Феномен большевизма: причины захвата и удерживания власти

События начала прошлого века потрясли общественное сознание. Оно стало уже не закрытым, но предельно открытым, причем не только для «ударов» внешних, но и «ударов» внутренних. Соответственно, большевики явили собой пример партии, которая предложила общественности вновь не просто поверить в собственную исключительность на «небосклоне» общемирового пространства, где и было положено начало «пролетарским революциям», но и вновь «замкнуться» в рамках собственной государственности, что всегда и было необходимо России. Как бы Петр не «прорубал окно в Европу», Россия все равно сохраняла собственную самобытность, заключающуюся в стремлении «отгородиться» от всего окружающего мира. Собственно, это и было осуществлено большевиками. Плюс ко всему, русскому человеку была необходима вера. На фоне чего и создана была «советская мифология» с «вечно живым Вождем». Добавим к этому вышеупомянутые нескончаемые «пророчества» относительно «стройки светлого будущего», и вот уже перед нами не просто пример, но руководство для каждой партии, желающей долгое время удерживать власть.

Добавим к этому харизматичность лидеров, продуманность социальной сферы, наличие постоянного врага (как во вне, так и «снаружи») и рекомендации по удерживанию власти станут максимально полными. На этом, собственно, и зижделось столь продолжительное удерживание власти большевиками. Но яркие лидеры «ушли», бюрократический аппарат разросся, врагов стало меньше, захотелось заглянуть за «железный занавес», и вот уже наступает конец большевистского режима. Общественность устает и жаждет новых потрясений.

Остается лишь «дождаться» решительной исторической персоналии, которой явил себя Б. Н. Ельцин, и вот уже новый переворот, новые ориентиры и новые ценности… Круговорот истории, не иначе… Нескончаемость исторического процесса, из которого мы никогда не делаем никаких выводов…

Заключение

.

Таким образом, цель настоящего эссе, заключающуюся в анализе феномена большевизма и причин захвата и удерживания им власти, можно считать максимально реализованной. Большевики, интуитивно «раскрывшие» суть своего «названия» в контексте нацеленности на «Большое Дело», действительно сумели его воплотить. При этом, задействовали они не только объективные причины, явно способствовавшие свержению старого строя и установлению строя нового, но и ряд причин субъективных, возможно, даже не осознаваемых ими.

Хотим мы того или нет, но исторический процесс не может являть себя исключительно «набором» дат и персоналий. И современность осознает это гораздо лучше прежних эпох. Здесь невозможно отрицать влиятельность авторского домысла, как одного из методов современного научного исторического знания. Ведь только тогда можно будет говорить об истории не просто о как о «сухой науке», но действительно, как о явлении, из которого можно и должно «выносить уроки».

Феномен большевизма не может быть «раскрыт» без привлечения субъективных домыслов, догадок и авторских выводов. Ведь «законсервированностью» исторического хода вряд ли представляется возможным объяснить такую «влиятельность» большевистской партии в общественных кругах столько долгое время. Иначе подобные «перевороты» совершались бы у нас ежегодно. И ни один из них все равно так и не сумел бы стать так успешен. Не стоит забывать только, что власть стремится именно к власти, игнорируя личностные потребности ратующего за ее идеи народа. И именно в связи с этим, нужно быть максимально «аккуратными» в следовании идеям, которые уже «имели место быть» в историческом процессе, и так и не сумели максимально положительно реализовать себя. Не лучше ли искать доблестные примеры доблестного «служения Отчизне» и следовать им? Ведь только тогда придет и стабильность и уверенность в дне настающем…

Список использованной литературы Арон Р. Демократия и тоталитаризм. — М.: Изд-во «Текст», 1993. — 303 с.

Ивин А. А. Философия истории: Учебное пособие. — М.: Гардарики, 2000. — 528 с.

Ихлов Е., Митрофанов С. Индустрия пророчеств. — [Электронный ресурс]. Доступно на:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/_IhlProrok.php. Дата обращения: 24.

11.2016 г.

Карр Э. История Советской России. Кн. 1: Тт. 1 и 2. Большевистская революция. 1917;1923.

Пер. с англ. / Предисл. А. П. Ненарокова. — М.: Прогресс, 1990. — 771 с.

Шестопал Е. Б. Политическая психология: Учебник для вузов. — М: ИНФРА-М, 2002. — 448 с.

Карр Э. История Советской России. Кн. 1: Тт. 1 и 2. Большевистская революция. 1917;1923.

Пер. с англ. / Предисл. А. П. Ненарокова. — М.: Прогресс, 1990. — С.56.

Ихлов Е., Митрофанов С. Индустрия пророчеств. — [Электронный ресурс]. Доступно на:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/_IhlProrok.php. Дата обращения: 24.

11.2016 г.

Ивин А. А. Философия истории: Учебное пособие. — М.: Гардарики, 2000. — С.467.

Карр Э. История Советской России. Кн. 1: Тт. 1 и 2. Большевистская революция. 1917;1923.

Пер. с англ. / Предисл. А. П. Ненарокова. — М.: Прогресс, 1990. — С.167.

Шестопал Е. Б. Политическая психология: Учебник для вузов. — М: ИНФРА-М, 2002. — С.245.