Развитие толерантности как качества школьника-читателя при обращении к фольклорной волшебной сказке

Формирование толерантного сознания личности является важнейшей задачей на современном этапе развития общества, на что указывает принятая в 2001 году Федеральная программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001;2005 годы)». Сегодня толерантность исследуется в самых разных областях I научного знания: в философии (В.А. Лекторский), в социологии (JI.M. Дробижева), в этнологии и антропологии (В.А. Тишков), в психологии (А.Г. Асмолов), в экономике (Е.Ф. Сабуров) и т. д. Эта проблема вызывает интерес и в сфере образования. Она активно разрабатывается педагогической наукой (И.Н. Волков, Г. Давлеткамова, Г. П. Степанов). В настоящее время можно говорить о парадигме толерантности как совокупности научных достижений в исследовании этого феномена.

В теории и методике преподавания литературы1 проблема толерантности находится в фазе становления, происходит выработка её основных положений, принципов и методик (Е. И. Дворникова, C. J1. Каганович, JT.B. Лисенкина и др.). Формирование толерантного сознания соотносится с целым рядом методических проблем и, в первую очередь, с проблемой чтения, которая является одной из центральных. Сегодня стало аксиомой положение о том, что процесс чтения строится на диалогической основе. Идея диалога как своеобразной универсальной деятельности человека лежи г в основании многочисленных исследований литературного образовательного процесса (В.Г. Маранцман, Г. Л Ачкасова, Н. М. Свирина, Л. В. Шамрей и др.). Однако, как показывает практика, в реализации идеи диалога учитель на уроке литературы сталкивается с рядом трудностей, основная из которых состоит в неготовности и неспособности современного школьника стать в позицию диалога, в отсутствии у ученика определенной установки на познание «другого», в «закрытости» к такому познанию. А ведь именно «открытость» к диалогическому общению с миром, текстом обеспечивается наличием важнейшего читательского качества толерантности. Она способствует реализации диалогических качеств личности: готовности её постичь иную точку зрения, иную культуру, иную эпоху. Локализовать проблему толерантности применительно к процессу литературного образования, определить толерантность как качество школьника-читателя, выявить пути его развития — одна из задач, стоящих перед современной методической наукой.

Сказанное определяет актуальность данного диссертационного исследования.

Цель исследования — теоретически обосновать идею необходимости развития толерантности как важнейшего качества школьника — читателя, выявить динамику читательской толерантности, разработать методику её развития при обращении к фольклорной волшебной сказке на разных возрастных этапах.

Объект исследования — процесс развития толерантности как качества школьника-читателя на основе изучения художественного произведения.

Предмет исследования — методика развития толерантности как качества школьника читателя в 5−11 классах при обращении к фольклорной ' волшебной сказке.

Гипотеза исследования. Предполагается, что толерантность как качество школьника-читателя — это когнитивная диспозиция, подразумевающая внутреннее согласие ученика на вхождение в мир художественного произведения, стремление школьника к диалогу с текстом, открытость смыслам, готовность к их раскодированию и интерпретации.

Предполагается, что волшебная фольклорная сказка позволяет эффективно решить проблему развития толерантности как качества школьника-читателя, так как в ней зафиксирована коллективная мега-мудрость, отражающая общечеловеческие идеи в национальной форме. Она является полифункциональным средством передачи знаний о мире, формой эстетического наслаждения и способна изменить установку интолерантного сознания.

Реализация поставленной цели и проверка выдвинутой гипотезы требуют решения следующих задач:

1.Проследить эволюцию феномена толерантности в трудах философов, психологов, педагогов и дать определение толерантности как качества школьника-читателя;

2.Изучить труды литературоведов, фольклористов, культурологов и найти в них основания для обращения к волшебной сказке с целью развития читательской толерантности школьников;

3.Проанализировать УМК по литературе с точки зрения изучения фольклорной волшебной сказки и выявить достоинства и противоречия в освоении этого материала учащимися;

4.Выработать критерии и определить уровни толерантности как качества школьника-читателя;

5.Провести констатирующий эксперимент, в ходе которого выявить исходные уровни читательской толерантности и их соотношение с основными аспектами восприятия художественного произведения школьниками;

6.Проверить и скорректировать предлагаемую методику развития толерантности в формирующем эксперименте;

7.0босновать научно-методический подход, который позволит в соответствии с возрастными возможностями учащихся развивать толерантность как качество читателя при изучении литературных произведений на основе обращения к фольклорной волшебной сказке;

В соответствии с поставленными задачами в работе использовались следующие методы: анализ философских, культурологических, литературоведческих, психологических, педагогических, дидактических источникованализ методических исследований и практического опыта обучения литературеанкетирование учителей и учащихся школ города и областианализ письменных работ школьниковнаблюдение за деятельностью и обобщение опыта работы учителей города (Ждановой Т.В., Сивцевой Г. Г., Солопановой JI.C.) — лонгитюдный эксперимент и дневниковые записиконстатирующий и формирующий эксперименты.

Опытно-экспериментальная база исследования. Экспериментальная работа и внедрение её результатов в практику носили длительный характер: 20-летний опыт работы автора диссертациивнедрение в школьную практику методики развития толерантности как качества школьника-читателя учителями школ г. Курска (Солопановой JI.C., школа № 30- Козловой И. А., школа № 43- Ждановой Т. В., школа № 49). В констатирующем эксперименте принимали участие 405 учеников и 47 учителей литературы различных средних образовательных учреждений города и области: школы № 30, 43, 49 г. Курска, гимназия № 1 и лицей № 5 г. Железногорска, Ново-Сергиевская средняя школа Курчатовского района, Косоржанская средняя школа Щигровского района, Глебовская школа Фатежского района, Полевской лицей Курского района, Ленинская средняя школа Октябрьского района, Безлесенская основная школа Курского района. В лонгитюде участвовали дошкольники и ученики школ № 4 и № 5 г. Рыльска Курской области. В формирующем эксперименте были задействованы 4 класса: два экспериментальных (А — учитель Постричева И. Д. и Б — учитель Солопанова JI.C.) и два контрольных (К-1 и К-2). Общее количество в четырех классах менялось от 80 до 83.

Исследование носило поэтапный характер.

На первом этапе (2001 —, 2003 гг.) изучались философские, литературоведческие, психологические, педагогические и методические труды по теме исследованияна основе их анализа определялись критерии выявления уровней толерантности как качества школьника-читателяпроводился констатирующий эксперимент, в ходе которого были обнаружены исходные уровни читательской толерантности школьников.

На втором этапе (2002 — 2008 гг.) проводился формирующий эксперимент, в течение которого реализовывалась методика развития толерантности как читательского качества школьникапроводился отбор и апробация наиболее эффективных методик развития читательской толерантности при обращении к фольклорной волшебной сказкеопределялось место фольклорной сказки в системе литературного образования как самоценного художественного явления и как средства для постижения смыслов литературного произведения.

На третьем этапе (2008 — 2009 гг.) осуществлялась работа по обобщению и обработке эмпирических данных, полученных в результате проведенной работы. Данные исследования оформлялись в соответствующие разделы диссертации.

Теоретико-методологические основы исследования составляют: философские, культурологические концепции диалогической сущности искусства (М. Бахтин, B.C. Библер М. Бубер, М. С. Каган, Д. С. Лихачев и др);

— теории толерантности, разработанные в философии (В.А. Лекторский), в этнологии и антропологии (В.А. Тишков), в психологии — (А.Г. Асмолов), в политологии — (В.Г. Зарубин), в социологии (Л.М. Дробижева, B.C. Собкин);

— концепции культурологического подхода к образовательному процессу (Г.Л. Ачкасова, А. П. Валицкая, В. А. Доманский, М. С. Каган, В. Г. Маранцман, Н. М. Свирина, Л. В. Шамрей и др.);

— положения литературоведения и фольклористики, раскрывающие сущность феномена фольклорной волшебной сказки как полифункционалыюго средства передачи знаний о мире (М.К. Азадовский, В. П. Аникин, А. Н. Афанасьев, А. Н. Веселовский, В. М. Жирмунский, Т. В. Зуева, Е. М. Мелетинский, М. Мюллер, A.M. Новикова, В. Я. Пропп, и др.);

— методические концепции формирования и развития школьника-читателя (Т.Г. Браже, М. П. Воюшина, Г. Н. Ионин, М. Г. Качурин, Л. И. Коновалова, Н. И. Кудряшев, С. А. Леонов, В. Г. Маранцман, Е. К. Маранцман, Н.Д.

Молдавская, Е. С. Роговер, Н. М. Свирина, М. А. Рыбникова, JI.B. Шамрей и ДР-).

Научная новизна данного исследования заключается в следующем:

— определено содержание понятия толерантности как качества школьника-читателя;

— впервые исследован процесс развития толерантности как качества школьника-читателя при обращении к фольклорной волшебной сказке;

— выявлены уровни развития толерантности как качества школьника-читателя;

— выработаны критерии определения этих уровней;

— определены особенности корреляции толерантности как качества школьника-читателя с различными аспектами восприятия художественного текста (понятийным осмыслением, концептуальностью восприятия и т. д.).

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

— обоснована методическая дефиниция понятия «толерантность»;

— разработаны способы и приемы развития толерантности* как качества школьника-читателя;

— исследованы взаимосвязи толерантности как качества школьника-читателя с восприятием фольклорной волшебной сказки ученикомдано теоретическое обоснование необходимости обращения к фольклорной волшебной сказке на протяжении всех этапов литературного образования с целью развития читательской толерантности школьников.

Практическая значимость исследования заключается в разработке методики, позволяющей развить важнейшее читательское качество — толерантность как готовность к диалогу с художественным произведением при обращении к фольклорной волшебной сказке. Эта методика нашла применение в практике учителей Курска и Курской области. Результаты исследования, в том числе имеющиеся видеофильмы, используются при чтении лекций и проведении семинаров по теории и методике преподавания литературы в Курском государственном университете и ОГОУ ДПО «КИНПО (ПК и ПП) СОО».

Исследование является обобщением опыта работы целого ряда учителей и собственной двадцатилетней педагогической деятельности автора.

Положения, выносимые на защиту: 1. Толерантность как качество школьника-читателя может быть рассмотрена как когнитивная диспозиция, подразумевающая внутреннее согласие ученика на «вхождение» в мир художественного произведения, стремление его к диалогу с художественным текстом (автором, героями и т. д.), открытость художественным смыслам, готовность и возможность их раскодирования и интерпретации.

2.Читательская толерантность может быть развита в процессе целенаправленной методической работы по организации литературного образования на основе принципов системности и поэтапности. 3. Толерантность как качество школьника-читателя имеет несколько уровней развитости: индифферентно-деструктивный, информационный, интерактивный, мировоззренческий, — которые могут быть определены на основании следующих критериев: формулирование вопросов (вопрошание), неодносложность, креативность и эмоциональность ответов школьников. 4. Читательская толерантность позволяет развивать устойчивый интерес к художественному произведению и сама подвержена развитию на базе уже имеющегося интереса.

5.Развитие толерантности как качества школьника-читателя может осуществляться на самом разном материале. Благодатной почвой для решения этой задачи является фольклорная волшебная сказка, в которой заключены общечеловеческие идеи, выраженные в национальной форме. Она может служить «существенным стимулом» (А.Р. Лурия) к изменению отношения ученика к художественному произведению. б. Фольклорная волшебная сказка способна обеспечить процесс развития толерантности как качества школьника-читателя от индифферентно-деструктивного уровня до мировоззренческого.

7.0бращение к фольклорной волшебной сказке на разных этапах литературного развития школьников, постижение ими ее смыслов на различных (национального самосознания, сказочной символики, мифологическом) уровнях становится основой, для глубинного понимания литературного произведения, для формирования целостного представления о нем как части мировой культуры.

Апробация исследования осуществлялась на Всероссийских и международных конференциях: «Юдинские чтения-2005. Фольклор в контексте современной культуры» (КГУ, 2005), «Проблемы свободы личности и общества» (КГУ, 2006 г.) — V Всероссийской научно-методической конференции памяти В. П. Медведева «Проблемы школьного и вузовского анализа литературного произведения в жанрово-родовом аспекте: теория, содержание, технологии» (Ивановский государственный университет, 2006), VIII региональной научно-практической конференции «Гуманитарная наука в изменяющейся России: состояние и перспективы развития» (КГУ, 2006 г.) — «Юдинские чтения -2008. Традиционная культура. Современный взгляд: проблемы и перспективы» (КГУ, 2008) — VI Всероссийской научно-методической конференции «Литература и личность: методический и литературоведческий аспект» (Ивановский государственный университет, 2008 гг.). Материалы исследования отражены в 8 публикациях. Проводились открытые уроки для учителей города и области, для студентов КГУ, на основе этих уроков были созданы учебно-методические видеофильмы «Символ в фольклорной волшебной сказке», «Вещный мир художественного произведения».

Структура диссертации. Диссертационное исследование, изложенное на 184 страницах, состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии, состоящей из 225 наименований.

Выводы:

1.Развитие толерантности как качества школьника-читателя возможно в процессе системного и поэтапного обращения к фольклорной волшебной сказке.

2.Толерантность как качество школьника-читателя развивается от готовности вступать в диалог с художественным произведением, желанием раскодировать его смыслы (5−6 классы) посредством исследовательской деятельности (7−8 классы) до стремления интерпретировать и концептуально осмысливать литературные явления (9−11 классы).

3. Читательская толерантность формирует устойчивый интерес к литературе как виду творчества, позволяет ученику постичь глубинные смыслы текста, создает установку на диалог ученика с художественным произведением.

4. Фольклорная волшебная сказка может служить «существенным стимулом» к изменению угасающего «ориентировочного рефлекса» — интолерантности ученика к художественному тексту.

5. Фольклорная волшебная сказка является благодатным материалом для развития толерантности как качества школьника-читателя: она — полифункциональное средство передачи знаний о мире и человекев ней зафиксирована коллективная мега-мудрость, ученик испытывает к ней «особое доверие» — состояние, позволяющее осваивать на этой основе сложнейшие литературные явления.

6. Процесс развития читательской толерантности может носить длительный характер, а может протекать в сконцентрированном виде, начинаться и реализовываться на любом возрастном этапе.

7.Наличие толерантности как качества школьника-читателя, которое может быть развито на материале фольклорной волшебной сказки, — необходимое условие для дальнейшего литературного развития школьника.

Заключение

.

Определив толерантность как когнитивную диспозицию, подразумевающую внутреннее согласие ученика на вхождение в мир художественного произведения, стремление к диалогу с текстом, открытость смыслам, готовность к их раскодированию и интерпретации, экспериментальноопытным путем мы доказали, что наличие этого качества является важнейшей составляющей читательского развития ученика, влияющей на протекание диалога с художественным произведением и что степень развитости читательской толерантности влияет на восприятие учеником художественного текста.

В ходе диссертационного исследования была теоретически обоснована идея необходимости развития толерантности как важнейшего качества школьника-читателя, выявлена возрастная динамика этого процесса. Обращение к фольклорной волшебной сказке на различных этапах литературного развития школьника позволяет эффективно решить проблему развития читательской толерантности ученика 5−11 классов. Результаты экспериментов отражены в 12 таблицах и показаны в трех графиках.