Педагогическая школа синодального училища

Актуальность исследования. Современный этап развития образовательных систем России характеризуется двумя противоположными тенденциями культурологического характера: первая тенденция — стремление к обновлению форм и содержания высшего образования, установка на инновации, что связано с желанием обеспечить выполнение Болонских соглашенийвторая тенденция обусловлена желанием сохранить наиболее устойчивые, значимые для образования традиции, которые являются основой отечественной системы профессиональной подготовки учащихся.

Следует подчеркнуть, что для процесса развития педагогики высшей школы России обе тенденции являются имманентными, изначально присущими всей отечественной культуре с её противоречивым движением развития и постоянным стремлением сохранить своё, российское начало, но при этом не потерять «европейское лицо» .

Всё сказанное относится к педагогике музыкального образования. Подчеркнём, что традиции этой сферы отечественной культуры фундаментальны и признаны во всём мире. Именно благодаря традициям в России сложились крупнейшие музыковедческие и исполнительские школы — инструментальные, хоровые, вокальные и др. Однако за последние десятилетия в результате коренных изменений в социальной и культурной жизни России в педагогике наметилось уклонение в сферу инновационных тенденций. Вследствие этого из научного обихода постепенно вытесняются многие идеи, теории, методики, которые составляли основу отечественного музыкального образования в течение последних двух столетий. Это не означает, что историко-педагогический опыт утратил свою значимость, а скорее свидетельствует о том, что традиционные основы образования как результат «нравственных усилий народа в течение столетий» (Н. Д. Никандров) нуждаются в более фундаментальном теоретическом и практическом осмыслении. К числу таких явлений относятся традиции Педагогической Школы Синодального училища — культурного и музыкально-педагогического феномена рубежа XIX — XX веков.

Следует подчеркнуть, что опыт Синодального училища с его уникальными педагогическими и исполнительскими достижениями в сфере духовной хоровой музыки, в течение многих десятилетий XX века находился на периферии исследовательских интересов. Это было вызвано, прежде всего, атеистическими установками советской эпохи. Музыковедческие работы, посвященные композиторскому творчеству «синодалов» (А.Д. Кастальскому, C.B. Смоленскому, П. Г. Чеснокову, B.C. Орлову и др.) как правило, не затрагивали самой сути сложившейся музыкально-педагогической школы, являющейся результатом интеграции духовного и музыкального воспитания. Вместе с тем, впервые исследования крупных учёных-музыковедов (М. П. Рахмановой, С. Г. Зверевой, А. А. Наумова и др.) положили начало изучению Школы Синодального училища и открыли путь к комплексному педагогическому анализу данного феномена, что и послужило целью настоящей диссертационной работы.

В числе работ, послуживших основой нашего исследования, следует выделить труды разных научных направлений. В первую очередь необходимо отметить статьи мемуарного характера, очерки, дневники, принадлежащие тем, кто имел непосредственное отношение к Синодальному училищу и хору в его реформенный и пореформенный период (1880 — 1910;е). Это очерк В. М. Металлова «Синодальное училище церковного пения в его прошлом и настоящем», статьи C.B. Смоленского «Обзор исторических концертов синодального училища церковного пения в 1895 году», «О собрании русских древнепевческих рукописей в Московском Синодальном училище церковного пения» и «Синодальный хор и училище церковного пения (июль 1889 — май 1901), а также работы ведущих критиков, композиторов — А. В. Никольского, А. Д. Кастальского, А. Т. Гречанинова, свящ. М. А. Лисицина. Большое значение для понимания истории Школы Синодального училища имеет серия «Русская духовная музыка в материалах и документах» (составители М. П. Рахманова, С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М., 1998 — 2012), монографии — С. Г. Зверевой «А. Кастальский. Идеи. Творчество. Судьба» (М., 1999), Е. С. Тугаринова «Великий русский регент В. С. Орлов» (М., 2004). Немаловажную роль играет и фундаментальный труд И. А. Гарднера «Богослужебное пение Русской Православной Церкви. Сущность. Система и история» (Джорданвиль. 1978, 1982), историко-педагогический очерк Л. В. Глухова «Московское синодальное училище церковного пения: Дирижёрско-хоровое образование России в деятельности В. С. Орлова (конец XIX — начало XX столетий)» (М., 2001), а также учебные пособия — регента Н. В. Матвеева «Хоровое пение» (1998), практическая часть которого основана на певческих традициях регентов Синодального хора, И. В. Кошминой «Русская духовная музыка. История. Стили. Жанры (в двух книгах М., 2001), Л. А. Рапацкой «История русской музыки» (М., 2001), «Искусство «серебряного века» (М., 1996), К. Ф. Никольской-Береговской «Русская вокально-хоровая школа», где рассмотрены вопросы становления русской вокально-хоровой школы как художественно-эстетического явления в жизни России.

Таким образом, Педагогическая Школа Синодального училища исследована, прежде всего, как явление истории музыки и музыкальной культуры. Педагогическая значимость Школы и совокупность её методик изучены мало, а сама Школа до сих пор не осмыслена в контексте истории российской педагогики как итог и одновременно кульминация отечественной музыкально-педагогической традиции дореволюционной эпохи. В связи с этим отметим следующие противоречия:

— между стремлением к сохранению и упрочению великих отечественных традиций духовного воспитания в процессе обучения музыке и отсутствием исследований, связанных с анализом духовных основ педагогики музыкального образования рубежа XIX — XX вв.;

— между накопленными в музыковедческих трудах знаниями о творчестве композиторов-регентов Школы Синодального училища и отсутствием исследований общих педагогических основ данного учебного заведения;

— между использованием в современной хоровой практике принципов и методов работы педагогов Синодального училища и отсутствием научно-педагогического обобщения этого опыта.

Указанные противоречия позволили определить проблему исследования, которая заключается в том, чтобы проанализировать Школу Синодального училища как духовный, культурный и музыкально-педагогический феномен и на этой основе выявить главные' теоретико-методические достижения Школы Синодального училища, актуальные для современной педагогики музыкального образования.

Объект исследования — учебно-образовательные и воспитательные аспекты Школы Синодального училища.

Предмет исследования — педагогические основы преподавания хоровой музыки в Школе Синодального училища.

Гипотеза исследования — Учебно-образовательные и воспитательные основы Школы Синодального училища, базирующиеся на многовековых традициях русского храмового пения, актуальны для отечественной педагогики музыкального образования в силу глубоких духовно-нравственных ориентиров, высокого профессионализма и практико — ориентированной направленности подготовки музыкантов — педагогов, регентов, композиторов.

Реставрация музыкально-педагогических идей и принципов профессиональной подготовки, рождённых в недрах Школы Синодального училища, позволит оптимизировать учебно-воспитательный процесс в современных музыкальных учебных заведениях (дирижерско-хоровые отделения и факультеты вузов, музыкальные колледжи, школы искусств, воскресные школы и др.).

— Специальные методы (метод «внутреннего диктанта», метод хорового сольфеджирования, концентрический метод, метод хоровой декламации, метод поэтапного освоения партитуры), используемые в педагогической практике Синодального училища, обогатят современную методику обучения хоровой музыке при условии их творческой модификации в контексте задач сохранения ценностей отечественной музыкальной культуры.

На основании цели, объекта и предмета исследования сформулированы следующие задачи:

1. проанализировать исторические предпосылки и выделить этапы становления и развития церковного музыкального образования (от Древней Руси до «серебряного века»);

2. исследовать Школу Синодального училища как духовный и культурный феномен, рождённый на основе интеграции духовного и музыкального воспитания учащихся;

3. выявить и обосновать педагогические основы преподавания хоровой музыки в Школе Синодального училища, актуальные для современной педагогики музыкального образования;

4. апробировать в процессе опытной работы специальные методы Школы Синодального училищапоказать их значимость для современной практики обучения хоровой музыке. Теоретико-методологическую основу исследования составляют: педагогическое наследие отечественных педагогов и психологов (В.И. Андреев, Ю. К. Бабанский, М. А. Данилов, Л. В. Занков, И. Я. Лернер, М. Н. Скаткин, Б. М. Теплов, Г. М. Цыпин), исследования в области истории церковной музыки (прот. Д. Аллеманов, И. А. Гарднер, С. Г. Зверева, Ю. В. Келдыш, В. И. Мартынов, прот. В. Металлов, прот. Б. Николаев,.

Н.П. Парфентьев, М. П. Рахманова, C.B. Смоленский, Н. Д. Успенский, Н.Ф. Финдейзен), концепции ведущих отечественных ученых в области музыкальной педагогики (Э.Б. Абдуллин, O.A. Апраксина, Б. В. Асафьев, В. В. Медушевский, И. Н. Немыкина, JI.A. Рапацкая), труды в области истории музыкального образования (Т.Ф. Владышевская, Е. В. Николаева, К.Ф. Никольская-Береговская, JI.B. Шишкина), теоретические концепции и вокально-хоровые методики отечественных хоровых исполнителей (A.B. Александров, Н. М. Данилин, В. Л. Живов, Д. Зарин, И .Я. Мусин, A.B. Никольский, B.C. Попов, A.B. Свешников, К. К. Пигров, К. Б. Птица, Г. П. Стулова, П.Г. Чесноков).

Для решения поставленных задач в работе был использован комплекс методов научного исследования:

— историко-теоретический анализ богословской, искусствоведческой, культурологической и педагогической литературы;

— анализ специальной учебно-методической документации, в том числе — архивных материалов: учебных планов, программ, пояснительных записок и др., связанных с музыкально-педагогической деятельностью Синодального училища;

— анализ дореволюционной печати (музыкальной, педагогической, церковной), освещающей вопросы музыкального образования и воспитания, а также богослужебной и концертной деятельности;

— изучение практического опыта работы в современных светских и православных учебных заведениях;

— методы эмпирического уровня: целенаправленное педагогическое наблюдение, педагогическое собеседование и т. д.

Исследование проводилось с 2002 по 2012 гг.

Первый этап исследования (2002;2008 гг.) включал накопление опыта исполнительской и регентской деятельности, изучение и анализ историко-теоретической литературы по проблеме исследования, определение степени её разработанностианализ специальной учебно-методической документации, архивных источников, дореволюционной печати.

Второй этап (2009 — 2010 гг.) был посвящен аналитическому осмыслению педагогических основ Школы Синодального училища, обоснованию содержания, форм, принципов, методов работы «синодалов» с позиций современной педагогической науки.

На третьем этапе (2011 — 2012 гг.) апробировались выявленные специальные методы хоровой работы на практике со студентами факультета Культуры и музыкального искусства Московского государственного гуманитарного университета им. М. А. Шолохова и с воспитанниками Воскресной школы храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьине (Москва) — были обобщены результаты практической работы, сформулированы выводы, оформлены положения диссертационной работы.

Научная новизна исследования заключается в том, что обоснованы исторические этапы и выявлены предпосылки становления Школы Синодального училища, как духовного, культурного и педагогического феноменаосуществлен анализ учебно-образовательных и воспитательных аспектов деятельности Синодального училищапоказано, как комплексное освоение церковно-певческой традиции в богослужебной и музыкально-педагогической практике способствовало духовно-нравственному воспитанию учащихся-«синодалов».

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты вносят определенный вклад в теорию и методику преподавания духовной хоровой музыки. В исследовании дан подробный анализ методов хоровой работы Школы Синодального училища с точки зрения их педагогической эффективности применительно к разным образовательным и культурно-просветительским учреждениям.

Практическая значимость. Материалы исследования, полученные в ходе работы, могут быть использованы в педагогической работе хормейстеров с профессиональными (в том числе студенческими) хоровыми коллективами и детскими хорами (в том числе хорами воскресных школ), в репертуар которых входят произведения русской церковной музыки, а также при чтении курсов лекций по истории музыки, хоровой литературе, хороведению.

Достоверность результатов исследования обеспечивалась научно-методической обоснованностью исходных положений, разнообразием методов исследования, а также анализом данных, полученных в ходе практической работы.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Школа Синодального училища является кульминационной точкой развития отечественной педагогики музыкального образования, соединившей религиозно-нравственные устои воспитания и строгую систему профессиональной хоровой подготовки. Историко-теоретические предпосылки становления этой Школы зиждутся на многовековых традициях теории и методики церковного музыкального обучения, которые имеют значение для современной музыкально-педагогической науки в силу своей духовно-эстетической ценности и высокого профессионализма, вытекающих из специфики освоения церковного музыкального наследия. Эти факторы обуславливают необходимость нового «прочтения» музыкально-педагогических идей, воплощенных в деятельности Школы.

2. Педагогическими основами Школы Синодального училища являются: а) Сочетание богослужебной и музыкально-педагогической практик на всех образовательных уровнях (церковно-приходская школа — певческое отделение — регентское отделение). б) Реализация в содержании обучения общедидактических и специальных принципов включающих:

— межпредметные связи исполнительских, музыкально-теоретических и богословских дисциплин;

— целенаправленное накопление опыта хормейстерской (регентской) работы в процессе взаимосвязанной учебной, репетиционной, богослужебной и концертной деятельности;

— профессионально-педагогическая направленность процесса обучения. в) Применение взаимосвязанных индивидуальных, групповых (4 — 5 человек) и коллективных форм обучения. г) Комплекс специальных (адаптированных к целям и задачам профессиональной подготовки специалистов в Школе Синодального училища) методов обучения.

Апробация и внедрение результатов основных положений исследования осуществлялась в процессе обсуждения материалов исследования на заседаниях кафедры Культурологии и методологии музыкального образования Московского государственного гуманитарного университета им. М. А. Шолоховав выступлениях с докладами на Международной научно-практической конференции (Москва, 2011, 2012 гг.). Внедрение главных положений диссертации осуществлялось на занятиях в хоровом классе со студентами факультета Культуры и музыкального искусства Московского государственного гуманитарного университета им. М. А. Шолохова, а также на хоровых занятиях, в концертной и богослужебной практике с воспитанниками Воскресной школы храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьине (Москвы). Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, включающего 197 наименований, и приложения.

Выводы по второй главе:

Подробный анализ педагогических основ Школы Синодального училища показывает, что в процессе обучения применялись:

1. общепедагогические методы (по источнику знаний, по назначению, по типу познавательной деятельности);

2. методы педагогики музыкального образования (метод перспективы и ретроспективы, метод музыкального обобщения);

3. комплекс специальных методов обучения (метод «внутреннего диктанта», метод хоровой декламации, метод хорового сольфеджирования, концентрический метод, метод поэтапного освоения партитуры), адаптированных к целям и задачам профессиональной подготовки специалистов в Школе Синодального училища.

Практическое применение специальных методов на хоровых занятиях и эффективные результаты в плане исполнительского и духовно-нравственного развития учащихся показали высокую значимость учебно-образовательных и воспитательных основ Школы Синодального училища.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Изучение теоретико-методологических предпосылок рождения феномена Школы Синодального училища и результаты практической работы, позволяют нам сформулировать общие выводы диссертационной работы.

Школа Синодального училища является кульминационной точкой в развитии отечественной педагогики музыкального образования, соединившая в себе религиозно-нравственные устои воспитания и строгую систему профессиональной хоровой подготовки. Теоретические предпосылки исторических этапов (от Древней Руси до «серебряного века») становления и развития Школы Синодального училища зиждутся на многовековых традициях церковного музыкального обучения, которые имеют значение для современной музыкально-педагогической практики в силу своей духовно-эстетической ценности и высокого профессионализма, вытекающих из специфики освоения церковного музыкального наследия:

— понимание музыки (пения) как осмысленного воплощения высоких духовно-нравственных идеалов;

— приоритет общезначимых соборных идей над сиюминутными творческими установками отдельной личности (композитора, исполнителя);

— тесная взаимосвязь нотного обозначения со смыслом текста, символизм в сочетании слова — ноты (знака) — буквы;

— сонастроенность музыкального исполнения с молитвенным состоянием души;

— опора на традицию при введении инноваций письма или новых форм церковной музыки;

— логика образовательного процесса.

Главными педагогическими основами Школы Синодального училища являются:

— сочетание богослужебной и музыкально-педагогической практик на всех образовательных уровнях Синодального училища (церковноприходская школа — певческое отделение — регентское отделение);

— реализация в содержании обучения общедидактических и специальных принципов включающих: а) межпредметные связи исполнительских, музыкально-теоретических и богословских дисциплинб) целенаправленное накопление опыта хормейстерской (регентской) работы на всех образовательных уровняхв) профессионально-педагогической направленности процесса обучения в сочетании исполнительского опыта с опытом педагогической деятельности;

— формы обучения (индивидуальные, групповые, коллективные);

— комплекс методов обучения.

Практическое применение специальных методов в процессе вокально-хоровой работы и эффективные результаты в плане исполнительского, духовно-нравственного и музыкально-эстетического развития учащихся подтвердили, что сложившаяся в Школе Синодального училища практика обучения регентов и певчих представляла целостную педагогическую систему церковно-певческого образования.