Немецкий компонент в культурной жизни Саратова

Быстроразвивающиеся глобализационные процессы превращают современное общество в совокупность различных культур, существующих в едином пространстве. Человечество постепенно приходит к осознанию общности своей истории и судьбы. Однако, процесс формирования мультикультурного общества сложен. и! противоречив, во многих странах он вызывает межнациональные и межкультурные напряжения, трения и конфликты. Не является исключением и Россия.

Миграционные: волны постсоветского времениужепривели к серьезным, изменениям? в этнодемографической и социокультурной" ситуациях в России. Нет сомнения-, что культурная? разнородность, российского населения под влияниеммиграции будет возрастать и дальше. Таким' образом-, современная' Россия сталкивается с* теми же проблемами мультикультуризации, что и другие страны.

При решении этих проблемнаша? страна может опираться на собственный уникальный исторический опыт. Ведь Россия с самого начала: складывалась-, как многонациональное и многоконфессиональное: общество, существовавшее и функционировавшее: в условиях доминанты' русского народа и русской культуры. Однако это доминирование никогда не было тотальным, оно позволяло национальнымменьшинствамсохранять свою идентичность, а с ней язык и культуру. Историческим фактом является то, что впроцессе* исторического развития происходило интенсивное: взаимодействие, и взаимовлияние всех культур. Даже доминантная русская культура испытала на себе заметное влияние культуры, национальных меньшинств.

В России имелись и до сего дня существуют регионы и города, которые исторически служили местом пересечения разных культурных потоков. Там встречались и смешивались в едином социуме представители, различных народов, культур, конфессий. К таким регионам и городам в полной’мере относятся Поволжье и Саратов.

В Саратове пересеклись и активно взаимодействовали восточная исламская культура автохтонных народов тюркского происхождения (татар, казахов и др.) и русская православная культура, ставшая доминантной, дополненная культурой украинцев, поволжских народов, принявших православие (мордва, чуваши и др.) Своё место занимала самобытная культура еврейского народа. С 60-х гг. XVIII столетия массовое переселение в Поволжье иСаратов немцев привнесло в город и западноевропейскую культуру, развивавшуюся на основе западного христианства (католицизма и протестантизма).

Несмотря на серьезные культурно-цивилизационные отличия немцев от принимающего городского социума, они смогли успешно интегрироваться, занять свою нишу* в культурном пространстве города, I сохранить самобытность и вместе с тем оставить заметный" след в культурном: развитии Саратова! Этот исторический, пример, как представляется, весьма актуален сегодня и заслуживает тщательного-изучения, поскольку схожие процессы*взаимодействия разнородных культур в едином городском пространстве становятся едва ли не обыденным явлением! жизни современных крупных российских" городов.

С точки зрения исторического краеведения актуальность темы обусловливается возможностью осветить ряд слабоизученных вопросов формирования и развития немецкой составляющей культурной^ жизни Саратова, вклада немецкого' населения) в общее развитие" культуры этого волжского города. С учетом актуальности и неразработанности, темы исследования, диссертация может восполнить пробел в. изучении культурных процессов в регионе и в стране в целом.

Объектом исследования выступает немецкое население города Саратова.

Предметом исследования является культурная деятельность • немцев Саратова-, включающая в себя такие составляющие какрелигию, национальное /образованиекультурно-досушвую деятельность, а также-вклад отдельных, представителей немецкой: диаспоры вразвитие: науки, литературы и искусства.

Хронологические рамки исследованияопределены периодом1 с 1870-х гг. по 1930;е гг. Нижняя границаисследования? определяется периодомреформпроводившихся? императором Александром II, в ходе которых был ликвидирован особый колонистский статус немцев Поволжья, л отменены сословные перегородки, позволившие немцам активно интегрироваться в различные сферы жизни г местного? социума, в. том числе и в. губёрнском^Саратове:.Верхняя границашредставленат1940ьш частью 1941 г., когда, в связи с начавшейся Великой. Отечественной войной, саратовские немцы были депортированы вместе со всеми немцами Поволжья.

Территориальные рамки исследования охватывают город Саратовкак один из: крупнейших центров Поволжья, традиционно игравший>для немцев-колонистов роль метрополии.. ¦ ¦ '. .: ¦

Степень научной разработанности темы. Несмотря на появление за последние годы множества'. публикаций на тему культуры поволжских немцев, работы о культурнойжизни саратовских немцев немногочисленны. Комплексного исследования' в этой области до? сих пор непроводилось. Условно всю имеющуюсяисториографию темы, можно разделить на три основньк периода, дореволюционныйсоветскийпостсоветский7:

Основоположником изучения? истории поволжских немцевможно, считать A.A. Клауса1. Предшествующие малочисленные работы содержали в. себе скорее накопительную, нежели аналитическую информацию. С сегодняшних научных позиций, эти работыможно? отнести к источникам. A.A. Клаус же* положил «первое основание всестороннему анализу нашего.

1 См.: Клаус A.A. Духовенство и школы в наших немецких колониях // Вестник «Европы. 1869. Т. 1- Т. 5- его эюе. Наши колонии. Опыты и материалы по истории и статистике иностранной колонизации в России. СПб., 1869. иностранно-колонизационного дела."2. Опираясь на широкий' комплекс законодательных и архивных материалов, он предпринял попытку анализа исторического развития немецких колоний, начиная с момента массового заселения немцами-колонистами России. Сведения о культурной деятельности немцев в Саратове в книге ограничены освещением вопросов религиозной жизни и народного образования.

К 150-летию немецких колоний на Волге Я. Дитцем была подготовлена рукопись «История поволжских немцев-колонистов», но события^ Первой мировой войны не позволили издать книгу при жизни автора. Впервые она была опубликована лишь в 1997 году3. Опираясь не только на законодательные акты правительства, но используя также большое количество ранее неизвестных документов. (воспоминания, старых колонистов и бывших сотрудников Саратовской конторы опекунства иностранных поселенцев), часть которых не сохранилась до настоящего времени, Я. Дитц реконструировал процессы" переселенияи пребывания" немцев-колонистов на Волге. Для диссертации работа важна наличием интересного фактического материала, связанного' с городскими немцами, изучению которых автор посвятил отдельную* главу «Саратовская' немецкая^ слобода».

В* начале XX в. изучать* историю поволжских немцев' продолжили и местные пасторы. И. Эрбес в 1906 г. обратился к проблемам немецких школ4. Г. Я. Бератц, будучи членом Саратовской ученой архивной комиссии, издал в 1915 г. в Саратове книгу, посвященную более общим, вопросам истории поволжских немцев. Ее второе издание, вышедшее после смертиавтора в 1923 г. в Берлине, дополнено подробными рисунками из жизни колонистов5. Клаус A.A. Наши колонии. С. XII.

3 См.: ДитцЯ.Е. История Поволжских немцев-колонистов. М., 1997.

4 См.: Erbes J. Deutsche Volksschule in unseren Wolgakolonien. Saratow, 1906.

5 См.: Beratz G. Die deutschen Kolonien an der unteren Wolga in ihrer Entstehung und ersten Entwicklung. Gedenkblatter zur 150 Jahreswende der Ankunft der ersten deutschen Ansiedler an der Wolga 29. Juni 1764 — 29. Juni 1914. Saratow, 1915; Beratz G. Die deutschen Kolonien an der unteren Wolga in ihrer Entstehung und ersten Entwicklung. Gedenkblatter zur.

Примечательны работы местных краеведов, 1 конца XIX в. Ф. В! Духовникова и Н. Ф: Хованского, размещенные в сборнике «СаратовскийкрайИсторические* очерки, воспоминанияматериалы"6. Опираясь на документы и воспоминания современников, авторы представили картину жизни, проживавших непосредственно в Саратове, немцев. Наряду с бурной предпринимательской деятельностью, характеризовалась и их общественно-культурная жизнь.

Таким образом, до революции было начато изучение истории саратовских немцев, накоплен определенный, фактологический материал, появились первые аналитические работы, хотя, вопросам культурной жизни уделялось ещё мало внимания.

Советский период историографии — немцев^ Поволжья1 отмечен незначительным, числом работ. Большая, их часть выходила в 1920;е гг. С момента депортации немцев из Поволжья и вплоть до конца 1980;х гг. на изучение истории поволжских немцев было наложено.табу.

В качестве значимых для" диссертации работ, можно назвать, лишь очерки П. ИЗиннера, вышедшие' в. 1925 году7. В* них, среди прочей информацииоб истории* поволжских колоний, встречается* материал о национальных немецких школах Саратова ио* развитии немецкой периодическойпечати вгороде. Специальный" раздел включает в себя биографии отдельных известных деятелей из среды немцев-колонистов.

В ходе общей-демократизации в стране с начала 1990;х гг. возрос интерес исследователей и к изучению истории российских немцев. Следствием этого стали многочисленные, международные и. всероссийские конференции по различным аспектам истории и современного положения.

150 Jahreswende der Ankunft der ersten deutschen Ansiedler an der Wolga 29. Juni 1764 — 29.

Juni 1914. Berlin, 1923.

6 См.: Духовников Ф. В. Немцы, другие иностранцы и пришлые люди в Саратове // Саратовский край. Исторические очерки, воспоминания, материалы. Вып. 1. Саратов, 1893. С. 237−264- Хованский Н. Ф. Немецкий и коммерческий клубы в Саратове // Там же. С. 353−362.

7 См.: Зиннер П. И. Немцы Нижнего Поволжья // Весь Саратов на 1925 г. Саратов, 1925. С. 503−522- его же. Немцы Нижнего Поволжья. Исторический очерк. Саратов, 1925. немцев. По итогам конференций регулярно выходят сборники научных статей, освещающие вопросы истории, историографии, источниковедения, методологии, связанные с изучением феномена российских немцев8.

Количество работ по проблемам поволжских немцев с каждым годом увеличивается. Отдельные публикации 1990;х гг. заполнили пробелы, которые в прежнее время были связаны с недоступностью многих архивных документов9. В них объектами исследования стали практически все сферы общественной жизни немецкого населения Поволжья. Определённое внимание в этих работах уделялось и немцам Саратова.

Такая тенденция положительно отразилась и на изучении вопросов, связанных с культурной жизнью саратовских немцев. о.

См.: Российские немцы на Дону, Кавказе и ВолгеМатериалы Российско-Германской научной конференции. Анапа, 22−26 сентября 1994 г М., 1995; Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения: Материалы международной научной конференции (Анапа, 20−25 сентября 1995 г.). М., 1996; Российские немцы. Историография и источниковедение: ч Материалы международной научной конференции (Анапа, 4—9 сентября 1996 г.). М., 1997; Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. Материалы международной) научной конференции (Анапа, 2630 сент. 1997 г.). М., 1998; Немцы России в контексте отечественной истории: общие проблемы и региональные особенности: Материалы международной научной конференции (Москва, 17−20 сентября 1998 г.). М., 1999; Немцы России и СССР, 19 011 941 гг. Материалы международной научной конференции. М., 2000; Немцы в России: русско-немецкие научные и культурные связи. Сб. статей. Отв. ред. Г. И. Смагина. СПб, 2000; Немцы России: социально-экономическое и духовное развитие (1871−1941 гг.): Материалы 8-й международной научной конференции (Москва, 13−16 октября 2001 г.). М., 2002; Положение российских немцев в России и Германии на рубеже ХХ-ХХ1 веков: материалы международной научной конференции. Саратов, 26−27 мая 2002 г. Саратов, 2004; Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности: Материалы международной научной конференции. Саратов, 14−19 сентября 2004 г./ Под ред. А А. Германа. М., 2005; Российское государство, общество и этнические немцы: основные этапы и характер взаимоотношений (ХУШ-ХХ1 вв.). Материалы XI международной научной конференции: Москва, 1−3 ноября 2006 года. М., 2007; Этнические немцы России: исторический феномен «народа в пути». Материалы XII международной конференции. Москва, 18−20 сентября 2008 г. М., 2009.

9 См.: Вашкау Н. Э. Школа в немецких колониях Поволжья. 1764−1917 гг. Волгоград, 1998; Герман А. А Немецкая автономия на Волге. 1918;1941. Часть I. Автономная область. 1918;1924. Саратов, 1992; его э/сг. Ыемецхсая автономия на Волге. 1918;1941. Часть II. Автономная республика. 1924;1941. Саратов, 1994; Плеве И. Р Немецкие колонии на Волге во второй половине XVIII века М., 1998 и др.

Большой вклад в изучение религиозной самобытности российских немцев внесла O.A. Лиценбергер10. В её трудах раскрывается история Евангелическо-лютеранской и Римско-католической Церквей России с момента их возникновения на территории страны. В монографиях освещаются этапы становления и развития саратовских церквей и приходов. Для диссертации наиболее значимыми стали работы «Евангелическо-лютеранская церковь святой Марии в Саратове (1770−1935)» и «Римско-католическая церковь в России: история и правовое положение». В них детально рассмотрены-проблемы возникновения в Саратове обеих, церквей, их общественная деятельность и взаимосвязь с другими этноконфессиональными группами города.

Проблемы национальной немецкой школы, в том числе и немецких учебных заведений Саратова, нашли свое отражение в трудах Н. Э. Вашкау, O.A. Лиценбергер, С. Г. Весниной, О.В. Шрамковой11. В работах затронуты вопросы образования и развития, как приходских немецких школ города, так и становление частных немецких учебных заведений. В трудах Н.Э.' Вашкау довольно* подробно рассматривается система образования немецких колонистов Поволжья, проблема подготовки педагогических кадров. В — работах прослежены тесная, взаимосвязь религии и образования, роль.

10 См.: Лиценбергер O.A. Евангелическо-лютеранская церковь святой Марии в Саратове (1770−1935). Саратов, 1995; ее же. Евангелическо-лютеранская церковь и советское государство (1917;1938). М., 1999; ее же. Римско-католическая церковь в России: история и правовое положение. Саратов, 2001; ее же. Евангелическо-лютеранская церковь в российской истории. М., 2003; ее же. Особенности адаптации немцев — лютеран и католиков в иноконфессиональное окружение // Российские немцы в инонациональном окружении. С. 103−116- ее же. Римско-католическая и Евангелическо-лютеранская церкви в России: сравнительный анализ взаимоотношений с государством и обществом (XVIII — начало XX вв.). Дис. док. ист. наук. Саратов, 2005.

11 См.: Вашкау Н. Э. Немецкая национальная школа в Поволжье в 20−30 гг. XX в. // Российские немцы на Дону. С. 329−335- ее лее. Духовная культура немцев Поволжья: проблемы религии и образования. Дис. док. ист. наук. Саратов, 1998; Веснина С. Г. Частные школы в системе образования немцев Поволжья // Российские немцы. Проблемы истории языка и современного положения. М., 1996. С. 305−311- Лиценбергер O.A. Школы в евангелическо-лютеранском приходе Святой Марии г. Саратова // Немцы и развитие образования в России. С. 242−250- Шрамкова О. В. Немецкие учебные заведения в Саратове // Проблемы истории Российской цивилизации. Саратов, 2007. Вып. 3. С. 133−142. духовенства в системе образования, государственная политика по отношению к немецким колонистам и их образованию. Основной акцент сделан на изучение системы сельских школ, а особенности городских немецких школ Саратова освящены в значительно меньшей степени.

Проблемы создания и функционирования прессы немцев Поволжья рассматривались Т.С. Иларионовой12. Отсутствие у автора возможности ознакомиться с некоторыми архивными документами, стало причиной.

11 неверных сведений о датировке первой немецкой газеты в Саратове. Основательнее к этой проблеме подошел В. Дённингхаус14. Несмотря на то, что вопросы формирования немецкоязычной прессы Саратова являлись для него второстепенными, автор, на основе архивных документов, поэтапно реконструировал процессы развития немецкой печати в Саратове на рубеже веков.

Участие немцев в изменении архитектурного облика^ Саратова рассматривает в своих трудах С.О. Терехин15.

Необходимо выделить ряд работ, посвященных отдельным личностям, оставившим^ заметный след в" истории* культуры города и региона. МонографияВ.Г. Хорошиловой, статьи А. И. Яровинской, Р. Ритчера, — И'.Н. Волконской-Соловьевой и М. Церникель!6 посвящены талантливому.

12 См.: Иларионова Т. С. Печать российских немцев. Опыт исторического анализа. М., 1992.

13 См.: Там же. С. 35.

14 См.: Дённингхаус В. Революция, реформа и война: немцы Поволжья в период заката Российской империи. Саратов, 2008.

15 См.: Терехин С. О. Века и камни: (Памятники архитектуры Саратовской области). Саратов, 1990; его же. Немецкая архитектура в Саратовском Поволжье: опыт идентификации // Культура русских и немцев в Поволжском регионе. (Результаты комплексного междисциплинарного гуманитарного исследования). История, теория, культура. Вып. 1. Саратов, 1993. С. 149−189- его же. Особенности «немецкой» архитектуры на Волге // Советские немцы: история и современность: Материалы научно-практ. конфер. М., 1990. С. 343−351 и др.

16 См.: Волконская-Соловьева И. Н. Художник Яков Вебер // Волга. 1997. № 5−6. С. 185−206- Ритчер Р. Яков Вебер [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://wolgadeutsche.ru/ritscher/Weber.pdf — Загл. с экранаХорошилова В. Г. Талант от Волги. Художник Яков Вебер. Нижний Новгород, 2005; Церникель М. Я. Я. Вебер. Некоторые факты жизни и судьбы его произведений // Сообщения Энгельского краеведческого музея. Вып. 5: Немцы в Саратовском Поволжье: Материалы науч. конф. художнику из среды немцев-колонистов Я. Я. Веберу. Интересный материал об архитекторах К. Л. Мюфке и Ф.0: Шехтеле, а также их творчестве, отражен в работах А. И. Осятинского, В. А. Соломонова и А. Мушты17. Немцам — деятелям культуры и науки, связанным с Саратовом, посвящены различные статьи местных историков и краеведов18.

Все вышеназванные работы отличает интерес их авторов к различному роду вопросам культуры, через призму изучения* непосредственно культуры и традиций российских немцев. Авторами, не в последнюю очередь, учитывалась этническая принадлежность, изучаемых ими деятелей культуры. Параллельно с такими работами можно выделить труды историков-краеведов, в которых изучение немецкой культуры в Саратове выступало в качестве одной из составляющих. Так как для них ключевым являлся-' территориальный, а не национальный фактор, то в таких исследованиях вклад немцев в культуру Саратова упоминается параллельно с культурной деятельностью представителей других этносов города19.

Саратов, 1997. С. 95−102- Яровинская А. И. Заметки о творчестве художника Я. Я. Вебера. Статьи и публикации. Саратов. Государственный музей им. Радищева. Саратов,. 1977. Вып. 4. С. 111−124.

1 7.

См.: МуштаА. ОтрочествоШехтеля- // Памятники Отечества.

Иллюстрированный альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры № 39. М., 1998. С. 105−111- его же. Шехтель: саратовские странички //.

Тектоника плюс. 2009. № 7−8. С. 30−49- Осятинский А. П. Архитектурный ансамбль.

К.JI. Мюфке в Саратове. Саратов, 1984; Соломонов В. А. Жизнь и судьба архитектора //.

Культура русских. С. 113−123.

8 См.: Ерина Е., Максимов Е., Семенова И. Пауль Pay — ученый, писатель, художник (К 100-летию со дня рождения) // История и культура российских немцев. Саратов, 1996. Вып. 3, ч. IIЛукин С. Чтобы не прервалась связь времен // Годы и люди. Саратов, 1992. Вып. б. С. 74−83- Соломонов В. А. «Я никогда не стремился к наградам и званиям» (Материалы к биографии профессора В.В. Вормса) // Культура русских. С. 123−141.

19 См.: Аврус А. И., Гапоненков A.A. Саратовский университет в годы революции и гражданской войны (1917;1920 гг.) // Российская история. 2009. № 4. С. 91−103- Аврус А. И, Гапоненков A.A., Данилов В. Н. История Саратовского университета. 1909;2009: В 2 т. Т. 1. 1909;1945. Саратов, 2009; Аврус А. И, Саунин ИВ., Соломонов В. А. Саратовцы-академики и члены-корреспонденты Российской академии наук. Биобиблиографические очерки. Саратов, 2005; Аврус А. И., Ястер И. В. «Пусть же новый светильник, зажженный на юго-востоке России, горит ярким, но ровным пламенем.» // Новейшая история Отечества XX—XXI вв.: Сб. науч. тр. Саратов, 2009. Вып. 3. С. 3−22- Библиотечная легенда. К юбилею директора Зональной научной библиотеки Саратовского университета Веры Александровны Артисевич. Саратов, 1996; Водонос Е. И. Радищевский музей и местный.

Из диссертационных исследований, посвященных краеведческой тематике, можно выделить ряд работ изучающих проблемы культурного.

9П пространства Саратова. В' первую очередь это работа A.C. Ступиной, в которой автор, на основе анализа мемуарных источников, воссоздал культурное пространство города второй половины XIX — начала XX веков. Небезынтересны и труды других исследователей, например, А. Н. Волконской, Е. В. Ивановой, Н. В. Канавиной, М. Е. Скиданова, О. В. Шрамковой, A.A. Шалыгина. В их исследованиях частично раскрываются вопросы немецкого образования в Саратове, участия немцев в развитии и сохранении культурной среды города.

Существенным подспорьем при написании диссертации стали обобщающие работы краеведческого' характера, позволившие вписать культурные процессы городских немцев, в общую картину жизни художественный процесс // Художественные коллекции музеев и традиции собирательства. Саратов, 1999; Донецкий БII, Максимов Е. К. Архитекторы Саратова. Биографический словарь. Саратов, 2005; Дьяконов В. А. Лицедеи, певчие, музыканты: из истории саратовских театров. Саратов, 1991; Максимов Е. К. Имя твоей улицы. Саратов, 2007; его же. Путешествие в историю знакомой площади // Годы и люди. Саратов, 1992. Вып. 7. С. 187−205- Мишин Г А. «Житие Саратовское». Саратов, 2006; его же. Деятели культуры в Саратовской губернии.

Литература

Театр. Музыка. Изобразительное искусство. Архитектура. Саратов. 2001; Профессора и доктора наук Саратовской области. 1909;1999: Библиографический справочник: В 8 т. Т. 1. 1909;1917. Саратов, 2000; Соломонов В, А Императорский Николаевский Саратовский Университет: история открытия и становления (1909;1917). Саратов, 1999; Ханецкий В. Первая в провинции // Памятники Отечества. Иллюстрированный альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры № 39. М., 1998. С. 162−166.

20 См.: Ступина A.C. Культурное пространство провинциального города (Саратов второй половины XIX — начала XX вв. в воспоминаниях современников). Дис. канд. ист. наук. Саратов, 2008; Волконская А. Н. Развитие начального народного образования в России середина 1890-х — 1917 гг. (на материалах Саратовской губернии). Дис. канд. ист. наук. Саратов, 1999; Иванова Е. В. Формирование и социальное обустройство пространства крупного города на Волге во второй половине XIX — начале XX вв.: на материалах Саратова. Дис. канд. ист. наук. Саратов, 2008; Канавина Н. В. Культурно-просветительные учреждения в годы нэпа 1921;1927 гг. (по материалам Саратовской губернии). Дис. канд. ист. наук. Саратов, 2003; СкадановМ.Е. Краеведческое движение 1920;х гг. в Саратовской губернии как явление общественной и научной жизни региона. Дис. канд. ист. наук. Саратов, 2004; Шрамкова О. В Этнические меньшинства Саратова во второй половине XIX — начала XX вв.: социальная интеграция и формирование самосознания. Дис.канд. ист. наук. Саратов, 2009; Шалыгин A.A. Национальная политика Советского государства в 1917 — 1928;е гг. и ее реализация в Саратовской губернии. Дис. канд. ист. наук. Саратов, 2010. саратовского Поволжья. Особенно следует отметить коллективный труд «Очерки истории Саратовского Поволжья», написанный на основе широкого корпуса источников и освещающий наиболее значимые события в губернии и Саратове22.

В анализ литературы включены труды по истории городских немцев России, способствующие выявлению методологических подходов в изучении истории и культуры городских немцев23.

В зарубежной историографии Поволжья заслуживает внимания монография Дж. Лонга «От привилегированных до ссыльных: немцы Поволжья, 1860−1917″». Опираясь на широкий круг источников, хранящихся в Национальном архиве США, специальных коллекциях Колорадского государственного университета и Канзасского государственного исторического общества, исследователь • детально рассматривает политическую, экономическую и социальную1 жизнь немцев Поволжья середины XIX — начала XX веков. В работе автор также обращает внимание на проблемы национального образования поволжских немцев и развитие периодической немецкоязычной печати в Саратове.

Отдельную информацию о культурной, жизни саратовских немцев — можно почерпнуть, в работах германских историков Г. Бонвича,.

О.

См.: Губернская власть и словесность: литература и журналистика Саратова 1920;х гг. Саратов, 2003; Тарасова Л. Г. Градостроительное развитие г. Саратова. Саратов, 2008; Энциклопедия Саратовского края (в очерках, фактах, событиях, лицах). Саратов, 2002.

7?

См.: Очерки истории Саратовского Поволжья (1894−1917). Саратов, 1999. Т. 2. Ч. 1. 1999. Т. 2. Ч. 2. 2006. Т. 3. Ч. 1.

См.: Бахарева О. Я. Немецкое городское население оренбургской губернии (конец XVIII — начало XX века). Дис. канд. ист. наук. Оренбург, 2007; Григорьев Д. В. Немцы Башкортостана. Дис. канд. ист. наук. Уфа, 2002; Дённингхаус В. Немцы в общественной жизни Москвы: симбиоз и конфликт (1494−1941). М., 2004; Корнилова М. В. Немецкие поселения на Северном Кавказе в XIX — начале XXвв. Дис. канд. ист. наук. Владикавказ, 2006; Немцы Москвы: исторический вклад в культуру столицы. М., 1997; Московские немцы — четыре века с Россией. М, 1999; Плесская-Зебольд Э. Г. Одесские немцы. 1803−1920. Одесса, 1999; Тюлюлюкин Е. Ф. Российские немцы в истории Оренбуржья. Дис. канд. ист. наук. Оренбург, 2001.

4 См.: LongJ.W. From Privileged to Dispossessed. The Volga Germans, 1860−1917. LincolnLondon, 1988.

И. Шлейнинга, А. Айсфельда, уже отмеченного выше В. Дённингхауса, а.

25 также американского исследователя Д. Рейли и французского — Ж. Бурре .

Проведенныйисториографический анализ позволяет сделать вывод о недостаточной разработанности проблемы немецкой культуры в Саратове в период с 1870-х по 1941 годы. Основной массив работ охватывает лишь дореволюционный период истории и культуры саратовских немцев. Вне рамок уже проведенных исследований остаются обширные вопросы, связанные с культурно-досуговой деятельностью немецкой диаспоры города. Уточнения и дополнения требуют проблемы духовной культуры, национального образования, прессы, архитектуры. Таким образом, представленная историография^ лишь создает опору для написания целостного и комплексного исследования, по вкладу немцев в развитие культуры Саратова в изучаемый период.

Целью диссертационнойработы является подготовка1 целостного и комплексного исследования немецкого компонента в культурной жизни Саратова 1870-х — 1930;х гг. Цель" определила следующие задачи исследования:

— показать процесс формирования немецкой диаспоры Саратова;

— изучить влияние конфессиональных особенностей на культуру немцев в регионе;

— расширить, углубить и уточнить имеющиеся данные о процессе развития национального немецкого образования в городе и его влиянии на общегородскую культуру;

— определить характерные особенности «немецкой» архитектуры Саратова и дать характеристику наиболее значимым архитектурным.

•je.

Cm.: Bomvetsch G. Geschichte der deutschen Kolonien An der Wolga. Stuttgart, 1919; Bourretl.F. Les Allemands de la Volga: Histoire culturelle d’une minorite, 1763−1941. Lyon, 1986; Eisfeld A. Deutsche Kolonien an der Wolga 1917;1919 und das Deutsche Reich.-Wiesbaden, 1985; Donninghaus V. Revolution, Reform und Krieg: Die Deutschen an der Wolga im ausgehenden Zarenreich. Essen, 2002; Raleigh D. Experiencing Russia’s civil war: politics, society, and revolutionary culture in Saratov, 1917;1922. Princeton and Oxford, 2002, ScleuningJ. Die deutschen Kolonie im Wolgagebiet. Berlin, 1919. памятникам, возведенным немцами, либо имеющим в своем облике немецкое влияние;

— выявить наличие немецких культурно-досуговых заведений' и проследить их воздействие на культурное пространство города;

— исследовать этапы становления и развития местной немецкоязычной прессы;

— показать вклад отдельных представителей немецкой диаспоры в различные сферы культурной деятельности: образование, живопись, архитектуру, литературу, музыку, театральное искусство;

— оценить в целом влияние немецкой культуры на культуру Саратова и всего региона с моментаотмены привилегий дляколонистов' до1 их депортации с территории! Поволжья.

Научная" новизна исследования^ заключается уже в самой постановке проблемы. По существу, настоящая диссертационная работа является-первой в отечественной" и зарубежной историографии попыткой комплексного исследования немецкой культуры. Саратова. В' рамках исследования выявляются общие механизмы влияния* культуры городского национального1 меньшинства немецкой диаспоры на культуру других национальностей, в первую" очередь русских. В< диссертации" также уточнены, расширены, углублены, конкретизированы и обобщены вопросы конфессиональной особенности немцева такжеих системы национального образования. В' частности, опираясь на документы местных архивов ранее не вызывавших у исследователей интереса, дополнены сведения по уровнюпреподавания предметов в частных немецких гимназиях Саратова, выявлен социальный и этноконфессиональный состав учащихся. В значительной степени объемнее и конкретнее, по сравнению с предшествующими исследователями, раскрыты этапы становления и развития немецкоязычной прессы.

Научно-практическая значимость работы определяется тем, что она дает возможность открыть для себя одну из до сих пор почти не известных страниц нашего исторического прошлого. Положения и выводы, обобщенный материал и статистические таблицы могут быть использованы в создании трудовочерков, поистории народов. Поволжья и деятельности немецкого1 городскогонаселения. Разработанную тематику, возможно, включить в курс региональной истории культуры, в спецкурсы по1 истории и N культуре российских немцев. Данные позволяют дополнить общую историю края и историю российских немцев.

Методологическою основой подготовленной диссертации стали принципы и методы научного познания. Исследование опирается на основополагающие принципы исторического исследования — принцип историзма1 и принцип объективности.

Принциписторизма требует изучения, всякого общественного явления в, его конкретно-исторической обусловленности и развитиипредполагает подход к исторической действительностиизменяющейся во? времени и развивающейся в силу присущих ей внутренних закономерностей, и рассматривает всякое составляющее ее явление как" историческую индивидуальность, обладающую своими специфическими чертами.

В" настоящей^ диссертации продемонстрировано" также максимально1 возможное стремление реализовать принцип объективности исследования. Автор" стремился проявлять, беспристрастность при анализе тех или иных культурных явлений, исследуя* культурно-исторические процессыв среде городских, немцев.

В* ходе исследования применялся определенный набор методов научного познания, представленный общенаучными методами исследования! и специальными методами*исторической науки.

Среди применявшихся общенаучных методов исследования следует выделить такие, как анализ и синтез, позволяющие весь процесс формирования культурного пространства немецкой диаспорыразделить на периоды, этапы и стороны, исследовать каждый такой элемент в. отдельности и по совокупности, и на этой основе получить общую, достаточно достоверную и объективную картину культурного пространства саратовских немцев и их влияния-на культурные процессы других этнических общностей города.

Также применялись методы дедукции, индукции и аналогии. Эти методы использовались в совокупности, что позволило обеспечить комплексный подход к исследованию заявленной проблемы.

Использование в диссертации специальных исторических методов исследования (фронтального обследования' архивных и других источников, исторического описания, сравнительно-исторического, ретроспективного, проблемно-хронологического и др.) дало возможность изучать историко-культурные явления и факты как в тесной связи с исторической обстановкой, в которой’они возникали и развивались, так и в их качественном изменении на различных этапах развития.

Источниковую базу диссертации составили, разнообразные группы источников. Ключевыми среди них стали документы и материалы.26'фондов 4 архивови фондовСаратовскогообластного музея' краеведения' (далее СОМК). Значительная часть используемых в диссертации архивных документов вводится^ научный оборот впервые.

Основная> часть документов по-культуре саратовских немцев-хранится в фондах Государственного архива Саратовской области (далее ГАСО). В> фонде Канцелярии, Саратовского губернатора (Ф: 1.) содержатся документы-по истории и культуре немцев" Саратова, включающие в себя сведения о численности немецкой' диаспоры, города, деятельности церковных евангелическо-лютеранскойи римско-католической' общин, немецких учебных заведений и немецкоязычной1 периодической печати.

Для воссоздания целостной картины жизни немецкойдиаспоры^ в< Саратове в исследуемый период были использованы документы таких фондов, как «Саратовский губернский статистический комитет» (Ф. 421), «Саратовская городская» дума" (Ф. 3) и «Торгово-промышленное товарищество „Братья Шмидт“ (по производству и торговле мукой и сарпинкой)» (Ф. 306). При изучении дел указанных фондов удалось выявить численный и конфессиональный состав, немецкого населения города. Полученнаяинформацияоб участии немцев, в экономическом развитии города позволила дополнить сведения о профессиональном^ составе городских немцев.

Несомненно, при изучении духовной культуры саратовских немцев главными документами стали материалы, фондов Тираспольской римско-католической духовной консистории (Ф. 365)' -и Церковного совета евангелическо-лютеранской церкви Св. Марии в г. Саратове (Ф. 852). В первую очередь данные материалы представлены отчетами о деятельности приходов и священнослужителей в религиозной, образовательной и благотворительной сферах. Благотворительная ипопечительская деятельность немцев отражены* также в документах фондов Саратовского > губернского благотворительного комитета при’Саратовском губернаторе (Ф. 576) и Саратовского губернского попечительства1 детских приютов* ведомства учреждении императрицы Марии (Ф. 134).

Вопросы образования поволжских немцев позволяют раскрыть дела 6 фондов: Дирекции народных училищ Саратовскойгубернии Казанского учебного округа (Ф. 13),. Саратовской 1-ой женской' гимназии (быв. Э.К. Ульрих)' (Ф. 241),. Саратовской 2-ой женской' гимназии (быв. А.Д. Куфельд) (Ф. 242), Саратовской. 4-ойженской гимназии (быв. М.И. Горенбург) (Ф: 244), Саратовскойчастнойженской гимназии С. Н. Штокфиш (Ф. 246), Саратовского частного евангелическо-лютеранского начального училища при лютеранской церкви (Ф. 257). В них содержатся интересные сведения по учебному процессу, позволяющиевосстановить картину образования в немецких учебных заведениях вплоть до учебного расписания занятий. Психолого-педагогические отчеты классных наставников помогают понять атмосферу того времени, которая складывалась в начальных классах частных немецких гимназий.

Интересная информация об образовании в Саратове немецких культурных обществ и клуба была почерпнута из документов фонда.

Саратовского по делам об обществах присутствия Министерства внутренних дел (Ф. 176). Данные, выявленные в ходе изученшгдел фонда, позволили уточнить и детализировать информацию о немецких культурных заведениях города, которая содержалась в местной*периодической печати Х1Х-ХХ вв.

Документы фондов Императорского Николаевского Саратовского университета (Ф. 393), Саратовской губернской ученой архивной комиссии (Ф. 407), Саратовского политехнического института Саратовского-ГубОНО (Ф. Р-3190), Государственного академического театра оперы и балета имени Н. Г. Чернышевского (Р-1070) позволяют дополнить сведения о вкладе отдельных представителей немецкой национальности в общие процессы культурного развития страны и региона.

В диссертации также использованы материалы центральных государственных архивов. Документы Государственного архива Российской Федерации (далее ГАРФ), находящиеся в фондах Наркомата' и Министерства просвещения РСФСР (Ф. А-2306) и Центрального исполнительного комитета СССР (Ф. Р-3316), содержат в себе статистические сведения" о «численности, I немецкого* населения города Саратова после 1917 г., а также состоянии' немецких учебных заведений, изменении) их положения после 1918*года.

В? фондах Центральногокомитета КПСС (Ф. 17) и Центральной федерации иностранных групп при ЦК РКП (б), Центрального бюро немецких секций РКП (б) (Ф 549) Российского государственного архива социально-политической истории (далее РГАСПИ) выявлены официальные отчеты и документы, в которых содержится" информация об* уровне образования и культурного развития саратовских немцев за период с 1918 по • 1930 годы.

Дополнительная информация о жизни и профессиональной деятельности М.А. Эйхенвальд-Дубровской, а также ее фотодокументы содержатся в фондах Российского государственного архива литературы и искусства — Русское театральное общество (Ф. 641) и личный фонд Н. Г. Райского (Ф. 2357).

Не менее интересны и личные документы К. Л. Мюфке, хранящиеся в СОМК. Они позволили восстановить целостную* картину не только саратовского-периода жизни и творчества архитектора, но и проследить путь становления и развития К. Л. Мюфке на профессиональном поприще, начиная с 1890-х и заканчивая 1934 годом.

Все эти многочисленные и разноплановые по содержанию архивные материалы позволили составить достаточно полное представление об основных аспектах исследования.

На сегодняшний день активно публикуются документы, связанные с жизнью российских немцев. Опубликованные источники компенсировали недостатки, архивных материалов. Рассмотрение процесса формирования немецкого городского населения, которое стало основой для образования^ культурного пространства немцев, было бы невозможно без изучения нормативно-правовой^ базы, которую составили своды законов, указов, манифестов царского правительства, а. также постановления и-предписания органов советской власти⁷.

Отчетно-статистические материалы представленные итогами всероссийских и всесоюзных переписей и статистическими сборниками, позволяют проследить рост немецкого населения по* годам, изменения'.

См.: История российских немцев в документах (1763−1992). / Сост. Ауман В. А, Чеботарева В Г. М., 1993; Герман A.A. История республики Немцев Поволжья в событиях, фактах, документах. М., 2000; Из истории оренбургских немцев. Сборник документов. (1817 — 1974 гг.). Сост.: В. В. Амелин (отв. редактор) и др. М., 2000; Герман А. А, Иларионова Т. С., Плеве KP. История немцев России: Хрестоматия. М., 2005; Немцы в истории России: Документы высших органов власти и военного командования. 1652−1917 / Сост. В. Ф. Дизендорф. М., 2006; Российские немцы в истории Самарского края. Сборник документов. Самара, 2006 и др.

27 См.: Культурное строительство в Саратовском Поволжье: Документы и материалы. 4.1. 1917;1928 гг. / Сост. Г. А. Малинин, З. Е. Гусакова. Саратов, 1985; Манифест о дозволении всем иностранцам, в Россию выезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают, и дарованных им правах // Полное собрание законов Российской империи. Издание первое. Т. 16. № 11 880- Устав о воинской повинности // Полное собрание законов Российской империи. Т. 49. № 52 983 и др. численности верующих различных конфессий и профессионального состава.

28 городских немцев .

Из справочных источников использовались адрес-календари и памятные книжки по Саратовской губернии29. В них содержится ценный материал об изменении количества немецких учебных заведений, о культовых постройках и их расположении в городе, о составе служащих в учебных заведениях и культурно-досуговых организациях Саратова.

Дополнительные источниковые материалы были почерпнуты из периодических изданий, как русскоязычных, так и немецких, выходивших в.

Саратове. Примечательно, что ведущие региональные газеты, такие как «Саратовский вестник» и «Саратовский листок», регулярно печатали на своих страницах сведения о культурной жизни немцев. Помимо объявлений о наборе в немецкие учебные заведения, систематически выходили статьи о работе этих школ и гимназий, позволяющие ближе познакомиться с процессом обучения. Частыми были заметки о культурно-досуговых мероприятиях в Немецком обществе или клубе, о благотворительных концертах «т.д.

В отдельную группу выделены мемуары. Довольно большой пласт такого рода источников можно подразделить на воспоминания деятелей ло.

См.: Всесоюзная перепись населения 1926 года. Том III. ЦентральноЧерноземный район. Средне-Волжский район. Нижне-Волжский район. Народность. Родной язык. Возраст. Грамотность. М., 1928; Города России в 1904 г. СПб., 1906; Города России в 1910 г. СПб., 1914; Первая всеобщая перепись населения Российской империи. 1897 г. Саратовская губерния. Т. 38. СПб., 1904.

29 См.: Адрес-календарь Саратовской губернии на 1893 год. Саратов, 1893- Адрес-календарь Саратовской губернии на 1895 год. Саратов, 1895- Адрес-календарь Саратовской губернии на 1898 год. Саратов, 1898- Адрес-календарь Саратовской губернии на 1900 год. Саратов, 1900; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1902 год. Саратов, 1902; Весь Саратов. Справочник-календарь на 1916 г. Саратов, 1916; Памятная книжка Саратовской губернии на 1859 г. Саратов, 1859- Памятная книжка Саратовской губернии на 1880 г. Саратов, 1880.

См.: Саратовский вестник. 1908;1917; Саратовский дневник. 1877−1907; Саратовский листок. 1900;1914; Саратовские известия. 1923;1941; Volkszeitung. 1914. 7 Dezember- 1915. 14 Mai. искусства31, особенно театрального и художественного, и мемуары представителей научной интеллигенции. Несмотря на субъективность содержащейся в них информации, мемуары позволили дополнить характеристику культурной среды города яркими примерами из повседневной жизни населения, показать характер отдельных представителей немецкой диаспоры Саратова. Выявить достоверность этого массива источников дал возможность сравнительный метод. Важная роль в подтверждении или опровержении изложенных фактов принадлежит справочной литературе, относящейся ко времени, воспроизведенному на страницах воспоминаний.

К вспомогательным источникам можно отнести фотографии и открытки старого Саратовафотографии отдельных представителей немецкой интеллектуальной элиты. Помимо этого использованы, фотографии архитектурных памятников, связанных с немецкой культурой, выполненные автором настоящего исследования33.

Рассмотренная выше источниковая база позволяет, как представляется, раскрыть все стороны рассматриваемой" проблемы и обеспечить достаточно полное решение задач, поставленных в настоящем*исследовании.

Опираясь на различные по своему характеру источники, диссертантом сознавалась необходимость критического подхода к оценке содержащейся в них информации, учета степени ее научной достоверности, тщательного.

31 См.: БоголюбовА.П. Записки моряка-художника. Саратов, 1996; Боголюбов Н. Н. Шестьдесят лет в оперном театре. М., 1967; Милашевский В. А. Вчера, позавчера. Л., 1972; Сальников Г Из записок провинциального актера // Волга. 1998. № 11−12.

32 См.: Бакулев А. Н. Полвека на службе жизни // Прометей. Ист.-биогр. Альманах серии «Жизнь замечательных людей». М, 1972. Вып. 9- Ермолаев В А. «Без гнева и пристрастия»: Записки историка / Подгот. Текста Т. В Широковой, вступ. Ст., коммент., указ имен В. Н. Парфенов и В. А. Соломонов. Саратов, 2009; Зернов В. Д. Записки русского интеллигента / Публ., вступ. статья, коммент. и указ. имен В.А. СоломоноваПод ред. А. Е. Иванова. М., 2005; его же Физический институт Императорского Николаевского Университета в Саратове. Киев, 1916; Разумовский В И. Строительство медицинского факультета Саратовского университета // Известия Саратовского ун-та. Новая серия. Т. 2. Вып. 1. Саратов. 2002; Телъберг Г. Г. Воспоминания. «Университет жил совершенно нормальной жизнью». II Источник. 1998. № 3.

33 См.: Приложение № 4. отбора материала и опоры, как правило, лишь на те конкретные факты, события и процессы, которые подтверждались несколькими независимыми друг от друга источниками.

Основные положения и результаты исследования отражены в докладах и сообщениях на научных международных, всероссийских и региональных конференциях. Материалы по теме диссертации опубликованы в одной монографии и 6 научных статьях, одна из которых опубликована в издании, входящем в список ВАК.

Структура работы обусловлена задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, объединяющих десять параграфов, заключения, списка использованных источников и литературы, приложения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Формирование немецкой диаспоры в Саратове началось с 1764 г., когда часть переселившихся в Поволжье немцев, главным образом ремесленников, осела в городе. В дальнейшем её развитие происходило несколькими путями: естественным приростомв результате миграционных процессов из немецких колоний Поволжья и других регионовоседанием в городе выслужившего срок государственного чиновничества, военных, а также представителей предпринимательских слоев, интеллигенции, оказавшихся в Саратове в поиске профессиональных выгод. Наиболее активно прирост численности немецкого населения наблюдался в 1870-е гг. в результате сельской миграции после отмены особого статуса колонистов. В течение всего времени пребывания немцев в Саратове их удельный вес колебался в пределах 2,2 — 6,1% от численности городского населения, уступая только русским.

Немцы приехали в Саратов с уже сложившейся традиционной культурой, и, попав в иную социокультурную среду, они первоначально предпочли вести замкнутый образ жизни, сведя все общения к необходимому минимуму, одновременно изучая чуждую им культуру. Это позволяло им, с одной стороны, сохранять их традиционную этническую культуру, с другой давало возможность обеим сторонам привыкнуть друг к другу. Постепенно шла взаимоадаптация, росла взаимная информированность, стирались разделявшие стороны социокультурные и морально-психологические барьеры между немцами и другими национальностями (в первую очередь русскими). Немцы активнее стали участвовать в формировании социокультурного пространства, что позволило им воздействовать на культуру региона, одновременно перенимая культурные ценности других народов.

Главными духовными ценностями немецкой диаспоры в Саратове стали религия (протестантизм и католицизм) и образование. Этим объясняется быстрое развитие и функционирование религиозных общин, создание величественных храмов, формирование достаточно развитой системы национального образования. До октября 1917 г. государство не препятствовало этим устремлениям немцев, в результате Саратов стал крупнейшим лютеранским центром Поволжья, в нем располагалась резиденция Тираспольской римско-католической епархии. В немецких частных гимназиях стремились обучать своих детей многие зажиточные горожане других национальностей, что свидетельствовало о высоком качестве преподавания.

Постепенно, особенно со второй половины XIX в. шел интенсивный процесс развития и выхода культуры немцев Саратова за пределы религиозных рамок в светскую сферу. Эта культура служила не только удовлетворению внутренних духовных потребностей, но и носила открытый характер, была направлена вовне. Она находила своих почитателей в различных слоях населения города. Тем самым преодолевался стереотип немца как «чужого», он всё больше становился «своим немцем».

Внимание русского и иного населения Саратова к немецкой культуре во многом связано с успешной экономической деятельностью немцев. Благодаря ей, влияние немцев на жизнь саратовцев было гораздо больше, чем их процент в общей численности горожан. Особенно это заметно при анализе саратовской прессы, которая вплоть до 1914 г. издавалась лишь на русском и немецком языках.

Немецкоязычная пресса — своеобразный феномен культурной жизни Саратова. Финансируемая из частных источников, за счет пожертвований, она, тем не менее, отличалась достаточно высоким качеством издания, разнообразием материалов, рубрик, рассматривавшихся проблем, ориентировалась не на узкий слой, а на массового читателя. Газеты и журналы носили светский и религиозный характер, некоторые издания носили специализированный характер, удовлетворяя профессиональные потребности основной массы немецкого населения не только Саратова, но и • - V.'. — 178':-'. ¦'. • / всего Поволжья. Немецкие газеты выполняли и важные коммуникативные функции между немцами и другими? горожанамипубликуя материалы-, о жизни города, региона, помещая деловые объявления на русском языке.

Проявляя национальную самобытность в вопросах своей внутренней жизни- (религия, .образование, печать, культурно-досуговые мероприятияи др.) немецкая интеллигенция внесла заметный вклад в общее развитие науки, архитектуры, литературы и искусстваСаратова. На этой ниве трудились десятки её представителей. При этом они являлись активными выразителями общероссийских, культурных традицийи процессов, свойственных рассматриваемому, времени: Для многих из них творческая деятельность становилась семейным делом и. передавалась по наследству.

В • целом? в. начале XX в. саратовские, немцы демонстрировали' достаточноразвитую российскую гражданскую идентичность, сохраняя своеобразный-: внутренниймир, основанный на немецких культурных ценностях., ' «/:-¦/•-.'.. ,.

Роковым длясаратовских немцев стало начало Первоймировой^ войны. В первые месяцы, войны, как: показывают проведенныеисследования,'., несмотря наширокую антинемецкую кампанию в¦ стране, в Саратове, как и в. Поволжье:. сформированная-, десятилетиями, толерантность в отношении к немцамдавала свои результаты. Это видно из материалов-: прессы, из воспоминаний очевидцев. Отсутствовали погромы. Уникальнымфактом. стал отказ городской думы переименовать Немецкую улицу — центральную улицу города. Однако постепенно под воздействиемнеблагоприятнойситуации на1 фронте и в тылу антинемецкие: настроения в городе взяли верх., Этому. способствовала государственная политика «борьбы с немецким засильем"-. В результате немецкий компонент культурной жизни Саратова-был разрушен. Отмена дискриминационных мер против немцев после февраля 1917 г. не смогла привести к восстановлению утраченного, т.к. всего через 8 месяцев к власти в России и Саратове пришли большевики.

Известные меры большевиков по установлению нового режимасоветской власти — коренным образом изменили образ жизни саратовцев, в том числе и немцев. Национализация, репрессии против состоятельных граждан и всех несогласных, сокрушение церкви и старого образования как важнейших факторов традиционной духовной жизни, Гражданская война, голод, разруха изменили традиционную жизнь саратовских немцев до неузнаваемости. Начался длительный и болезненный процесс адаптации к новым условиям. Немцы лишились своих важнейших основополагающих ценностей: собственности, церкви, школы. Было уничтожено всё национальное своеобразие их жизни, за исключением языка. На смену индивидуализму и религиозной этике пришел советский коллективизм, усреднявший людей и превращавший их в одну послушную серую массу.

Культурная жизнь после революции продолжалась, но она была скована многочисленными ограничениями: Определённую роль в упадке культуры саратовских немцев сыграло создание в 1918 г. области, позднее республики немцев Поволжья, где немцы были титульной нацией и потому обладали определёнными* привилегиями. Считалось что созданные в столице АССР НП Энгельсе вузы, культурные учреждения вполне могли удовлетворить потребности немецкой диаспоры Саратова. Тем не менее, в образовательных, научных и культурных учреждениях Саратова продолжали работать десятки представителей немецкой диаспоры. Их творчество подчинялось общим тенденциям развития культурной жизни страны.

За длительный период пребывания в Саратове немецкое население оказало свое заметное влияние на культурное пространство города, привнеся в него свой национальный колорит, дополнив и разнообразив, тем самым, общегородскую культурную среду. Помимо поддержания этнического компонента культуры, немцы стали и выразителями общих культурных тенденций, развивавшихся в стране, поскольку, за долгие годы пребывания на территории России, они стали её неотъемлемой частью российской культуры.