Научная фантастика как способ конструирования социальной реальности

Актуальность исследования.

В современной науке всё более востребованными становятся системные исследования и комплексное изучение объекта. Этому способствуют междисциплинарные контакты и научные изыскания, проводящиеся на границе между двумя или более научными дисциплинами. Научная фантастика является предметом междисциплинарного исследования с позиций философии, социологии, культурологии, филологии.

Из множества проявлений научной фантастики объектом изучения в диссертации выступает научно-фантастическая литература (далее НФЛ), выражающая в единстве всё многообразие и противоречия, сущность и содержание социально-философского феномена «научная фантастика», позволяющего проследить общие и единичные связи научного и художественного методов познания. Наравне с понятиями, близкими научной фантастике по содержанию: миф, фольклор, волшебная сказка, как исторические корни научной фантастикифантазия, фантастическое, воображение, интуиция, как формы психической деятельности человекапрогностика, футурология как направленность человеческого мышления и воображения в будущеевозможные миры, виртуальность как возможность конструирования реальностей разных иерархических уровнейутопия, антиутопия, фэнтези, киберпанк как литературные поджанры научно-фантастической литературыэюивопись, кинофантастика, театр, музыка, архитектура, хореография как виды искусстваигра как форма деятельности в условных ситуацияхгипотетический (философский) дискурс утопический (идеологический) дискурс, как связующее звено между «знанием» и «незнанием» — научная фантастика включена разными своими гранями в сферу культуры, философии, науки и бытового социального взаимодействия.

Актуальность исследования обусловлена недостаточной разработанностью целостного и системного представления о научной фантастике как актуальном социальном феномене бытия, её статусе и функциях в конструировании социальной реальности и социальных взаимодействиях. Научная фантастика? пограничная и недостаточно изученная область науки и духовной культуры общества, в которой образное, художественное содержание тесно связано с коммуникативным процессом, научным, философским, социальным знанием, развивающаяся как по законам социума, культуры и искусства, так и по законам науковедения. В диссертации на примере изучения научной фантастики предпринимается попытка проследить эти взаимодействия в научном и художественном мышлении.

Одна из главных идей исследования — диалектическое взаимодействие возможного и невозможного. Возможное, по определению М. Н. Эпштейна (р. 1950), есть «то, что может стать действительностью», модальность этой категории включает в себя и её отрицание — «невозможность». В диссертации обосновывается положительная сторона мировоззрения, в основе которого социальная «философия возможного», устанавливающая социальную ценность основных понятий научной фантастики: фантастического, чудесного, виртуального.

В диссертационном исследовании анализируется процесс роста сферы мыслимого: человеческий мир всё более переходит в модус возможного как текстуальная, знаковая, информационная, компьютерная вселенная, всё более растворяющая в себе вселенную фактов.

Писатель-фантаст, как и поэт, композитор, художник, вокалист, хореограф, исходя из своего мировоззрения воспроизводит в творчестве образы чувственного восприятия объективной и субъективной реальности. Своим творческим воображением и фантазией он соединяет чувственное восприятие мира с рациональным и конструирует новые образы социальной реальности. Основа художественного произведения — образное художественное видение реальности, несущее в себе концептуально нагруженную и ценностно-ориентированную информацию. В коммуникативном процессе художественного общения автор и реципиент участвуют в творческом философском, научном дискурсе: при передаче смысловой информации от автора к реципиенту используются как философские научные понятия, так и специальные художественные приёмы, создаётся определённая образно-понятийная структура текста. При этом теория познания в отношении к научной фантастике, оказывается в рамках «долженствующей» модальности и тоже вступает с ней в философский дискурс. Теория познания даёт фантастике возможность метафизических вымыслов и отклонения от мира научных фактов, требует проверки всех её утверждений критерием соответствия эмпирической действительности. Научная фантастика, наоборот, берёт на себя проверку действительности с точки зрения её соответствия философским идеям истины, добра, красоты, единства, свободы, целесообразности, указывая науке, что мир ещё далёк от гармонии. Конструируя возможные гармоничные социальные реальности, предлагая возможные варианты взаимодействия человека с природой, воспитывая в человеке человеческое и т. д., научная фантастика выполняет важнейшие социальные функции: онтологическую — «зеркала социальной реальности», гносеологическую — конструирования моделей возможной социальной реальности, прогностическую — предвосхищения, предвидения будущего, а также когнитивную, информационно-коммуникативную, культурологическую, воспитательно-формирующую, гедонистическую, психотерапевтическую функции.

Автор диссертационного исследования пытается обосновать положительную сторону того мировоззрения, которое можно определить как «социальную философию возможного».

Конструируя будущее через призму прошлого и реальность настоящего, научная фантастика уже в этом содержит социально-философский концепт, в методологическом плане актуализирующийся, прежде всего, в художественно-эстетической и научной деятельности. «Как показали в своих работах С.Г. Кара-Мурза, З. М. Оруджев, Ю. В. Соколов, игнорирование и искажение прошлого неизбежно ведёт к неспособности адекватно понять настоящее, значительно уменьшает прогностические способности общества (элиты), единственной эмпирической основой которых являются факты прошлого, порождает сильнейшие деструктивные процессы в общественном организме"1.

Компаративистский анализ проблемы взаимосвязи реального и фантастического позволяет сделать вывод о двунаправленности этого процесса. С одной стороны, наука с помощью научного методологического аппарата исследует реальное и фантастическое в различных их проявлениях. С другой стороны, научная фантастика использует методологию науки наравне с художественными методами для конструирования специфической, т. е. фантастической реальности. Признавая многозначность самого понятия «научная фантастика», многообразие его коннатационной символики, в диссертационном исследовании особое внимание уделено анализу научной фантастики, преломленной сквозь призму её литературного воплощения — художественной научно-фантастической литературы.

Категория «фантастическое» рассматривается в соотношении категорий «реальное/нереальное», критерием которого является объективная действительность, позволяющая определить принадлежность данного явления либо к реальному миру, либо к миру фантазий человека.

Модальность категории «фантастическое» определяется в работе как особое восприятие необычных, таинственных, нереальных событий,.

1 Лиханов А. Б. Отношение к прошлому как социологическая проблема //Социология власти. — 2008. № 2. С. 99. объектов и явлений, не объяснимых известными науке законами природы и общества.

В соответствии с указанными подходами в работе формулируется и комплекс основных представлений и понятий о научной фантастике как способе конструирования социальной реальности.

Степень научной разработанности проблемы.

Как художественный метод познания социальной реальности, фантастическое занимает значительное место в науке и философии, литературе и искусстве. Диалектическое соотношение фантастического и реального используется специалистами самых различных отраслей знания: философами, социологами, психологами, филологами, искусствоведами и т. д. Российская академическая наука заинтересовалось феноменом НФ с середины XX века: первая кандидатская диссертация (Т.В.Ланина, 1954) защищена на материале романа Марка Твена «Янки при дворе короля Артура" — в 1970;е годы защищены первые докторские диссертации: „Герберт Джордж Уэллс“ (Ю.И. Кагарлицкий, 1971) и „Сатирические утопии К. Чапека“ (С.В. Никольский, 1971). В 1980;1990;х гг. доминируют исследования научной фантастики стран Европы и США и литературной антиутопии: „Современный фантастический рассказ Великобритании: 50−70-е годы“ (Н.М. Кубатиева, 1980), „Творчество Джеймса Грэма Балларда: К вопросу о специфике художественного метода“ (В.Л. Гопман, 1981), „Новые тенденции в современной английской и американской научной фантастике“ (Л.Г. Михайлова, 1981), „Философская фантастика в современной английской литературе: романы Д.P.P. Толкина, У. Голдинга и К. Уилсона 50−60-годов“ (С.Л. Кошелева, 1983), „Чешская фантастическая проза 70−80-х годов XX века“ (И.А. Герчикова, 1987), „Волшебно-сказочные корни научной фантастики“ (Е.М. Неелов, 1988), „“ Готический» роман и своеобразие фантастического в прозе английского романтизма" (Е.В. Григорьева, 1989), «Литературные истоки антиутопического жанра».

Ю.Л. Латынина, 1992), «Русская литературная антиутопия XX века» (Б.А. Ланин, 1993) «Эволюция социально утопии как жанра кинематографа» (Е.Ю. Ермакова, 1995). К началу XXI века проведено около 200 специальных исследований в области философии, литературоведения, языкознания, искусствоведения, педагогики, посвященных различным проявлениям фантазии и чудесного в социальной и культурной сферах. Во второй половине XX века исследователями НФЛ создан ряд монографий посвященных творчеству отечественных и зарубежных писателей-фантастов (Е.П. Брандис, В, И. Дмитриевский, Ю. Б. Кагарлицкий, Б.В. Ляпунов), природе фантастики (Т.А. Чернышева, 1985), особенностям жанра НФЛ (Б.А. Ланин, 1993), также написаны работы обобщающего, философского, историко-литературного и проблемно-теоретического характера — Ю. Б. Рюриков (1961), И.В. Бестужев-Лада (1968), А. Ф. Бритиков (1970), Г. И. Гуревич (1983), Д. А. Биленкин (1988), ставших базовыми для многих последующих исследований отечественной НФЛ.

В целом, в российских исследованиях НФЛ представлены яркая публицистическая критика современной научной фантастики, история отечественной и иностранной фантастики, значительная библиография, опирающаяся на исследования в области культуры и литературы М. М. Бахтина, Ф. М. Достоевского — создателя «фантастического реализма" — А. Ф. Лосева в области мифологииисследования волшебной сказки как жанра В. Я. Проппа.

Под влиянием философских феноменологических исследований к проблеме воображения обращаются французский философ Ж. П. Сартр («Воображение», 1936) и («Воображаемое: Феноменологическая психология воображения», 1940), психолог Т. А. Рибо («Опыт исследования творческого воображения», 1901), швейцарский философ и психолог Жан Пиаже («Речь и мышление ребёнка», 1932). С 1930;х годов воображение и фантазия как объекты исследования присутствуют в научных работах по философии, эстетике, психологии и литературоведению. Проблемы фантазии и поэтического воображения подняты в работах французским философом Гастоном Башларом («Психоанализ огня», 1937 и «Поэтика пространства», 1957) и Жильбером Дюраном («Антропологические структуры воображения», 1960).

Комплексно проблему исследования «воображения», «фантазии», «фантастического», «чудесного» в основных видах западной научной фантастики рассматривает Цветан Тодоров («Введение в фантастическую литературу», 1970). Феномен воображения и фантастического в культуре исследуют Роже Кайуа («В сердцевине фантастического», 1965, «Образы, образы.», 1966) и Жан Старобинский («К понятию воображения: Вехи истории», 1970). Философию фантастического исследует классик современной НФЛ — польский фантаст Станислав Лем («Сумма технологии», 1964, «Фантастика и футурология», 1970, «Библиотека XXI века», 1986).

На прошедшей в 2006 году в МГУ международной научной конференции «Русская фантастика на перекрёстке эпох и культур», фантастика признана предметом изучения науки. Философская секция конференции обсудила проблемы модальности фантастического и онтологии фантастической литературы на примерах творчества основоположников и классиков советской НФЛ: И. А. Ефремова и А.Н. и Б. Н. Стругацких, Г. С. Гора и современных российских писателей-фантастов (В.О. Пелевина, С.В. Лукьяненко) и определила фантастику как способ познавательной практики.

Несмотря на значительное количество опубликованных работ, еще не выработаны основные дефиниции научной фантастики, не решен ряд ключевых проблем её дальнейшего развития и места в теории познания социальной реальности. Не существует общепринятого определения термина «научная фантастика», так как феномен очень многообразен. Сам термин «научная фантастика» условен и лишь указывает на проблему.

Целью исследования является анализ диалектической взаимосвязи научной фантастики и социальной реальности.

В соответствии с поставленной целью в работе решаются следующие задачи:

1) определение научно-методологического обоснования содержания понятия научная фантастика как социально-философской категории;

2) обоснование использования в социальной философии категории «возможная социальная реальность»;

3) доказательство гипотезы о том, что научная фантастика является способом конструирования социальной реальности;

4) доказательство того, что ключевой (базовой) функцией научной фантастики является функция научного предвидения.

Объектом исследования в диссертации является созданная российскими, советскими и зарубежными писателями-фантастами научно-фантастическая литература как своеобразная форма отражения взаимодействия общества (человека) с окружающей средой.

Предметом исследования являются социально-философские функции научной фантастики как конструкта социальной реальности.

Теоретико-методологической базой диссертации являются социально-философское и литературоведческое наследие российских и зарубежных авторов.

Основным методом исследования выступает системный, междисциплинарный подход, позволяющий использовать теоретические положения как классической и современной социальной философии, так и других социальных дисциплин. Основу исследования составляет компаративистский анализ научно-фантастической литературы, в прогностическом, мировоззренческом и аксиологическом аспектах.

Автор диссертационного исследования опирается на работы отечественных и зарубежных ученых, разрабатывающих проблемы социального конструирования реальности (П. Бергер, Т. Лукман), опережающего отражения действительности и возможного моделирования будущего (П.К. Анохин, Н. А. Бернштейн, В. И. Франкл, М.Н. Эпштейн), творческого продуктивного воображения (И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, Ж.-П. Сартр, М. Мерло-Понти, М. Элиаде, Я. Э Голосовкер, С. Л. Рубенштейн, Э. В. Ильенков, Ю. М. Бородай, A.M. Коршунов, Р. Г. Натадзе, Ю.И. Кагарлицкий), категории фантастического в соотношении с категориями реальное/нереальное (Э. Гуссерль, B.C. Соловьёв, А. Ф. Вельтман, В. Ф. Одоевский, В. Г. Белинский, Ф. М. Достоевский, В. Я. Брюсов, Р. Кайуа, Ц. Тодоров), взаимоотношение бытия и его иного? небытия (М. Хайдеггер, Н. Гартман, П. Тиллих, А. Н. Чанышев, В. Б. Кучевский, В.А. Конев), виртуальности как возможности конструирования реальностей разных иерархических уровней и множественности миров (Ф. Аквинский, Г. В. Лейбниц, А. Бергсон, А. А. Фридман, М. А. Марков, С. А. Крипке, Я. Ю. Хинтикка, Н. А. Носов, Д. В. Иванов, И. Р. Пригожин, Ж. Бодрийар, А.А. Яшин), роль фантастики и фантастического в системе культуры (Карл Маннгейм, Р. Мэй, С. Лем, М. М. Бахтин, И.В. Бестужев-Лада, З. И. Файнбург, Э.А. Араб-Оглы, Г. Х. Шахназаров,) и мифа, фольклора, волшебной сказки, как исторических корней научной фантастики (С.Н. Булгаков, Н. А. Бердяев, П. А. Флоренский, А. Белый, А. Ф. Лосев, В. Я. Пропп, Е. М. Неёлов, Г. И. Гуревич, Т. А. Чернышева и др.), фантастоведения (Т.В. Ланина, Ю. И. Кагарлицкий, С. В. Никольский, Б. А. Ланин, Е. П. Брандис, В. И. Дмитревский А.Ф. Бритиков, Д. А. Биленкин, Е.Н. Ковтун). Исследование основывается на социально-философском анализе разработок данной тематики.

В работе применяются методы: логический, сравнительно-исторический, компаративистский, проводится структуралистский анализ научной фантастики как части системы культуры и научного знания, герменевтический анализ текстов научно-фантастических произведений, используется метод философского дискурс-анализа. Применение того или иного метода диктовалось общей логикой и структурой диссертационной работы, характером подлежащих рассмотрению проблем и спецификой имеющихся конкретных материалов.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые содержание научной фантастики в междисциплинарном исследовании рассмотрено как процесс и результат взаимодействия двух форм культуры: науки и литературы и как институализированный феномен социальной реальности со специфическими социально-философскими функциями.

Впервые научная фантастика рассмотрена с позиций социального взаимодействия константной и порождаемой реальностей, понимаемых в рамках виртуальной концепции Н. А. Носова.

Впервые анализ содержания научной фантастики выполнен с применением «принципа опережающего отражения действительности», г предложенного русским физиологом, академиком П. К. Анохиным (18 981 974).

В ходе анализа научной фантастики выявлена ведущая философская тенденция развития содержания научно-фантастического произведения в рамках «философии возможного». В ходе исследования систематизирована типология научной фантастики: а) гиперболизированная фантастика, отвечающая одному из основных принципов социального конструирования? принципам «большой лжи»: миф, волшебная сказка, фэнтезиб) фантастика реального мира: технократическая фантастика, описывающая науку и технику будущегофантастика природы, описывающая новые формы растений, насекомых, животных, негуманоидные формы жизни, палеобиологию, конструирование гибридов (человек-животное), биотехнологии и т. д.- фантастика социума, описывающая социальное взаимодействие в обществе будущего или далекого прошлогофантастика духовного мира, описывающая человека будущего и его неординарные способности в настоящем;

В диссертации обобщено содержание научной фантастики с позиций выполняемых ею социальных функций и выявлены доминирующие функции: социального прогнозирования? у фантастики реального мира и психотерапевтическая функция? у гиперболизированной фантастики. Автором предложено определение научной фантастики и научно-фантастической литературы с позиций социальной философии: научная фантастика? это творческий, трансцендентный процесс в деятельности и взаимодействии людей по преобразованию реальной действительности и конструированию новых знаний и представлений о картине мира и социальной реальности. В процессе такого взаимодействия частично или полностью изменяется существующий в данный момент порядок вещей. Исходя из этого научно-фантастическая литература в диссертации понимается как социально-философская литература? часть общего литературного эпического жанра, интегрирующая чувственное познание в рациональное и конструирующая на основе отражения реальной действительности новые представления о картине мира и социальной реальности, частично или полностью не совместимые с актуальной действительностью.

Научная фантастика рассматривается в диссертации как находящийся в стадии становления социокультурный институт с тенденцией обособления в самостоятельный, о чём свидетельствует, удовлетворяющая человеческие потребности в конструировании возможной социальной реальности, исторически сложившаяся, относительно устойчивая, самовозобновляющаяся форма социального взаимодействия личности и научной фантастики в социуме.

На защиту выносятся следующие положения диссертации:

1. Научная фантастика возникла и существует как своеобразная форма ответа на основные проблемы культуры и философии, в частности: что есть окружающий человека мир и что есть мир человека, каким видятся в будущем мир человека и сам человек.

2. Научная фантастика представляет собой научную, философскую, культурологическую и социальную ценность, имеет значительный научный и социальный статус и является способом конструирования социальной реальности.

3. Научная фантастика? это творческий, трансцендентный процесс в деятельности и взаимодействии людей по преобразованию реальной действительности и конструированию новых знаний о социальной реальности и представлений о картине мира. В процессе такого взаимодействия частично или полностью изменяется существующий в данный момент порядок вещей.

4. Научная фантастика? находящийся в стадии становления, с тенденцией обособления в самостоятельный, социокультурный институт, о чём свидетельствует исторически сложившаяся, устойчивая, самовозобновляющаяся форма социального взаимодействия личности и научной фантастики в социуме, удовлетворяющая человеческие потребности в конструирований возможной социальной реальности.

5. Участвуя в философском дискурсе, научная фантастика использует диалектические методы познания, что позволяет более основательно разрабатывать категорию виртуальности, доказывать возможность конструирования и существования реальностей разных иерархических уровней.

Теоретическая и практическая ценность работы заключается в том, что в ней исследованы актуальные для современной социальной философии проблемы возможного и невозможного, реального и фантастического, фантастического и рационального, статуса и функций научной фантастики. Выводы исследования могут быть использованы в вузовских лекционных курсах по социальной философии, социологии, психологии, истории науки, культурологии, в спецкурсах «Теория решения изобретательских задач», «Развитие творческого воображения», «Имитационное моделирование и ситуационный анализ процессов развития науки и социума», а также при составлении вузовских учебных программ для обучения бакалавров, магистров и специалистовподготовке аспирантов в рамках курса «Социальная философия».

В ходе диссертационной работы, по мнению автора, удалось очертить предметную область для дальнейшего изучения научной фантастики в рамках социальной философии, социологии, психологии, культурологи.

Апробация работы. Основные итоги исследования изложены в научных публикациях автора общим объёмом 3,25 п.л. и апробированы в ходе двенадцати научных конференций: «Социальная ответственность бизнеса» межрегиональной НПК (Северодвинск, 2004) — международной НПК «Информационные технологии в науке, образовании и промышленности» (Архангельск, 2005) — всероссийской научной конференции «Современный мир: проблема свободы» (Архангельск, 2006) — НПК предприятий ГРЦАС и Севмашвтуза «М. В. Ломоносов и развитие производительных сил Поморского Севера» (Северодвинск, 2006) — межрегиональной НПК «Проблемы становления и развития местного самоуправления на Русском Севере» (Северодвинск, 2007) — всероссийской научной конференции 21−22 октября 2008 г., «Бренное и вечное: социальные ритуалы и мифологизированное пространство современного мира: (Великий Новгород, НовГУ им. Ярослава Мудрого) — международной научной конференции «Высшее образование в условиях реформирования системы подготовки специалистов и глобальные проблемы современности». (Санкт-Петербург 2527 ноября 2008 г.) — международной научной конференции, посвящённой 80летию АЛТИ-АГТУ «Россия и россияне: особенности цивилизации» (Архангельск 22−23 мая 2009 г.) — XXXII, XXXIII XXXIV, XXXV Ломоносовские чтения (Северодвинск 2003;2008, Архангельск 2003;2007),.

Структура диссертационной работы определяется последовательностью решения основных задач и состоит из введения, двух глав (первая глава включает четыре параграфа, вторая глава — три параграфа), заключения и списка литературы.

ВЫВОДЫ:

1. Научная фантастика — вид художественного творчества и вид социального предвидения, как и наука, выполняет прогностические функции. Писатель-фантаст и учёный, предвосхищают научные и интеллектуальные достижения общества, и конструирует новую социальную реальность.

2. Научная фантастика — это находящийся в стадии становления социокультурный институт с тенденцией обособления в самостоятельный, о чём свидетельствует, удовлетворяющая человеческие потребности в конструировании возможной социальной реальности, исторически сложившаяся, относительно устойчивая, самовозобновляющаяся форма социального взаимодействия личности и научной фантастики в социуме,.

3. Прогностическая функция социально-культурного института научно-фантастической литературы сводится не только к созданию новых идей,.

221 Цит. по: Комментарий Е. П. Брандиса в кн.: Верн Ж. Собр. соч. в 12 т., Т. 4. / Под. ред. Б. Агапова. М.: Госполитиздат, 1956. — С. 464. разрешающих существующие научно-технические проблемы, но и к тем, которые еще не поставлены современными наукой и техникой или еще не стали предметом интенсивных научных исследований и технических разработок. Научная фантастика предвосхищает научные и интеллектуальные достижения общества, выражает тенденции, которые скрываются в коллективном бессознательном, но со временем будут сформулированы философами, учеными, общественными лидерами.

4. Научная фантастика — фактор, который способствует объединению человечества в один огромный земной социум. Решая эту проблему, научно-фантастическая литература поднимает философско-этический вопрос: «При всех ли исторических условиях может быть оправдано вмешательство извне в социальную реальность, даже если оно преследует самые гуманные благородные цели»?

5. Научная фантастика — это богатейший материал для развития творческих способностей, воображения инженеров, учёных, студентов и метод борьбы с психологической инерцией сознания современного человека.

6. Будущее оказывает существенное влияние на ход современного исторического развития, поскольку с ним связывают свои надежды индивиды и социальные группы. Поэтому проблема социального предвидения имеет большое значение и требует системного подхода, в котором должны быть учтены все аспекты глобальных отношений разного уровня. Для правильной оценки пределов социального предвидения данная проблема требует глубокого теоретического анализа.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В ходе диссертационного исследования было выявлено диалектическое взаимодействие научной фантастики и социальной реальности, социально-философское содержание категории «научная фантастика», а также установлена системная связь соподчинённых ей понятий, установлен философский и социальный статус феномена научной фантастики и её социальные функции.

Научная фантастика как феномен социальной реальности и форма художественного бытия — пограничная область науки и духовной культурыв ней образное, художественное содержание тесно связано с коммуникативным процессом, научным, философским, социальным, политическим знанием. В связи с чем научная фантастика развивается не только по законам, социума, искусства, литературы, но и по законам науковедения.

Научная фантастика, как и наука, своим основанием имеет общий источник — человеческое мышление, разумодинаковый генезис, методологические приёмы познания бытия и источники творческого вдохновения. Социально-культурный институт науки в процессе своего развития закономерно породил научное мировоззрение в художественном творчестве, и оно неизбежно должно было найти соответствующие формы выражения. Этой специфической образной формой выражения является научная фантастика.

Генезис научной фантастики отражает некие фундаментальные потребности человека, в стремлении к реальности и бегстве от неё, в осмыслении прошлого и предвидении будущего, а также креативную способность человека к порождению и приращению нового знания. Фантастика есть элемент динамики человеческой цивилизации, так как человек удовлетворял свои потребности вначале в мечтах и только потом в результатах научно-технического прогресса.

Специфику научной фантастики характеризуют научность и гипотетичность, подчинённые способности левополушарного мышления человеческого мозга, и творческое воображение, подчинённое способности правополушарного мышления вызывать в сознании образы предметов и событий бывших и не бывших в реальности или произвольно комбинировать элементы реального.

Творческое воображение в научной фантастике — психический феномен, являющийся актом познавательной интенциональной способности сознания субъекта, простирающееся как в прошлое, так и будущее, снимающий временные и пространственные ограничения восприятия реальности стремящийся к созданию собственного феноменального представления. Воображение выступает не только как познавательная способность и основа научного и художественного творчества, но и как связь, соединяющая субъективное знание с родовым и космическим знанием, тем самым творческое воображение становится единым принципом и для философии, и науки, и религии как культуры.

В основе механизма функционирования категории научной фантастики лежит неклассическая категория эстетики — фантастическое. Категория «фантастическое» включает онтологические понятия «сверхъестественное», «чудесное», «неправдоподобное», которые противопоставляются «естественному», «обычному», «правдоподобному». Таким образом, при исследовании содержания фантастического необходимо рассматривать его в соотношении категорий реальное/нереальное. Семиотический механизм фантастического состоит в преднамеренном нарушении субъектом существующих эстетических и логических условностей научной картины мира.

Содержание категории фантастическое определяется автором как особое восприятие необычных, таинственных, нереальных событий, объектов и явлений, не объяснимых известными науке законами природы и общества.

Критерием фантастического является актуальная действительность, которая позволяет определить принадлежность данного явления либо к реальному миру, либо к миру фантазий человека.

Таким образом, фантастическое — оценка человеком отдельных явлений бытия, воспринимаемых им с позиций его мировоззрения как чудесное, необычное, сверхъестественное, принципиально не возможное в реальной действительности.

В свою очередь, фантастика есть конструирование фактов и событий, не существующих в реальной действительности, но при волевом усилии возможных как реальность в будущем.

Фантазия и фантастическое наиболее полно осуществляются при их социальном функционировании в виде художественного произведения, произведения искусства которые воздействуют на обществов свою очередь, общество, воздействует на социальное функционирование и реализацию произведений как фактов художественной культуры.

Из всего многообразия научной фантастики автором диссертационной работы исследован, социально-философский феномен научно-фантастической литературы и позволяющий проследить общие и единичные связи научного и художественного методов познания, выражающей в единстве всё многообразие и противоречия, сущность и содержание другого социально-философского феномена, известного как «научная фантастика».

Описывая художественными методами небывалое, чудесное или даже сверхъестественное, иррациональное, автор стремится всё объяснить рационально и доступно. Таким образом, научная фантастика соединяет в себе три типа познания — художественное, научное и обыденное.

Соединение в современной научной фантастике сциентистских, этических и эстетических проблем, делает её социально-философской и психологической литературой, а также частью глобальной информационной системы познания человеком картины мира и общества. Множество проблем, идеалов, гиподез, поднимаемых в научной фантастике, ещё не вошли в круг научных и общественных интересов, но со временем они могут актуализироваться и занять своё достойное место.

Научно-фантастической признаётся в работе лишь та «трансцендентная по отношению к действительности» ориентация, которая, переходя в действие, частично или полностью изменяет существующий в данный момент порядок вещей.

В результате исследования феномена научной фантастики подтвердилась гипотеза: научная фантастика — это творческий, трансцендентный процесс деятельности человеческого сознания по преобразованию реальной действительности и конструированию новых знаниях и представлений о картине мира и социальной реальности, частично или полностью изменяющих существующий в данный момент порядок вещей.

Научно-фантастическая литература автором понимается как социально-философская литература, часть общего литературного эпического жанра, преобразующая чувственное познание в рациональное и конструирующая на основе отражения реальной действительности новые представления о картине мира и социальной реальности, частично или полностью не совместимые с реальной действительностью.

В соответствии с этими определениями в работе сформирован и комплекс основных представлений и понятий о научной фантастике как способе конструирования социальной реальности.

Обогащение понятийного аппарата научной фантастики происходит во-первых, путём корректного использования понятийного аппарата новых научных дисциплин (синергетики, семиотики, теории массовых коммуникаций, герменевтики, квантовой физики и т. д.) — во-вторых, путём фиксации результатов теоретического описания художественных явлений и процессов в сфере культуры (например, понятия метакод, метазнак, киберпанк, фэидом) в-третьих, путём перенесения в научную фантастику терминов и понятий из философии, науки и других областей культуры (например, множественность миров, виртуальная реальность, философия возможного, фридмановская вселенная, художественный метод, восприятие) — в-четвёртых, путём взаимодействия и синтеза традиционных жанров и видов искусства (например, историческая фантастика, социально-философская фантастика, техническая фантастика, фэнтези, фантастическая живопись) — в-пятых, путём обогащения научной фантастики специфическими явлениями культуры присущими разным народам мира.

Расширение понятийного аппарата научной фантастики позволяет постигать окружающий мир во всей его сложности и многообразии, более точно и ответственно экстраполировать знания, новые парадоксальные гипотезы, новые идеи, возбуждать творческое воображение, участвовать в художественном освоении мира. Научная фантастика является одновременно одной из форм общественного сознания, инструментом художественного анализа сферы социума и процессов формирования нового в человеке.

Научная фантастика выполняет в обществе своеобразную функцию проверки социальной реальности на её соответствие философским идеям истины, добра, красоты, единства, свободы, целесообразности и констатации того, что социальная реальность ещё далёка от совершенства. Своими художественными методами научная фантастика конструирует возможные социальные реальности, создаёт образы совершенного человека, предлагает варианты трансформации культуры, сохранения и преобразования природы.

Научная фантастика как целостное произведение искусства, моделирует тот максимум социальной реальности, где актуальная действительность может быть упорядочена, усовершенствована и приведена в соответствие с категориями социальной гармонии, будь это всеобщее коммунистическое общество, или всеобщее бессмертие, или вселенский союз звёздных миров «Эры Великого Кольца» в романе И. А. Ефремова «Туманность Андромеды». В такое Великое кольцо замыкаются наука и искусство.

Взаимодействие науки и научной фантастики как самостоятельных и во многом различающихся (по предметам, средствам и функциям) форм познавательной и ориентировочной деятельности человека и социально-культурных институтов позволяет сформулировать трансценденталистскую концепцию их взаимоотношения, которая подчёркивает приоритет возможного, фантастического, опережающего отражения действительности в процессе познания, зависимость научного познания от творческой фантазии и воображения. Гносеологическими основаниями, на которые опирается названная концепция научной фантастики, являются:

1) содержание научной фантастики, раскрывающее наиболее существенные и необходимые связи, общие законы мира, человека и познания;

2) творчество художественно-одарённых личностей, авторов научно-фантастических произведений, протекающее в форме образного мышления, в процессе которого создаётся оригинальная, вероятностная, реальность, отражающая актуальную реальность и воплощающая личность автора, имеющее жанровую определённость, реализующееся в качестве материального предмета-знака, который в сфере культуры и сфере общественного мнения выявляет коммуникативные свойства и передаёт людям определённую философскую, социальную концепцию, обладающую научной и эстетической ценностью — художественное произведение, как форма социального бытия;

3) фантастические идеи, гипотезы, рождаемые разумом, правомочные быть, поскольку основаны на интеллектуальной очевидности, «умозрении» (Аристотель) или припоминании своего бытия в мире чистых сущностей («идеи» — Платона);

4) истины опытного научного знания, на которых основывается научная фантастика, носящие вероятностный характер: «во-первых, в силу конечности, ограниченности любого опыта, во-вторых, из-за того, что чувства могут иногда обманывать нас, и, наконец, потому, что часто научные обобщения получаются всегда с помощью перечислительной индукции, которая в целом (кроме крайне редкого случая — полной индукции) является.

222 не доказательной формой умозаключений" .

Таким образом, философские истины, гипотезы, появляющиеся на страницах научно-фантастических произведений, по своему гносеологическому происхождению и онтологическому статусу, стоят не ниже истин частных наук.

Сформулированная в диссертации трансценденталистская концепция научной фантастики может сыграть положительную роль в развитии научного знания, научная фантастика способствует развитию культуры творческого и рационального мышления, решению инженерных и изобретательских задач, в рамках которых только и может развиваться научное знание.

История развития науки показывает, что большинство создателей новых теоретических концепций — В. И. Вернадский, Н. Винер, Н. Бор, М. Борн, В. К. Гейзенберг, И. Р. Пригожин, А. Эйнштейн и др., -использовали при проведении новых исследований тот же инструмент, что и авторы научно-фантастических произведений — мысленный эксперимент,.

222 Философия науки. / Под ред. С. Л. Лебедева — M.: Академический проектТрикста, 2004. — С. 651.

Научная фантастика удовлетворяет человеческую потребность в чуде и привлекает принципиальной возможностью реализации виртуальных миров в реальной действительности.

Компаративистский анализ результатов исследования научной фантастики позволяет сделать следующий вывод: научная фантастика — часть сложного социально-культурного института современной науки с тенденцией формирования в самостоятельный социально-культурный институт, который представляет собой особый саморегулирующейся элемент системной организации социума с обратными связями. В связи с этим, научная фантастика оказывает индивидуальное влияние на человека как социальную личность и одновременно способствует совершенствованию научного познания, включению научных знаний в культуру соответствующей исторической эпохи.

Таким образом, научная фантастика есть социально-философский, исторический феномен, с одной стороны — продукт исторического развития культуры социума, а с другой — фактор влияющий на развитие этого социума.

Научная фантастика в своем познавательном движении постоянно резонирует с развитием всех областей культуры: духовной (познание, нравственность, воспитание, образование, философия, наука, искусство, литература, мифология, религия) и материальной (орудия труда, жилища, предметы повседневного обихода, средства транспорта и коммуникации и.

ДР-).

Ближе всего научная фантастика расположена к философии. Исследование генезиса научной фантастики подтверждает предположение, что научные теории разных областей знания и их художественная интерпретация связаны между собой и развиваются как целостная система с обратными связями, образуя единое информационное поле научного знания. Каждая идея, теория, входящая в это информационное поле, выступает его структурным элементом, ставящим проблемы, выдвигающим гипотезы, которые стимулируют появление новых теорий, меняющих конфигурацию научных областей и их место в информационном поле.

Характерную черту современной научной фантастики составляет стремление авторов обнаружить за сознательным манипулированием знаками, словами, образами, символами, новые, глубинные структуры, скрытые механизмы мироздания. Именно переход к изучению таких структур бессознательного обеспечивает научной фантастике объективность в исследовании мира.

Научная фантастика служит удовлетворению фундаментальных потребностей общества и выполняет ряд социально-значимых функций в жизненно важных для человека сферах:

1) онтологическую функцию — «зеркала социальной реальности».

Образный мир фантастических историй позволяет приблизить их содержание к внутреннему «Я» человека и облегчить идентификацию с ним. Человек может сравнить свои мысли, переживания с тем, о чём рассказывается в данной истории, и воспринять то, что соответствует его собственным психическим структурам. Ассоциируя себя с тем, что узнаёт из фантастической истории, человек тем самым читает о себе самом, своих мечтах, желаниях, целях, гипотезах, конфликтах. Научная фантастика помогает ему выбрать оптимальную поведенческую дистанцию, чтобы по-иному взглянуть на собственные проблемы. Человек в этом случае становится не только объектом собственных проблем, но, являясь субъектом, он сам может выработать новое, не стандартное отношение к своим проблемам и возможностям, найти пути их разрешения. Так фантастические истории становятся зеркалом социальной реальности, которое отражает её и побуждает к размышлениям и анализу.

2) гносеологическую функцию конструирования моделей возможной сог^иальной реальности.

Научная фантастика выполняет гносеологическую функцию пространственно-временной модели. Фантастические истории — по своей сути мысленные эксперименты, теоретические модели иного времени и/или пространства. Они предполагают возможные конфликтные ситуации в обществе, возможные направления развития научной мысли, техники и предлагают или пути их решения, или указывают на возможные последствия их решений. Характерными гносеологическими свойствами научно-фантастических моделей являются: а) способность к экстраполяции — экстенсивному приращению знания путём распространения следствий какой-либо гипотезы с одной сферы описываемых явлений на другиеб) способность к прогнозированию: модель, описанная в научной фантастике, часто оказывается «богаче», чем имеющийся в распоряжении автора и читателя эмпирический материал. Иначе говоря, фантастическая модель содержит такие элементы, стороны, связи, которые ещё не обнаружил опыт, позволяет предвосхитить новые факты.

Модели научной фантастики всегда претендуют на объяснение явлений, которые могут видоизменяться и раскрывать свою внутреннюю суть, заложенную автором, с течением времени и новыми открытиями в науке. Иначе говоря, фантастическая модель не является чем-то застывшим — это динамическая модель. Она даёт возможность человеку по-разному интерпретировать содержание фантастических событий, изложенных в ней, сопоставляя это содержание с реальной ситуацией.

3) когнитивную функцию.

Научная фантастика, обладая эвристическими возможностями, стимулирует продуктивное творческое мышление, познавательные процессы (ощущения, восприятие, внимание, память, мышление), способствует нахождению нестандартных научных решений. Люди, как правило, с трудом расстаются со своими жизненными принципами, духовными ценностями, индивидуальными мифами, привычными правилами и нормами, несмотря на то, что те не работают и не помогают им конструктивно справляться со своими проблемами. Даже человек науки часто боится расстаться с привычными для него способами решения задач, хотя те давно не работают, и не позволяют ему двигаться вперед.

4) информационно-коммуникативную функцию как способность к. умственному восприятию и творческой переработке информации из различных областей знания, инструмент нахождения взаимопонимания, сотрудничества между народами;

5) культурологическую функцию.

Научная фантастика включена в общекультурный контекст социума и проявляет себя во многих областях искусства (в литературе, живописи, музыке, кинематографе), формирует различные направления с характерными новыми стилевыми особенностямиспособствует адаптации общественного сознания к восприятию новых явлений — таких, как освоение космоса или глобальная компьютеризация.

Научная фантастика выполняет также культурологическую функцию «хранения накопленного опыта». Благодаря своей образности, фантастические истории легко запоминаются и после прочтения продолжают «работать» в повседневной жизни человекав памяти может возникнуть ситуация, подобная той, которая изображена в научно-фантастическом произведении, или появится потребность продумать отдельные вопросы, затронутые в ней. В изменяющихся условиях человек может по-другому интерпретировать одно и то же содержание. Он обогащает своё первоначальное понимание фантастической истории и усваивает новые жизненные позиции, которые помогают разобраться в собственных заблуждениях. Развитие человечества привело и будет приводить к появлению противоречий, без которых не может быть никакого развития. Мир завтра, возможно, будет таким, каким он сегодня описан в фантастических произведениях. Научная фантастика призвана смотреть в будущее и готовить читателя к пониманию всё более усложняющегося мира.

Научная фантастика часто выступает, как носитель традиций своего этноса. В фантастических произведениях авторов, живущих в разных странах, запечатлены культурные и нравственные традиции определенной социальной общности и индивидуальные традиции как результат жизненного опыта автора. В этом смысле научная фантастика направляет мысль читателя за пределы индивидуального жизненного горизонта. Являясь носителем традиций, научная фантастика отражает в себе различные культуры. Она содержит общепринятые правила игры, понятия, нормы поведения, нередко забытые, свойственные той или иной культуре, знакомит читателя с тем решением проблем, которое принято в данной культурной среде. Научно-фантастические произведения, принадлежащие разным культурам, передают информацию о тех правилах игры и жизненных принципах, которые считаются важными в этих культурах и представляют собой иные модели мышления. Знакомство с ними помогает человеку расширить собственный репертуар понятий, принципов, ценностей и способов решения проблем. С этим свойством научной фантастики связан её интегративный, толерантный подход к окружающему миру, а именно: уничтожение эмоциональных преград и предрассудков, существующих по отношению к чужому образу мыслей и чувствпредрассудков, которые навязывают восприятие чужого как агрессивного, угрожающего и порождающих неприятие там, где должно было бы быть понимание. Поликультурность — это одно из основных свойств научной фантастики.

6) воспитательно-формирующую функцию воздействия научной фантастики на становление личности. Она является фактором, способствующим возникновению особой субкультуры «фэндома», неформального объединения поклонников фантастики, а также критиков, писателей, художников, переводчиков и издателей, занимающихся фантастикой профессионально.

Научно-фантастические повести и романы, российского писателя-фантаста, В. П. Крапивина посвящены детям, однако его книги внимательно читают и взрослые, находя в них ответы на волнующие их вопросы. Так происходит потому, что серьёзнейшие проблемы детства, а именно — взросление и взаимодействие с миром взрослых, раскрываются в крапивинских повестях с особенной точностью. Назрела необходимость более детального изучения научной фантастики В. П. Крапивина, анализа системы его философско-аллегорических произведений с точки зрения концепции мира и человека в нем.

Научно-фантастические произведения И. А. Ефремова, братьев Стругацких, Кира Булычёва, В. В. Головачева, М. В. Семёновой, С. В. Лукьяненко, С. Логинова, Айзика Азимова, Рэя Бредбэри, Станислава Лема, Артура Кларка и многих других авторов — это социально-философские произведения о человеческом в человеке, его совести и ответственности, цели и месте в системе мироздания — призыв к осмыслению причин современных глобальных проблем общества.

7) прогностическую функцию — предвосхищения, предвидения будущего.

Научно-фантастическая литература, имеет все необходимые для реализации прогностической функций художественные, организационные средства и возможности, дублировать которые не может никакой другой вид искусства. Основной метатемой научной фантастики является «человек и человечество перед лицом грядущегочеловек и человечество перед лицом невероятного, фантастического, но, быть может, таящегося за горизонтом.

223 прогресса или природы" .

223 Билеикии Д. А. Реализм фантастики // Сб. научной фантастики. / Сост. Б. Г. Клюева. — Вып. 32. — М.: Знание, 1988.-С.188.

Прогностическая функция научной фантастики сводится не только к созданию новых идей, разрешающих существующие научно-технические проблемы, но и к тем, которые еще не поставлены современными наукой и техникой или еще не стали предметом интенсивных научных исследований и технических разработок. Научная фантастика предвосхищает научные и интеллектуальные достижения общества, выражает тенденции, которые скрываются в коллективном бессознательном, но со временем будут сформулированы философами, учеными, общественными лидерами.

8) гедонистическую функцию. Научная фантастика доставляет человеку эстетическое наслаждение, вдохновляет, очищает и облагораживает человека, способствует повышению самооценки личности и его социализации.

9) психотерапевтическую функцию.

Научно-фантастические произведения могут также выступать в качестве психотерапевтического средства.

У психотерапевтов есть методика, по которой пациент освобождается от своих комплексов с помощью фантазий и сказок. Фантастические истории, сказки, притчи, помогают снять напряжение в отношениях между врачом и пациентом. В этом случае между ними устанавливается непринужденность, приветливость и доверие, способствующие излечению неврозов, состояний депрессии. Этому вопросу посвящен ряд научных трудов известного немецкого психотерапевта, доктора медицины Носсрата Пезешкяна, разработавшего оригинальную систему психологической помощи, получившую название «позитивной психотерапии». Ряд современных российских и зарубежных психологов с успехом используют сказкотерапию.

24 в своей практике коррекции поведения детей и подростков .

224 Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Путь к волшебству. Теория и практика сказкотерапии. — СПб.: Лань, 1998. -С. 83,201.

В каждом научно-фантастическом произведении писатель-фантаст стремится найти, раскрыть и обосновать новые формы познания, которые, по всей видимости, вырастут в будущем на почве сегодняшнего настоящего и станут типичными для человека, которому придется решать массу новых, сложнейших нравственных, моральных и философских проблем при конструировании социальной реальности.

Новые «модели возможной социальной реальности», создаваемые писателями-фантастами, способствуют трансформации прежних и становлению новых культурных традиций. В этом видится одно из предназначений научно-фантастических произведений, и роль которую они может сыграть в конструировании и реализации сценариев будущего.

Полученные результаты позволяют считать, что на данном этапе цели исследования достигнуты в полной мере, получен необходимый объем информации для продолжения работы над проблемой научной фантастики. В ходе работы удалось очертить предметную область для дальнейшего изучения научной фантастики в рамках комплексного подхода к проблеме.