Духовные проблемы современного общества по книге Серафима Роуза «Православие и религия будущего» и другим его трудам

Люди совершают преступления без всякой причины, не для обогащения, а просто чтобы пощекотать нервы, потому что в душе у них нет Бога. В семьях наблюдается упадок нормальных человеческих взаимоотношений, отчего вырастают холодные люди. Это такие люди, которые в тоталитарных обществах используются как надсмотрщики над рабами, для работы в лагерях и так далее. Пример такого тоталитарного общества — СССР при Сталине. В своих работах о. Серафим неоднократно упоминает Архипелаг ГУЛАГ. Из-за таких холодных людей, как полагает о. Серафим, происходят трагедии, связанные с массовой гибелью. В 1980 г.

Америку потрясла трагедия, случившаяся вДжоунстауне в Гайане, где жили американские граждане. Это была коммунистическая община, члены которой считали себя христианами. Руководителем общины был священник так называемой церкви Христа, одной из главных ее сект. Эти люди совершили массовое самоубийство, хладнокровно убив друг друга. Те, кто давали яд своим детям и сами пили его, делали это со спокойными лицами. Этот поступок представлялся им просто долгом, послушанием, тем, что им приказано было сделать. У них не было, подчеркивает о. Серафим, простой человеческой теплоты, потому что в их душах не было Христа. Отец Серафим в связи с проблемой охлаждения любви говорил о том, что мы должны скорее и полнее проникнуться христианским духом, то есть думать о других людях, стараться помочь им.

Если мы сами будем холодны, мрачны, пессимистичны, то сами будем участвовать в одном из знамений конца мира — холодности к людям. Мы должны тепло относиться друг к другу, помогать друг другу, ибо это черта христиан. Также не должно быть холодным в вере. В разговоре с новообращенным в скиту о. Серафим указывал, что для приобщения к святоотеческой мысли главное — это преемственность, которая вырабатывается духовной дисциплиной, основанной на мудрости святых Отцов. Внешне эта преемственность происходит через участие в ежедневных богослужениях, через чтение духовной литературы. Без этого каждодневного подпитывания верой мы не можем противостоять влиянию мира: иначе мирское задавит и поглотит нашу душу.

Заключение

.

В данной работе были рассмотрены духовные проблемы современности по трудам отца Серафима (Розуа). Одной из важнейших проблем отец Серафим считал экуменическое движение, ставящее своей целью диалог различных религий, в том числе христианских с нехристианскими. Он подчеркивал, что православие не должно сдавать свои позиции и отказываться от своих догматов в пользу других религий, поскольку Православная Церковь — преемница апостольской и святоотеческой.

Церкви.Экуменизм — это ересь, и ее заблуждение заключается в том, что Православная Церковь — не единственная Церковь Христова; что благодать Божия присутствует и в других «христианских» вероисповеданиях и даже нехристианских религиях. По мнению отца Серафима, знамения времени говорят об охлаждении к вере, об отступлении от истинной веры и склонности людей к различным практикам («харизматическое возрождение»,"посмертные" опыты, оккультизм и т. п.), которые по своей сути являются демоническими и ведут не к Христу, а к антихристу. В этих тяжелых условиях Православная Церковь должна хранить Божию благодать, Завет Христа, перешедший к нам от апостолов. Каждый истинный христианин в наше время должен задуматьсяо своем личном спасении. Православным людям следует очень серьезно относиться к своей вере, не отклоняться от нее. Чтобы быть тверже в вере, нужно обращаться к трудам святых Отцов, как это постоянно делал сам отец Серафим. Список использованной литературы.

Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского иеромонах Дамаскин (Христенсен) (5 100 чтений) [Электронный ресурс]. Режим доступа:

https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/ (дата обращения: 03.

11.2016)Протоиерей Александр Лебедев. Отец Серафим (Роуз). Жизнь и труды. Предисловие к русскому изданию [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pravoslavie.ru/32 431.html (дата обращения: 03.

11.2016)Татьяна Сенина. Иеромонах Серафим Роуз. Искание Бога [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.brooklyn-church.org/ieromonax-serafim-rouz-iskanie-boga.html (дата обращения: 03.

11.2016)Иеромонах Серафим (Роуз). Православие и религия будущего [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/pravoslavie-i-religija-budushhego/ (дата обращения: 03.

11.2016)Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти; [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/dusha-posle-smerti/(дата обращения: 04.

11.2016)Иеромонах Серафим (Роуз). Будущее России и конец мира [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/budushee-rossii-i-konets-mira/ (дата обращения: 04.

11.2016)Иеромонах Серафим (Роуз). Знамения времени [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/znamenija-vremeni/(дата обращения: 04.

11.2016)Осипов А. И. Православное понимание экуменизма // Православная беседа. 1996. № 2 Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.wco.ru/biblio/books/osip13/Main.htm (дата обращения: 03.

11.2016)Экуменизм [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://azbyka.ru/ekumenizm (дата обращения: 04.

11.2016).