Вероучительные положения Джона Уиклифа

Таким образом, злейшими врагами Уиклифа были священники. Он радовался поддержке дворян и простого народа, в числе которых были Льюис Клиффорд, Джон Кленбон, Томас Лейтимер, Ричард Стари, Джон Монтаки и Уильям Невил. После смерти Уиклифа перечисленные люди убрали иконы и изваяния из его церкви из уважения к его учению и его доктринам.

Противостояние Уиклифу и его учению продолжалось на протяжении множества лет после его смерти. 4 мая 1415 года Констанцский собор постановил:

«Святой собор определяет, заявляет и выносит приговор Джону Уиклифу как отъявленному еретику, который умер утвержденным в своей ереси. Собор осуждает воспоминания о нем и проклинает его. Собор также предписывает и постановляет, чтобы его кости и тело, если они могут быть распознаны среди тел иных верных людей, были извлечены из земли и подальше выброшены от церковных кладбищ в соответствии с установленными канонами и законами».

Через 31 год после смерти Уиклифа, Констанцкий собор извлек его останки на месте захоронения, сжег и выбросил пепел в реку.

Можно сделать вывод, Уиклиф был высокообразованным человеком, известным своими основательными познаниями, ревностным благочестием и замечательными талантами. Мощь его гения и широта познаний снискали уважение ему как среди врагов, так и среди друзей. Как и последующие реформаторы, Уиклиф не мог предвидеть последствий им начатого дела. Но чем более глубоко осознавал он заблуждения папства, тем серьезнее обвинял в ложном толковании Писания священство и тем громче требовал дать Библию людям.

Помимо этого, он противодействовал воздействию нищенствующих монахов, наводнивших Англию, которые подрывали благосостояние народа и обесценивали полезный труд. Такие монахи обладали правом отпускать грехи и принимать исповеди. Уиклиф был столь популярен, что папа направил три буллы — прелатам английской церкви, английскому королю и в университет, где преподавал Уиклиф — с требованием деятельность еретика пресечь.

Заключение

.

Таким образом, в заключении следует сделать ряд выводов по работе.

Имя Уиклифа не зря было выбрано для изучения в данной работе. Именно данный великий реформатор, задолго еще до Мартина Лютера провозгласил первым ценность Библии, как основы христианской веры. Джон Уиклиф не в то время только осмелился сделать перевод Библии с латинского на английский язык, но впервые он стал распростронять учение о переводе Библии как важнейшей задачи церкви. Его целью было то, чтобы Слово Божье было доступно на языке, понятном для обычных, «неученых» людей.

Основанием веры для Джона Уиклифа являлось Священное Писание, а главным убеждением — то, что необходимо Библию сделать доступной для любого человека. Его последователи — лолларды, были странствующими проповедниками и распространителями Священного Писания. В то же время противники Уиклифа организовывали сильные и постоянные преследования, стремясь уничтожить учение и разогнать его последователей.

Пройдет еще больше ста лет, и люди, подобные Джону Кальвину и Мартину Лютеру, произведут Реформацию, которой так желал Уиклиф. В 1942 году Камерон Таунсенд назвал Миссию переводчиков Библии именем Джона Уиклифа, человека, который начал первым распространять учение, согласно которому любой человек должен читать Библию на понятном и родном для него языке.

Список использованных источников

.

Бучило Н.Ф., Чумаков А. Н. Философия. 4-е изд. — Санкт-Петербург: Издательский дом «Питер», 2004. — 433 с.

Мировая история. Средние века. Книга 1. — Москва: Olma Media Press. Руссика, 2003. — 322 с.

Новиков С. В. Большая историческая энциклопедия. — Москва: Olma Media Group, 2003. — 939 с.

Павленков Ф. Жизнь замечательных людей: в 3 Т. — Москва: ОЛМА ПРЕСС, 2005. — 795 с.

Чубарьян А. О. Религии мира: история, культура, вероучение. — Москва: ОЛМА ПРЕСС, 2003. — 400 c.

Новиков С. В. Большая историческая энциклопедия. — Москва: Olma Media Group, 2003. — 939 с.

Бучило Н.Ф., Чумаков А. Н. Философия. 4-е изд. — Санкт-Петербург: Издательский дом «Питер», 2004. — 433 с.

Мировая история. Средние века. Книга 1. — Москва: Olma Media Press. Руссика, 2003. — 322 с.

Чубарьян А. О. Религии мира: история, культура, вероучение. — Москва: ОЛМА ПРЕСС, 2003. — 400 c.

Павленков Ф. Жизнь замечательных людей: в 3 Т. — Москва: ОЛМА ПРЕСС, 2005. — 795 с.