Формирование и современное состояние украинской диаспоры: конец XIX — начало XXI вв

Ранние этапы украинской истории соотносятся с пространством восточно-европейской равнины. Проблеме происхождения украинского народа посвящено немалое количество работ. «Начало исторической жизни» украинцев восходит, по мнению М. С. Грушевского, к византийскому известию об антах и относится к концу IV века н.э.1. По мнению крупнейшего украинского историка, киевская государственность может быть соотнесена с историей именно украинского этноса. Согласно другой точке зрения, утвердившейся в историческом дискурсе с 30-х гг. XX в., формирование украинского этноса происходило в ходе этноконсолидационных процессов XII—XV вв., на основе юго-западных групп восточнославянского населения, входившего прежде в состав Киевской Руси. Основные события украинской истории — этнической, политической, культурной, и далее развивались вплоть до конца XIX в. в основном в границах Восточноевропейской равнины. Территория, на которой шел процесс складывания украинского этноса, включала земли южной Руси. Особую интегрирующую роль в формировании украинцев сыграл Киев, где находился крупнейший центр восточного христианства — Киево-Печерская лавра. В XVI-XVII столетиях украинское население становится объектом политической заинтересованности многих европейских стран: Венгрии, Молдавии, Речи Посполитой, России. Его дальнейшая этническая история непосредственно связана с событиями, происходившими в Восточной и Центральной Европе. Во времена польского" господства на Украине началось движение за национальное и культурное возрождение, в котором определенную роль сыграл конфессиональный фактор. В' 1569 г. украинская церковь разделилась на православную и униатскую (принявшую католические догматы, но сохранившую православную обрядность). Сторонники православия, стремившиеся сохранить свою веру и отстоять свою самобытность, нашли поддержку у нового социального сословия — украинского казачества. Запо.

1 Грушевский М. С. Иллюстрированная история Украины. М., 2001. С. 22. рожская Сечь стала политическим оплотом консолидирующейся Украины и центром борьбы с польским влиянием. В XVI — XVII вв. происходит процесс завершения объединительных процессов, приведший к окончанию формирования украинского народа. В XVI в. складывается книжный, так называемый староукраинский язык. Позднее, на основе среднеднепровских говоров на рубеже XVIII—XIX вв., сформировался современный украинский (новоукраинский) литературный язык.

Впервые термин Украина встречается в Ипатьевской летописи в 1187 г. в значении «окраинная территория1». Это собственноеимя образовано из нарицательного древнерусского «оукраина» и имело географический характер, не означая имени собственного, оно переводится как «пограничная* местность». Действительно, Украина Галичская — область Волынского княжества, пограничного с Польшей между реками Бугом и Днестром. Украиной также назывались юго-западные окраины Московского государства («украина за Окою»), пограничные земли Пскова. Украиной довольно рано (с конца XII в.) стали называть окраинные территории Переяславских и Киевских земель, позже это имя распространилось на все земли, носившие название Малороссии. Среди украинских исследователей существует мнение, что название Украина означает не «окраина, пограничье», а, скорее всего, этимологизирует понятие «край» в значении «земля, область, страна, район».

Устаревшее наименование украинцев, — «малороссы» — также территориальное: от слова Малороссия или более древнего Малая Русь. Малая Русь — это исторический центр Древнерусского государства (в отличие от Великой Руси). Понятие «Малой Руси» возникло при церковно-территориальном и политическом дроблении Руси в начале XIV в.: с 1305 г. оно-стало употребляться, применительно к Галицкой Руси. Соответственно, за оставшейся после выделения юго-западной Руси частью территории сохранилось название Великой Руси. Таким образом, противопоставление «Великой» и «Малой Руси» имело первоначально политический, а не этнографический харак.

1 Пономарев Л. П. Начало украинской истории // Украинцы. М., 2000. С. 19. тер. В грамоте 1335 г. впервые появляется обозначение «Малая Россия» по отношению к Галицко-Волынскому княжеству: князь Юрий II именует себя титулом «Князь всея Малой Руссии"1. В Москве им не пользовались вплоть до XVI в. В XVII в. названия Великая Россия и Малороссия стали общеупотребительными и в русской лексике. С конца XVII в. понятие «Малая Россия» применяется уже в этнографическом смысле и под ним подразумеваются все территории, населенные украинцами. Помимо этнонимов «украинцы», «ко-заки», «козацкий народ», «руськи», в официальных документах Российского государства XVI—XVII вв., в литературе и фольклоре часто встречался-термин «черкасы», которым обычно именовали украинцев Поднепровья. По мнению Р. Агеевой, «наименование возникло в XIII в. от этнонима «черкесы». Часть черкесов переселилась с Северного Кавказа на Днепр. По ним и славянское население этого района стало называться в Московской Руси 2 черкасами» .

До начала XX в. сохранялись в качестве синонимов названия) — малороссияне, малороссы, южноруссы. Часть украинцев-Западного Полесья называют себя полещуками, а украинцы, которые живут южнее, — полевиками или полянами. Жители Закарпатья, отождествляя себя с древнерусским населением, называли себя русинами, осознаваяпринадлежность к территории — карпаторусами, соотнося этничность с местом обитания — подгорянами или долинянами.

Политическая история Украины отразилась на характере и особенностях этнических процессов, шедших среди украинского населения. Это повлияло на формирование существенных различий в культурной и конфессиональных сферах на северо-западе, центре и юго-востоке страны. Этноконсолидацион-ные процессы, которые можно определить как магистральную линию этнической истории украинцев, осуществлялись при сохранении этнической само.

1 Агеева Р. А Страны и народы: происхождение названий. М., 1990. С. 17, Пономаренко М. Ф. Черкаси: таем-ниця топошма // Украшський ic-горичний журнал. 1991. № 4. С. 73.

2 См.: Агеева Р. А. Украинцы // Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. М., 2000. С. 346. бытности отдельных групп украинского населения в рамках этноконфессио-нальных и этнолокальных сообществ.

Актуальность темы

исследования: История любого народа разворачивается не только во времени, но и в пространстве. Зрелый этнос, как правило, стремится расширить границы своего существования, осваивая пределы других, ближних и дальних стран, регионов и даже континентов. Так, открытие европейцами Нового и Новейшего Света привело к полной смене этнографической реальности региона. Отделившись от материнской почвы, представители старых наций Европы образовывали этнополитические, этносоциальные, этнокультурные сообщества на новой родине. К такого рода сообществам принадлежат и диаспоры. Среди них и те, которые насчитывают тысячи лет существования, такие, как еврейская или армянская диаспоры, и те, формирование которых связано с событиями новой и новейшей истории.

История украинцев не является исключением из общего правила. На карте современной Европы Республика Украина занимает второе после Российской Федерации место по>размерам территории (603,7 тыс. кв. км.), после нее идут такие государства, как Франция (547 тыс. кв. км.), Польша (312,7 тыс. кв. км), Великобритания (244,1 тыс. кв. км.). Украина стоит на сорок третьем месте по территории и на двадцать пятом по численности населения из 191 страны мира1. В языковом отношении украинцы принадлежат к славянской группе индоевропейской языковой семьи, которая входит, наряду с русским и белорусским языками, в восточнославянскую подгруппу языков. Согласно данным переписи 2001 г., на территории Украины проживает 37 541,7 тыс. украинцев, или 77,8% от общей численности населения страны". По разным источникам в мире вне исторической родины находится-от 17 до 20 млн. украинцев. Наиболее многочисленные сообщества украинцев за.

1 Все о странах мира. С-Пб, 2006. С. 207.

2 Численность и состав населения Украины по итогам Всеукраинской переписи населения 2001 года. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://http://www.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/nationality, свободный.

3 Satzewith V. The Ukrainian diaspora. London and New York, 2002. P.19- Кабузан B.M. Украинцы в мире: динамика численности и расселения. 20-е годы XVIII века — 1989 год: формирование этнических и политических границ украинского этноса. М., 2006. С.443- Страны и народы мира (Энциклопедический справочник) пределами метрополии проживают в России (2 943,5 тыс.), Канаде (около 1 млн.), США (890 тыс.), Казахстане (около 500 тыс.), Молдове (450 тыс.), Польше (300 тыс.), Бразилии (300 тыс.), Белоруссии (295 тыс.), Аргентине (100 тыс.).

Таким образом, более трети представителей украинского этноса живут вне своего государства. Пребывание в диаспоре — состоявшийся факт исторической, культурной, политической реальности украинцев, и уже одно это обстоятельство позволяет говорить о проблематике исследования как чрезвычайно важной. Диаспоры, отделяясь, от материнской почвы, сохраняют основные характеристики своего этноса, его язык, культуру и традиции. В новых условиях они становятся самостоятельными и значимыми элементами принимающих общественных систем и способны влиять на многие события, происходящие на новой исторической родине.

Сформировавшиеся диаспоральные сообщества не образуются обозначением новых территориальных границ, их появлению предшествуют сложные и долгие процессы. Не так много найдется народов, история^ которых может быть соотнесена на всем протяжении их существования с тем историческим пространством, где они возникли. Особый интерес для научного знания, представляет изучение истории этнического* сообщества в свете расширения географических ареалов его распространения. Народам, проживающим в инокультурной среде, во избежание процессов ассимиляции, необходимы институты и учреждения, способствующие сохранению национальнойидентичности. Поэтому одной из важных задач является исследование путей и механизмов, сохранения этнической, языковой* и культурной самобытности локальных групп, сменивших среду обитания и географическое пространство и оказавшихся меньшинствами в принимающих обществах. Следовательно, особую значимость обретает и проблема новой. украинской диаспоры, в, пост В. Б. Гарнн, В. В. Лисюченко. Ростов-на-Дону, 2001. С.604- World Portal UA Diaspora. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.vvorlduadiaspora.com, свободный.

1 Ukrainians // Wikipedia, The free encyclopedia. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://en.wikipedia.org/wiki/Ukrainians, свободный. советском пространстве, когда сотни тысяч украинцев оказались вне пределов бывшего СССР.

Степень изученности темы. Проблемы украинской диаспоры в той или иной мере освещались во многих российских и зарубежных исследованиях. Большинство трудов представляет интерес как источник информации по определенным периодам и кругу проблем. Изучение этой темы требует широкого охвата вопросов, которые принадлежат к различным отраслям гуманитарного знания: истории, этнологии, политологии, социологии.

Интерес к проблеме диаспоры отчетливо обозначился-к началу 90-х гг. XX в. Так, с 1992 г. выходит периодическое издание на украинском языке «Украинская диаспора». Понятие диаспоры как исследовательской проблемы было поставлено на обсуждение В. И. Дятловым в коллективном сборнике «Диаспоры в историческом времени и пространстве. Национальная ситуация в Восточной Сибири"1. В нем же опубликована работа М. Г. Турова, посвященная анализу этнографического содержания термина «диаспора». С 1999 г. регулярно выходит специальное издание «Диаспоры», ответственным редактором которого является В. И. Дятлов.

Общепринятого понимания содержания термина «диаспора» в современном научном дискурсе не выработалось. В последнее время вышел ряд исследований, посвященный этому вопросу2. Так, одними из первых к проблеме диаспорс точки зрения социологии обратились Ж. Т. Тощенко и Т. И. Чаптыкова, которые в своем исследовании исходят из того, что сущностным содержанием понятия является: «устойчивая совокупность людей единого этнического происхождения, живущая в иноэтничном окружении за пределами своей исторической родины (или вне ареала расселения своего наро.

1 Дятлов В. И. Диаспора как исследовательская проблема // Диаспоры в историческом времени и пространстве. Национальная ситуация в Восточной Сибири: Тезисы докладов междунар. научно-практич. конф. 6−8 октября 1994 г. Иркутск, 1994. С. 9−15.

2Чаптыкова Т. И. Национальная диаспора как объект этносоциологического исследования: Автореферат дис.. канд. социологии, наук. М., 1997. 19 е.- ПолосковаТ.В. Диаспоры в системе международных связей: Автореферат дис.. доктора полит, наук. М., 2000.41 е.- Лолаева Д. Т. Диаспоральные группы как социально-этнический феномен (социально-философский анализ): Автореферат дис. канд. философ.наук. М., 2001. 28 с. да)". По мнению названных авторов, диаспора — это не просто «кусочек» одного народа, живущего среди другого народа, — это такая этническая общность, которая имеет основные или важные характеристики национальной самобытности своего народа — язык, культуру, сознание, сохраняет их, поддерживает и содействует их развитию. Она имеет некоторые организационные формы своего функционирования, начиная от такой, как землячество, и кончая наличием общественных, национально-культурных политических формирований. Отличительный признак диаспоры — осуществление социальной защиты конкретных людей1. Ж. Т. Тощенко и Т. И. Чаптыкова внесли значительный вклад в изучение диаспоры: определили ее типологию, функции и особенности. М. А. Аствацатурова выделяет несколько важных свойств, диаспоры: общую численность, уровень компактности — дисперсности, социальный и политический статус, степень жизнеспособности языка и этнокультурной обрядности. Т. А. Галкина, В. А. Колосов, М. В. Куйбышев полагают, что главнейший признак диаспоры — самоидентификация с ней ее членов, отнесение себя к данному этносу даже в случае утраты своего языка, религии и т. п. В. А. Тишков считает, что «диаспора — это стиль жизненного поведения, культурно отличительная общность на основе представления об общей родине и выстраиваемых на этой основе коллективной связи, групповой солидарности и демонстрируемого отношения, к родине"4. По отношению к украинской диаспоре современные исследователи пользуются понятиями «западной» и «восточной» диаспор. Эти определения, впервые прозвучавшие на Первом конгрессе украинцев в Киеве в 1992 г., автор считает возможным сохранить в своем исследовании украинской диаспоры в целом.

Разнообразие современных диаспор затрудняет выделение их характерных признаков и препятствует созданию универсальной классификации. Ис.

1 Тощенко Ж. Т, Чаптыкова Т. И. Диаспора как объект социологического исследования // Социс. 1996. № 12. С.ЗЗ.

2 Аствацатурова М. А. Диаспоры: этнокультурная идентичность национальных меньшинств//Диаспоры. 2003. № 2. С. 187.

3 Галкина Г. А, Колосов В. А, Куйбышев М. В. Тсоретико-методологичсские основы географии диаспор н их значение для исследования национальных проблем в бывшем СССР// Расы и народы. М., 1998. С. 41.

4 Тишков В. А. Теория диаспоры // Антропологическая наука в высшей школе. Методические материалы к оригинальным авторским спецкурсам. М., 2006. С. 351. следователи отмечают, что особый характер диаспоральных сообществ находит выражение в неповторимом для каждой из них сочетании свойств и характеристик. Важную роль играют различные компоненты общности (язык, религия, самосознание, способность к самоорганизации и т. д.).

Определенный интерес в теоретическомплане имеет монография. З. И. Левина «Менталитет диаспоры» автор которой в «контексте-системного и социокультурного подходов рассматривает процесс естественного развития диаспоры от первоначальной стадии выживания через стадию количественного роста, затем зрелости и стабильного функционирования и завершая стадией дезинтеграции* или упадка.

Этногенез и основные этапы этнической истории украинцев. освещены в.

О 7 работах: Р. А. Агеевой, С. И. Брука, В. М. Кабузана, JI.H. Чижиковой, В. И. Семененко, JI.A. Радченко4, В. А. Смолего, О.И. Гуржего5. В книге «УкраТнська народнють: нариси сощально-економично'1 i етно-политично1 icTopii"6 исследуется процесс формирования и консолидации украинской народности. М. С. Грушевский в своей работе «Иллюстрированная история Украины» дает свою оригинальную версию, происхождения украинского народа.

О состоянии украинского сообщества в дореволюционный период повеп ствует С. И. Брук, В. М. Кабузан. Авторы издали одну из немногих специальных работ, которая непосредственно посвящена численности и расселению украинского этноса. Кроме того, в недавно вышедшей монографии В. М. Ка.

1 Левин З. И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ). М. 2001. 176 с.

2 Агеева Р. А Страны и народы: происхождение названий. М., 1990. 246 е.- Она же: Украинцы // Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. М., 2000. С.342−347.

3 Брук С. И., Кабузан В. М., Чижикова Л. Н. Украинцы // Народы России. М., 1994. С.357−365.

4 Семененко В. И., Радченко Л. А. История Украины с древнейших времен до наших дней. Харьков, 1999. 408 с.

5 Смолж В. А., Гуржш O.I. Як i коли почала формуватися украТнська нашя. КиТв, 1991. 112 с.

6 УкраТнська народшеть: нариси сош’ально-економичноТ i етно-пол1тичноТ icTopii / Борисенко В. И. КиТв, 1990. 560 с.

7 Брук С. И., Кабузан В. М. Численность и расселение украинского этноса в XVIIIнач. XX вв. //Советская этнография. 1981. № 5. С. 15−32. бузана1, прослеживается демографическая, история украинского народа, показаны изменения этнической территории украинцев на западе и востоке.

Д. Бондаренко и Н. Крестовскаядают представление о политической деятельности украинцев в начале XX в.

Об иммиграции украинцев в Россию в 20−40-е гг. XX в. можно судить по работам B.C. Парсадановой3, В. И. Семененко, JI.A. Радченко4. В-работе B.C. Парсадановой рассмотрена депортация из Западной Украины. Исследователи В. И. Семененко, JI.A. Радченко с учетом ранее не изученных архивных источников рассматривали историю Украины, их работа является достаточно объективной в оценке исторических событий.

В конце 80-х-начале 90-х гг. XX в. повысился интерес к этнической проблематике. Так, В.И. Наулко5, Н.В. Черная6 анализируют изменения численности украинцев’на протяжении XVIII—XX вв., ареалы расселения. Исследование украинского автора Ф. Д. Заставнего посвящено изучению истории' эмиграции с Украины на территорию бывшего СССР, начиная с конца XIX в. до 1989 г.

Современное положение диаспоральных сообществ, в том числе и украинских, рассмотрены в работах, опубликованных в периодических изданиях «Полис», «Социс», «Жизнь национальностей», «Мир России», «Славяноведение», «Россия XXI», «Россия и современный мир», «Этнографическое обозрение».

1 Кабузан В. М. Украинцы в мире: динамика численности и расселения.20-е годы XVIII века — 1989 год: формирование этнических и политических границ украинского этноса. М., 2006. 658 с.

2 Бондаренко Д. Я., Крестовская Н. Украинский вопрос в Государственной Думе (1906;1917 гг.) // Россия XXI. 2001. № 6. С. 92−117.

3 Парсаданова B.C. Депортация населения из Западной Украины и Западной Белоруссии в 1939;1941 гг. // Новая и новейшая история, 1989. № 2. С.26−44.

4 Семененко В. И., Радченко Л. А. История Украины с древнейших времен до наших дней. Харьков, 1999. 408 с.

5 Наулко В. И. Численность и территориальное расселение украинцев в XVIII—XX вв. // Украинцы. М., 2000; УкраУнци. Схщна fliacnopa. Атлас / В. И. Наулко. Кшв, 1993. 23 с.

6 Черная Н. В. Украинское население России и СССР за пределами Украины (XVI1I-XX вв.). Динамика численности и размещения //Расы и народы. Вып.21. М., 1991. С.62−79.

7 Заставний Ф. Д. Схщна украТнська fliacnopa. Льв! в, 1992. 170 с.

В последнее время появились исследования, посвященные истории-украинцев в пределах города и области1. В работе представлен комплексный анализ языковой деятельности украинцев Тюменской области. Несмотря, на наличие ряда, работ, проблема украинской диаспоры на территории современной России раскрыта не полностью и требует новых исследований.

Одним из самых солидных исследований по истории украинской диаспоры является коллективный труд украинских ученых «Зарубежные украинцы». В-нем содержится информация* о причинах эмиграции с. Украины на разных этапах ее истории, краткие сведенияо состоянии украинских сообществ в странах дальнего зарубежья. В изданном в серии «Народы и культуры» томе «Украинцы», рассматриваются проблемы происхождения-украинцев, их этническая-историяантропологический облик. Для данного исследоо ванияпредставляет интерес раздел «Украинцы в дальнем зарубежье «, где освещаются вопросы размещения и формирования-украинского этноса.

Большое значение В’рассмотрении истории украинской-диаспоры имеет книга канадского профессора-В. Садзевича «Украинскаяf диаспора"3. Автор проследил историю украинской иммиграции на протяжении 125 лет. В работе рассмотрено положение украинцев в разных странах мира: численность, ареалы расселения, действующие этнические организации. Одной из отечественных работ, посвященной исследованию западной украинской диаспоры, является статья JI.A. Кутиловой4.

Представление о численности и размещении украинцев Великобритании дают работы Р: Кравца5, Ю. Покальчука6. Известный историк и этнограф.

1 Карабулатова И. С., Карелина Л. Ф. Украинская диаспора в Тюменской области: история, язык, культура. Тюмень, 2006, 180 е.- Завальный А. Украинские этюды. Страницы истории самаро-украинских отношений. Самара, 1996. 124 е.- Реммлер В. В. Этническое самосознание украинцев Западной Сибири и прогнозирование национальных процессов // Народы Сибири и сопредельных территорий: Межведомственный сборник научных статей. С. 124−131.

2 Евтух В. Б., Каминский Е. Е, Ковальчук Е. А., Трощинский В. П. Украинцы в дальнем зарубежье // Украинцы. М., 2000. C.8I-94.

3 Satzewith V. The Ukrainian diaspora. London and New York, 2002.271 p.

4 Кутилова Л. А. Западная украинская диаспора: факторы сохранения этничности // Вопросы отечественной и всеобщей истории. Томск, 1999. С. 111−129.

5 Кравець Р. Украшш у Великобританп// УкраТнськаfliacnopa. 1994. № 5. С.45−58.

6 Покальчук Ю. УкраУнщ у Великпй Британи. Льв1 В i Кальвар! я, 1999. 144 с. американист Э. Л. Нитобург — автор книги «Русские в США: История и судьбы, 1870−1970: этноисторический очерк». Издание посвящено русской диаспоре в=США. К «русским» он относит великорусов, малороссов и белорусов. Автор рассказывает о жизни, проблемах и судьбах тысяч людей, поселившихся в Америке. Проблемы украинской диаспоры в Северной Америке изучали В: А. Игнатов, В.И. Школьняк1, И.С. Хмиль2. Этническому развитию Австралии посвящены работы П.И. Пучкова3, Б. В: Соколова4, в них фигурирует и украинская община. К недостатку их работ следует отнести методологию исследований. Позиция авторов. чрезмерно идеологизирована, что не позволило им объективно рассмотреть историю формирования, украинской диаспоры за рубежом.

Исследования, касающиеся изучения Канады, посвящены различным сторонам существования украинцев" в диаспоре. Складывается достаточно яснаякартина истории первой, волны иммиграции, последующие события представлены преимущественно статистическими материалами, что затрудняет возможность создания целостного представления об-иммигрантах второй и третьей волны. Вопросами размещения, численности, социальной и культурной жизни украинской диаспоры в Канаде занимались украинские г с. п ученые В. И. Наулко, В. Б. Евтух, Е. А. Ковальчук, А. И. Сыч. Авторы на основании статистических данных проанализировали занятость украинцев, деятельность культурных обществ на протяжении всего периода пребывания. Вопросами иммиграционной политики Канады занимались М. А Владимиро.

1 Игнатов В. А., Школьняк В. И. В поисках счастья // Политика и время. 1991. № 3. С.83−89- Игнатов B.A. На путях возрождения // Политика и время. 1991. № 17−18. С.24−30- Игнатов В. А., Школьняк В. Н Украинская диаспора: проблемы и перспективы //Философская и социологическая мысль. Киев, 1991. № 10. С.8−17.

2 Хмгпь I.C. Украинская иммиграция в США // УкраУнський юторичний журнал. 1987. № 7. С.151−153.

3 Пучков П. И. Этническое развитие Австралии. М., 1987. 194 с.

4 Соколов Б. В. Этнический состав населения Австралии // Расы и народы. Вып.14. М., 1984. 256 с.

5 Наулко В. И. Украинская этническая группа Канады //Расы и народы. Вып.14. М., 1984. С. 155−162.

6 Евтух В. Б, Ковальчук Е. А. Украинские канадцы. Сквозь годы и судьбы // Коммунист Украины. Киев, 1991. № 6. С.59−69- Они же. УкраУнсью канадцк проблеми сошально-демограф1чноУштеграни//УкраУнський i’cto-ричний журнал 1991. № 8. С.67−74- Они же: Етнокультурна д1яльшсть укра’шських канадшв: здобудки и проблеми // УкраУнський! сторичний журнал. 1991. № 9. С.42−50.

7 Сич О. Сфери трудовоТ д1яльност1 украУнськоУ ем1грацн в Канад1 в м1жвоенний перюд // УкраУнська fliac-пора. КиУв — Чикаго. 1994. С.58−66- Сыч А. И. Канада на пороге нового тысячелетия (по материалам Пятой Международной Конференции РАИК)//США* Канада: ЭПК. 1999. № 12. С.64−76. ва1, Т.Я. Лупул2, А. Ричмонд3. Значение принятой официально в 1971 г. политики мультикультурности оценивается в исследовании В.А.Тишкова4. Большое влияние на формирование представления о роли украинцев во внутриполитической жизни Канады имеет работа Н.Н. Гавриленко5. Автор на основании множества источников убедительно-доказывает, что украинцы внесли огромный вклад в развитие канадского общества-. А. И. Черкасов на основе собственных исследований-опросов, проведенных в. 1995;1997 гг. в различных городах и поселках провинции Квебек, Онтарио, Саскачеван, Манитоба представляет все своеобразие этнического состава Канады6.

Необходимо отметить ряд работ, касающихся различных аспектов иммиграции в разных странах. Так, например, Е. Ю Садовская занималась изуп чением миграционных процессов в Казахстане в 1990;е гг. В коллективном о сборнике «Украинцы в Кыргызстане» содержатся статьи, исследования, материалы по этнической истории, демографии и культуре украинцев.

Объектом исследования. является диаспора как" способ существования^ этноса.

Предмет исследования — возникновение, развитие и современное состояние украинской диаспоры (конец XIX — начало XXI вв.).

Цель работы — исследовать процессы складывания украинских диаспо-ральных сообществ и выявить способы, сохранения этнокультурной идентичности в различных социально-исторических условиях.

Владимирова M.A. Законодательные основы иммиграционной политики Канады // США*Канада. 2002. № 9. С.109−121.

2 Лупул Т. Я. Иммиграция как фактор этнических изменений в Канаде (80−90-е гг.) // США*Канада. 1996. № 7.С.86.

3 Richmond А.Н. Immigration and pluralism in Canada // The International Migration Review. 1969.Vol.4. No.l. P.5−24.

4 Тишков B.A. Теория и практика многокультурности / /Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ. М., 2002. С. ЗЗ 1−349.

5 Гавриленко Н. Н. Украинская этническая группа в общественно-политической жизни Канады (60−90-е гг. XX в.): Автореф. дис.. канд. ист. наук. С-Пб, 2000. 16 с.

6 Черкасов А. И. Этнокультурные общины и национальная самобытность Канады // США* Канада: ЭПИ, 1998. № 7. С.83−95.

7 Садовская Е. Ю. Миграция в Казахстане на рубеже XXI века: основные тенденции и перспективы. Алма-Ата, 2001.260 с.

8 3apy6i>KHi украТнщ. Довщник / Я. Балан. Кшв, 1991. 252 с.

В соответствии с поставленной целью автор ставит следующие задачи: ;

1) проследить процесс формирования «восточной» украинской диаспоры и изменение ареалов украинского населения в России и CED7;

2) исследовать процессы возникновения и распространения? «западной» украинской диаспоры;

3) проанализировать, феномен украинской диаспоры в. Канаде как* исторический опыт адаптациии сохранения этнокультурной идентичности в по-лиэтничной стране.

Хронологические рамки работы охватывают конец XIX — начало XXI вв. История украинской диаспоры рассмотрена с момента массового перемещения-украинцев за пределы исторической родины в конце XIX в. и завершается характеристикой! современного состояния украинской диаспоры. в начале XXI столетия;

Теоретико-методологическая база работы основана на положениях, раскрываемых в работах отечественных авторов, занимающихсяшроблемами теории5 этноса, исследованием этнических процессов (Ю.В. Бромлея, В. А. Тишкова, С. Е. Рыбакова, В. И. Козлова, С.А. Арутюнова), а также в исследованиях, касающихся феномена диаспоры в современном: мире В: И. Дятлова^ j.

А.Ю. Милитарева, Ж. Т. Тощенко, Т. И. Чаптыковой, Т. А. Галкина, В. А. Колосова, М. ВКуйбышева, З. И. Левина и других.

В качестве методологической? основы исследования используется сравнительно — исторический подход, позволяющий на основе анализа фактов выявить, основные закономерностиформирования и развития украинской диаспоры в отдельных государственных образованиях и в различныепериоды истории. G помощью^ принципа историзмакукраинская. диаспорафассмотрена в аспектах возникновения, распространенияи анализа современного состояния. Следуя-этому принципу, материал работы расположен в соответствии с обязательным требованием, предполагающим выяснение последовательности этапов развития украинской диаспоры. Привлечение метода статистического анализа необходимо для характеристики динамики изменений в составе и численности украинской диаспоры и трансформации ее социальной структуры. Реализация междисциплинарного подхода возможна в процессе привлечения данных смежных наук (в нашем случае — этнография, история, социология и др.) и дает возможность использовать методологию системного анализа каксовокупность методов и практических приемов, которые могут быть применены при изучении таких сложных исследовательских объектов, как украинская диаспора, и решения разнообразных проблем, связанных со всеми сферами деятельности диаспоральных сообществ.

При использовании демографических данных был использован региональный метод, позволяющий рассмотреть пути формирования и развития определенного населения, территории1.

Источники. Источники, использованные в работе, можно разделить на несколько групп:

1) первостепенное значение для исследования имели данные переписей, проведенных в России (с 1897 по 2002 гг.), Канаде (оказались доступными* переписи с 1971 г.), США, Австралии, странах Европы, почерпнутые из самих переписей и работ В. Б. Евтуха, Е. А. Ковальчука, В.П. Трощинского", В. И. Наулко3, Н. В. Черной4. Они позволили сделать выводы о численности украинцев, территориальном размещении, степени владения родным языком. При сравнении сведений о численности украинцев по данным этой группы источников следует иметь в виду особенности проведения переписей. Как отмечает С. В. Соколовский, «подходы к определению того, что может официально считаться «национальностью» и принципы их выделения менялись от переписи к переписи, и именно этот фактор, а не исчезновение народов за.

1 Клочкова М. С. Демография: Учеб пособие. М., 2006. С. 20.

2 Евтух В. Б., Каминский Е. Е., Ковальчук Е. А., Трощинский В. П. Украинцы в дальнем зарубежье // Украинцы. М., 2000. С.81−94.

3 Наулко В. И. Численность и территориальное расселение украинцев в 18−20 вв. // Украинцы. М., 2000. С.71−80.

4 Черная Н. В. Украинское население России и СССР за пределами Украины (XVIII-XX вв.). Динамика численности и размещения // Расы и народы. М., 1991. Вып.21. С.62−79. счет процессов интеграции и консолидации был основным в постепенном сокращении переписных категорий"1.

В переписи 1897 и 1917 гг. были включены вопросы о языке и вероисповедании. После Октябрьской революции все переписи обязательно состояли из вопросов, связанных с определением этнического состава населенияВ их программы включались также вопросы о национальности и языковой принадлежности. Переписи 1917 и 1920 гг. проходили в условиях социально-политической нестабильности, и их результаты, поэтому не всегда абсолютно достоверны.

В' «Пояснительных замечаниях» к материалу Всесоюзной переписи населения 1926 г. отмечалось: «Для уточнения записи об украинской, великорусской и белорусской народностях в местностях, где словом «русский» определяют свою народность представители трех этих народностей, необходимо, чтобы лица, называющие при переписи свою народность. «русский», точно «определяли, к какой именно народности: украинской, великорусской (русской) или белорусской — они себя причисляют.». Особо указывалось, что при ответе на этот вопрос «не следует заменять народность религией, подданством, или признаком, проживания на территории какой-либо республики», что перепись имеет целью «определить племенной (этнографический) состав населения2».

Следующими в хронологическом порядке материалами по этнической статистике украинцев стали данные переписей' 1937 и 1939 гг. Обе они включали вопрос о национальности опрашиваемого на основании его самоопределения и родного языка. Перепись 1937 г. прошла успешно, но из-за того, что численность населения СССР разошлась с прогнозами, а специалисты, которые руководили ее проведением, были объявлены «врагами народа», она вошла в историю как «репрессированная"3.

1 Соколовский С. В. Перспективы развития концепции этнонациональной политики в Российской Федерации. М., 2004. С. 52.

2 Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 г. Краткие сводки. Выпуск IV. Народность и родной язык населения СССР. М., 1928. С.Ш.

3 Цит. по: Медков В. М.

Введение

в демографию: Учебник для вузов. М., 2006. С. 64.

Первая^ послевоенная перепись населения" проводилась в 1959 г. и ее данные позволяют достаточно полно судить о численности украинцев в составе населениястраны. Следующая перепись населенияСССР была проведена в 1970' г. В нее были включены, новые вопросы: — продолжительность проживанияв данном населенном пункте, место предыдущего1 постоянного жительства1 (для тех, кто проживал в данном месте менее двух лет) — В материалы, этой переписи был включен вопрос о свободном? владениидругим языком народов СССР. Следующая за ней перепись 1979 г. исключила вопрос о переменеместа жительства. Последняя! в СССР1 перепись населения проводилась в 1989 г. После нее началась, новая история — история переписей в новых независимых государствах, возникших после распада Советского Союза. .

Всероссийская перепись&bdquoнаселения 2002 г. былаподготовлена, с: учетом отечественного и зарубежного опытам широкого научного обсужденияДанные о национальном составе записывались со слов опрашиваемых по их самоопределению. Учитывалось владение русским языкомпри* этом каждый человек мог указать знание еще трех языков.

Особенностью переписей, проводимых в Канаде, явилось точто до 1981 г. этническое происхождение указывалось по отцовской линии: С 1981 г. на вопрос об этническом происхождении учитывались ответы, указывающие на наличие: предков^{нескольких} национальностей, учитывая население по двум категориям: чистое и смешанное. С переписи 1991' г. стал учитываться ответ «канадец». Сложности в определении численности украинцев заключаются в том, что многие называли вместо этнического происхождения страну, из которой прибыли предки" и то, что существовали разные этнонимы для обозначения украинцев: Представители одной и той же группы могли назвать себя «русинами» и «украинцами», «галичанами» и «украинцами».

2) Статистические данные (Демографический ежегодник России1, Информационно-аналитический бюллетень Федеральной Миграционной Службы (ФМС), Информационно справочный бюллетень Ассамблеи народов Казахстана, 3 доклады, посвященные вопросам национального состояния населения, миграционным процессам в России4). Эти источники позволили рассмотреть численность и структуру миграционных потоков в РФ:

3) Важными источниками для изучения иммиграционных процессов в разных странах стали законодательные акты, регулирующие иммиграционную политику5. Сравнение соответствующей законодательной базы Российской Федерации, Украины и Канады позволяет анализировать состояние, перспективы и тенденции сохранения и развития украинской диаспорыв принимающих сообществах. Примером этому служат принятые нормативные документы: ФЗ РФ «О правовом положении иностранных граждан в Российской Федераf 7 ции», «О'национально-культурной автономии». Закон-Украины «О правовом статусе зарубежных украинцев"8 существенно повлиял на международное положение украинцев, способствуя развитию национального-самосознания украинцев, проживающих за пределами Украины, укреплению связей с родиной.

4) Особую группу источников составляют электронные ресурсы и официальные сайты в сети Интернет, особо ценным достоинством является сочетание новейших фактических сведений и их экспертной оценки: Всемирного портала.

1 Данные Всесоюзной переписи населения СССР // Демографический ежегодник. М., 1991. С. 393.

2 Мкртчян Н. Основные итоги миграции населения в 1998 // Информационно-аналитический бюллетень ФМС. М&bdquo- 1999. № 1. С.74−82.

3 Информационно-справочный бюллетень Ассамблеи народов Казахстана. Астана, 2003. 783 с.

4 См. например: Население России 2000 г. Восьмой ежегодный демографический доклад / Вишневский А. Г. M., 2001. 174 е.- Население России 1999 г. Седьмой ежегодный демографический доклад / Вишневский А. Г. М., 2000. 176 е., Население России 1998 г. Шестой ежегодный демографический доклад / Вишневский А. Г. М., 1999. 144 с.

5 Canadian Multicultiralism Act. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.laws.justice.gc.ca/en/c-18.7/322.7 htm, свободныйThe Bill of Rights. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://usinfo.state.gov/usa/infousa/facts/funddocs/biHeng.htm, свободный.

6 Правовое положение иностранных граждан в России. М., 1996. 235 с.

7 Закон Российской Федерации «О национально-культурной автономии» от 22 мая 1996 г. № 74-ФЗ. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://wbase.duma.gov.ru/ntc/vdoc.asp?kl=2355, свободный.

8 Закон УкраТни «Про правовий статус закордонних украТншв» 4 березня 2004 року № 1582-IV. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.scnm.gov.ua/ua/a7diasp, свободный.

I 9 украинской диаспоры, информационного агентства- «Россия. Регионы»", информационной службы Украша. ru3, независимого сайта диаспоры «КОБЗА» — УкраТнщ Pocii" 4. Из источников этого рода были использованы документы украинских общественно-политических организаций: уставы, программы, отчеты, материалы съездовсобраний Мирового конгресса украинцев5, Консульства Украины в Канаде6, Конгресса украинских.

7 8 канадцев, Союза украинских канадских Студентов, образовательного центра Альберты по изучению • украинского языка9, Украинского университета г. Москвы10, библиотеки украинской литературы г. Москвы11, практически недоступные в> книжных носителях.

Автором изучен ряд интернет-газет, таких как «Славянский базар» (газета белорусско-украинской диаспоры), общественно-политический еженедельник «Зеркало недели», в которой освещаются политические, социально-культурные события на Украине и «Украинская газета», дающая украинскому сообществу системное представление о позициях российских политиков, экспертов, деятелей культуры, науки и бизнеса.

5) данные-интервьюирования и анкетирования, украинцев-в Томской области, собранные лично автором.

Научная новизна работы заключается в самой постановке проблемы истории формирования и современного состояния украинской диаспоры как целостного опыта комплексного этнологического исследования. В этом контексте мы соединяем историю возникновения этнолокальных сообществ в.

1 World Portal Ua Diaspora. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://worlduadiaspora.com, свободный.

2 Информационное агентство «Россия. Регионы». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.scripts.online.ru, свободный.

3 УкраУна.11и:информационный центр. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.ukraine.ru, свободный.

4 Незалежний сайт д! аспори «КОБЗА» — Украйни PociT. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.kobza.com.ua, свободный." .

5 Ukrainian World Congress. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.ukrainianworldcongress.org, свободный.

6 Embassy of Ukraine in Canada. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.infoukes.com/ukremb, свободный.

7 Ukrainian Canadian Congress. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.ucc.ca, свободный.

8 Ukrainian Canadian Students' Union. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.susk.ca, свободный. 'Ukrainian Language Education Centre. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.ualberta.ca/~ulec, свободный.

10 УкраТнський ушверситет в MocKBi. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.u-u-m.boom.ru, свободный.

11 Библиотека украинской литературы. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.mosbul.ru, свободный.

России и за ее пределами за рубежом. Сформулировано понятие «новая* диаспора» и рассмотрена история ее формирования. Особо обозначена важнейшая роль-этнического самосознания как-способа и формы сохранения этнической идентичности. В работе предпринята попытка анализа основных ее компонентов: образования, религиисредств, массовой информации, задающих импульсы развития и воспроизводства национальной жизни.

В работе особое внимание уделено украинской диаспоре в Канадекак исключительно успешному опыту укоренения в принимающем обществе при сохранении собственной этнической, — конфессиональной и языковой идентичности. Выявлен и впервые введен в научный оборот значительный, фактический материал, позволяющий осветить процесс появления и функционирования украинской диаспоры, в современном мире.

Практическая, значимость. Материалы и выводы работы могут быть использованы, в учебных пособиях, общих и специальных курсах лекций по истории Украины. Результаты исследования могут применяться специалистами, занимающимися вопросами, касающихся миграций и диаспор. Данная работа может быть востребована украинскими, национально-культурными обществами и представляет интерес для работников администрации, работающих по национальным проблемам. Практическаяг значимость исследования определяется тем, что оно воспитывает толерантность у населения в отношении иммигрантов и показательно в применении практики мультикуль-турной политики в разных странах.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования были изложены в семи научных публикациях автора. С докладами по материалам исследования автор выступал на Всероссийских и региональной-с международным участием-научных конференциях: «Мультикультурность и образование» (г. Томск, май 2003), «Украинцы в Сибири» (г. Томск, ноябрь 2004 г.), IX и X Всероссийской конференциях студентов, аспирантов и молодых ученых «Наука и образование» (г. Томск, апрель 2005 г., май 2006 г.).

Структура диссертации определяется целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка источников и литературы, а также приложения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

История складывания украинской диаспоры и ее современное состояние охватывают события конца. XIX-начала XXI столетия. Материалы* исследования позволили сформировать представление о территориальном размещении украинской диаспоры, показать процессы социально-экономической и культурнойадаптацииэтнолокальных групп и диаспоральных сообществ в России, странах Дальнего и Ближнего зарубежья — Европы и Азии, Нового-и Новейшего Света.

Первая глава посвящена истории складывания' крупных этнолокальных сообществ украинцев на территории России и СНГ. Как итоговыйвывод при исследовании этого* процесса, следует подчеркнуть, многообразие причин, побуждавших население к осуществлению миграций. В их основе лежала сложная совокупность различных экономических, политических, социальных предпосылок. На первоначальном. этапе (конец XIX — начало XX вв-) преобладающими? являлись экономические причины (аграрная политика П. А. Столыпина, дефицит земли и т. д.). В 1920;1930;х гг. преобладает политический фактор (коллективизация, индустриализация, репрессии, Великая1 Отечественная война и т. п.). Процессы переселения происходили с разной* степенью интенсивности, не прекращаются они и в настоящее время.

Численность украинцев, возвращающихся на свою историческую родину, постоянно уменьшается, что объясняется способностью к адаптации украинского этноса и, кроме-того, теперь уже длительной историей переселенческого движения. Исследование компактно проживающих украинских сообществ подтверждает наше предположение о том, что существование в/территориальном анклаве противостоит ассимиляциинапротив, этнодисперсное-состояние способствует быстрому развитию этого процесса. Дети и внуки прибывших в Россию украинцев нередко становятся носителями русского этнического самосознания и, как правило, родным языком считают — русский. Однако эти явления менее очевидны в тех районах, где украинцы проживают компактноздесь они превращаются в убежденных сторонников сохранения языка и традиций. Материалы первой главы демонстрируют раз-нонаправленность процессов, возникших в результате взаимовлияния, взаимообмена, долговременного соседства и культурного обмена даже среди близких по языку и культуре народов. Еще более сложной выглядит картина в среднеазиатских странах, где преобладающим является неславяноязычное население, что самопосебе ведет к более выраженной культурной автономи-зации украинских этнолокальных групп.'.

Самое крупное по численности украинское сообщество проживает в.

России — 2 млн. 943 тыс. чел., согласно переписи 2002 г. События, последо вавшие после распада СССР,' привели к обострению этнического самосознания украинцев. Очень важным для российских украинцев было появление украинской, национально-культурной автономии в 1998 г., что позволило им более широко реализовать право на самоидентификацию и сохранение этнической идентичности. В' России сформировалось множество национальных* сообществ, задачами которых, прежде всего, ставятся возрождение, развитие-украинской культуры и языка, национального самосознания, а также установление связей с исторической родиной — Украиной.

Во второй главе рассмотрены процессы возникновения, формирования-и современного расселения украинцев в зарубежных странах. На основе анализа фактуальной базы автор приходит к заключению, что диаспоральное состояние — это неотъемлемая' часть истории этноса, естественная форма продолжения его исторического бытия. Степень сплоченности диаспорального сообщества и его*будущая, судьба принципиально зависит от того, насколько близкими оказываются' интересы иммигрантов. Диссертант делает вывод о том, что в тех случаях, когда принимающее сообщество на бытовом уровне или культурно отвергает иммигранта, он вынужден искать и находить поддержку, обращаясь к своим землякам. Возможность ее получить зависит, прежде всего, от самого национального сообщества. Именно в этих условиях пробуждается этническое самосознание, которое становится своеобразным мировоззренческим стержнем диаспоры. Устойчивое сохранение представлений о своей групповой идентичности выражается и в широком употреблении этнонима «украинцы» и в таком, казалось бы, частном явлении, как стремление сохранить старинные названия украинских поселений в новом месте жительства. Географический фактор может лишь усилить проявление этнического сознания. Новые условия существования, в особенности в начале оседания в принимающих странах, приводят к частичной самоизоляции, способствуя сохранению самобытности и консервации культурных традиций.

Неслучайно для деятельности большинства украинских диаспор становится наиболее важным решение проблем, связанных с сохранением языка, обычаев. Сохранению культурной и этнической самобытности диаспоры в особенности способствует самое широкое использование средств массовой информации: радио, телевизионных программ, газет и журналов.

Для иммигрантских сообществ США, Бразилии, Аргентины, Австралии свойственны некоторые общие черты: все они существуют в иноэтничном окружении, что усложняет процессы аккультурации и адаптации в принимающих странах.

Одной из задач нашего исследования стало изучение украинцев Канады, где опыт сохранения этнической идентичности и культурной самобытности оказался наиболее успешным. Он тем более значим, что осуществился в по-лиэтничной стране, созданной в результате деятельности иммигрантских сообществ.

Основные причины массовой миграции украинцев в Канаду из России и Европы были тождественны, и в том и другом случае связаны с экономической отсталостью, политическим и национальным бесправием на исторической родине.

Для канадских переселенцев оказалось благоприятным то обстоятельство, что физико-географические особенности, ландшафт и климат принимающей страны и страны исхода оказались очень схожими. Восточноевропейская степь и канадские прерии одинаково пригодны для занятия земледельческим трудом. Неслучайно украинские переселенцы первоначально заселили такие провинции, как Британская КолумбияМанитоба и Саскачеван. Общепризнанными стали, поэтому заслуги украинских иммигрантов в развитии аграрного сектора в Канаде. Благодаря их труду, Канада превратилась и до сих пор остается^ одним из-, крупнейшихмировых центров производства ш экспорта пшеницы., Немалыш вклад. украинцы-внесли и в развитие несельскохозяйственныхотраслей. канадской экономики: угледобычи, металлургии, железнодорожного строительства.

Мри выяснении причин успешности адаптации украинцев в Канаде, подробно анализируется государственная-политика мультикультурности, принятая в 1971: г. во время правления П. Трюдо! В работе подчеркивается^ что она разрабатывалась долго и тщательно, и особенно важно,. что в этом процессе активнейшее участие: приняли сами украинцы. Принципы этой политики основаны на" — гарантиях, правительства1 Канады, которое поддерживает все без исключения" этнические: сообщества: страны, проявляющие стремление к car мобытному состоянию, с одной стороны, и деятельному участию в жизни канадского обществам целом, с другой: G этой целью в стране было создано Министерство>по делам многокультурностиразработана и реализована Национальная программа по> борьбе с расизмомактивизировалась научная деятельность по исследованию положения этнических группначалось радиовещание на различных языкахсоздан Комитет палаты общин по многокультурностиоткрыт Канадский институт украинских студий и т. д. ЗаслугиКанады. В1 сфере: мультикультурности сегодня признаются во всем мире: Отмечается-. что работапо внедрению идеологии мультикультурности началась в Канаде еще со времен. появления-первой волны иммигрантов (1896−1914 гг.). Канадский опыт способствовал складыванию^ и развитию эффективной политики мультикультурности в Австралии, начиная с 1975 года.

Подытоживая результаты проведенного исследования, следует сделать общий вывод, состоящий в том, что этнос может продолжать полноценное существование в форме диаспоры. Сохранение духовной культуры части этноса, находящегося в диаспоральном состоянии, способствует обогащению и воспроизводству культурного и материального наследия материнского этноса. Пребывание Bt диаспоре, таким образом, является для этнического сообщества продолжением его существования не только во времени, но и в пространстве.

Существование диаспоры, как показывает наше исследование, не обязательно предполагает наличие всех элементов этнической, культуры* (язык, культурные традициирелигия-, хозяйственная деятельность и т. д.). Они могут быть в определенной степени комбинированы, некоторые могут быть и вовсе утрачены. Однако сохранение этнического самосознания в известной? степени компенсирует возможные потери. В диссертацииподчеркивается уникальность исторического опытасуществования, украинцев-в? диаспоре. Прежде, всего. он поражает своей-масштабностью: Основная часть его историй пришлась. на события: конца ЖЖ^ начала XXI столетия. Иа протяжении этого периода за пределами исторической: родины находится по нынешним: данным более трети носителей украинской этничности. По-разному складывались судьбы украинских диаспо-ральных сообществ в Старом, Новом и Новейшем Свете. Наиболее успешными оказались такие, представители которых продемонстрировали, с одной стороны, исключительн}пю активность, и стремление к гармоничному вхождению в принимающее сообщество, а с другой — осознанное желание сохра.

V • нить чувство групповой. идентичности, родной язык, культуру и традиции. Самые: различные учреждения: иорганизации, возникшие в: ходе укоренения в принимающих странах, такие как школы, университеты,. общественныеи религиозные: организацииа так же развитие и расширение: информационных связейспособствовали самоорганизации: украинцев. В: Канаде и Австралии такиеустановки, определены: во* многом принятием идеологии и практики мультикультурализма на уровне государственных решений.

Во многом история возникновения украинских диаспор в новейшее время может быть сопоставлена с процессами, происходившими в истории двух древнейших диаспор в мире — армянской и еврейской. Главной предпосылкой продолжения исторического бытия народа за пределами его первоначальной родины остается сохранение императива этнического самосознания, чувства принадлежности к материнской почве, особой приверженности к основам своей духовной и религиозной культуры.

Как показало проведенное исследование, феномен украинской диаспоры уникален и в том смысле, что он демонстрирует важную для этноса, переживающего ситуацию депопуляции, возможность «сбережения народа». Представителей доминирующего этноса — этнических украинцев насчитывается в Украине чуть более 37 млн. человек, только за время, прошедшее с декабрьской переписи 2001 г., население страны уменьшилось с 48 416 ООО до 46 299 862 человек и наибольшие потери приходятся на долю собственно украинцев. Существование крупных этнолокальных массивов украинского населения в общей численности от 17 до 20 млн. человек в зарубежных странах может стать естественным способом сохранения украинского народа не только на этнокультурном, но и на популяционном уровне.