Женщина в древнегреческом обществе

Но, согласно проведенным исследованиям, она была прекрасно образованной, умной и талантливой дочерью милетца.

Аксиоха, ставшая второй женой Перикла (Vв. до н.э.). И как ни странно, этот известный афинский политический деятель и полководец настолько доверял супруге, что та помогала ему в принятии ответственных политических решений, составляла для него речи к выступлениям, и даже сопровождала его в походах. В общем, делала то, что является обычной работой советника.

Данный случай, сам по себе уникален, из-за того, что в Древней Греции не принято было следовать советам женщин[4]. Ещё одной необычной женщиной античной Греции была аристократка порождению поэтесса Са (п)фо жительница о. Лесбос. Получившая образование в школе гетер, онаумела петь и танцевать, но достаточно рано почувствовавпризвание к поэзии, она стала писать оды, гимны, элегии, праздничные и застольные песни. Достигнув совершеннолетия, вышла замуж за богатого человека, но вскоре овдовела. В браке она имела дочь. В отличие от афинского «домостроя», на богатом острове Лесбос культура приобрела некоторые своеобразные черты.

Женщине представлялась свобода. Поэтому здесь рано возникли свои музыкально-поэтические студии, куда приезжали учиться из разных областей эллинского мира. Одну из таких студий возглавила Са (п)фо.Её дом превратился в «жилище муз». До сих пор её стихи актуальны и читаемы. Конечно, некоторую пикантность им придаёт легенда о не вполне традиционной ориентации поэтессы, однако, её гомоэротику следует понимать в контексте седьмого века до нашей эры. Стихи Алкея, с которым Са (п)фо связывали узы глубокой дружбы, описывают подобные романтические отношения между участниками некоторого кружка."Богу равным кажется мне по счастью.

Человек, который так близко-близко.

Пред тобой сидит, твой звучащий нежно.

Слушает голос.

И прелестный смех. У меня при этом.

Перестало сразу бы сердце биться:

Лишь тебя увижу — уж я не в силах.

Вымолвить слова. Но немеет тотчас язык, под кожей.

Быстро легкий жар пробегает, смотрят, Ничего не видя, глаза, в ушах жеЗвон непрерывный. Потом жарким я обливаюсь, дрожью.

Члены все охвачены, зеленее.

Становятся травы, и вот-вот как будто.

С жизнью прощусь я, Но терпи, терпи: чересчур далёко.

Все зашло…"[9]. Приведённое стихотворение Са (п)фо выбрано не случайно, поскольку оно стало у нас популярным, благодаря композитору Давиду Тухманову, написавшему на него музыку, оно вошло в тухмановский альбом «По волне моей памяти». Итак, можно делать вывод, о том, что жизньженщины в древнегреческом обществе зависела от того, в каком полисе она жила. Для греков античности, не знавшим целостной государственности, а рассеянным по своим полисам и колониям, которые даже не являлись единым народом, самым важным было непосредственное совместное локальное бытие, в котором они проживали, которое они сохраняли. В этом смысле полис — уникальное творение Древней Греции. Не смотря на то, что женщина — в первую очередь мать и хозяйка в доме, но «домострой» афинян не мог сравниться с проявлением свободных отношений островитянок Лесбоса. Статус жены был нормой, однако, он был ниже статуса жриц и гетер (нее будем их путать с древнегреческими проститутками, которые имели место всегда).В качестве резюме можно привести слова древнегреческого оратора и политического деятеля Демосфена, который говорил, что уважающий себя грек имеет трёх женщин: жену — для продолжения рода, рабыню — для чувственных утех, и гетеру — для душевного комфорта [3, с. 231].

ЛИТЕРАТУРА

Андреев Ю. В. Спартанская гинекократия.

// Женщина в античном мире. — М.: Наука, 1995.

— с. 44 — 62.Аристотель. Политика. [Электронный ресурс] / Режим доступа:

http://grachev62.narod.ru/aristotel/contents.htmlДемосфен. Речи. // Ораторы Греции: Пер.

с древнегреч. / Сост. и науч. подгот. текстов М. Гаспарова; Вступ. Статья В. Боруховича; Коммент. И.

Ковалевой и О. Левинской. − М.: Худ. лит, 1985, — с. 211−282. Кравчук А. Перикл и Аспазия. ;

М.: Наука, 1991. -268 с. Мода Древней Греции. [Электронный ресурс] / Режим доступа: //.

http://womanadvice.ru/odezhda-drevnih-grekovНахов И. М. Очерк истории кинической философии // Антологии кинизма. М.: Наука, 1984. 398сПлатон. Государство. [Электронный ресурс] / Режим доступа:

http://psylib.org.ua/books/plato01/26gos01.htm. Платон. Пир.

http://lib.ru/POEEAST/PLATO/pir.txtСапфо Стихи. [Электронный ресурс] / Режим доступа:

http://lib.liim.ru/creations/s-047/s-047−02.htmlШвец А. В. Платон об идеальном государстве. [Электронный ресурс] / Режим доступа:

http://www.shvetsandrey.narod.ru/Platonr.