Понятие «цивилизация». Культурология

Цивилизация (от лат. civilis — «гражданский») — межэтническая культурно-историческая общность людей. Понятие цивилизации появилось еще в античную эпоху как определение качественного отличия античного общества от варварского окружения. Позднее, в эпоху Просвещения и в XIX в., термин «цивилизация» также использовался как характеристика высшей стадии социокультурного развития («дикость — варварство — цивилизация»),.

В XX в. в трудах О. Шпенглера, а затем А. Тойнби сформировалось иное значение этого термина: под ним стала подразумеваться локальная моноили полиэтническая общность с выраженной социокультурной спецификой, — эту концепцию можно назвать концепцией «исторической цивилизации» (древнеегипетская, вавилонская, греческая, римская, китайская, индийская, византийская, мусульманская, средневековая, западноевропейская цивилизации и т. п.). Происходит саморазвитие и саморазрушение автономных и самодостаточных локальных цивилизаций.

В последние годы получает распространение определение цивилизации как локальной межэтнической общности, формируюшейся на основе единства исторической судьбы проживающих в одном регионе народов, длительного и тесного культурного взаимодействия и культурного обмена между ними, в результате чего складывается высокий уровень сходства в институциональных формах и механизмах их социальной организации и регуляции (правовых и политических системах, специализированных формах хозяйственного уклада, религиозно-конфессиональных институтах, в философии, науке, системах образования, стилистике литературного и художественного творчества и т. п.), при сохранении большего или меньшего разнообразия в чертах этнографических культур народов, составляющих ту или иную цивилизацию. Чаще всего такого рода цивилизации складываются на основании длительного вхождения разных народов в состав единого многонационального государства, что задает всем им однотипную традицию институтов социальной регуляции (например, древнеримская, китайская, российская цивилизации), или на основании религиозного единства, формирующего такого же рода единообразие системы ценностей и механизмов регуляции социальной практики (мусульманская цивилизация, восточная и западно-христианская цивилизации) и т. п. Элементы культурного единообразия складывались не стихийно, а под воздействием именно институциональных средств социальной организации и регуляции, детерминировавших уже и специфику ценностных ориентации, и принципы социальной консолидации. Цивилизация представляется как общая характеристика исторически конкретных типов социальности и культуры. В этом случае цивилизация понимается как определенная ступень общественной истории, длительного периода развития народов и мира в целом, определяемая наличным состоянием социальной структуры и духовного мира. Наиболее краткое определение цивилизации таково: цивилизация — социально-культурные комплексы, складывающиеся в разное время в различных областях Земли и несущие в себе черты социального и культурного своеобразия. Именно поэтому встречаются выражения «цивилизация инков», «греческая цивилизация», «древняя цивилизация», «современная цивилизация» .

У многих авторов, в том числе и у русских философов, понятия культуры и цивилизации разделяются и даже противопоставляются. К культуре относят сферу духовности (идей), а к цивилизации — область результатов материальной деятельности (вещей). Утверждается, что культура гибнет и сникает перед торжеством цивилизации. Существует и понимание цивилизации как заключительного этапа развития какой-либо культуры (О. Шпенглер), т. е. цивилизация — это такой период общественного развития, для которого характерен высокий уровень научных и технических достижений, но вместе с тем — упадок искусства и литературы, морали. Этот этап завершается гибелью культуры.