Набатейская цивилизация. 
Петра

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации Ижевский филиал Кафедра теории и практики управления Реферат По дисциплине: «История государственного управления»

Тема: «Набатейская цивилизация. Петра»

Выполнила:

Студент, группы ГМУ 042

Направление: 38.03.04 «Государственное и муниципальное управление»

Проверил:

кандидат исторических наук доцент Ижевск

«Промелькнули полторы тысячи лет с тех пор, как отзвучало еще одно древнее царство, названное „Набатейским“. Был такой народ на Ближнем Востоке, который в свое время создал сильное, независимое государство»

В глубине скалистой пустыни Иордании спрятан город скал — Петра, который создали руки древнего народа набатеев тысячи лет назад.

Это древний чудо — город простирается вдоль извилистой долины, образовавшейся среди скал, на месте, бывшем в глубокой древности руслом реки. Вытесанные в скалах ступеньки ведут к неисчислимому количеству сооружений — монументов, некрополей, водохранилищ, алтарей. До наших дней сохранилось более восьмисот памятников Петры. Взору предстает зрелище небывалой красоты. Кажется, что резанные фасады, будто оживающие прямо скалах, отражают архитектурные стили всех соседей набатейского царства, и в то же время они неповторимы. Глядя на монументы, скульптуры, колонны, арки и амфитеатр, также вытесанный из цельной скалы, в котором помещалось до 3 тыс. человек все больше начинаешь верить в колдовские чары, создавшие этот город.

Набатея Набатемйское цамрство — государство, образованное набатеями — группой семитских племён, существовавшее в III в. до н.э. — 106 н.э. на территории современных Иордании, Израиля, Сирии и Саудовской Аравии. Столица Набатейского царства — Петра в долине Вади-Муса (Иордания).

Известно, что в отличие от других древних цивилизаций, у набатеев не было рабства, и каждый член общества наделялся определенным объемом прав и обязанностей. К сожалению о жизни набатеев, их быте, традициях и культуре известно немного, это племя не оставило потомкам литературных и письменных источников информации подобного рода, но археологи и историки пытаются восстановить картину набатейской цивилизации и жизни в Петре по древним артефактам и руинам строений, обнаруженных на территории, некогда принадлежавшей набатеям.

На рассвете своей цивилизации набатеи вели кочевую жизнь. Кочевые племена набатеев жили по строгим правилам. Они не строили домов, не разводили садов и даже не пили вина. Интересно проследить за изменениями этих законов на протяжении веков, — набатеи были очень «приспособленческим» народом и могли отказаться от своих правил ради выживания.

Известно, что ранние набатеи были язычниками. Главными божествами набатейского пантеона были Душара и Аллат. Однако ощутив на себе греческое античное влияние, набатеи дали своим богам новые имена: Душара приобрел черты Зевса и Диониса, а мать богов Аллат — Афины и Афродиты (Венеры). Когда же государственной религией стало христианство, набатеи приняли и его.

Жизнь набатеев со временем начинает меняться, а вековые законы — забываться. Постепенно они отступают от своих правил и начинают вести оседлый образ жизни. На месте постоялых дворов возникают города и военные крепости. А успехи набатеев в земледелии можно назвать феноменальными: бывшие кочевники в условиях пустыни выработали оригинальные методы сбора дождевых осадков, что позволило им превратить огромные территории пустыни в цветущие оазисы. В жарком Негеве, например, возникают оливковые деревья и даже виноград. И набатеи отменяют свой последний древний закон: начинают изготавливать вино.

Набатеи делали запасы воды и умели очень хорошо их спрятать. Вполне возможно, что они занимались продажей воды в пустыне, и это было одним из главных источников доходов Набатейского царства.

Дело в том, что ручьи в пустыне наполняются водой только зимой, в сезон дождей, и важно было уметь собрать эту воду на целый год. Техника была такова: у берега ручья вырывали большую цистерну, перед которой делали углубление. Углубление служило фильтром, в котором оседала грязь и камни, несомые потоком, а уже более чистая вода заполняла цистерну.

Вход в такие цистерны всячески старались замаскировать, а карта их расположения зачастую находилась в голове у набатеев. Современные археологи обнаружили подземные хранилища воды, которые были известны только набатеям и после них не использовались, так как о них никто не знал.

В результате археологических раскопок и опытов на экспериментальной ферме были получены сведения о методах водосбора и орошения набатеев, которые теперь успешно используются при освоении пустынных земель в Израиле и не только.

Письменность у набатейцев была оригинальная арамейская, но использовали набатейское письмо, развившееся из арамейского. Сохранилось большое количество набатейских надписей. Впоследствии набатейское письмо стало той основой, на которой сформировалось классическое арабское письмо.

набатейский храм мавзолей письменность

(Расшифровка данной надписи сделана эпиграфистом Г. Г. Котовой) Надпись следует читать слева направо, т.к. буквы Р, N, К и знак № 8 повернуты вправо.

Надпись прозрачная. Первые три буквы и последняя, 10-я, вполне узнаваемы: это М (1,10); I (2), Р (3). Четвертый знак — это буква N, в которой диагональ и правая вертикаль уменьшены в размерах и приподняты. Такое написание буквы N встречается в ликийском и карийском письме. Пятый и шестой знаки являются буквой I. Эти буквы искривлены, что связано, очевидно, с эстетическим восприятием резчика или автора надписи. Ранее аналогичное (искривленное) написание буквы I встречалось авторами в венетском и трипольском текстах (функциональная и эстетическая причина). Седьмойзнак — это буква V (У), левая сторона которой изображена искривленно, так же, как буква I. Буква V (У) есть у этрусков, венетов, умбров, западных греков, карийцев. 8-й знак — это лигатура букв С и I, которая является указательным местоимением СИ. Также, в виде лигатуры, записывается указательное местоимение СИ, например, в карийских текстах,. Указательное местоимение СИ встречается в русском, этрусском и ликийском языках. Девятый знак — это буква К. Похожее написание было встречено в этрусском тексте из Штейнберга. То есть, замеченные нюансы в графике букв не являются какими-то особенными, локальными, они встречаются и в других соседних и не очень алфавитах. В последней букве М снизу от её правой ножки идет черточка и прерывается. Может быть за нехваткой места так пытались написать лигатуру МN (тогда последнее слово должно было читаться как КМН).

Богатство набатеев накапливалось за счет многочисленных торговых путей, проходивших через их земли. Набатеи продавали слоновую кость, шелк, специи, драгоценные металлы, драгоценные камни, фимиам и лекарства.

В III веке до нашей эры набатеи стали строить город среди скал, которые как надежная крепость должны были защитить их сокровища от нападения недругов. Храмы и гробницы, высеченные прямо в красном песчанике, единственное, что осталось от этой древней цивилизации.

Двести лет расцветала Набатея. В 106 году н.э. наступает конец независимого государства.

Римляне, давно желавшие захватить монополию на перевоз пряностей и благовоний, в 106 году прибрали к рукам богатое Набатейское царство, и оно утратило политическую независимость, став частью Римской империи и получив новое название — провинция Аравия Петрейская. А с распространением ислама набатеи полностью исчезли с исторической арены, унеся с собой тайну своего появления, которую вряд ли когда-нибудь смогут разгадать… но города их до сих пор напоминают об этом народе.

Цари Набатеи Арета I (около 168 года до н. э.) В русскоязычной литературе иногда Харитат, титулатура — тиран, далее меняется на базилевс.

Упоминается в Библии: 2-я Маккавейская книга 5:8: Концом его (Иасона, первосвященника) злобной жизни было то, что, обвинённый пред Аретою, владетелем Аравийским, он бегал из города в город, всеми преследуемый Раббел I (около 129 года до н. э.)

Арета II (около 103 года до н. э. — около 96 года до н. э.) Правил с 120 (110?) по 96 г. до н. э. Начало столкновений с Иудеей вследствие экспансионистской политики Александра Янная.

Обода I (около 96 года до н. э. — 86 год до н. э.) Война с Иудеей, поражение Александра Янная у Голанских высот. Основание Авдата (пустыня Негев).Активно помогал Риму в завоевании Иудеи Арета III Филэллин (86 год до н. э. — 62 год до н. э.) Вражда с Хасмонеями, завоевание Дамаска (84 до н. э.), вторжение в Иудею, смерть Александра Янная, правление его жены Шломцион, её смерть, борьба за хасмонейский трон между Гирканом и Аристобулом, победа Аристобула и бегство Гиркана в Набатею. Осада Иерусалима Аретой и Гирканом в 65 до н. э., появление римлян, обращение Хасмонеев к ним, посылка Помпеем Скавра для снятия осады Иерусалима.

Обода II (62 год до н. э. — 59 год до н. э.) Краткое правление (несколько месяцев), детали неизвестны Малих I (59 год до н. э. — 30 год до н. э.) Имя на арамейском — «царь», ср. Порфирий Малх и пояснение Евнапия. Сын Одобаса II, альянс с парфянами при захвате последними Сирии и Палестины в 40 до н. э., после возвращения римлян в 34 до н. э. конфискация последними окрестностей Иерихона и гавани на Красном море (посмотреть Страбона!). Война с Иродом, поражение под Филадельфией (Амманом).

Обода III (30 год до н. э. — 9 год до н. э.) Расцвет культуры, массовое храмовое строительство, включая авдатский храм.

Арета IV Филопатор (9 год до н. э. — 40 год н. э.) Когда царь Набатеи Арета IV принял власть, минуя Августа, последний разгневался и даже подумывал о том, чтобы отнять царство у Ареты и присоединить Набатею к Иудее. В 7 г. до н. э. Арета был утверждён царем. (И. Ш. Шифман, Цезарь Август: на вершине власти).

Расцвет торговли, храмовые комплексы выполняют банковские функции, дочь Ареты выходит замуж за Ирода Антипу, Женитьба Ирода Антипы на Иродиаде, возвращение дочери Ареты в Набатею, поход Ареты против Ирода, поражение Ирода, обращение Ирода к Тиберию, приказ губернатору Сирии оказать Ироду военную помощь против Ареты.

Малих II (40 год н. э. — 70 год н. э.) Интенсивная торговля через Красноморские порты (Аль-Латт, нынешние Эйлат/Акаба), союзничество с Римом, посылка войск в помощь Титу, осаждавшему Иерусалим (5000 конницы и 1000 пехоты).

Раббел II Сотер (70 год н. э. — 106 год н. э.) Правил с 70 по 105 г. н. э.

Последний из царей, после его смерти Траян присоединяет Набатею, 22 марта 105 г. эдикт об образовании провинции Аравия (Arabia Petraea).

Петра Петра — древний город, столица Идумеи (Едома), позже столица Набатейского царства. Расположен на территории современной Иордании, на высоте более 900 м над уровнем моря и 660 м над окружающей местностью, долиной Аравы, в узком каньоне Сик (Рис.1)

Проход в долину — через ущелья, расположенные на севере и на юге, тогда как с востока и запада скалы отвесно обрываются, образуя естественные стены до 60 м в высоту. Другим крупным центром набатейской цивилизации была Хегра.

В 2007 году избрана одним из новых семи «чудес света».

История В центре Иорданского королевства притаился великий, тайный, древний город, который был потерян на века, и который находится в сердце святой земли. Глубокое извилистое ущелье ведет к одному из самых необычных и таинственных мест созданных человеком. Город Петра в Иордании, не похож ни на один из других древних городов мира. Древний город открыт в 1812 году, швейцарским путешественником Иоганном Буркхардтом. В переводе с греческого «петрос» — означает скала. Город расположен между Мертвым морем и заливом Окаба. Он находился неподалеку от знаменитой дороги Ладана, самого важного торгового пути времен античности.

Петру построили набатейцы больше 2000 лет назад. Древний город был построен по образу и подобию городов древней Греции. В период рассвета здесь проживало около 30 тысяч человек. Как и в Александрии, город снабжался водой благодаря сложной системе каналов. Набатейцы были торговцами и контролировали торговые пути святой земли. Благодаря этим торговым отношениям сюда проникли веяния других древних цивилизаций: Греции, Рима и Египта.

Вокруг Петры есть ниши, прорубленные в скалах, подчеркивающие связь этого места с умершими. Гробница обелисков вызывает в памяти древний Египет. Стены погребальных ниш испачканы сажей, наверное, от вековых костров бедуинов. Эти кочевники приходили сюда и разжигали костры, чтобы приготовить еду перед дальним переходом. Согласно легенде, в урне, венчающей центральную колонну, были спрятаны драгоценности. Наверное, именно они вынесли отсюда остатки сокровищ.

Строительство Научившись мастерски собирать воду, жители Петры также овладели искусством работы с камнем. Само название «Петра», что означает «скала», связано с камнем. И Петра, действительно, была городом из камня, подобного ей в Римской империи не было. Набатеи, построившие город, с терпением высекали дома, склепы и храмы из каменных глыб. Петра уютно расположилась среди красных песчаников, которые отлично подходят для строительства, и к первому веку нашей эры в сердце пустыни вырос монументальный город (Рис. 2). С помощью терракотовых труб архитекторы Петры создали сложную систему водоснабжения и несмотря на засушливый климат, жители города никогда не нуждались в воде. По всему городу было расположено около 200 резервуаров, собиравших и хранивших дождевую воду. Помимо связи резервуаров, терракотовые трубы собирали воду изо всех источников в радиусе 25 километров.

Величайшим архитектурным чудом Петры является строительство знаменитого храма-мавзолея Эль-хазне (Рис.3) выточенное прямо в скале, архитекторы спланировали в бывшем русле реки. Для возведения данного сооружения было изменено русло реки, грандиозный для того времени проект. В скале был прорублен туннель, отводящий поток воды и построена серия плотин. Как драгоценность в шкатулке, оно хранилось под защитой скал, которые окружают его со всех сторон. Эль-хазне — означает сокровищница. Бедуины считали это здание настолько чудесным, что в нем просто обязаны были храниться сокровища Египта. Внутри здание похоже на гробницу или храм, но чем бы оно ни было, мраморные стены представляют собой чудесное зрелище.

Загадкой остается то, как же все-таки строители вырезали здание в храме. Как правило, в таких случаях нужно сооружать строительные леса, но деревьев в этом районе не было. Оставалось лишь, пользуясь развалами в скале, забираться наверх и начинать работу оттуда. При этом неизвестно как рабочим удавалось трудиться на большой высоте «на весу», неизвестно также и как они оценивали размеры и масштабы будущей постройки.

Всего в каменной Петре сохранилось несколько сотен скальных помещений. Их фасады отражают всю историю строительства города — от самых грубых до искусно выполненных с заимствованными античными традициями строительства.

Заключение

В любом случае сооружения Петры набатейских мастеров отличаются своей самобытностью, а ведь стоит еще вспомнить, что до своего великого строительства набатеи были всего лишь кочевниками. В настоящее время это место привлекает тысячи туристов, желающих погрузиться в атмосферу древнего скального зодчества и стать свидетелями великих произведений искусства.

1. Шифман И. Ш. Набатейское государство и его культура. Из истории культуры доисламской Аравии. (Серия «Культура народов Востока. Материалы и исследования»). М., Наука. 1976. 163 стр. 3000 экз. (2-е изд. СПб, Издательство СПбГУ. 2007)

2. Популярная художественная энциклопедия. Под ред. Полевого В. М.; М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1986.

3. Википедия (интернет)

4. Адель Аднан Гордло Иордания — История и достопримечательности. Второе издание. Департамент Национальной Библиотеки Иордании. 2008 г. — 128 с.

5. Котова, Г. Г. Этрусские тексты: Новое прочтение.- М., 2010.

6. Фото Урны на Эль-Хазне в Петре

7. Фото Древнего города

8. Фото карты Приложение Рисунок 1

Карта: расположение Петры Рисунок 2

Древний город в Иордании, бывшая столица Набатейского царства — Петра Рисунок 3

Храм-Мавзолей Эль-Хазне, Петра, Иордания