Определения искусства. 
Философия искусства. 
Часть 1

На вопрос «Что такое искусство?» давались десятки и сотни разных ответов. Нет необходимости детально рассматривать какие-то конкретные определения искусства, поскольку ни одно из них не является и, как далее будет показано, в принципе не может быть удовлетворительным.

Понятие искусства — центральное в философии искусства — не допускает вербального определения. Оно не допускает реального определения, однозначно описывающего, что представляет собой искусство, и являющегося истинным. Все рассматриваемые далее определения искусства носят по преимуществу поминальный характер: они содержат очевидный элемент предписания и говорят о том, что должно пониматься под искусством. Выражаясь иначе, они указывают, что следует называть «настоящим, или подлинным, искусством», каким должно быть искусство, а не что является искусством.

Важно отметить, что нет неизменного феномена, который можно было бы назвать «искусством» и выявление сущности которого являлось бы одной из основных задач философии искусства. Поиски «сущности» искусства, произведения искусства, прекрасного, трагического и т. д. были характерны для традиционной философии искусства. Современная философия искусства избавилась от эссенциализма точно так же, как философская антропология отбросила идею поиска неизменной, данной раз и на века «сущности человека», а социальная философия оставила какую-либо надежду на раскрытие во все времена одной и той же «сущности социального».

В каждую историческую эпоху «подлинное искусство» скорее чувствуется, чем определяется. Дальнейшее обсуждение предлагавшихся определений искусства является всего лишь средством, позволяющим составить об искусстве некоторое предварительное, пусть и не вполне отчетливое представление.

Самым общим и приблизительным образом искусство можно охарактеризовать как концентрированное, допускающие передачу другим выражение эстетического видения мира человеком.

Об эстетическом видении говорится далее, сейчас же можно отметить, что оно представляет собой меняющееся от эпохи к эпохе и от цивилизации к цивилизации видение мира в ракурсе прекрасного и безобразного, эпатирующего и заурядного, возвышенного, низменного и обыденного и т. д.

Искусство — итог деятельности особого сообщества людей, или сообщества художников, первыми оценивающих работы своих коллег, следящих за соблюдением принятых канонов или, напротив, требующих поиска совершенно новых художественных форм и т. д. Искусство предполагает также определенную аудиторию, или зрителя в широком смысле этого слова. Даже в случае так называемого «искусства для искусства» произведения создаются художниками не для самих себя, а для зрителя, и только последний решает, какие из этих произведений относятся к искусству, а какие представляют собой ремесленнические поделки.

Искусство всегда предполагает определенный эстетический опыт — реальную чувственную встречу зрителя с произведением. Иногда такой встречей является созерцание, т. е. зрительное восприятие. Но чувственная встреча может представлять собой и слушание — например, прослушивание музыки. Слушатель тоже является «зрителем» в широком смысле слова, т. е. тем, кто чувственно воспринимает произведение искусства. Можно заметить, что в повседневном опыте слушание и видение взаимно дополняют друг друга. В видимых нами фигурах танца более наглядно проявляется ритмика музыки, сопровождающей танец. Чувственная встреча с произведением искусства может осуществляться не только путем зрения и слушания, но и посредством осязания, обоняния, вкуса. Пять органов чувств человека — это пять способов его чувственной встречи с произведением искусства. Часто они очень тесно переплетаются между собой. Как говорил один художник, чтобы ближе познакомиться с картиной, ее нужно не только увидеть, но и пощупать, понюхать и даже лизнуть. Когда говорят о «созерцании зрителем произведения искусства», имеется в виду все это — плюс еще слушание.

Иногда под искусством понимается только совокупность произведений искусства, т. е. принятых зрителем результатов деятельности сообщества художников. Характерная особенность этих творений ума и рук человека в том, что они обращены в первую очередь не к разуму, а к чувству, не к знаку или понятию, а к образу.

После этих общих предварительных замечаний об искусстве можно обратиться к критическому анализу разнородных определений искусства. Они могут быть разделены на несколько типов: институциональные, метафизические, эмпирические, социологические, функциональные и т. д. Никакой ясной классификации возможных подходов к определению искусства не существует.