосновано положение о том, что основой понимания является внутренний мир интерпретатора.

Результаты исследования специалистов в области философии и логики науки, философии культуры и психологии позволили углубить научное обоснование использованных в нашем исследовании принципиальных положений концепций А. Л. Никифорова, Н. С. Автономовой и В. У. Бабушкина.

Теоретическими предшественниками настоящего исследования являются также работы в области вероятностных методов исследования. Философское, общеметодологическое обоснование вероятностных научных представлений дано в работах В. И. Купцова [176], В. А. Маркова [201], Ю. В. Сачкова [308−309], В .А. Шукова и Г. Н. Хона [359]. В произведениях Г. Кайберга [146], В. Минто [212] и др. разработаны вероятностные методы логического мышления.

Вероятностные методы исследования давно используются в исторических исследованиях. В частности, статистические методы получили глубокое обоснование в трудах И. Д. Ковальченко [168]. В работе К. В. Хвостовой и В. К. Финна [347] аргументировано доказан полисемантизм исторических знаний и показана необходимость использования в исследованиях многозначных логик.

Принципиальное значение для нашего исследования имеют произведения В. В. Налимова [229−236]. Создав вероятностно ориентированную модель сознания, он сформулировал основные положения вероятностной логики, предназначенной для работы со смыслами. Аппарат этой логики широко используется в диссертации.

В исследованиях по физиологии высшей нервной деятельности (П.В. Симонова [316], С. Роуза [301] и др.), философским, методологическим и психологическим проблемам научного творчества (В.С. Библера [95], М. Бунге [58], Б. С. Грязнова [97], И. М. Морозова [224], А. А. Налчаджяна [237]) анализируются феномен научного творчества, обоснована роль интуиции на разных его этапах, раскрывается вероятностный характер принятия инновационных решений. Результаты этих исследований позволили углубить научное обоснование использованных в диссертации принципиальных положений теории В. В. Налимова.

При анализе содержательных структур эпистемологических образов научной рациональности, научной истины, исторического времени, исторического пространства и исторического процесса мы опирались на результаты исследований в области философии, историософии и методологии истории.

Так, в работах Т. Куна [175], И. Лакатоса [180], О. И. Ананьина [14], В. С. Степина, В. С. Горохова и М. А. Розова [322] рассматриваются образы научной рациональности, их эволюция.

Проблема истинности в историческом познании исследуется в трудах Г. Зиммеля [127, 128], У. Куайна [174, 422], И. Н. Ионова [140], А. П. Назаретяна [228, 229], А. Л. Никифорова [247]. Характеристике эпистемологических образов научной истины посвящена статья Е. Кроткова [173].

Философские и методологические аспекты проблемы времени раскрываются в исследованиях Б. В. Рейхенбаха [245], А. П. Левича [183, 184], Н. И. Моисеевой [233]. Анализ образов исторического времени дан в монографиях М. А. Барга [32], А. Я. Гуревича [110], И. М. Савельевой и А. В. Полетаева [305].

В статьях А. С. Мадатова [196], Н. С. Розова [299], А. Венгерова [68] анализируются философские и методологические аспекты проблемы социального пространства.

В работах А. Н. Уайтхеда [328] и А. Н. Арлычева [21] исследуются философские представления о процессе. Философское осмысление исторического процесса дано в сочинениях Д. А. Андреева [15], Н. А. Бердяева [18], С. Н. Булгакова [57], Г. Гегеля [78], К. Гемпеля [79], И. Г. Гердера [81], Н. Я. Данилевского [112], Г. Зиммеля [127], Р. Дж. Коллингвуда [169], Б. Кроче [389], К. Маркса.

198−200], К. Поппера [273], П. А. Сорокина [320], А. Тойнби [323], Э. Трельча [325], О. Шпенглера [356] и др.

Философско-историческое наследие глубоко анализируется в работах Б. Л. Губмана [99], В. Э. Лебедева [182]. Характеристика типов историзма и версий истории дана в исследованиях Б. Л. Губмана [98] и В. П. Федюкина [332]. П. К. Гречко посвятил свой труд [89] анализу исторически сложившихся моделей истории. В монографии О. Ф. Русаковой [304] дана развернутая характеристика основных направлений философии истории и методологии истории.

Таким образом, историография проблемы исследования отличается разнообразием работ как в содержательном, так и жанровом отношении. Качественное разнообразие изученной литературы с одной стороны, обеспечило комплексный характер изучения поставленной проблемы, а с другой — во многом обусловило междисциплинарный характер диссертационного исследования.

Объект исследования — процесс исторического познания, данный во множестве историографических систем знаний.

Предмет исследования — теории и концепции исторического процесса как семиотические системы с вероятностно упорядоченным смысловым содержанием.

Территориальные и хронологические рамки исследования. Предметом исследования стали теории и концепции исторического процесса, созданные в России в последней четверти ХХ века и в начале ХХ1 века. Это связано с тем, что именно в России в указанный период, характеризующийся бурными и судьбоносными историческими переменами, историческая наука переживает настолько выраженные воздействия методологического плюрализма и гносеологического релятивизма, что это дает основание для заявлений о наличии в современной российской историографии труднопреодолимого методологического кризиса.

Цель исследования: теоретико-методологическое обоснование вероятностно-смыслового подхода и демонстрация его аналитических и конструктивных возможностей в историческом научном исследовании.

Гипотеза исследования состоит в предположении принципиальной возможности разработки вероятностно-смыслового методологического подхода, позволяющего историкам сходным образом анализировать и конструировать любые теоретические схемы как равнозначные в эпистемологическом отношении вероятностно упорядоченные смысловые структуры. Этот анализ возможен при условии:

1) создания на основе синтеза идей семиотики, герменевтики, вероятностной логики универсального когнитивного аппарата, который можно использовать как метаязык при описании любых теоретических систем;

2) выяснения причин вероятностно упорядоченного характера исторических знаний;

3) выявления закономерностей, приемов и методов инновационного смыслообразования;

4) установления приемов и методов конструирования историографических теоретических систем.

В соответствии с выделенным объектом, предметом, сформулированными целью и гипотезой диссертации поставлены следующие задачи исследования:

1. Выяснив особенности исторической действительности как эпистемологического феномена, сформулировать на основании идей семиотики, герменевтики и вероятностной логики теоретические основы вероятностно-смыслового подхода к изучению и формированию историографических систем.

2. Выяснить причины вероятностной упорядоченности исторических знаний посредством анализа определяющих ее функций и содержательных структур эпистемологических образов.

3. Установить основные закономерности, приемы и методы инновационного смыслообразования посредством вероятностно-смыслового анализа содержательных, логических структур и корреляционных взаимосвязей теорий и концепций исторического процесса, созданных в форматах: а) классическойб) неклассической и в) постнеклассической парадигм научного мышления.

4. Выявить основные приемы и методы конструирования историографических систем на примере разработки основных положений вероятностно-смысловой концепции исторического процесса с помощью приемов и методов инновационного смыслообразования и экспликации фильтров предпочтения в ранге систем категорий, организованных на принципах гомеостатики и категориально-системной методологии.

Методологические основания. Методологическим основанием диссертации является тезис о единстве онтологического, гносеологического и аксиологического аспектов исторического процесса. Причем первое укореняет бытийственность истории через человека, общество, космос (биосферу, ноосферу) — второе выражается в процессах антропо-, социо-, космосемиозиса истории, представлением исторических процессов, событий, объектов в ранге семиотических системтретье заключается в определении целей исследования исторических реалий и их оценкой на основе вполне конкретных ценностей в регионально-стадиальном отношении.

В целом работа ориентирована на диалектику. В диссертации разворачивается принцип единства исторического и логического, с позиций которого каждый фильтр предпочтения содержит в себе определенным образом организованную систему категорий. Развитие и историографическое наполнение получает принцип противоречия в механизмах работы с системами категорий, имеющих определенную содержательную интерпретацию и репрезентирующих в себе определенные закономерности и принципы организации. В развертывании указанных принципов, а также в решении ряда прикладных задач исследования использовались методология подготовки научных исследований В. И. Разумова и методы изучения сложных систем и построения моделей гомеостатического типа, полученные в отрасли современной кибернетики — гомеостатике Ю. М. Горским и др.

Конкретными теоретическими системами, использованными при создании вероятностно-смыслового подхода, стали: 1) концепция динамических семиотических систем Ю. М. Лотмана, 2) семантическая концепция понимания А. Л. Никифорова, 3) вероятностная логика В. В. Налимова, 4) деятельностный подход А. Л. Леонтьева, 5) концепция динамического смыслового пространства Д. А. Леонтьева, 6) когнитивная психология Р. Солсо. Их анализ дан в первой и второй главах диссертации.

Эмпирические источники изложенного материала. Анализируемые нами конкретные теории и концепции исторического процесса рассматриваются как семиотические, смысловые структуры. Смысловое же содержание этих теоретических систем представлено в разнообразных по видам источниках. Это и научная литература (докторские и кандидатские диссертации, авторефераты, монографии, статьи, рецензии, реферативные издания), и учебники, и статьи в справочно-энциклопедических изданиях.

Для нашего исследования характерно комплексное использование всех названных видов источников. В основе его лежит стремление полнее отразить смысловое содержание изучаемых теорий и концепций с учетом их распространения в справочно-энциклопедическую и учебную литературу.

Привлекаемые нами источники отличаются не только видовым, но и жанровым разнообразием. Это работы по гносеологии, эпистемологии, философии науки, философии истории, исторической эпистемологии, общенаучной методологии, методологии истории, системологии, семиотики, гомеостатике, искусственному интеллекту, общей и когнитивной психологии. В решающей степени это обусловлено задачами исследования.

Научная новизна диссертации. Автор видит новизну полученных результатов в том, что:

1) на основании синтеза идей семиотики, герменевтики и вероятностной логики разработан вероятностно-смысловой методологический подход к изучению и формированию историографических систем;

2) дано теоретическое обоснование вероятностно упорядоченного характера исторического знания и истолкование теорий и концепций исторического процесса как семиотических систем с вероятностным планом значения;

3) выявлены общие закономерности процесса ре-интерпретации истории и конкретные приемы нового смыслообразования — варианты метода вероятностного взвешивания;

4) на основе выявленных приемов смыслообразования и полисистемной методологии разработаны методы конструирования историографических теоретических систем.

Теоретическая и практическая ценность работы может быть определена в трех аспектах: общенаучном, методологическом и историографическом. В общенаучном аспекте она заключается в том, что вероятностно-смысловой подход:

1) обосновывает плодотворность применения когнитивного аппарата, созданного на базе синтеза идей семиотики, герменевтики и вероятностной логики, в гуманитарных исследованиях;

2) способствует формированию нового, вероятностного стиля научного мышления в гуманитарных науках;

3) применим везде, где объектами исследования выступают теоретические системы, в частности — в истории науки, философии, историософии, методологии истории и др. областях гуманитарного знания.

В методологическом аспекте:

1) обосновывает роль категориальных систем как фильтров предпочтения, привлекаемых в процессах исторического познания;

2) делает возможным систематизацию исторической реальности как семиотической мега-модели и осуществление в ее рамках иерархизации исторических описаний;

3) предлагает достаточно универсальный когнитивный аппарат, позволяющий сходным образом анализировать любую историческую теорию.

В историографическом аспекте:

1) вооружает историков новой исследовательской технологией, позволяющей осмысленно работать в условиях методологического плюрализма, обилия новой исторической информации, включая и возможности выхода за пределы отдельных теорий и концепций, переход на уровень постановки историографических проблем с включением в них инновационного компонента (в рамках семиотической мега-модели);

2) вооружает историков научным аппаратом, позволяющим формировать общую позицию по отношению к исторической действительности в целом и представляющим ее отдельным теориям и концепциям;

3) обосновывает новую методологическую традицию в историографии, рассматривающую процесс исторического познания как вероятностно детерминированный процесс смыслообразования. Последнее есть реакция на известные идеологические перемены, серьезно дискредитировавшие слой методологии истории;

4) позволяет историкам получать исследовательские результаты, недоступные при использовании других исследовательских технологий. Речь идет о закономерностях, методах, приемах нового (инновационного) смыслообразования, классификации теорий и концепций по парадигмам научного мышления, новых исследовательских возможностях в определении преемственности и новаторства в развитии исторической науки.

Апробация работы. Концептуальные положения, а также отдельные результаты докладывались автором на:

— Второй международной научно-практической конференции «ИнфоРадио-2000» (Омск, 2000 г.);

— на Всероссийской научной конференции «Современные социально-экономические проблемы развития России (Омск, 1994), на Всероссийской конференции «Идейное наследие В. С. Соловьева и проблемы наступающего века» (Омск, 2000), на Четвертой Всероссийской научной конференции «Культура и интеллигенция России: интеллектуальное пространство (Провинция и Центр): ХХ век» (Омск, 2000),.

— на научной конференции «Проблемы историографии, источниковедения и исторического краеведения в вузовском курсе отечественной истории» (Омск, 1993), на научной конференции «Гуманизация образования: проблемы, опыт, перспективы (Омск, 1993), на научной конференции «Проблемы историографии, источниковедения и исторического краеведения в вузовском курсе отечественной истории» (Омск, 1995),.

Результаты исследования неоднократно обсуждались в 1996;2001 гг. в рамках научно-теоретических и методологических семинаров на кафедре гуманитарных дисциплин ОИ МГУК, где была подготовлена диссертация. Монография «Эпистемологический анализ теорий и концепций исторического процесса с позиций вероятностно-смыслового подхода (на примерах российской историографии» обсуждалась на кафедре философиии Омского государственного педагогического университета (октябрь 2000 г., февраль 2001 г.), на кафедре гуманитарных дисциплин ОИ МГУК (март 20 001 г.), в отделе Отечественной истории ХХ века Института истории и археологии Уральского отделения РАН (июль 2001 г.).

Основные идеи диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

Монография.

Эпистемологический анализ теорий и концепций исторического процесса с позиций вероятностно-смыслового подхода (на примерах российской историографии): Монография. — Омск: Изд.-во ОмГАУ. 2001. — 219 с.

Статьи.

1. К вопросу о формировании культуры исторического мышления у студентов ВУЗа. //Социокультурная динамика общества: методологический, нравственный, экономический аспекты. — Омск: Изд.-во ОмГАУ. 1997. — С.103−109. (В соавторстве).

2. Свойства исторического времени и пространства // Идейное наследие В. С. Соловьева и проблемы наступающего века. Материалы Всероссийской научной конференции, 5−6- 2000 г. Часть 1. — Омск: Изд.-во ОмГУ. 2000. — С.128−143.

3. Проблема исторического времени как предмет многодисциплинарного исследования // Информационные технологии и радиосети (ИнфоОРадио-2000): Сб. научных трудов международной научно-практической конференции. /Под ред. д-ра техн. наук, проф. В .А. Шапцева. — Омск: Изд-во ОмГТУ, 2000. — С. 54−61.

4. Вероятностно-смысловая концепция исторического процесса. // Гуманитарные знания. Сер. Преемственность: Ежегодник. Вып.4: Сб. научных трудов. — Омск: Изд-во ОмГПУ. 2000. — С.85−92.

5. Эпистемологические образы в историческом познании. //Вестник Омского аграрного университета. — 2001. — № 1. — С.68−76.

Тезисы.

1. Некоторые методологические проблемы освещения истории советского общества 50−60-х гг. в современной периодической печати. // Политическая история России в отражении периодической печати. -Омск: Изд.-во ОГПИ. 1991. — С.109−115.

2. Мемуары как исторический источник с позиций факторного анализа. // Политическая история в мемуарах и документальных публикациях новейшего времени. — Омск: Изд.-во ОГПИ. 1992 — С.3−5.

3. Анализ исторических источников с позиций герменевтики. // Проблемы историографии, источниковедения и исторического краеведения в вузовском курсе отечественной истории. — Омск: Изд.-во ОГПУ. 1993. — С.63−66.

4. Герменевтический подход в преподавании истории в ВУЗе. // Гуманизация образования: проблемы, опыт, перспективы. — Омск: Изд.-во ОГПУ. 1993. — С.114−115.

5. Изучение становления российского общества с позиций синергетики. // Современные социально-экономические проблемы развития России. Тезисы Всероссийской научно-практической конференции. — Омск: Изд.-во ОмГУ. 1994. — С.15−17.

6. Из опыта преподавания истории в ВУЗе в условиях методологического плюрализма. // Проблемы историографии, источниковедения и исторического краеведения в вузовском курсе отечественной истории. — Омск: ОГПУ.1995. — С.12−14.

7. Проблема исторического времени как предмет многодисциплинарного исследования. // Информационные технологии и радиосети. «Инфорадио-2000. Материалы 2-й международной научно-практической конференции (21−26 августа 2000 г.). — Омск: ОмТГУ. 2000. — С. 88−90.

8. Вероятностно-смысловой подход как новая технология работы в историческом интеллектуальном пространстве. // Культура и интеллигенция России: интеллектуальное пространство (Провинция и Центр): ХХ век. Т.1 Исследования интеллектуального пространства в ХХ веке: теория и практика. Материалы 4-й Всероссийской научной конференции. — Омск, 2000. — С.128−130.

9. Теории и концепции исторического процесса как историко-эпистемологический феномен. // Странички философии, методологии и истории (работы аспирантов кафедры отечественной истории. — Омск: Изд.-во ОГПУ. 2000. — С.13−20.

10. Многомерная модель исторического процесса (опыт конструирования) // Историк и литератор: Сборник научных трудов, посвященный 80-летию М. Е. Бударина. — Омск: изд.-во ОГПУ. 2000. -С. 31−36.

По теме диссертации опубликовано, таким образом, 16 работ общим объемом 17 п. л. Из них 1 монография, 5 статей.

Внедрение результатов исследования. К практическим результатам исследования можно отнести вклад автора в решение практических проблем высшего исторического образования.

На основании вероятностно-смыслового подхода автором была разработана педагогическая технология преподавания курса истории России в вузе. Положения концепции, лежащей в основе этой технологии, а также отдельные результаты ее внедрения докладывались автором на:

— на Всероссийской конференции «Молодежь и ценности современного российского общества» (Омск, 1998), на Всероссийской научно-практической конференции «Стратегические направления регионального развития РФ» (Омск, 1999);

— на региональной научной конференции «Стратегия и пути реализации новых подходов в подготовке специалистов для АПК- (Тюмень, 1991), на региональной научной конференции «Многоуровневое высшее образование» (Омск, 1993), на межвузовской научно-практической и методической конференции «Рынокжелезнодорожный транспорт — культура: история и современность» (Омск, 1995), на сибирской научной конференции «Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития», на межвузовской конференции «Современные образовательные технологии» (Омск, 1999);

— научной конференции «Воспитательная система школы» (Омск, ОмГПУ, 1991), на научной конференции «Управление педагогическим процессом в учебном заведении» (Омск, ОмГПУ, 1991);

— на научно-теоретических и методических конференциях Омского института МГУК.

Всего опубликовано 8 работ общим объемом 2,4 п.л.

На основании разработанной автором концепции исторического процесса разработан курс лекций по истории России, который был прочитан студентам Омского института Московского государственного университета коммерции, Омского филиала Новосибирской государственной академии водного транспорта, Омского гуманитарного университета, Омского филиала Столичного гуманитарного института.

Созданы электронный учебник и полный комплекс учебно-методического обеспечения курса.

Автор принял участие в разработке концепции развития ОИ МГУК (преамбула и технологический раздел).

Положения, выносимые на защиту:

1. Теории и концепции исторического процесса есть вероятностно упорядоченные смысловые структуры, в исследовании которых нужно прибегать к особым методам, одним из которых является вероятностно-смысловой подход.

2. Вероятностная упорядоченность смыслового содержания теорий и концепций есть следствие объективных особенностей процесса исторического познания, объектом которого выступает многозначная и многоаспектная в смысловом отношении историческая действительность. Генераторами смыслообразования здесь выступают фильтры предпочтения, представляющие собой эпистемологические образы, ценности, установки, идеологические и политические представления исследователей.

3. Теоретическое обоснование исторического познания как вероятностно детерминированного процесса смыслообразования, позволяет а) выявить закономерности, приемы и методы смыслообразования, б) осуществить классификацию теорий и концепций, в) сформулировать основы метаязыка историографии, г) разработать процедуры сравнения теорий и концепций, д) предложить последовательность этапов историографического исследования. Следовательно, оно может послужить методологической основой новой историографической традиции.

4. Технология конструирования фильтров предпочтения и смыслового содержания, разработанная на основе вероятностно-смыслового подхода и полисистемной методологии, обладая достаточной гибкостью и вариативностью, расширяет эвристические, инновационные возможности историков в процессе научного исследования.

5. Вероятностно-смысловой подход является методологической основой нового, вероятностного стиля мышления в исторической науке. На основе вероятностного стиля мышления становится принципиально возможным взаимопонимание историков и представителей других, в том числе и естественных, наук и создание новой, вероятностной по своей природе, постнеклассической теории исторического процесса.

Структура и логика работы. Диссертационное исследование состоит из введения, шести глав и заключения и библиографического списка. Оно построено на основе дедуктивного метода, когда вначале формулируются теоретические положения, а затем они иллюстрируются на конкретных примерах. Во Введении обосновывается актуальность исследования, формулируются его цель, задачи, научная новизна и пр. В первых двух главах дается теоретическое обоснование вероятностно-смыслового подхода, в третьей, четвертой и пятой главах демонстрируются аналитические возможности подхода в форме анализа классических, неклассических и постнеклассических теорий и концепций исторического процесса российских ученых. В шестой главе демонстрируются конструктивные возможности подхода в форме конструирования обобщающей версии исторического процесса. В Заключении подводятся основные итоги исследования.

Выводы.

Таким образом, на этапе содержательно-генетической логики завершился выработкой основных положений вероятностно-смысловой концепции истории. Следует подчеркнуть, что данная обобщающая версия исторического процесса синтезирует смысловое содержание неклассических и постнеклассических интерпретаций. Обобщение стало возможным на основе корреляции их смыслов посредством принципов дополнительности, полилогизма и вероятностной логики.

Заключение

по шестой главе В процессе конструирования обощающей версии можно выделить следующие технологические этапы:

1. Выбор обобщаемых теорий и концепций исторического процесса. Он осуществляется на основании принципов выраженности операционного и технологического аспектов смыслообразования, дополнительности и необходимого разнообразия.

2. Классификация выбранных теорий и концепций по парадигмам научного мышленияобразование на этой основе логико-семиотических групп.

3. Анализ теорий и концепций с позиций вероятностно-смыслового подхода по логико-семиотическим группам.

4. Конструирование обобщающих версий по логико-семиотическим группам.

5. Конструирование фильтров предпочтения генеральной обобщающей версии.

6. Содержательное моделирование.

В процессе создания концепции были использованы следующие конструктивные приемы:

1. Интеграция основ, объединяющих множество теорий и концепций посредством использования блок-схемы этапов становления историографической теории;

2. Конструирование фильтров предпочтения посредством приемов мыслительной схемотехники.

3. Содержательное моделирование посредством таких приемов смыслообразования, как: образование двухсловных терминов- «наращивание» смысла терминаотождествление смыслового значения разных терминовсоподчинение их смыслаобобщение их смыслаизменения смысла термина под влиянием изменения контекстасоздание системы фильтров предпочтений.

4. Содержательное моделирование посредством традиционных методов систематизации фактического материала (периодизация, составление хронологических таблиц).

Решающим этапом создания теоретической системы является качественный анализ и содержательное моделирование, завершающие конструирование фильтров предпочтения — определенным образом организованной группы категорий, выполняющей управляющую функцию исторического познания.

Созданная нами обобщающая версия — одна из возможных. Ее формирование преследовало цель: показать, каким образом возможно использование приемов смыслообразования и мыслительной схемотехники в создании исторических теоретических систем.

Понятно, что конкретное смысловое содержание обобщающей версии зависит от содержания обобщаемых теорий и концепций. Полное или даже частичное изменение «набора» обобщаемых теоретических систем приведет к созданию других вариантов обобщаемой версии.

Трактовка нашей вероятностно-смысловой концепции исторического процесса как одной из возможных находится в полном соответствии с принципами постнеклассической науки, придающей учету личности исследователя принципиальное значение и противопоставляющей классическому аксиоматически-дедуктивному принципу построения научной теории идеал конкурирующих теоретических описаний (П. Фейерабенд).

Теоретически вполне вероятно создание и генеральной версии, созданной на базе всех существующих на данный момент теорий и концепций исторического процесса. Вероятностно-смысловой подход как исследовательская технология располагает такими конструктивными возможностями. Но даже эта генеральная обобщающая версия не будет считаться «истиной в последней инстанции». Вероятностно-смысловой подход, раскрывая «кухню» конструирования, утверждает: процесс смыслообразования неудержим как неудержим процесс исторического познания в целом.

Заключение

.

Поставив перед собой цель — создать обобщающую историческую концепцию, соответствующую постнеклассической парадигме научного мышления, мы на первом же этапе столкнулись с проблемой выбора метаязыка, на котором будут описаны обобщаемые нами концепции. В его выборе мы руководствовались следующими соображениями.

Историческая действительность — умозрительный, виртуальный конструкт. И теории, концепции исторического развития есть, прежде всего, смысловые конструкции, с помощью которых объясняется, осмысливается, интерпретируется историческая действительность. Следовательно, они могут быть описаны языком семиотики — науки о знаковых, смысловых системах. Так мы обратились к семиотике, с позиций которой все теории и концепции описываются как равнозначные — семиотические, знаковые системы. С позиций семиотики нам удалось единообразно структурировать, а, следовательно, — сравнить теории и концепции. У каждой из них были выделены свои синтаксический, семантический и прагматический аспекты. С позиций семиотики были созданы абстракции еще более высокого уровня — динамические семиотические системыкорреляционно связанные группы теорий и концепций исторического процесса.

На втором этапе исследования особую значимость приобрел семантический аспект теорий и концепций. Но язык семиотики не позволял детально и предметно работать с ним: он оказался слишком абстрактным. Так возникла необходимость в метаязыке второго приближения — теоретическом языке, на котором могли бы быть описаны и сравнены планы значения анализируемых теорий и концепций. Таким языком стал язык герменевтики — учения о понимании — менее абстрактный, чем метаязык семиотики, более отвечающий задачам новой стадии исследования и не вступающий в противоречие с метаязыком «первого приближения». Обращение к герменевтике было обусловлено и тем, что необходимо было определиться, в каком смысловом значении нами будет использоваться понятия «понимание», «смысл».

Анализ трудов специалистов по герменевтике показал, что язык герменевтики адекватен, как метаязык, задачам второй стадии настоящего исследования. С его позиций продуктивно анализируются не только семиотические составляющие теорий и концепций исторического процесса, но и сам процесс исторического познания как процесс понимания, интерпретации истории. Задачам и духу исследования в наибольшей степени соответствуют истолкование А. Л. Никифоровым процедуры интерпретации как придания, приписывания смысла тому, что мы понимаем и его же идея о эпистемологической равнозначности всех (в том числе и авторской) интерпретаций.

Смысловая многозначность терминологического аппарата теорий и концепций исторического процесса, предопределила наш подход к анализу их смыслового содержания с позиций вероятностных методов исследования. Их язык пополнил терминологию метаязыка второго приближения.

Обратясь к трудам специалистов по вероятностным методам исследования, мы пришли к выводу о том, что вероятностная идея прочно вошла в структуру современного научного мышления. Она является одной из базисных идей формирующейся сегодня новой научной модели мира и познания.

Вероятностная идея занимает все более прочные позиции и в современной исторической науке. Свидетельством тому является разработка понятия тернарной причинности.

В нашем же исследовании смысловые структуры исторических теорий и концепций интерпретируются как семиотическая реальность, подчиняющаяся вероятностным закономерностям.

Применение вероятностных методов исследования в исторической науке вполне целесообразно. Анализ гносеологической природы исторических знаний показывает их вероятностный характер. Это связано, во-первых, с тем, что у нас имеется не полное, а только некоторое основание считать их истинными, т.к. они нуждаются в дальнейшем обосновании. Во-вторых, вероятностный характер гносеологической природы исторических знаний во многом обусловлен эвристическим характером исторической аргументации, когда степень доказательности, правдоподобия каждой конкретной системы аргументов может быть определена только средствами ситуационной логики.

В-третьих, вероятностная природа исторических знаний проявляется и в том, что изучение предполагает неоднозначный или множественный характер их интерпретаций, что связано с различиями действующих в разных социальных средах, в разные эпохи систем ценностей и оценок. Наконец, это связано, с полисемантичностью исторических понятий, обусловленной субъект-объектной корреляцией на уровне источника и стихийным характером их номинации.

Неопределенность большинства исторических понятий влечет за собой и неопределенность отношений между ними. Отсюдавполне закономерный вывод о том, что разнообразные теоретические системы, описывающие исторический процесс, можно рассматривать как вероятностно упорядоченные смысловые структуры, которые целесообразно анализировать с использованием приемов и методов многозначных, вероятностных логик. Мы остановили свой выбор на вероятностной логике В. В. Налимова, созданной для анализа именно смысловых структур.

На основе динамической модели семиотических систем Ю. М. Лотмана, семантической концепции понимания А. Л. Никифорова, вероятностной логики В. В. Налимова, и деятельностного подхода А. Н. Леонтьева нами был разработан вероятностно-смысловой подход — новая технология научного исследования. Эта технология позволяет историкам сходным образом анализировать и конструировать любые теоретические схемы как равнозначные в эпистемологическом отношении вероятностно упорядоченные смысловые структуры. Она осуществляется в три этапа.

На первом ее этапе теории и концепции исторического процесса предполагается анализировать с позиций семиотики — как знаковые системы. Это позволяет, с одной стороны, выделить в содержании теорий и концепций их «смысловое ядро», а с другойклассифицировать теории и концепции на три динамические логико-семиотические группы — по парадигмам научного исторического мышления: классическую, неклассическую и постнеклассическую.

На втором этапе объектами анализа становятся планы значения теорий и концепций. Здесь автор считает целесообразным привлечь как «метаязык второго приближения» понятийный аппарат герменевтики, трактуя понимание как интерпретацию, приписывание описываемым историческим явлениям определенного смыслового значения в соответствии с особенностями мировоззрения автора.

На третьем этапе предложено осуществлять сравнительный анализ смыслового содержания теорий и концепций, рассматриваемых как различные интерпретации смысла истории с позиций вероятностной логики — как равнозначные в эпистемологическом отношении срезы исторической действительности. Отсюда — определение теорий и концепций исторического процесса автором как вероятностно упорядоченных смысловых структур.

Вероятностно-смысловой подход в историческом познании является отражением вероятностной революции в мировой науке. Кроме того, он больше соответствует характеру научного творчества, которое осуществляется в режиме не Аристотелевой, а вероятностной логики, где привлекаются механизмы интуиции.

С позиций вероятностно-смыслового подхода нами была разработана концепция процесса исторического познания. Ее системообразующим компонентом стало понятие эпистемологического образа. Если в объяснении процедуры интерпретации исторической действительности использовались результаты когнитивно-психологических исследований на основе ассоциативной модели мышления, то при описании и анализе эпистемологических образов — результаты исследований на основе другой модели исследования — опирающейся на идею внутреннего представления проблемной области, на знания о ее особенностях, закономерностей и процедурах в ней.

Эпистемологические образы — это своеобразные, многокатегориальные семиотические гомеостаты — смысловые единицы сознания, характеризующие фундаментальные свойства окружающей действительности. С одной стороны, они представляют собой емкую форму репрезентации окружающей действительности. С другой стороны — играют роль фильтров предпочтения в интерпретации исторической действительности.

Анализ процесса познания с позиций вероятностно-смыслового подхода позволил нам выяснить гносеологическую природу вероятностного содержания исторических знаний.

Выяснилось, что познавательные ситуации, порождающие это содержание исторических знаний и предусматривающие осуществление процедуры вероятностного взвешивания смыслов, возникают и на имманентном, и на оценочном уровне изучения прошлого. Но решающее значение имеет в этом смысле процедура ценностного обоснования знания.

Анализ содержания эпистемологических образов научной рациональности, научной истины, исторического времени, исторического пространства, исторического процесса подтверждает этот вывод. Он показывает, что конкретными факторами, обусловливающими многозначный, вероятностный характер исторических знаний в процессе интерпретации, являются главным образом ценностные компоненты их содержания.

На основании вероятностно-смыслового подхода:

1) дана классификация теорий и концепций;

2) сформированы основы метаязыка историографии, позволяющего вести анализ в разнообразных теоретических конструкциях современной историографии;

3) разработаны процедуры сравнения теорий и концепций;

4) поле историографического исследования расширено таким образом, что специалист получает широкий доступ к использованию общенаучных методов, методов других наук. Вместе с тем появляется возможность для синтеза отдельных теорий и концепций с возможным переходом к описаниям нового типа — версии, объединяющей две и более теоретических конструкций, служащими ее строительным материалом;

5) предложена последовательность этапов историографического исследования, где найдено место построению фильтров предпочтения, использованию категориальных систем, качественных моделей. Причем в русле развитого в диссертации подхода эти этапы оказываются уже не внешними разворачивающимися на уровне интуиции историка-профессионала, а имманентно включенными в историческое творчество.

Анализ многочисленных современных отечественных теорий и концепций исторического процесса позволил выделить как минимум 19 интерпретаций истории России. Это явление следует оценивать как нормальное, естественное, характеризующее историю как живую, саморазвивающуюся науку. Процесс ре-интерпретации истории, искусственно сдерживаемый в советское время, был простимулирован очевидной несостоятельностью традиционной советской концепции истории и вызванным этим методологическим кризисом.

Анализ теорий и концепций В. В. Алексеева и других авторов коллективной монографии «Опыт российских модернизаций XVIIIXIX веков», А. С. Ахиезера, О. Э. Бессоновой, С. Г. Гомаюнова, Л. Е. Гринина, Л. Н. Гумилева, Л. Е. Зильберглейта и Е. Б. Чернявского, Е. М. Ковалева, Л. В. Милова, А. С. Панарина, Е. Д. Панова, А. И. Ракитова, Л. И. Семенниковой, А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, М. А. Чешкова, И. Г. Яковенко, Ю. В. Яковца, традиционной советской концепции, христианской исторической теории с позиций вероятностно-смыслового подхода показывает, что:

1) процесс исторического познания развивается как вероятностно детерминированный процесс. Появление новой интерпретации подготавливается всем ходом предшествующего развития науки. Но выбор автором того или иного конкретного фильтра предпочтения всегда носит спонтанный, самопроизвольный характер;

2) помимо эпистемологических образов в роли фильтров предпочтения выступают другие вероятностно упорядоченные смысловые структуры — теории и концепции. Для новых классических интерпретаций в этой роли выступают традиционные немарксисткие методологии, для неклассических — смежные с историей гуманитарные науки, для постнеклассических — естественные науки;

3) Конкретными приемами смыслообразования являются: образование двухсловных терминов- «наращивание» смысла терминаотождествление смыслового значения разных терминовсоподчинение их смыслаобобщение их смыслаизменения смысла термина под влиянием изменения контекстасоздание системы фильтров предпочтений, действующих параллельно и последовательно;

4) процесс нового смыслообразования развивается в определенном пространстве допустимых интерпретаций, границы которого определяются парадигмой научного мышления, характерными для данной исторической эпохи мировоззренческими и методологическими установками. В пределах же этих границ процесс смыслообразования носит спонтанный характер, изучение которого возможно посредством вероятностных методов.

5) общая закономерность процесса ре-интерпретации истории состоит в росте числа распакованных смыслов в семиотическом историческом пространстве. Являясь генетическими предшественниками новых смыслов, старые смыслы остаются на смысловом континууме. Они вступают с новыми смыслами в конкурентные и партнерские отношения, порождая смыслы «третьего» поколения. Иными словами, образуется такая система взаимоотношений, в которой каждый смысл многократно (но в разных отношениях) выступает и причиной, и следствием. Старые же смыслы, прекратившие свое участие в процессе смыслообразования, превращаются в симулякры первого, второго и т. д. уровня;

6) несмотря на смысловое разнообразие, интерпретации истории можно систематизировать с позиций вероятностно-смыслового подхода. Теории и концепции исторического процесса как статические семиотические системы, ориентированные на передачу примарной информации, объединяются в корреляционно связанные группы — по парадигмам научного мышления. Эти группы рассматриваются как динамические семиотические системы, ориентированные на передачу вторичной информации — обобщающих интерпретаций. Составляя друг для друга внесистемное окружение, они выполняют функцию динамического резерва, за счет которого происходит обновление их внутреннего смыслового пространства- 7) корреляционно связанные группы теорий и концепций исторического процесса функционируют как гомеостаты постоянства отдельных параметров. Этими параметрами являются принципы классического, неклассического и постнеклассического научного мышления, эпистемологические образы исторического времени, исторического пространства, исторического процесса и научной истины, соответствующие этим принципамсравнительный анализ корреляционно связанных групп теорий и концепций исторического процесса показывает, что они глубоко взаимосвязаны и детерминируют друг друга. Причем детерминации не сводятся к причинно-следственным связям. Здесь имеют место и целевая, и корреляционная и системная детерминации. Все это позволяет создать обобщающую вероятностно упорядоченную смысловую структуру — вероятностно-смысловую концепцию исторического процесса.

Вероятностно-смысловой подход наряду с другими вероятностными методами исследования образует основу новоговероятностного стиля научного мышления в исторической науке.

В основе этого стиля мышления лежит идея случайности как одного из самостоятельных начал мира, его строения и эволюции и вытекающая отсюда субординация между понятиями, характеризующихся через категории необходимости и случайности.

Вероятностные понятия, отражающие роль случайности, становятся одним из основных логических классов понятий теорий. Включение же в логическую структуру теорий вероятностных понятий влечет за собой соответствующие изменения в формулировании исходных принципов логического построения теорий, в постановке исследовательских задач.

Второй отличительной чертой вероятностного стиля мышления является выделение в структуре изучаемого объекта как минимум двух автономных, неравноценных по всем своим параметрам, уровней, связи между которыми характеризуются гибкостью, многозначностью. Именно идея уровней придает внутреннюю гибкость вероятностному стилю мышления, делает его более содержательным и глубоким в сравнении с классическим стилем научного мышления, основанном на схеме жесткой детерминации [280, с.204].

Вместе с тем следует подчеркнуть: не сами по себе вероятностные методы, а понимание того, как их использовать, сделать инструментом исследования — вот где скрыто то, что можно назвать вероятностным стилем мышления. Вероятностно-смысловой подход, являясь не только формой вероятностного стиля мышления, но и технологией его формирования, способствует успешному решению этой задачи.

Овладение историком логикой вероятностно-герменевтических суждений расширяет его интеллектуальные возможности, делает его профессиональное мышление гибким, полилогичным. В частности, язык вероятностно-смыслового подхода делает возможным использование в творческой лаборатории историка вероятностных методов, применяемых в исследованиях по логике, информатике, синергетике.

Становится принципиально возможным параллельное мышление, при котором события строятся как объединение некого множества элементов, действующих одновременно, но в каждый данный момент физического времени изменяющих свою роль в историческом процессе.

Вероятностно-смысловой подход позволяет глубже осознать многомерный характер исторической действительности, безграничность процесса ее познания. Сам факт осознания историком вероятного характера исторического знания придает характеру научного творчества большую рефлексивность и самокритичность. Понимание того, что его интерпретация не является «истиной в последней инстанции», делает его сознание открытым для восприятия других подходов, их принятия и творческого использования.

Понимание субъективности исторического познания, вероятного характера знаний о многоаспектой по природе исторической действительности научным сообществом историков позволит окончательно монологический подход к оценке результатов исследований, при котором признается правильной только интерпретация.

На основе вероятно-смыслового подхода становится возможным продуктивный диалог гуманитарных и естественных наук. Вероятностный стиль мышления проникает во все отрасли знания, вследствие чего во многих естественнонаучных и гуманитарных исследованиях обнаруживается тождество структуры мысли, особенно на уровне обобщений. Структурное тождество теорий, анализирующих природные, социальные и мыслительные процессы, вероятностных по своей сути, является важнейшей предпосылкой создания многоаспектной теории исторического процесса, воссоздающей «голографический», максимально приближенный к истине образ исторической действительности.

Создание такой теории может способствовать разработка вероятностно-смысловой метатеории исторического процесса. Для этого необходимо решение следующих исследовательских задач:

1) глубокая проработка онтологии исторической действительности как семиозисауточнение аксиоматических свойств этого абстрактного объекта исследования;

2) изучение методов теоретизации конкретных исторических знаний и формирование аппарата теоретического оформления исторических исследований глобального и локального уровней.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Н.И. Цивилизация, ее основные тенденции и направления в советском обществоведении: Дисс.. д-ра ист. наук. Тбилиси, 1992. — 463 с.
  2. Н.С. Еще раз о понимании // Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат, 1991. — С.265−276.
  3. Н.С. Метафорика и понимание // Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат, 1991. — С.95−113.
  4. Н.С. Понимание и язык // Познание и язык. М: Наука, 1984. — С. 3−15.
  5. Н.С. Рассудок, разум, рациональность. М.: Наука, 1988. — 287 с.
  6. В.В. Исторический опыт как предмет изучения / XVIII международный Конгресс исторических наук. Монреаль, Екатеринбург, 1995. — 35 с.
  7. В.В., Алексеева Е. В. Модернизация в России: назад в будущее?: Доклад на XIX международном конгрессе исторических наук. Осло, Норвегия, 6−13 августа 2000 г. Екатеринбург: Академкнига. 2000. — 39 с.
  8. В.В., Побережников И. В. Школа модернизации: эволюция теоретических основ // Уральский исторический вестник. Екатеринбург, 2000. № 5−6. — С.8−49.
  9. П.В., Панин А. В. Философия. М.: ТЕИС, 1996. — 504 с.
  10. Н.А. Контуры неклассической общественной теории // Общественные науки и современность. 1992. — № 5. — С.16−20.
  11. Г. Трактат о критическом разуме: Пер. с нем. М.: Прогресс, 1992. — 237 с.
  12. Аналитическая философия: Избр. тексты /Отв. ред. А. Ф. Грязнов. -М.: Изд.-во МГУ. 1993. 182 с.
  13. О.И. Экономические науки в зеркале методологии // Вопросы философии. 1999. — № 10. — С.135−152.
  14. Д.А. Роза мира. Метафилософия истории. М.: Прометей. 1991. — 288 с.
  15. О.С. Акмеологические основы рефлексивной самоорганизации педагога: творчество и культура мышления. Научный доклад на соискание уч. степени д-ра. психол. наук. М., 1994. — 86 с.
  16. О.С. Методология: функция, сущность, становление (динамика и связь времен). М.: «ЛМА». 1996. — 380 с.
  17. И.А. Историческая информатика в России. Ставрополь: Ставропольский гос. университет. 1999. — 180 с. с илл., табл.
  18. Г. А Историческое прошлое и пути его познания / СО АН СССР ИИФиФ. Новосибирск: Наука, Сибирское отделение. 1987.- 242 с.
  19. Г. А., Кочергин А. Н. Проблемы методологии исследования общества как целостной системы. Новосибирск. Наука, Сибирское отделение. 1988. — 258 с.
  20. А.Н. Проблема познания процесса в философии и науке. // Вопросы философии. 1999. — № 3.
  21. Р.А. Проблема смыслов в контексте.// Вопросы философии.- 2000. № 6. — С. 26−37.
  22. В.И. Гомеостатика: некоторые итоги и перспективы // Гомеостатика живых, технических, социальных и экологических систем. Новосибирск. Наука. Сибирское отделение. 1990 — С. 1526.
  23. А.С. Россия: критика исторического опыта. Т. I. От прошлого к будущему. 2-е изд., перераб. и доп. Новосибирск: Сибирский хронограф. 1997. — 804 с.
  24. В.У. Глубина понимания зависит от зрелости человеческой личности // Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат. 1991. — С.313−330.
  25. В.У. О двух моделях понимания // Загадка человеческого понимания. М.: Мысль. 1991. — С.160−176.
  26. В.У. Типология человека в свете современной науки // Философское понимание человека. 1989. — М.- Вып. 2.
  27. Г. С. Понятие и образ в структуре социальной теории. -Томск: Изд-во ТГУ. 1991. 172 с.
  28. Г. С. Роль метафоры в теоретическом познании и репрезентации социальной реальности (философский анализ): Автореф. дис.. д.-ра философ. наук. Новосибирск, 1994. — 36 с.
  29. М.А. Категории и методы исторической науки. М.: Наука. 1984. — 342 с.
  30. М.А. Эпохи и идеи: становление историзма. М. Мысль. 1987. — 355 с.
  31. Р. Мифологии: Пер. с фр. М.: Изд.-во имени Сабашниковых. 1996. — 345 с.
  32. Р. Эффект реальности // Избранные работы. Семиотика. Поэтика.: Пер. с фр. М.: Прогресс. 1989. — 615 с.
  33. М.М. Эстетика словесного творчества. Изд. 2-е. М.: Искусство. 1986. — 445 с.
  34. И.Л., Муравьев В. А. Историография // Отечественная история. История России с древнейших времен до 1917 г. Энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия». 1994. — Т.2. — С.391−396.
  35. А.В. Периодизация как элемент принципа историзма: Автореф. дисс. канд. философ. наук. Ростов-на-Дону, 1987 — 19 с.
  36. Н.А. Смысл истории. М.: Мысль. 1990. — 175 с.
  37. В.Ф., Яскевич Я. С., Павлюкевич В. И. Логика. Минск: Тетра Системс. 1998. — 480 с.
  38. .Н. Экскурс в историю философии. Омск: Изд.-во ЦНТИ.1999. — 246 с.
  39. О.Э. Институциональная теория хозяйственного развития России // Свободная мысль. 2000. — № 1. — С. 95−100.
  40. О.Э. Институты раздаточной экономики России: ретроспективный анализ. / Ин-т экономики и организации пром. производства СО РАН. Новосибирск: ИЭ и ОПП СО РАН. 1997. -72 с.
  41. Бестужев-Лада И. В. Ретроальтернативистика в философии истории // Вопросы философии. 1997. — № 8. — С.112−122.
  42. П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. Пер. с англ. М.: Прогресс. 1995.268 с.
  43. В.С. Мышление и творчество. (Введение в логику мысленного диалога). М.: Политиздат. 1975. — 399 с.
  44. З. Геостратегия Евразии // Независимая газета. 1997. — 24 окт.
  45. В.В. Общение без индивида // Загадка человеческого понимания М.: Политиздат. 1991. — С.196−212.
  46. М. Апология истории, или ремесло историка: Пер. с фр. М.: Прогресс. 1973. — 467 с.
  47. . Символический обмен и смерть. М.: Добросвет. 2000. — 387 с.
  48. . Система вещей. М.: Рудомино. 1995. — 168 с.
  49. Большой советский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. 1974. — 1600 с.
  50. Большой энциклопедический словарь. СПб: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия» -«Норинта». 1997. — 1450 с.
  51. Большой экономический словарь: 19 000 терминов. М.: Изд.-во «Экономика». 1998. — 858 с.
  52. Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV—XVIII вв.. Т.3. Время мира: Пер. с фр. М.: Прогресс. 1992. -679 с.
  53. .С. Смысловая вертикаль сознания личности /К 20-летию со дня смерти А.Н. Леонтьева/ //Вопросы философии. 1999. — № 11. — С.81−90.
  54. А.А. Понимание и текст // Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат. 1991. — С.114−129.
  55. С.Н. Философия хозяйства // Булгаков С. Н. Соч. В 2 т. -М., 1993. Т.1.
  56. М. Интуиция и наука: Пер. с англ. М.: Прогресс.1967.- 187 с.
  57. Е.К. Понимание и практическое сознание //Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат. 1991. — С.25−39.
  58. Е.К. Понимание окно в новый мир? // Загадка человеческого понимания. — М.: Политиздат. 1991. — С.221−234.
  59. В.А. Логика истории: Вопросы теории и методологии. -М.: Изд.-во МГУ. 1988. 327 с.
  60. М. Модели. Репрезентация и научное понимание: Пер. с англ. / Общ. Ред и послесловие И. Б. Новика и В. Н. Садовского. -М.: Прогресс. 1988. 507 с.
  61. И.А. Диалог цивилизаций: социокультурные проблемы, политическое партнерство / МГУ, философский факультет. М.: Эдиториал УРСС. 1994. — 269 с.
  62. Л.С. Генеральные очертания исторического процесса (эскиз теоретической конструкции) // Философия и общество. -1997. № 1. — С.89−155.
  63. М. Избранные произведения: Пер. с нем. М.: Прогресс.1990. — 805 с.
  64. В. «Постмодерн». Гениалогия и значение одного спорного понятия // Вопросы философии. 1992. — № 1.
  65. А. Политическое пространство и политическое время. (Опыт структурирования понятий) // Общественные науки и современность. 1992. — № 6. — С. 50−55.
  66. Л. О достоверности // Вопросы философии. 1991. -№ 2. — С. 67−120.
  67. Л. Философские работы. Пер. с нем. М.: «Гнозис». 1994. — 286 с.
  68. Е.К. Понятие как форма мышления. М.: Изд.-во МГУ.1989. — 239 с.
  69. В.Н. Элементы концепции энергоинформатики. Нетривиальные проблемы экологии человека и биоэнергоинформатика // Экология, планетарный человек, творчество. Материалы крымских международных семинаров. -Симферополь. 1992. С.116−125.
  70. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: основы философской герменевтики: Пер. с нем./ Общ. Ред и вст. Ст. Б. П. Бессонова. М.: Прогресс. 1988. — 704 с.
  71. П.П. Время и вечность: парадоксы континуума // Вопросы философии. 2000. — № 6. — С.110−136.
  72. П.П. Философская герменевтика и ее проблематика // Природа философского знания. Ч.1. М.: Наука. 1975. — С.44−56.
  73. Г. А. Вероятное и достоверное знание. Ереван, 1965. -206 с.
  74. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. М.: Мысль. 1998.- Т.3. — 1072 с.
  75. К. Действие всеобщих законов в истории. // Метафизические исследования. Вып. 2: История. СПб. 1997. -С.169−184.
  76. О.И. Проблема смысла в содержательно-генетической логике // Методология и логика науки. М.: Наука.1987. — С. 46−58.
  77. Г. Идеи к философии истории человечества: Пер. с нем. -М.: Наука. 1997. 703 с.
  78. Геродот. История в девяти книгах. М.: Ладомир: АСТ. 1999. — 740 с.
  79. Л.М. Модели цивилизаций в проблеме SETI // Общественные науке и современность. 2000. — № 1. — С.115−123.
  80. С.Г. От истории синергетики к синергетике истории // Общественные науки и современность. 1999. — № 2. — С.99−106.
  81. И. А. Введение в философию истории. М.: Изд.-во МГУ. 1993 — 230 с.
  82. И.А. Смысл и направленность исторического процесса. -М.: Изд.-во МГУ. 1997. 220 с.
  83. Ю.М. Гомеостатика: модели, свойства, патология // Гомеостатика живых, технических, социальных и экологических систем. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-е. 1990. — С.20−67.
  84. О.И. Цивилизационные концепции // Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Спб.: Университетская книга, ООО «Алетейя». 1998. Т.1. — С. 524−525.
  85. П.К. Концептуальные модели истории. М.: Логос. 1993. -448 с.
  86. .Т. Философия и философия истории // Философия и ценностные формы сознания. М.: Наука. 1978. — 348 с.
  87. Л.Е. Производительные силы и исторический процесс. -М.: ТЕИС. 2000. 264 с.
  88. Л.Е. Философия и социология истории. Некоторые закономерности истории человечества. В 3-х ч. Волгоград: Учитель. 1995−1996.
  89. Л.Е. Философия, социология и теория истории (опыт философско-социологического анализа некоторых общественных законов и построения теории всемирно-исторического процесса). -Волгоград. Учитель. 2000. 356 с.
  90. Л.Е. Формации и цивилизации // Философия и общество. -1997. № 1.
  91. С.В. Итоги и перспективы применения количественных методов при изучении отечественной истории: Дисс.. канд. ист. наук. М., 1986. — 246 с.
  92. .С. Теория и ее объект. М.: Наука. 1973. 248 с.
  93. .С. Логика, рациональность, творчество. М.: Наука. 1982. — 256 с.
  94. .Л. Историзм.// Культурология. ХХ век. Энциклопедия .Спб.: Университетская книга, ООО «Алетейя». 1998. Т.1 — С. 277 279.
  95. .Л. Смысл истории. Очерки современных западных концепций / АН СССР. М.: Наука. 1991. — 191 с.
  96. А.В. Искусство истории. М.: Современник. 1980. — 288 с.
  97. Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Мысль. 1989.- 765 с.
  98. Л.Н. Ритмы Евразии. М.: Прогресс. 1993. — 79 с.
  99. Л.Н. Конец и вновь начало. М.: Танаис ДИ-ДИК. 1994. — 542 с.
  100. Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 1993, — 588 с.
  101. Л.Н. Этногенез и биосфера Земли/ Свод № 3. Международный альманах/. М.: Танаис ДИ-ДИК. 1994. — 544 с.
  102. Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. -М.: Экопрос. 1993. 536 с.
  103. А.Я. Двоякая ответственность историка // Новая и новейшая история. 1997. — № 5.
  104. А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. 1988. — № 1. — С.55−71.
  105. А.Я., Харитонович Д. Э. «Школа „Анналов“ //Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Спб.: Университетская книга, ООО „Алетейя“. 1998. — Т.1. — С.357−360.
  106. Э. Феноменология внутреннего сознания времени: Пер. с нем. / Составл., вступит статья, перевод В. И. Молчанова. -М.: Изд.-во „Гнозис“. 1994. 192 с.
  107. Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому: 6-е изд. Спб. Глаголъ.1995. — 513 с.
  108. И.В. Текст как система: понимание, сложность, информативность: Учебное пособие. Иваново: Изд.-во Ив.ГУ. 1985. — 87 с.
  109. Н.М. Методология истории в системе исторического и философского знания: Дис.. д-ра ист. наук. Л., 1987. 512 с.
  110. Г. М. Наука о науке. Начала науковедения. 3-е изд., доп. и перераб. Киев: Наукова думка. 1989. — 198 с.
  111. П. Рынок: как выйти в лидеры, практика и принципы. -М.: Бук Чамбер Интерн. 1992. 346 с.
  112. В. А. Методология истории в прошлом и настоящем. -М: Мысль, 1974. 190 с.
  113. М.М. Пути истории. М.: Мысль. 1994. — 437 с.
  114. .С. Одномерная логика российских модернизаторов // Общественные науки и современность. 1995. — № 2.
  115. В.П. Православная концепция исторического процесса в свете современности. Киев. Выща школа. 1991. — 208 с.
  116. Н.А. Что такое история. М.: Наука. 1976. — 136 с.
  117. Е.Г. Теория общественно-экономических формаций: методологические проблемы исследования советского общества: Автореф. дис.. канд. философ. наук. Свердловск, 1990. — 38 с.
  118. Е.М. Очерки методологии истории. М.: Наука. 1987. -254 с.
  119. В.В. Методология исторической науки. // Вчера. Сегодня. Завтра? // Кентавр. 1995. — № 6. — С. 140−146.
  120. М.П. Проблема преемственности в социально-историческом познании: методологические и гносеологические аспекты: Автореф. дис.. д-ра философ. наук. Новосибирск. 1990. — 36 с.
  121. В.П. Целеполагание в практике, культуре, познании. Киев: Наукова думка. 1991.- 170 с.
  122. Л.Е., Чернявский Е. Б. Термодинамика истории и феномен России (опыт естественной периодизации) // Человек. -1996. № 3. — С. 47−48.
  123. Г. Проблема исторического времени 1917. В: Зиммель Г. Избранное: В 2 т. Пер. с нем. М.: Юрист. 1996. — Т.1. — С.517−529.
  124. Г. Проблемы истории философии // Философия и общество. 1997. — № 1. — С. 146 — 156.
  125. К.И. Петровская модернизация как рецепция рационализма (методологический анализ) // Модернизация в социокультурном контексте: традиции и трансформации. -Екатеринбург. УрО РАН. 1998. С.64−78.
  126. К. Существует ли смысл истории? (О философии истории К. Поппера) // Общественные науки и современность. 1994. — № 5. — С.35−42.
  127. В. В. Соотношение истории и современности как методологическая проблема: (Очерки по марксистско-ленинской методологии исторического исследования). М.: Наука. 1973. -288 с.
  128. В.В. Очерки по истории семиотики в СССР. М.: Наука. 1976. 301 с.
  129. Г. М., Коршунов А. М., Петров Ю. В. Методологические проблемы исторического познания. М.: Высшая школа. 1981. -296 с.
  130. Н.Н. Бытие как история: онтологическое открытие // Метафизические исследования. Вып.2: История (Альманах Лаборатории Метафизических исследований при философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета). Спб, 1997.
  131. А.А. Логика: Учебник. М.: Гардарики. 1999. — 352 с.
  132. Э.В. Диалектическая логика. Очерк истории и теории. М.: Политиздат. 1984. — 320 с.
  133. Интуиция и научное творчество» Аналитический сборник ИНИОН. М.: ИНИОН. 1981. — 263 с.
  134. Информатика: Учеб. Пособие. Под. Ред. Н. В. Макаровой. М., Просвещение. 1997. — 346 с.
  135. Информатика. Энциклопедический словарь для начинающих /Сост. Д. А. Поспелов. М.: Педагогика-Пресс. 1994. — 352 с.: ил.
  136. И.Н. Историческая наука: от «истинностного» к полезному знанию // Общественные науки и современность. -1995.- № 4. С. 109−112.
  137. И.Н. Российская цивилизация и истоки ее кризиса XIX-начала XX в. М., 1994. 340 с.
  138. Историческая наука. Вопросы методологии /Бромлей Ю.В., Ким М. П., Минц И. И. и др./ М.: Мысль. 1986. — 261 с.
  139. Историческая наука на пороге третьего тысячелетия. Тезисы докладов Всероссийской научной конференции Тюмень, 2000. -196 с.
  140. История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М.: Рос.Гум.Ун.-т. 1996. — 255 с.
  141. Г. Вероятность и индуктивная логика: Пер. с англ. М.: Прогресс. 1978. — 374 с.
  142. В.М. История Русской империи. СПб: Эфко. 1997. -508 с.
  143. В.М., Золин П. М. Реальная история России. Хроника истоков русской духовности. Спб: Лань. 1997.- 491 с.
  144. К.М. История против прогресса: Опыт культурно-исторической генетики. М.: Наука. 1992. — 197 с.
  145. К.М. Четвертый виток истории // Вопросы философии. -1996. № 8.- С.56−68.
  146. С.П., Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего. М.: Наука. 1997. — 347 с.
  147. Н.И. Общий ход всемирной истории. Очерки главнейших исторических эпох. Тульская обл. пос. Заокский: Изд. — во «Источник жизни». 1993. — 383 с.
  148. Л.П. Философия истории. СПб.: Алтейя. 1993. — 425 с.
  149. А.В. Собр. Соч. В 2-х томах. Очерки по истории русской церкви. М: ТЕРРА. 1992. — 569 с.-
  150. Категории исторических наук: Сб. статей. Л.: Наука, Ленинградское отд.-ние, 1988. — 171 с.
  151. В.Ж., Ковальзон М. Я. Теория и история: Проблемы теории исторического процесса. М.: Политиздат. 1981. — 288 с.
  152. Л.Н. Методология синергетики в подходе к социальным процессам // Омский научный вестник. 2000. -Март.- С. 28−31.
  153. М.С. Культурные коды и типы культуры. // Культурология. М.: «Знание». 1993. — С. 67−77.
  154. Р.И. Ключевский. // Отечественная история. История России с древнейших времен до 1917 г. Энциклопедия. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия». 1994. — Т. 2.- с. 595.
  155. Краткий словарь по логике./ Д. П. Горский, А. А. Ивин, А.Л. Никифоров- Под ред. Д. П. Горского. М.: Просвещение. 1991. -208 с.
  156. В.А. Модернизация и Россия на пороге XXI века// Вопросы философии. 1993. — № 7. — С.40−56.
  157. Е.Н. и Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным" // Вопросы философии. -1992. № 12. — С. 3−21.
  158. Е.Н. и Курдюмов С.П. Синергетика: начала нелинейного мышления // Общественные науки и современность. -1992. № 2. — С.38−51.
  159. Е., Туробов А. Единая наука о едином // Новый мир. -2000. № 3. — С. 159−178.
  160. Е.М. Гуманитарная география России. М.: ЛА «Варяг». 1995. — 448 с.
  161. М.М. Социологические доктрины Гумпловича, Зиммеля, Дюркгейма.// Ковалевский М. М. Сочинения. В 2-х тт.: Современные социологии. Т.2. СПб: Алтейя. 1997. — С.93−149.
  162. И.Д. Методы исторического исследования. М.: Наука. 1987. — 439 с.
  163. И.Д. Теоретико-методологические проблемы исторических исследований. Заметки и размышления о новых подходах // Новая и новейшая история. 1995. — № 1.
  164. Р. Дж. Идея истории: Автобиография. М.: Наука, 1980, — 485 с.
  165. Н.Д. Проблемы экономической динамики. М.: Экономика. 1989. — 525 с.
  166. П.В. Гноселогические и логические основы науки. М: Мысль. 1974. — 568 с.
  167. А.А. Принцип историзма и его методологическое значение в социально-историческом исследовании: Автореф. дис.. канд. философ. наук. Томск, 1988. — 20 с.
  168. Е. Эпистемологические образы научной истины // Общественные науки и современность. 1995. — № 6. — С. 123−124.
  169. У. ван О. О том, что есть (фрагмент из книги американского философа) /Предисловие В. Руднева/ // Даугава. -1989. № 11. — С.112−117.
  170. Кун Т. Структура научных революций: Пер. с англ. М.: Прогресс. 1975. — 300 с.
  171. В.И. Детерминизм и вероятность.- М.: Политиздат. 1976. 256 с.
  172. А. Л. Гумилев и его время // Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. М.: 1992. — С. 62−77.
  173. И.С., Разумов В. И., Теслинов А. Г. Концептуальные основы теории интеллектуальных систем (систематизация методологических основ интеллектики) / СО РАН Ин-т Философии и права. Отв. ред. И. С. Ладенко. -Новосибирск, 1996. 270 с.
  174. Ч., Гумурст Л. Геннокультурная коэволюция: человеческий род в становлении // Культура и развитие научного знания. М.: Наука. 1991. -С. 192−135.
  175. И. Доказательства и опровержения: как доказываются теоремы: Пер. с англ. М.: Наука. 1967. — 156 с.
  176. Т.М. Методологические проблемы исторической реконструкции: Дис.. канд. философ. наук. Саратов, 1984. — 264 с.
  177. В.Э. Философия истории и метаистории. -Екатеринбург, 1997. 180 с.
  178. А.П. Метаболическое время естественных систем // Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник. 1988. М. Наука. 1989. — С.304−325.
  179. А.П. Научное постижение времени // Вопросы философии. 1993. — № 4. — С. 115−124.
  180. В.И. Полн. собр. соч., в 55 томах. М.: Политиздат. 1958−1965.
  181. А.Н. Человек. Сознание. Деятельность. 2-е изд. М.: Политиздат. 1977. — 304 с.
  182. Д.А. Психология смысла. Природа, структура и динамика смысловой реальности. М.: Смысл. 1999.- 486 с.
  183. В.А. Формула человека. Контуры фундаментальной психологии: Пер. с англ. М.: Прогресс. 1991.- 108 с
  184. В.А. Конфликтующие структуры. М.: Советское радио. 1973. — 103 с.
  185. .В. Многоконцептуальная история России: Учебное пособие. Екатеринбург: СВ-96. 2000. — 64 с.
  186. Ю.М. Динамическая модель семиотических систем // Избранные статьи. В 3-х т. Таллинн: Александра. 1992. Т.1.-С.90−95.
  187. Ю.М. Изъявление Господне или азартная игра. // Ю. М. Лотман и тартусско-московская семиотическая школа. М.-Тарту, 1994.
  188. Э.Н. Современная философия истории. Таллин: Изд.-во «Ээсти раамат». 1980. — 293 с.
  189. Н.О. Обоснование интуитивизма // Избранное. М.: Правда. 1991. — С. 13−334.
  190. А.С. пространственно-временные измерения демократии. // Общественные науки и современность. 1998. — № 1. С.60−67.
  191. Е.З. Социально-экономический генотип общества // Постижение: социология, социальная политика, экономическая реформа. М.: Прогресс. 1989. — С.93−113.
  192. В.В. Образ, знак, условность. М.: Высшая школа.1980. — 160 с.
  193. К. Экономические рукописи 1857−1859 гг. Введение. // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. 2-е изд.- М.: Политиздат. 1965. -Т.46. Ч.1 — С.7−48.
  194. К. Капитал // Маркс К. Энгельс Ф. Собр. Соч. 2-е изд. -М.: Политиздат. 1960. Т. 23. — С.5−784.
  195. К. Энгельс Ф. Немецкая идеология. М.: Политиздат. 1988. — 574 с.
  196. В.А. Феномен случайности: методологический анализ. -Рига: Зинатне. 1988. 231 с.
  197. Н.И. Введение в гносеологию. Омск.: Изд.-во ОмГТУ. 1996. — 80 с.
  198. Н.И. Когнитивные основания паранауки. Омск: Изд.-во ОмГТУ. 1996. — 115 с.
  199. Л. История, геополитика, войны.// Азия и Африка сегодня. -1996. № 1. — С.11−18.
  200. .М. Гены и мемы «субъекты эволюции» \ Человек. — 1990. — № 3. — С. 24−38.
  201. Междисциплинарный подход в историческом исследовании: Тезисы научной конференции исторического факультета -Екатеринбург. УрГУ. 1993. 38 с.
  202. В.М. Философия истории и историческая наука // Вопросы философии. 1994. — № 4. — С.74−86.
  203. Методологические и философские проблемы истории. -Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1983. 352 с.
  204. Методологические проблемы историко-научных исследований.- М.: Наука. 1982. 360 с.
  205. Методология, историография и источники изучения исторического опыта регионального развития. Тезисы докладов и сообщений Всесоюзной научной конференции Вып. 1. Методология и историография. Свердловск, 1990. — 193 с.
  206. Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М.: РОСПЭН. 1998. — 573 с.
  207. В. Дедуктивная и индуктивная логика: Пер. с англ. -Екатеринбург: Деловая книга- Бишкек: Одиссей. 1997. 431 с.
  208. .Н. История в цифрах. Математика в исследованиях.- Л.: Наука, Ленинградское отделение. 1991. 167 с.
  209. .Н. Социальная история России периода империи (XVIII- начало XX в.): Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. СПб, 1999.-Т. 1−2.
  210. В.В. Познание и вера // Вопросы философии. 1996. -№ 6. — С. 76−83.
  211. .Г. Введение в методологию истории. М.: Высшая школа. 1989. — 175 с.
  212. Модернизация в России и конфликт ценностей / РАН, Ин-т философии- А. С. Ахиезер и др- Ред. С. Я. Матвеева. М., 1994. -250 с.
  213. Н.Н. Алгоритмы развития. М.: Наука. 1987. — 302 с.
  214. Н. Естественнонаучное знание и гуманитарное мышление // Общественные науки и современность. 1993. — № 2. — С.65−70.
  215. Н. Палитра цивилизаций: разнообразие и единство // Человек. 1992. — № 3. — С. 5−7.
  216. Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М.: Языки русской культуры. 2000. — 224 с.
  217. Н.И. Время в нас и время вне нас. Л.: Лениздат.1991. 156 с.
  218. Н.И. Мысль как планетное явление и экологические проблемы // Экология, планетарный человек, творчество. Материалы крымских международных семинаров. Симферополь, 1992. С.204−209.
  219. И.М. Природа интуиции. Минск: Университетское .1990. — 140 с.
  220. Н. Анализ и смысл: очерк семантических предпосылок логики и эпистемологии. М.: Прогресс. 1973. — 341 с.
  221. И.М. Особенности исторического познания: Дис.. канд. ист. наук. М., 1982. — 238 с.
  222. В.М. Концепции современного естествознания. М.: Гардарики. 1999. — 356 с.
  223. А.П. Интеллект во Вселенной: истоки, становление, перспективы. М., 1991. — 146 с.
  224. А.П. Истина как категория мифологического мышления // Общественные науки и современность. 1995. № 4. С.105−108.
  225. В.В. В поисках иных смыслов. М.: Изд. Группа «Прогресс». 1993. — 280 с.
  226. В.В. Вероятностная модель языка. 2-е изд. М.: Наука. 1979, — 303 с.
  227. В.В. Вселенная смыслов // Общественные науки и современность. 1995. — № 3. — С.124−129.
  228. В.В. Размышления на философские темы // Вопросы философии. 1997.- № 10. — С. 58−72.
  229. В.В. Размышления о путях развития философии // Вопросы философии. 1993. — № 9. — С.90−95.
  230. В.В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника. М.: Изд.-во «Прометей» МГПИ им. В. И. Ленина. 1989. — 280 с.
  231. В.В. Теория эксперимента. М.: Наука. 1971. — 208 с.
  232. А.А. Некоторые психологические и философские проблемы интуитивного познания (интуиция в процессе научного творчества). М.: Наука. 1972. — 149 с.
  233. Н.А. Геополитика. М.: ЮНИТИ. 1999. — 359 с.
  234. Н.Ф. Рецидивирующая модернизация в России: беда, вина или ресурс человечества? / РАН, Ин-т системного анализа- Под ред. В. Н. Садовского, В. А. Ядова. М.: Эдиториал УРСС. -174 с.
  235. . Наука об окружающей среде: Как устроен мир: В 2-х т. Пер с англ. М.: Мир. 1993. — Т.1. — 160 с.
  236. С.А. Метод демографических циклов в изучении социально-экономической истории допромышленного общества: Автореф. дис.. канд. ист. наук. Екатеринбург, 1999. — 214 с.
  237. С.П., Шавляпина С. К. Историологическая схема аспектно-уровневой динамики (аксиоматика этногенеза). М. Концепт. 199. — 269 с.
  238. В.Е. Проблема исторической реальности. // Метафизические исследования: История (Альманах Лаборатории Метафизических исследований при философском факультете
  239. Санкт-Петербургского государственного университета). СПб., 1997. — Вып.2.
  240. А.Л. От формальной логики к истории науки. Критический анализ буржуазной методологии науки. М.: Наука. 1983. — 174 с.
  241. А.Л. Познание как отражение и понимание.// Загадка человеческого понимания.- М.: Политиздат. 1991. С. 259 265.
  242. А.Л. Революция в теории познания? // Общественные науки и современность. 1995. — № 4. — С.113−117.
  243. А.Л. Семантическая концепция понимания // Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат. 1991. — С. 7294-
  244. Новые информационные ресурсы и технологии в исторических исследованиях и образовании: Сб. тезисов докладов и сообщений Всероссийской конференции М.: Б.и. 2000. — 296 с.
  245. Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики: Пер. с англ. М.: Экономика. 1997. — 358 с.
  246. Н.А. Виртуальная реальность // Вопросы философии. -1999. № 10. — С. 152−165.
  247. Г. В., Фоменко А. Т. Русь и Рим. М., 1999.
  248. А.П. Герменевтика и естественные науки // Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат. 1991. — С.131−132.
  249. А.П. Можно ли достичь взаимопонимания в проблеме понимания? //Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат. 1991. — С.129−145.
  250. Опыт российских модернизаций XVIII XIX веков. / РАН УрО ИИиА- Отв. ред. В. В. Алексеев. — М. Наука. 2000. — 246 с.
  251. В.Т. Логические функции категорий пространства и времени. Киев: Изд.-во Киевского ун.-та. 1966. — 224 с.
  252. А.С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности. / РАН, Ин-т философии. М.: Эдиториал УРСС. 1999. 271 с.
  253. Е. Куайн и проблема онтологической релятивности: Критика позиций американского философа. // Вестник МГУ. -Сер.7. Философия. 1980. — № 6. — С.59−70.
  254. О.Н. Функции оценочных критериев в исторической науке: Дис.. канд. ист. наук. Томск, 1974.
  255. А.Н. Размышления над теоремой Геделя // Вопросы философии. 2000. — № 6. — С.110−136.
  256. А.А., Яковенко И. Г. Культура как система. / Ин-т «открытое общество» (Фонд Сороса). М.: Языки русской культуры. 1998. — 376 с.
  257. М.К. Человек и культура в научно-технической революции // Вопросы философии. 1990. — № 5. — С. 79−92.
  258. Ю.А., Никифоров Л. А. Логика и методология научного познания. М.: Изд.-во МГУ. 1982. — 249 с.
  259. Ю.В. Проблематика «смысла истории» на рубеже веков // Философия и вызов ХХ! в. Спб, 1996.
  260. К.Д. Вопросы методологии исторической науки. 2-е изд. Киев. Вища школа.1976. — 179 с.
  261. . Генетическая эпистемология // Вопросы философии.- 1993. № 5. — С.54−63.
  262. Д.В. Иррациональное, сверхестественное, и предмет философского атеизма // Отношение человека к иррациональному.- Свердловск: Изд.-во Уральского ун-та. 1989. С. 17−29.
  263. К.Э. Нормативная модель глобальной истории. -М. Изд.-во МГУ. 1996. 64 с.
  264. И.В. Дилеммы теории модернизации // Третьи Татищевские чтения: тезисы докладов и сообщений. 19−20 апреля 2000 г. Екатеринбург, 2000. — С.6−15.
  265. Л.В. Понимание в истории как история понимания // Загадка человеческого понимания. М. 1991. — С.39−53.
  266. К. Логика социальных наук // Вопросы философии. -1992. № 10. — С. 65−77.
  267. К. Нищета историцизма. М.: Прогресс VIA. 1993.190 с.
  268. И. Переоткрытие времени // Вопросы философии. -1989. № 8- С. 3.-19.
  269. И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. — № 6. — С.46−57.
  270. И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой: Пер. с англ. М.: Прогресс. 1986.- 432 с.
  271. И., Стенгерс И. Время, хаос, квант.: Пер. с англ. М., Изд. группа «Прогресс». 1994, — 272 с.
  272. Проблемы исторического познания. Материалы международной конференции. М. Наука. 1999. — 40 с.
  273. Проблемы пространства и времени в современном естествознании (по материалам 2-й международной конференции). Вып. 15. Спб, 1991. — 448 с.
  274. Проблемы пространства и времени в современном естествознании (по материалам 2-й международной конференции). Вып. 16. Спб, 1993. 373 с.
  275. В.С. Историческая наука в условиях обновления: философские основы, принципы познания и методы исследования (историографический анализ): Дис.. д-ра ист. наук. -Екатеринбург, 1995. 351 с.
  276. Психологический словарь. М.: Педагогика. 1983. — 324 с.
  277. У.А. Эволюция гипотетико-дедуктивного подхода к научному знанию // Вопросы философии. 1985. — № 11. — С. 6170.
  278. В.И. Категориально-системные методы в подготовке научных кадров / интерактивная монография. Адрес в интернет: http: // www / ic. omskreg. ru / ~ cjgnitiv/.
  279. В.И. Методология подготовки и интеллектуально-технологического сопровождения научного исследования. Дис.. д.-ра философ. наук. Новосибирск, 1996.
  280. В.И., Сизиков В. П. Качественное моделирование и перспективы его развития в развитии методов экономической науки //Проблемы коммерческой деятельности в регионе: Научные труды. М.: ОФ МГУК. 1996. Том 1. — С.78−84.
  281. В.И., Сизиков В. П. Математические и философские основы теории динамических информационных систем / Интерактивная монография. Адрес в интернет: http: // www / ic. omskreg. ru / tdis/.
  282. А.И. Историческое познание: системно-гносеологический подход. М.: Политиздат. 1982. — 303 с.
  283. А.И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России // Вопросы философии. -1994. № 4. — С. 14−34.
  284. А.И. Философия компьютерной революции. М.: Политиздат. 1991. — 286 с.
  285. А.И., Панов Е. Д. Путь России: понять и жить. Социально-философские этюды. М.: Изд.-во «Республика». 1995.- 127 с.
  286. Е.Б. На оси времени. М. Прогресс-Традиция.1999. 207 с.
  287. П. Время и рассказ. М., СПб: Университетская книга2000. Т.1. — 313 с.
  288. Л.П. Новая историческая наука и социальная история. -М., ИВИ РАН. 1998. 278 с.
  289. .В. Философия пространства и времени: Пер. с англ. / Общ. Ред А. А. Логунова- Послесл. А. А. Логунова и И. А. Акчурина. М.: Прогресс. 1985. — 344 с.
  290. Г. Принцип естественнонаучного обоснования понятий: логическое введение в исторические науки. СПб: Наука. 1997. -532 с.
  291. В.М. Возможна ли семиотика как самостоятельная наука (методологический анализ семиотического подхода и исследований) // Вопросы философии. 2000. — № 5. — С. 63−76.
  292. М.А. Проблемы эмпирического анализа научных знаний. -Новосибирск: Наука. Сибирское отделение. 1977, 222 с.
  293. Н.С. Структура социальной онтологии: по пути к синтезу макроисторических парадигм. // Вопросы философии. 1999. — № 2. — С.12−13.
  294. Ю.А. Неклассическая диалектика. М.: Луч. 1991.- 184 с.
  295. С. Устройство памяти. От молекулы к сознанию. Пер. с англ.- М.: Наука, 1995, 380 с.
  296. С.Л. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика. 1973. — 423 с.
  297. Г. И. Понимание как комплексная методологическая проблема// Объяснение и понимание в научном познании. М.: Наука. 1980. — С.46−58.
  298. О.Ф. Философия и методология истории в ХХ веке: школы, проблемы, идеи. Екатеринбург: Изд.-во УрО РАН. 2000.- 354 с.
  299. И.М., Полетаев А. В. История и время: В поисках утраченного. М.: Языки русской культуры. 1997. — 796 с.: табл.
  300. В.Ф. Нетрадиционная теория значения У. Куайна.// Философские науки. 1975. — № 2. — С.78−85.
  301. В.Ф. Критический обзор философии У. Куайна. // Вопросы философии. 1983. — № 3. — С.120−126.
  302. Ю.В. Введение в вероятностный мир. Вопросы методологии. — М.: Наука. 1971. 207 с.
  303. Ю.В. Вероятностная революция в естествознании // Природа. 1991. — № 5. — С.3−8.
  304. В.И. Смысловой анализ и обработка текста. М.: Книга. 1979.
  305. Л.И. В поисках новой научной парадигмы: (О методиках в исторической науке). // Отечественная и всеобщая история: методология, источниковедение, историография. -Брянск. 1993. С.26−27.
  306. Л.И. В трудных поисках самого себя: феномен России // Вестник Московского университета. Сер .12. Социально-политические исследования. 1993. — № 6. — С.3−13.
  307. Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций.- Брянск: Курсив. 1996. 340 с.
  308. Л.И. Цивилизационные парадигмы в истории России. // Общественные науки и современность. 1996. — №№ 56.
  309. Ю.И. Всемирная история как единый процесс развития человечества во времени и пространстве // Философия и общество.- 1997. № 1. С. 156−218.
  310. П.В. Мозг и творчество // Вопросы философии. 1992.- № 11. С.3−24.
  311. Синергетике 30 лет. Интервью с Г. Хакеном // Вопросы философии. — 2000. — № 3. — С.53−62.
  312. В.В. Теоретические подходы к российской истории конца ХХ века. // Общественные науки и современность. 1998. -№ 4. С.124−137.
  313. Р. Когнитивная психология: Пер. с англ. М.: Тривола.1996. — 600 с.
  314. П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат. 1992. — 542 с.
  315. В.С. Философская антропология и философия науки. -М.: Наука. 1992. 387 с.
  316. В.С., Горохов В. Г., Розов М. А. Философия науки и техники. М., Гардарики. 1996. — 400 с.
  317. А. Постижение истории. М.: Прогресс. 1991. — 536 с.
  318. М.В. История русской церкви. Валаам.: Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1991. — 596 с.
  319. Э. Историзм и его проблемы. Логическая проблема философии истории. М.: Прогресс. 1994. — 719 с.
  320. А.И., Шупер В. А. Теоретическая география, геополитика и будущее России. // Свободная мысль. 1992. — № 12. — С.23−33.
  321. С. Человеческое понимание. М., 1984.
  322. А.Н. Процесс и реальность // Избранные работы по философии. М.: Прогресс. 1990. — С.272−303.
  323. П.Д. Новая модель Вселенной. СПб.: Изд. Чернышова. 1993. — 345 с.
  324. А. Кто управляет мировой экономикой? (Итоги и тенденции мирохозяйственного механизма). // Проблемы теории и практики управления. 2000. — № 3. — С.12−16.
  325. В.Г. Методология истории сегодня // Новая и новейшая история. 1996. — № 6.
  326. В.П. Анализ философских оснований построения всемирной истории: Автореф. дис. д-ра. философ. наук. Томск: ТГУ. 1999. — 40 с.
  327. П. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс. 1986. — 476 с.
  328. В. П. К типологии ситуация понимания // Вопросы философии.- 1983. № 10. — С.31−43.
  329. В.П. Парадоксы эмпатии. // Загадка человеческого понимания.- М.: Политиздат. 1991. С.176−195.
  330. А.Ф. Обоснование теоретической социологии: введение в концепцию Г. Зиммеля. // Социологический журнал. -1994. № 2.
  331. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. 1989. — 815 с.
  332. В.К. Аксиматизация некоторых трехзначных исчислений высказываний и их алгебра // Философия в современном мире. Философия и логика. М.: Наука. 1974. — С.393−438.
  333. Д. Понимание и рациональность. // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XVIII, Логический анализ естественного языка. М.: Прогресс. 1986. — С.135−142.
  334. Формации или цивилизации? (Материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1989. — № 10.
  335. С. Л. Смысл жизни // Вопросы философии. 1990. — № 6.
  336. В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер. с англ. и нем./ Общ. Ред. Л. Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева- Вст. Ст. Д. А. Леонтьева. М.: Прогресс. 1990. — 368 с.
  337. А. Колокола истории (капиталистическая эпоха в одном отдельно взятом Зазеркалье) // Рубежи. 1996. — № 6. С.2−18.
  338. Ф. Конец истории? // Вопросы философии. -1990.-№ 3.
  339. С. Столкновение цивилизаций?// Полис.-1994. -№ 1.
  340. Г. Синергетика: Пер. с англ. М.: Мир. 1980. — 404 с.
  341. К.В., Финн В. К. Гносеологические и логические проблемы исторической науки: Учебное пособие. М.: Наука. 1995. 176 с.
  342. В.Е. Этнический характер и исторические судьбы России //Общественные науки и современность. 1996. — № 4. — С. 83.
  343. М.А. Эволюция концепции зависимости // Критика концепции зависимого развития. М.: ИНИОН.1983. С.14−76.
  344. М.П. Философский анализ синергетико-гомеостатического подхода к развитию земной цивилизации: Автореф.. канд. философ. наук. Иркутск. 2000. — 18 с.
  345. Е. Утопия и традиция. М.: Прогресс. 1990. — 455 с.
  346. В.С. Понимание в структуре научного познания // Загадка человеческого понимания.- М.: Политиздат. 1991. С.8−24.
  347. А. Исторический путь Православия. Париж: ИМКА-пресс. 1985.- 300 с.
  348. В.С. Структура исторического знания и картина мира. -Новосибирск. Наука, Сиб. отд.-ние, 1990. 186 с.
  349. О. Закат Европы.: Пер. с нем. М.: Прогресс. 1993. -Т. 1: Образ и действительность. — 513 с.
  350. Г. Г. Явления и смысл. Феноменология как основная наука и ее проблемы. // Антология феноменологической философии в России. М., 1998. — С. 321−340.
  351. Ю. А. Рефлексия, искусственный интеллект и антропный принцип // Вопросы философии. 1995. — № 7. — С. 163 166.
  352. В.А., Хон Г.Н. Оправдание случайности. / Отв. Ред. Ю. В. Сачков. М.: Наука. 1990. — 153 с.
  353. Г. П. Мышление по схемам многих знаний. // Вопросы методологии. 1991. — № 3. -С.3−6.
  354. М. Космос и история: Пер. с англ. М.: Прогресс. 1987. — 346 с.
  355. .Г. В поисках общего языка // Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат. 1991. — С.297−330.
  356. .Г. Методологическая и социокультурная определенность научного знания // Идеалы и нормы научного знания. Минск: 1981. — С.136−144.
  357. .Г. Методологический анализ как направление изучения науки. М.: Наука. 1986. — 369 с.
  358. .Г. Понимание и эксперимент в естествознании //Загадка человеческого понимания. М.: Политиздат. 1991. — С.145−159.
  359. И.Г. Цивилизация и варварство в истории России. Ст. I. Варварство: социологическая модель // Общественные науки и современность. 1995. — №№ 4−6- - 1996. №№ 1−2.
  360. Яковец Ю. В Глобализация и взаимодействие цивилизаций. / Международный Ин.-т Питирима Сорокина и Николая Кондратьева. М.: ЗАО «Изд.-во «Экономика». 2001. — 346 с.
  361. Ю.В. История цивилизаций: Учебное издание М.: ВлаДар. 1995. — 461 с.
  362. Ю.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М.: Наука. 1994. -448 с.
  363. А.А. Вопросы и ответы.// Загадка человеческого понимания--М.: Политиздат. 1991. С.245−258.
  364. К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат. 1991.- 528 с.
  365. Agnes H.A. Theory of History. L., Speller, 1957.
  366. Agnes H, Ferenc F. The Postmodern Political Condition/ Cambridge (Mass), 1988.
  367. Ankersmit F.R. The Realty Effect in the Writing of History: The dynamic of historiografical topology. Amsterdam: N.Y., 1987
  368. Aron R. Dimensions de la conscience historique. P., 1965-
  369. Atkinson R.F. The Philosophy of History // An Encyclopaedia of Philosophy / G. H. R. Parkinson (ed).L.: Routledge, 1988.
  370. Beahrs J.O. Unity and Multiplicity: Multilevel Conciousness of Self in Hyposis. Psychiatric Disoder and Mental Health. N.Y. 1982.
  371. Beck F. and Eccles J.C. Quantum Aspects of Consciousness and the Role of Consciousness // Proc. Nat. Acad. Scien. 1992. 89. 11 357−61.
  372. Bell D. The Coming of Post-Industrial Society, N.Y. 1973.
  373. Blaut .I. The Colonizer’s Model of the World: Geographic Diffusionism and Eurocenlric History. Goilford Press, 1993.
  374. Bohm D. Unfolding Meaning. A Weekend of Dialogue with David Bohm. London/N/Y/, 1987.
  375. L.EJ. 1975. Philosophy and Foundation of Mathematics // Brouwer L.E.J. Collected Works. Vol. 1. Amsterdam, 1975.
  376. Bruning W. Geschichtsphilosophie der Gegenwart. Stuttg., 1961.
  377. Chasr-Dunn C. Hall Til. Rise and Demise. Comparing World-Systems. Westview Press, 1997.
  378. Chirot D. Social Change in the Modern Era. Harcourt Brace Jovaniovich.1986.
  379. Civilisations and World Systems. Studying World-Hisnorical Change (Ed.by S. Sanderson), AltaMira, Walnut Creek London — New Delhi. 1995.
  380. Comte A.A. General View of Positivism. N.Y. Speller. 1957.
  381. Сгосе В. Teoria e storia della storiografia. Bari, 1927.
  382. Сrosbу Alfred. Ecological Imperialism. The Biological Expansion of Europe, 900−1900. New York: Cambridge Univ. Press, 1986.
  383. Davies P. The Cosmic Blueprint. New Discoveries in Nature’s Creative Ability to Order the Universe. N.Y., 1989: A Touchstone Book, 224 p.
  384. Danto A. Analytical Philosophy of History. Cambridge, 1965.
  385. Deleuze G., Parnet C. Dialogues. N.Y.: Colombia Univ. Press, 1987.
  386. Dilthey W. Gesammelte Schriften. Bd. 7. Stuttgart, 1958.
  387. Drogalina J. Nalimow’s Conception of Human Nature //Revision. 1990. Vol. 12, 3. P. 19−29.
  388. Eccles J.C. How The Self Controls Its Brain. Berlin. 1994.
  389. Encyclopedia of Phenomenology. Dordreht Kluwer Academic, 1997.
  390. Gorsky Yu.M., Zolin P.P., Razumov V.I., Stepanov A.M. Homeostatic models in biohemistry (on an examhle of metabolism of furies? pyrimidinis and nucleic ACIDS) / The School of Oriental and
  391. African Studies, University of London // Knowledge Transfer (Volume II). London. 1997. P. 90−96.
  392. Guattari F. Molecular Revolution: Psychiatry and Politics. Harmondsworth, 1984.
  393. Feldstein L.C. Toward Integrity and Wisdom // Justice as Grounding Personal Harmony // The Value of Justice. N.Y. Fordnam Univ. Press, 1979.
  394. Frank A., Gills B. eds. The World-Sistem: Five Hundred Years of Five Tousand? London: Routlege, 1993
  395. Fornara Ch. The Nature of History in Ancient Greece and Rome. Berk. 1983.
  396. Hacking Jan. Was there a Probabilistic Revolution 1800−1930? // The Probabilistic Revolution. V.1. Ideas in History // Ed. By L. Kruger, L.J. Doston and M. Heidelberger. Cambridge. 1987.
  397. Heidegger M. On Time and Being. N.Y. 1972.
  398. Huntington S.P. The Change to Change: Modernization, Revelopment and Politics // Comparative Modernization: A Reader / Ed. by C.E. Black. N.Y.- L., 1973.
  399. R.G. & Dunne BJ. Margins of Reality: The Role of Consciousness in Physical World. Can Diego, N.Y., 1988.
  400. Jean Baudrillard. Les strategies fatales. Grasset, 1986.
  401. Jean Baudrillard. Le parjxyste indifferent. Grasset, 1997.
  402. Klamer and Leonard. So what s an economic metahpor? // Mirowski/ Natural Images in Economic Thought. Cambridge, CUR, 1994-
  403. Koselleck R. Futures Past/ On the Semantics of Historical Time. Cambridge London, 1985.
  404. Kroeber A. The Nature of Culture. Chicago. 1952.
  405. Liotard J.-F. The Postmodern Condition: A Report on Knowiedge. Minneapolis: Univ. Of Minnesota Press, 1984.
  406. Lovelock J. The Ages of Gaia. A Biography of Our Living Earth. N.Y., 1988.
  407. Lowith K. Nature, History and Existentialism and other essays in the Philosophy of History. Evanston, 111., 1966-
  408. Mann G. Die Grundprobleme der Geschichtsphilosophie von Plato bis Hegel // Der Sinn der Geschichte. Munch., 1961.
  409. Madelski С. Is World Politics Evolutionary Learning? // International Organization, 44. I. Winter 1990.
  410. McNeill W. The Rise of the West. University of Chicago Press. 1965.
  411. McHeill W. The Changing Shape of World History // History and Theory. Theme Issue 34. 1995.
  412. Meinecke F. Die Entstehung des Historismus. Munch., 1946
  413. Postmodernism: An International Anthology / Woork-Dong Kim (ed). Seoul, 1991.
  414. Prigogine I. Values. Systems, Structures and Affinities. Futures, August 1986. pp. 493−507.
  415. Quine W.O. Pursuit of Truht. Cambridge, 1990.
  416. Reill P.H. The German Enlightenment and the Rise of Historicism. Berk., 1975.
  417. Rostow W. The Process of Economic Growth. Oxford, 1962.
  418. Russel J. Lebendige Geschichte. Grundzuge einer Historik III. Formen und Funktionen des historicshen Wissens/ Gottingen, 1989.
  419. Sаnderson Stephen K. Social Transformations: A General Theory of Historical Development. London: Basil Blackwell. 1995.
  420. Sampson R.V. Progress in the Age of Reason. Camb., 1956.
  421. Shinn R.L. Christianity and the Problem of History. N.Y., 1953.
  422. Snooks G. The Dynamic Societies. Exploring the Sources of Global Change. Roulledge, London and New York, 1996.
  423. Spier F. The Structure of Big History. From the Big Bang until Today: Amsterdam University Press. 1996.
  424. Taylor P. Political Geography. Longman, 1989, p.20−21.
  425. Tarski A. Wahrheitsbegriff in den formalisierten Sprachen. «Studia Philosophica», 1935, № 1.
  426. The Probabilistic Revolution. (V.1. Ideas in History. V.2. Ideas in the Sciences). The MIT Press. Cambridge. 1987.
  427. Toffler A. Future shock. L.:Pan Books, 1971.
  428. Toffier A., Toffler H. Creating a New Civilization. The Politics of the Third Wave. Turner Publ., Atlanta, 1995.
  429. Toynbee A. J. A. Study of History/ Vol. XII. Reconsiderattons. L.: Oxford Univ. Press, 1961.
  430. Wallerstein I. The Modem World-System I. New York: Academic Press. 1974.
  431. Wallerstein I. The Modem World System II-III. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich, 1980.
  432. Wallerstein I. World-Systems Analysis. In: Social Theory Today. Cambridge. England. 1988.
  433. Wheeler J A. On Recognizing «law without law» //American Journal of Physics 1983. 51 (5). Р. 398−404.
  434. Wheeler J.A. World as System Self Synthesized by Quantum Networking // E. Agazzi (ed.). Probability in the Science. Dordrecht. 1988.
  435. White H. Metahistory. The Historical Imagination in XIX-th centry Europe. Baltimore, 1973.
  436. White L. The Nature of Cultural Systems. N.Y. 1978.
  437. Wisdom. Revalation, and Doubt Perspectiveses on the First Millenium B.C. // Daedalus, Cambridge (Mass), 1988.
  438. Wittgenstein L. The Blue in Brown Books. Oxford, 1958.
Заполнить форму текущей работой