Особенности формирования маскулинности в социализации городской молодежи

Актуальность темы

исследования. В настоящее время социологические исследования молодежных проблем, в том числе и проблем социализации молодого поколения в современных условиях реформирования социальной жизни общества постепенно преобразуются из собственно академических вопросов научного познания в неотъемлемую составляющую практического освоения социальной действительности. Разнообразные современные программы общественных преобразований уже трудно представить без использования результатов научного анализа соответствующих социальных процессов, без предварительного теоретического осмысления социальных реалий. Эффективные политические, экономические управленческие решения как в федеральном, так и в региональном масштабе невозможны без учета особенностей становленияновой молодежной культуры, которая с нарастающими темпами развивается в российском обществе, приобретая все большее влияние на протекание социальных процессов. Мировоззренческая система, которая складывается в молодежнойсреде сегодня, через какой-нибудь десяток лет может стать основой ориентации российского общества в целом, ядром его культуры.

Особенно это касается социокультурной ситуации в российских городах, где с калейдоскопическим разнообразием формируются все новые и новые формальные и неформальные молодежные объединения. Современные социологи не просто фиксируют подобные социальные факты, а констатируют усложнение процессов в молодежной среде и увеличивающуюся сложность их адекватного понимания как на уровне научного осмысления, так на уровне практики управления большими и малыми городами. В последние годы все острее ощущается потребность как науки, так и практики в фундаментальном анализе проблем городской молодежи, который предполагает целостный подход к изучению всего многообразия действительного осуществления социальных отношений в этой специфической области, общественных связей и проявлений молодого поколения.

Местнаядислокация молодежных, общностей вовсе не свидетельствует о том, что данные вопросы носят локальный характер. Проблемы социализации городской молодежи реально выходят за рамки только городской политики. Не только перед учеными и городскими властями, но и перед обществом и государством в целом стоит задача посредством продуманной, научно обоснованной молодежной политики обеспечить благоприятные предпосылки для использования^ потенциала молодых людей в решении насущных общественных проблем. Все более ощущается растущая потребность в создании механизмов поддержкимолодежи и ее социальных инициатив, помощи в определении и реализации своих социальных интересов, потребностей, жизненных перспектив.

В настоящее время взаимодействия молодежных субкультур между собой, а также с доминирующей культурой общества как на: уровне социума в целом, так и в масштабе отдельного города нередко приобретают напряженный, порой агрессивный характер с соответствующей активной демонстрацией неприятия «несвоей» культуры, уверенности в собственной правоте, которая порой доказывается с использованием физической силы и т. п. Поэтому в современной социологии молодежи особую актуальность приобретают исследования маскулинности, призванные так или иначе описать и объяснить изменения, происходящие в репрезентации образцов мужской роли в обществе.

Особое место в общем контексте молодежной проблематики принадлежит городским неформальным молодежным общностям (объединениям, группировкам), которые формируют совершенно новую (как для ученых, так и для практиков-управленцев) социокультурную (в данном случае — субкультурную) среду, актуализируют нетрадиционные поведенческие практики, формируют специфические идеалы и ценности. Научное осмысление особенностей молодежных субкультурных феноменов и их роли в общественной жизни, в социализации молодого поколения в неидеологизированном понимании этого процесса в отечественной социологии в основном осуществляется с девяностых годов двадцатого века. Ранее, как известно, различные неформальные молодежные общности в силу доминирующих в то время научных парадигм воспринимались как властями, так и большинством исследователей как определенная социальная патология. В настоящее же время, когда реально возникла необходимость управленческого разрешения возникающих в данной социальной среде проблем, научная общественность не всегда готова предложить адекватные выводы для практического использования. Такая ситуация обусловливает актуальность темы диссертационной работы.

Объектом настоящего исследования являются неформальные (самоорганизующиеся) молодежные общности, существующие в настоящее время в городе Тюмени, а предметом исследования выступают особенности формирования маскулинности в данной социальной среде.

Целью диссертационного исследования является выявление структурных групп в городской молодежной субкультуре и определение характерных черт маскулинности, актуальных для социализации городской молодежи. Достижение поставленной цели предполагается осуществить посредством решения следующих задач:

1. Определить особенности неформальных молодежных объединений и выявить их роль в социализации молодого поколения города.

2. Концептуализировать маскулинность в сфере молодежной субкультуры.

3. Выявить роль фактора маскулинности в социализации городской молодежи.

4. Разработать классификацию типов маскулинных субкультур городской молодежи.

Гипотезы, верификация которых осуществлялась в рамках настоящего диссертационного исследования, состоят в следующем:

1. Для исследования процессов социализации в современной городской молодежной среде эвристический потенциал традиционных теорий развития данного процесса не является в достаточной степени продуктивным.

2. В городе Тюмени в конце двадцатого — в начале двадцать первого века сформировались неформальные молодежные общности, в процессе деятельности которых продуцируются нетрадиционные, особенные поведенческие практики.

3. Фактор маскулинности в различных его проявлениях играет определяющую роль в процессе социализации молодежи города, прежде всего в неформальных объединениях.

Степень научной разработанности проблемы. При подготовке и проведении исследования был использован широкий круг идей, затрагивающих наиболее важные аспекты настоящей работы. В его методологической и теоретической основе лежат исследования отечественных и зарубежных ученых. Анализ научных концепций различных авторов в области молодежной проблематики выявил определенную стратификацию исследуемых работ по предметно-дисциплинарному признаку, а именно дифференцированное изучение молодежных проблем в социологическом, философском и культурологическом аспекте.

Становлению социологии молодежи и формированию общих принципов исследований в этой области способствовали работы Ю. Р. Вишневского, В. В. Гаврилюк, С. Н. Иконниковой, О. И. Карпухина, А. И. Ковалевой, В. Т. Лисовского, Е. Ю. Мещеркиной, Е. Л. Омельченко,.

A.В.Пыжикова, Б. А. Ручкина, В. А. Родионова Н.Н.Слюсаревского,.

B.Т.Шапко,.

Продуктивные предпосылки для исследования культурологических аспектов в молодежной проблематике содержатся в трудах Ю. М. Беспаловой, Ю. Б. Борева, П. С. Гуревича, В. Е. Давидовича, Б. С. Ерасова, Ю. А. Жданова, Л. Д. Ионина, Э. С. Маркаряна, М. С. Кагана, В. М. Межуева, В. И. Полищука,.

При анализе проблем маскулинности, в том числе и в молодежной культуре, автор опирался на работы таких исследователей как Н. Аберкромби, Х. Бхабкха, В. В. Гаврилюк, М. Киммел, И. С. Кон, Р. Коннел, С. Коэн, А. Макробби, Е. Ю. Мещеркина, Е. Омельченко, Н. Смелзер, З.Фрейд.

Общесоциологическую базу исследования составили фундаментальные работы Г. С. Батыгина, З. Т. Голенковой,.

Ю.Н.Давыдова, Г. П. Давидюка, И. Ф. Девятко, Л. Н. Когана,.

A.И.Кравченко, В. Ф. Молевича, П. Сорокина, Ж. Т. Тощенко,.

B.Н.Турченко, Г. Ф.Шафранова-Куцева, В. А. Ядова, а также зарубежных социологов Р. Арона, Д. Батлера, Э. Гидденса, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля, М. Киммела, Р. Мертона, Б. С. Тернер, С. Хилл, Р.Хоракса.

Философские вопросы, связанные с методологией исследования молодежных проблем содержатся в работах Н. А. Бердяева, А. П. Бутенко,. А. Г. Здравомыслова, М. Мамардашвили, К. Х. Момджяна, Л. Н. Коптюга, X. Ортега-и-Гассета, А. А. Радугина, В. С. Степина.

В то же время необходимо отметить, что разработка проблем деятельности молодежных (в том числе и неформальных) объединений в городе Тюмени пока еще находится в своей первоначальной стадии. Видимо поэтому на обращение диссертанта с просьбой предоставления информации в городские и областные структуры, связанные с молодежной политикой, не было дано ответа, который можно было бы использовать в настоящем исследовании. Публикаций научного характера, посвященных каким-либо аспектам формирования черт маскулинности в неформальных молодежных объединениях города автору также обнаружить не удалось.

Эмпирическая база и методы исследования. Эмпирической базой данной работы явились результаты конкретного социологического исследования, проведенного автором в 2002 -2003 годах в областном центре. Объектом изучения выступили 16—17 летние юноши, т. е. подростки одной возрастной группы. Опрос проводился в школах города Тюмени по квотной выборке, главным признаком которой был тип учебного заведения — обычная общеобразовательная школа, гимназия, школас профильными классами. Было опрошено более пятисот подростков, к машинной обработке принято 489 анкет. Одной из основных задач обследования было выявление проявлений фактора маскулинности в ареале молодежной субкультуры и его роли в формировании особенностей социализации городской молодежи. При? этом опрос проводился как в среде «нормальных» подростков, так и (по той же самой методике) в среде 16−17 летних осужденных, отбывающих наказание в колонии для несовершеннолетних под г. Тюменью, что дало возможность получить дополнительную информацию при сравнении того, какое значение придается фактору маскулинности в различных социальных группах молодых людей. Заметим,, что при анализе использовались анкеты только тех заключенных, которые были городскими жителями). Заключенных — респондентов был 201 человек.

Эмпирической базой диссертационной работы послужили также результаты применения для достижения целей настоящей работы таких методов социологического исследования как наблюдение и: неформализованное интервью.

Научная новизна работы состоит прежде всего в том, что в ней впервые поставлена и решена проблема выявления структурных групп в городскоймолодежной субкультуре и определение характерных черт маскулинности, актуальных для социализации тюменской молодежи. В процессе достижения поставленной цели и решения задач диссертационного исследования автор методически и теоретически обосновал ряд положений, которые в целом определяют научную новизну данной работы: во-первых, концептуализирован категориальный аппарат исследования процессов формирования маскулинности в молодежной среде, в частности, понятия «маскулинность», «молодежь», «молодежная субкультура», «социализация» и т. п.

— во-вторых, выявлены специфические структурные группы в среде тюменской городской молодежи: «активные индивидуалисты» («мачо»), «активные патриоты», «пассивные индивидуалисты», «хиппи» («нигилисты»), «неопределившиеся».

— в-третьих, определены особенности функционирования отдельных неформальных молодежных объединений в тюменском социуме, такие, как отсутствие четких организационных структур, детерминированность деятельности внешними факторами, запаздывание по времени (по отношению к столичным городам) утверждения поведенческих стереотипов;

— в-четвертых, выявлена определяющая роль качеств маскулинности в молодежной субкультуре в городе Тюмени — иерархическая структура неформальных объединений, лидерство и подавление, стремление к поведенческой экстремальности (в одежде, спортивных увлечениях), тело как арена телесных практик (татуировки, пирсинг, шрамирование), утверждение через культ силы и т. п.

Положения, выносимые на защиту:

1 Сегодняшнее российское молодежное общество объективно развивается более путем дифференциации (нежели чем интеграции) по различным социальным признакам.

2. Неформальная молодежная среда в Тюмени в основном представлена следующими субкультурными объединениями: «гопники», байкеры, скейтеры, рокеры.

3 Для тюменских молодежных субкультур характерно а) неокончательная сформированность принципов функционирования организационных структурб) отсутствие аутентичной идеологической платформы, в) идеологическая несамостоятельность, зависимость от лозунгов и принципов, сформированных в центральных городах.

4 Качества маскулинности играют ведущую роль в процессе становления и закрепления неформальных молодежных объединений города, доминированию индивида в группе, утверждению соответствующего неформального статуса.

5 Среда тюменской городской молодежи с учетом ранжирования маскулинных качеств в целом характеризуется наличием следующих структурных групп юношей — учащихся тюменских школ:

1. «Активные индивидуалисты» («Мачо»).

2. «Активные патриоты».

3. «Пассивные индивидуалисты».

4. «Хиппи» («Нигилисты»).

5. «Неопределившиеся».

Заключение

.

В результате данного диссертационного исследования можно сделать следующие выводы. Во — первых, в рамках обшей культуры всех сложных обществ, всегда наличествуют специфические культуры, которые принято называть субкультурами. Генератором субкультурных ценностей является конкретная социальная группа, которая имеет отличительные культурные особенности, выделяющие ее среди других общностей. Такая группа должна обладать достаточным социальным потенциалом для воспроизведения собственной идеологии, особенных ценностей, верований и символики, поведенческих стереотипов, что могло бы способствовать развитию собственной социальной оформленности. специфических коммуникативных взаимодействий. В социокультурном пространстве субкультуры обнаруживают себя не только и не столько в качестве составляющего элемента соответствующей поддержки заданного развития социума, сколько в качестве своеобразного культурного антитезиса, одной из альтернатив такого развития.

Анализируя молодежную субкультуру можно обоснованно утверждать, что молодежь является наиболее мобильной частью общества, оказывающей активное воздействие на динамику социальной структуры, на стратификационные изменения в данном обществе, поскольку для молодежи характерна высокая интенсивность как межгенерационной, так и внутригенерационной мобильности (перехода из одних социальных групп в другие). При этом важной содержательной чертой специфического облика молодого поколения является процесс активного освоения социальных образцов и норм. Характеристики молодого поколения подвижны, можно говорить о региональных, национальных, социально-экономических особенностях различных групп молодежи.

Во-вторых, с учетом ранжирования маскулинных качеств, выявлены следующие структурные группы среди тюменских юношей-учащихся школ:

1) «Активные индивидуалисты» («Мачо») — самая активная группа среди подростков, составляет около 5% молодежи. Следуют типичным маскулинным идеалам: силе, агрессивности, подавлению. На наш взгляд, таким людям присущи свойства лидера, хотя и можно говорить о том, что это является предметом дополнительного психологического исследования. Такие молодые люди эгоистичны, не пойдут на ущемление собственных интересов ради общей цели. В отношениях с противоположным полом исповедуют патриархат. Не считают нужным входить в какие-либо группировки, а сами их формируют.

2) «Активные патриоты» — размер группы — около 10% от общего числа учащихся. Также как и первая группа не брезгуют силой для достижения целей, но уже не своих, а навязанных другими, т.к. уровень интеллекта молодого человека не позволяет сформировать собственные цели в такой глобальной постановке проблемы. Охотно идут как в армию, так и в агрессивные молодежные группировки. Патриотичны, с высоко развитым чувством долга.

3) «Пассивные индивидуалисты» — наиболее крупная группа — около половины школьников. Заявляют о своей поддержке ценностей общества, армии, равноправия в семье и обществе, однако если вопросы касаются конкретных действий, стараются сделать так, как удобно в данный момент. Формально не привязаны к каким-либо политическим движениям, идеологии, но заявляют о своей активной гражданской позиции. После школы идут продолжать образование в ВУЗе, после этого могут уехать за рубеж в поисках лучших условий. Однако при наличии хороших условий, готовы работать и в России, причем с энтузиазмом и изобретательностью. Не агрессивны, стараются решать проблемы путем переговоров. Дорожат мнением окружающих, уровнем престижности всего, с чем сталкиваются.

4) «Романтики» — группа составляет в общей массе подростков около 10%. Так же, как и предыдущая группа, они не являются активными участниками общественной жизни, только их пассивность распространяется и на сферу личной жизни и карьеры. Считают, что работать вовсе необязательно, а если и работать, то работу надо выбирать полегче. Стараются избежать любых повинностей, однако если заставить — будут их исполнять, хотя и без энтузиазма. Не способны принимать решений из-за своей апатичности и слабости характера. Склонны теряться среди толпы, вливаться в «серую массу». В семейных отношениях придерживаются скорее пассивной позиции.

5) «Хиппи» («Нигилисты») — около 5% молодежи. Протестуют против всего, что видят вокруг: армии, правительства, способов зарабатывания денег в современном мире. Принципиально против карьеры, образования. Уезжают из страны при первой возможности. Не склонны к лидерству, стоят особняком от толпы. Агрессивны. 6) «Неопределившиеся» — около 10% молодежи В-третьих, среди особенностей функционирования отдельных неформальных молодежных объединений в тюменском социуме можно выделить такие, как отсутствие четких организационных структур, детерминированность деятельности внешними факторами, запаздывание по времени (по отношению к столичным городам) утверждения поведенческих стереотипов. Различное видение ценностей социального мира и потенциальных возможностей их эффективной реализацииявляется базовой причиной разногласий между различными общностями, взрослыми и молодежью, в городе Тюмени. Ценностная несовместимость и, соответственно, невозможность адекватной самореализации является побудительной причиной неформального культурного выбора, ухода существенной части городской молодежи в субкультурность;

Характерное свойство молодежных субкультур проявляется в способности порождать все новые представления во вновь возникающих общественных условиях, генерировать новые интерпретации событий и ценностей, влиять на сознание своих участников в широком репертуаре жизненных ситуаций. Таким образом, молодежные субкультуры можно интерпретировать как социальную практику, представляющую собой определение и переопределение общественной реальности в соответствии с представлениями, не совпадающими с теми, которые образуют социальный порядок данного общества;

В — четвертых, методологически исследование фактора маскулинности в городской молодежной культуре предполагает рассмотрение половой дифференциации не столько в ка." честве биологически определенной, сколько в качестве соцх-хально сконструированной, когда тендерная идентичность непосредственно связана с конкретными особенностями социальной адаптироваыиости индивидов и представляет собой культурную и социальную конструкцию. Соответственно, упор делается на то, каким образом культура и социальная структура опосредует физические различия между мужчинами и женщинами.

В — пятых, под «маскулинностью» автор понимает koivi плекс характерологических особенностей (в поведении, возможностях, ожиданиях), которые традиционно принято приписывать мужскомгу полу и которые соответствующим образом детерминируют социальную практику конкретных индивидов. Правильно говорить о маскули и и о сти во множественном числе, поскольку не существует эталонного стереотипа. Различные маскулинности находятсяв, иерархических отношениях, в которых одни маскулинности доминантны, «гегемо нны», другие подчинены или маргинализированы. Маскули ьх и о сти определяются коллективно и поддерживаются < институционально, возникают в процессе социального действия и активно производится и воспроизводятся, отвечая на запрос определенного социального контекста, могут изменяться, поскольку социальные изменения подтягивают за собой и новые полоконнотативные практики.

В — шестых, в тюменской городской молодежной среде ф актор маскулинности играет определяющую роль в социализации молодого поколения. Все обследованные городские молодежные субкультуры проявляют явное стремление к демонстрации качеств маскулиьжости, таких как сила, агрессивность, стремление к экстремальным видам деятельности (в частности, к экстремальным видам спорта), конструирование социального пола через так называемые телесные практики (шрамирование, пирсинг, татуировки и т. д.).

При этом фактор маскулинности в жизни тюменской молодежи связан по своему содержанию не только с насилием, то есть прямым доказательством индивидуальной физической силы, с чем нередко его непосредственно ассоциируют, причем не только в обыденном сознании. Он сегодня более связан с легимитизированными формами группового поведения (когнитивными, вербальными), связанными, например, с потенциальным ущемлением личностного достоинства, порицания, исключения из группы и т. д. И не только. Как показало проведенное исследование, фактор маскулинности в социализации городской молодежи проявляется в различных индивидуальных поведенческих репрезентациях молодых людей в обществе, характеризующих их отношение к семье, национальному вопросу, проблеме патриотизма, достижению материального благосостояния.

Безусловно, предпринятое в данной работе исследование маскулинной культуры молодежи города Тюмени отражает лишь определенную стадию целостного изучения данной проблемы. Более того, за рамками этой работы наверняка остались многие достойные внимания феномены современных молодежных культур. Единственным «оправданием» подобной фрагментарности может стать последующее изучение этой темы. Хочется верить, что это поможет преодолеть как недостатки существующего, так и включить в поле своего внимания, новые феномены молодежных культур поздней современности, осмыслив и оценив во всей полноте критику. Поэтому сознавая, что дальнейшая разработка этих вопросов может внести не только существенные дополнения, но и отдельные коррективы в результаты настоящего исследования, автор все — таки выражает уверенность в обоснованности подобного подхода и именно в его развитии видит условие эффективности последующего изучения данной тематики.