Педагогический потенциал интерактивных форм социально-культурной деятельности в воспитании этнокультурной толерантности подростков

Актуальность темы

исследования. Разработка теоретико-методологических основ и оснащение технологической базы процесса формирования этнокультурной толерантности подростков приобретает особое значение в сегодняшней ситуации. Во-первых, культура толерантности сегодня становится важнейшим фактором гражданского самосознания в демократическом обществе, представляет собой неотъемлемую часть общей культуры личности. В Декларации принципов толерантности, утвержденной резолюцией 5.61 Генеральной Конференции Юнеско от 16 ноября 1995 года, говорится, что толерантность — «это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира». Толерантность — это не уступка, снисхождение или потворство. Это прежде всего «активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности». Толерантность — это «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность — это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность». Толерантность обеспечивает право личности на индивидуальность, различие, устойчивую гармонию между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважение к разнообразию различных культур, готовность к сотрудничеству с людьми, различающимися по языку, ценностям, убеждениям, вере. Социальная легитимация толерантности в российском обществе имеет общекультурное значение, способствуя утверждению в общественном сознании гуманистической системы ценностей прав человека и ненасильственном разрешением конфликтов, способной противостоять экспансии насилия в современном мире.

Во-вторых, актуальность проблемы воспитания толерантности как устойчивой личностной черты и поведенческого императива определяется тенденцией нарастания межэтнической, межконфессиональной, социально-экономической, политической и межпоколенческой нетерпимости, усиливающейся в условиях экономической нестабильности, этнокультурного, конфессионального, социального и экономического многообразия российского общества. Общественное значение темы связано с расширением социальной базы личностей, исповедующих интолерантное отношение к представителю другой культуры, веры, образа жизни, системы ценностей. Динамика роста социальной напряженности, вызванной идеологией неприятия всякого «другого», угрожает безопасности жизнедеятельности человека, она представляет сегодня реальную опасность для социальной солидарности и стабильности общественных отношений, существования государственных институтов;

В-третьих, выявление общих черт и особенностей формирования толерантной ментальности в многонациональных культурных средах становится сегодня одним из приоритетных направлений гуманитарных исследований. Толерантность рассматривается в качестве важнейшего направления, педагогической антропологии, которая пытается реабилитировать этический идеал как цель и критерий воспитательного процесса. В то же время в системе современного педагогического знания нельзя признать удовлетворительным качество методологической базы изучения данного явления, уровень осмысления толерантности в его прикладном аспекте. Проблематика толерантности чаще всего рассматривается как составная мультикультурного образования, что сужает пространство ее компетенции и сводит проблему к межэтническому общению.

Решение задачи формирования этнокультурной толерантности требует корректировки существующих педагогических подходов и технологий. Дело в том, что проблематика толерантности традиционно исследовалась в структуре философско-этического, культурологического и социологического знания, поэтому сегодня необходима переинтерпретация в системе педагогических наук значительного пакета знаний, полученных в различных областях гуманитарной мысли. Необходимость поиска принципиально новых подходов к решению данной проблемы продиктована также низкой эффективностью традиционных методов и средств формирования нравственной культуры школьников, дискредитацией методологии интернационального воспитания подрастающего поколения. Сегодня признается, что традиционная, классическая педагогическая парадигма сталкивается с серьезными вызовами, обусловленными ее сциентизмом и утилитарностью, дифференциацией знания в рамках учебных дисциплин, ступенчатостью подготовки, монологиз-мом, авторитарностью и доминирующей ролью педагога (В.Н.Леонтьева). В педагогической мысли необходимо концептуальное осмысление толерантности как важнейшей образовательной задачи, с последующей ее реализацией в ценностно-нормативном и технологическом плане в работе учебных заведений всех уровней. Теоретическая неразработанность феномена толерантности в системе педагогического знания в определенной степени обусловлена идеологией советского периода, в рамках которой толерантность отрицательно трактовалась как «беспринципность», «безразличие», «вседозволенность» и носила негативно оценочный характер.

В-четвертых, актуальность проблемы обусловлена объективной сложностью феномена толерантности', его многогранностью и многоуровнево-стью, что затрудняет четкое вычленение предмета собственно педагогических усилий. Феномен толерантности представляет сложное системное образование. В мировоззренческом плане толерантность рассматривается как система ценностей, норм и образцов поведения, объединенных вокруг «готовности принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия» (Л.Дробижева). В таком качестве толерантность является ценностно-нормативной гранью функционирования многих социальных институтов — образования, семьи, СМИ, третьего сектора, она входит в структуру общественного сознания, является составляющей общественной идеологии, выступает объектом государственной политики. В социально-психологическом плане толерантность предполагает определенное качество взаимодействия между субъектами, представляющими различные национальные, этнокультурные и конфессиональные миры, которое и характеризуется мерой их готовности принимать социокультурные отличия друг друга, включая систему ценностей, способы внешнего выражения, особенности поведения и т. д. Все эти субъекты, грани и уровни системы толерантности в конечном счете оказывают влияние на ценности, нормы и образцы поведения отдельных индивидов и групп, определяя характер их отношений к другому человеку, в том числе и представителю иной этнокультурной группы.

В—пятых, актуальность темы обусловлена ограниченными возможностями образовательных учреждений и необходимостью компенсировать воспитательный дефицит учебной деятельности значительными ресурсами куль-турно-досуговых форм активности, строящихся на интерактивной основе и выступающих коммуникативным пространством социализации и самореализации личности, средой формирования ценностей понимания, терпимости, согласия. Формирование мировоззренческих основ и коммуникативно-поведенческих навыков толерантности является важнейшей социально— педагогической задачей образовательных учреждений, миссия которых состоит в создании толерантной социально-культурной и социально-психологической среды общения, формировании представлений о толерантности как гуманистической ценности и нравственной норме. Однако исследования социально-психологической среды образовательного учреждения показывают, что общеобразовательная школа с ее вертикальной схемой отношений между учителями и учениками, с устойчивыми авторитарными традициями, невнимание к вопросам воспитания сегодня не в состоянии эффективно решать проблему формирования культуры толерантности (0:Б.Скрябина). В' этой связи возникает необходимость поиска новых технологий и дополнительных условий, способных компенсировать дефицит, воспитания толерантности в рамках образовательной деятельности. Однако теоретическая неразработанность условий и технологий эффективного использования игровых форм интерактивного обучения, стихийное внедрение игровых форм и методов интерактивного обучения в досуговую педагогику снижают педагогический потенциал данной группы методов в системе формирования этнокультурной толерантности.

Таким образом, актуальность исследования проблемы использования педагогического потенциала игровых форм интерактивного досуга в системе формирования этнокультурной толерантности обусловлена противоречиями: между особой значимостью для современного общества задачи формирования культуры толерантности и слабой теоретической разработанностью данного аспекта в структуре гуманитарного знаниямежду объективной необходимостью комплексного осмысления феномена толерантности и недостаточным количеством исследований, изучающих толерантность как предмет педагогических практик и цель-социально-культурных технологиймежду потребностью в новых педагогических технологиях, опирающихся на ресурсы социально-культурной деятельности и самодеятельную природу подростковой активности и отсутствием игровых интерактивных методик, адаптированных к специфике возраста и способных решать соответствующую группу проблеммежду значительным педагогическим потенциалом наработанных в системе социально-культурной педагогики интерактивных форм игровой деятельности и его невостребованностью в современной воспитательной практике.

Недостаточная теоретическая разработанность проблемы и ее практическая актуальность определили цель диссертационного исследования: охарактеризовать потенциал интерактивных форм социально-культурной деятельности в воспитании этнокультурной толерантности учащихся и определить условия его практической реализации.

Задачи исследования:

1. Исследовать феномен толерантности в контексте социально-педагогического знания.

2. Рассмотреть социально-культурную идентичность личности как основу толерантного поведения;

3- Охарактеризовать социально-психологические факторыформирования этнокультурной напряженности и конфликтности в системе межличностных коммуникаций.

4. Выявить педагогические возможности, формирования этнокультурной толерантности средствами социально-культурной деятельности.

5. Охарактеризовать интерактивные формы досуговой? деятельности и выявить их педагогические ресурсы в системе формирования коммуникативно-поведенческих аспектов этнокультурной толерантности.

6. Определить условияреализациипедагогического потенциала интерактивных форм досуговой деятельности в системе воспитания этнокультурной толерантности учащихся профессиональных училищ.

7. Разработать и апробировать программу воспитания этнокультурной толерантности подростков в условиях учреждения среднего профессионального образования;

Объект исследования ¦¦• — процесс формирования’этнокультурной толерантности подростков предмет — условия реализациивоспитательного потенциала интерактивных форм социально-культурной, деятельности в воспитании этнокультурной толерантности.

Степень разработанности проблемы.

Различные аспекты и грани толерантности изучены в диссертационных исследованиях последних лет: толерантность как проблема философской антропологии (В?М.Золотухин) — толерантность как социально-психологическое явление и ее эмпирические закономерности проявления* на основных «срезах» социально-психологической проблематики: обыденного сознания, социальных групп, субъективных сценариев общения и социального взаимодействия (Г.Л.Бардиер) — этническая толерантность как условие преодоления этнонациональных конфликтов (А.А.Акулова), нравственные основы толерантности в современной социокультурной ситуации (Е.И.Касьянова), состояние и тенденции развития этнической толерантности в современном российском обществе (Н.Г.Анциферова) — этничность и толерантность в средствах массовой информации (В.К.Малькова) — региональные особенности толерантности в межнациональных отношениях (Г.Г. Абдулкаримов).

Толерантность рассматривается как системообразующее начало гражданского общества и правового государства, важнейший атрибут социального устройства, наиболее полно воплощающего принципы гуманистического мировоззрения (И.Х.Мезикова, Ч. Н. Махмутова, О. Д. Агапов, Э.Н. Ахметши— на.). Характер влияниясоциальных отношений и этнических факторов, на воспитание толерантного сознания исследован в работах А. Г. Асмолова, С. К. Бондыревой, Р. Г. Гуровой, В. М. Соколова, этнопедагогов Г. Н. Волкова, Е. И. Буторина, А. Г. Гашимова, М. Г. Тайчинова, М. И. Стельмаховича, З. И. Тюменцевой, З. Т. Гасанова. Проблемы формирования толерантности учащихся в системе поликультурного образования нашли отражение в трудах Р. Г. Абдуталипова, А. В. Барабанщикова, М. С. Джунусова, Л. Н. Дробижевой,.

A.М.Магамедова, А. М. Байбакова, Г. Д. Дмитриева, Е. Ю. Клепцовой,.

B.А.Тишкова, В. Ш. Масленниковой и др. Воспитание культурымежнациональных отношений подрастающего поколения стало предметом изучения в работах А. А. Бодалева, Б. Т. Лихачева, Ю. КБабанского, А. В. Мудрика, Б. С. Гершунского и др.

Непосредственное отношение к теме диссертации имели^ исследования, ориентированные: на выявление условий и механизмов групповой эмоциональной идентификации и механизмов социализации (Л.С.Выготский, И. С. Кон, А. Н. Леонтьев, В. С. Мерлин, А. И. Панкин, А. В. Петровский, К. К. Платонов, С.Л.Рубинштейн) — определение предпосылок формирования планетарного и толерантного сознания личности студента (Г.Н.Волков В. И. Петрова, Г. А. Уманов, Р. Р. Юсупов и др.) — изучение нравственности как совокупности принципов и норм социального поведения и устойчивого ценностного ядра личности (А.Ф.Анисимов, Т. Н:Гумницкий, А. А. Гусейнов, О. Г. Дробницкий, Н. В1Рыбакова) — определение условий и технологий нравственного воспитания учащихся в изменившейся социокультурной ситуации (Д.И.Бородин, Н. И. Болдырев, Е. В. Бондаревская, Д. М. Гришин,.

C.А.Мухаметдьянов, Н. В. Никитина, Е. Б. Никулина, В. И. Новосельцев, О.В.Пантелеева) — исследование теоретических и прикладных условий оптимизации досуга молодежи (М.А.Ариарский, Л. Г. Брылева, Р. С. Гарифулина,.

A.П.Марков, А. Д. Жарков, В. Я. Суртаев, Б. А. Титов, В. Е. Триодин, А. А. Сукало, Д.В.Шамсутдинова).

В изучении педагогических аспектов проблематики толерантности автор опирался: на исследования в области гуманизации образования (Ш.А.Амонашвили, М. Н. Берулава, И.В.Бестужев-Лада, А. А. Бодалев, Е. В. Бондаревская, Л. П. Буева, Б. С. Гершунский, В. П. Зинченко,.

B.В.Краевский, Б.М.Неменский) — труды по педагогической аксиологии и антропологии (В.В.Веселова, В. А. Караковский, М. В. Кларин, Б-Т.Лихачев, Н. Д. Никандров, В. Г. Пряникова, В. М. Утенков, Г. И.Школьник) — на фундаментальные работы отечественных педагогов и психологов, раскрывающие закономерности формирования личности в контексте деятельностного освоения потенциалов культуры (К.А.Абульханова-СлавскаяГ.С.Батищев, Л. П. Буева, В. Е. Давидович, Ю. Н. Давыдов, Ю. А. Жданов, В. Г. Иванов, И. В. Ильенков, М. С. Каган, Э. С. Маркарян, Э: В. Соколов, К. Е. Тарасов, В-И*.Толстых).

Анализ философских, социологических, психологических и социально-педагогических концепций, отражающих различные уровни и грани феномена толерантности и выявляющих условия-формирования* культуры толерантного поведения, показывает, что для решения заявленной в диссертационном исследовании проблемы сложились теоретико—методологические предпосылки и наработан определенный технологический опыт. В то же время отсутствуют исследования, связанные с анализом возможностей интерактивных форм социально-культурной деятельности в воспитании этнокультурной толерантности подростков:. Кроме того, назрела необходимость интерпретации в контексте педагогической проблематики знаний, полученных в сфере компетенции других наук гуманитарного профиля-, потребность в: корректировке разработанных в иной социокультурной ситуации педагогических рекомендаций, возможности использования которых в современной воспитательной практике ограничены принципиально новым социально-культурным контекстом.

Предварительное изучение проблемы позволило сформулировать гипотезу исследования, представляющую систему следующих предположений:

1. Социально-психологическими условиями толерантного поведения являются а) личностная идентичностьб) высокий уровень коммуникативной культурыв) соответствующий комплекс личностных качеств, позволяющих выстраивать общение на позитивной и конструктивной основе.

2. Значительным ресурсом формирования предпосылок толерантности обладают интерактивные формы досуговой деятельности, основанные на игре, импровизации, ролевом взаимодействии, максимально соответствующие психологическим особенностям подростков, специфике их самореализационной мотивации в сфере досуга.

3. Воспитание межкультурной толерантности на основе использования игровых форм интерактивного обучения будет эффективным в том случае, если педагогическая система будет строиться:

1) на понимании природы толерантности: как стратегии поведения, в которой гармонизировано-терпимое отношение к разнообразию, праву личности на индивидуальные модели самореализации и устойчивость к поведенческим отклонениям и угрожающей социуму нравственной неопределенностикак атрибута субъективно значимого для молодежи образа жизни;

2) на реализации педагогического потенциала интерактивных досуго-вых общностей, самодеятельная природа и творческий характер которой способен блокировать коммуникативные проявления этнических стереотипов, снизить значимость этнокультурных различий, создать дополнительные возможности для личностной идентичности.

Методология исследования базируется на системном-подходе к решению проблемы формирования этнокультурной толерантности. Междисциплинарный характер исследования диктовал необходимость востребовать достижения в различных, отраслях гуманитарного знания. Автор строил свою концепцию воспитания культуры толерантности на основе антропоцентрической парадигмы, лежащей в основе отечественной педагогики, в рамках которой человекпредстает в качестве ответственного субъекта культуры и творца собственной судьбы. В формировании концептуального ядра диссертационного исследования важную роль сыграли фундаментальные труды по проблемам досуга молодежи, современные философско-культурологические и педагогические концепции образования, воспитания и социализации личности. Культуроцентрическая парадигма воспитания толерантности на базе ресурсов социально-культурной деятельности опиралась на понимание культуры как сотворенной человеком материальной и духовной среды его обитания, пространства формирования, развития и самореализации личности.

Организация и основные этапы исследования.

Исследование осуществлялось в три этапа.

1 этап (2006;2007 гг.) — организационно-подготовительный, который был связан с изучением и анализом феномена толерантности как социально-культурного явления и феномена педагогического знания. Определялись цели, рабочая гипотеза, конкретизировались задачи исследования, формировались концептуальные подходы к решению заявленной проблемы. Разрабатывался методологический аппарат, изучался опыт использования игровых форм интерактивного досуга в решении различных проблем воспитательного характера. Осуществлялась разработка экспериментальной основы констатирующего и формирующего экспериментов.

2 этап (2008;2009 гг.) — опытно-экспериментальный, в ходе которого на базе ГБОУ НПО «Профессиональное училище № 137» (г.Казань) был проведен констатирующий и формирующий эксперимент и осуществлен анализ результатов, на основе которого выявлялись факторы, положительно и отрицательно влияющие на формирование толерантности у подростков, разрабатывались типовые модели развития толерантности на базе интерактивных форм досуговой деятельности.

3 этап (2010;2011 гг.). — заключительно-обобщающий, в процессе которого осуществлена систематизация всего комплекса исследовательских материалов, сформулированы выводы и выносимые на защиту положения.

Методы исследования: теоретический анализ и синтез, предметом которого стала философская, педагогическая и психологическая литература по проблеме формирования толерантностипсихологическое тестирование: опросник Басса-Дарки, выявляющий состояние агрессииметодика «Многомерная оценка детской тревожности» (Е.Е.Ромицына), выявляющая связь тревожного реагирования? в стрессогенных ситуациях с личностными особенностями школьникатест К. Томаса, адаптированный для изучения личностной предрасположенности личности к конфликтному поведениюметодика диагностики межличностных отношений Т. Лири, предназначенная для изучения характера адаптивности или экстремальности интерперсонального поведения по основным факторам: доминирование-подчинение, дружелюбие-агрессивностьпсихолого-педагогические методы исследования (включенное наблюдение, интервьюирование, беседы) — педагогический эксперимент, основанный на применении современных методов проектирования, прогнозирования и моделирования воспитательного процесса.

Экспергшентальная база исследования. Основные исследовательские и экспериментальные задачи решались автором в рамках педагогического эксперимента на базе ГБОУ НПО «Профессиональное училище № 137» г. Казани. В формирующем эксперименте было задействовано 119 учащихся училища. В систему просветительных мероприятий были включены 95 учащихся старших классов МОУ «Лицей № 5» г Казани.

Положения, выносимые на защиту:

1. Концепция воспитания этнокультурной толерантности подростков, опирающаяся на трактовку толерантности как ценностно-нормативной, основы и коммуникативно-поведенческой: стратегии, интегрирующей: терпимость к разнообразию и уважение права личности на индивидуальные способы самореализации — и-принципиальность по отношению к нравственно ненормативным поступкам, носящим характер социокультурной девиации. Мировоззренческую основу концепции составляют:

1У Педагогические приоритеты: а) позиционирование в молодежном сознании ценностей и практик толерантности как атрибута субъективно значимого для молодежи образа жизни (демонстрация объединяющей роли общечеловеческих гуманитарных ценностей, важности диалога субъектов с различными религиозными ценностями и культурными идентичностямипозиционирование престижности бесконфликтных способов разрешения возникающих в системе коммуникации личностных проблем, на основе ценностей согласия, и сотрудничества) — б) обеспечение этнокультурной идентичности подростков, выступающей в качестве базовой предпосылки социально-поведенческих аспектов толерантности (идентичности как способности личности отождествлять себя .с базовыми для культуры ценностями, удерживать на разных жизненных этапах образ своего «я») — в) формирование высокого уровня, коммуникативной культуры, препятствующей проявлениям агрессивного отношения к личностям, представляющим иную систему ценностей и традицийг) компенсация психологических качеств, блокирующих позитивный и конструктивный характер общения подростков.

2) Принципы оптимизации социально—культурной среды образовательного учреждения, обеспечивающей усвоение этоса и ментальных особенностей толерантного поведения: а) гуманистическая ориентированность воспитания, утверждающая самоценность каждого этапа развития личностиб) проектная направленность воспитательного процесса, реализуемая в сценариях оптимального будущего и технологическом оснащении жизненных стратегий личности подросткав) проблемно-целевая ориентация педагогических программ, ориентированных на решение личностных проблем и стимулирование нормативной модели толерантного поведения в коммуникативных ситуацияхг) востребованность человекотворческого потенциала культурной деятельности в процессе организации педагогических акцийд) реализация педагогического потенциала социально-культурной среды жизнедеятельности, погружающей личность в ценностно-смысловой мир культуры, способствующей личностной самореализации и обретению этнокультурной идентичности.

2. Система критериев формирования этнокультурной толерантности подростков, представленные в виде трех блоков: а) мотивационно-ценностный блок (принятие толерантности как субъективно значимой поведенческой чертыпризнание ценностей личности независимо от ее этнокультурной принадлежности, права человека на любые проявления национальных, религиозных и других характеристик в поведении и высказыванияхтерпимость к недостаткам, слабостям и ошибкам других людейустановка на позитивные этнокультурные стереотипы в мышлении и поведениирасширение знаний о социально одобряемых нормах коммуникативного поведения, способах ненасильственного разрешения конфликтов) — б) коммуникативно-поведенческий блок (коммуникативная компетентность (навыки ответственного и конструктивного поведения в ситуациях общенияустойчивость толерантного поведения и общениясо сверстниками) — освоенность технологий позитивного решения проблем в конфликтных ситуациях (умение конструктивно выстраивать межличностные отношения, владение техниками и социально приемлемыми формами снятия агрессии в ситуации этнокультурного взаимодействияспособность адекватно реагировать в ситуациях существенных этнических и культурных различий, провоцирующих культурный шок) — взаимодействие с представителями других этнических групп без привлечения этнических стереотиповустойчивость поведенческого проявления ценностей толерантности в различных ситуациях и сферах жизнедеятельности, готовность отстаивать их в ходе конструктивного диалогаумение квалифицировать случаи интолерантного поведения и противостоять им (социальная ответственность) — в) психологический блок (личностная идентичностьвыраженность психологических качеств, обеспечивающих устойчивость эмоциональных реакций и ответственных за конструктивный характер межличностного взаимодействия (уровень «социального интеллекта»: эмпатия, резонанс с чужой болью, способность к состраданию, сопереживанию, сочувствию) — снижение уровня тревожности и агрессивности как основных психологических черт, провоцирующих интолерантное поведение).

3. Характеристика педагогического ресурса интерактивных форм до-су говой деятельности, способных формировать культуру толерантности за счет: а) игровой природы характера совместной деятельности, стимулирующего познавательный интерес к этнокультурной проблематикеб) субъективно значимого характера мотивации участников, восприятия подростками досуга как инициативного и свободного пространства, максимально востре-бующего личностные потенциалыв) конструктивной системы ролевого взаимодействия, учитывающей специфику самореализационной мотивации подростка в сфере досуга, позволяющей оперативно менять ролевой статус и формировать значимую среду общенияг) значительного ценностно— ориентационного, коммуникативного и творчески-преобразующего потенциала, способствующего формированию личностнойидентичностид) компенсаторной природы досугового пространства, способного обеспечить максимальное соответствие содержания и форм совместной деятельности особенностям и проблемам аудиториие) возможностей социально-культурной деятельности блокировать коммуникативные проявления этнических стереотипов, снизить значимость этнокультурных различий, создать дополнительные возможности для личностной идентичности, функционально и содержательно дополнить и расширить пространство развития личности в рамках образовательной, досуговой и семейной среды.

4. Программа «Толерантные отношения в поликультурном социуме», включающая: а) проблемно-целевой блок (характеристику социальных и личностных проблем аудитории педагогического эксперимента, диагностических возможностей психолого-педагогического инструментария, цели и задачи педагогического эксперимента) — б) содержательный раздел, выполненный в форме двух модулей: интерактивного, включающего программу коммуникативных тренингов, тематику ролевых игр, дискуссий, индивидуальных консультаций, и проектно— деятельностного модуля, формирующего стиль жизни с ценностями толерантного отношения путем включения подростков в различные виды социально-культурной деятельности, а также фиксирующего степень сформированное&tradeтолерантного поведения на практикев) систему критериев и пакет инструментария оценки эффективности педагогических усилий.

Научная новизна исследования:

— научно обоснована концепция толерантности как поведенческой стратегии, гармонизирующей терпимое отношение к разнообразию и устойчивость к поведенческим отклонениям нравственно отрицательного характера, как атрибута субъективно значимого для молодежи образа жизни;

— выявлены базовые социально-культурные, ценностно-нормативные и психологические факторы, определяющие характер усвоения толерантных стратегий поведения и выступающие в качестве объекта педагогического воздействия: типичная для образа жизни подростков система ценностных ориентаций, обусловленная жизненным опытомпроблемы личностной идентичности, связанные с дефицитами положительной социализации в семье и в школенизкий уровень коммуникативной культуры, провоцирующий агрессивные формы этнокультурного самоутвержденияпсихологические качества личности, препятствующие освоению ценностей и норм толерантноститеоретически обоснованы и эмпирически подтверждены типичные характеристики личности подростка, потенциально склонной к агрессивным способам самоутверждения, учет которых позволит своевременно компенсировать психологические факторы интолератности и выстраивать программы коррекции коммуникативно-поведенческих стратегийразработана педагогическая методология формирования этнокультурной толерантности подростков на базе ресурсов интёрактивных форм досуга, интегрирующая и востребующая результаты социологических, социально-педагогических и психологических исследований феномена толерантности, синтезирующая результаты современного педагогического знания и теории социально-культурной деятельности.

Теоретическая значимость исследования: а) обоснована педагогическая стратегия формирования коммуникативно-поведенческих навыков толерантности, ведущими принципами которой являются: дополнение образовательной и внеучебной сфер деятельностиопора в процессе организации интерактивного взаимодействия на группу личностных качеств, компенсирующих дефициты общительности и обеспечивающих в итоге высокий уровень коммуникативной культурыминимизация факторов социального и личностного характера, деструктивно воздействующих на поведенческие стратегии и отрицательно влияющих на формирование межэтнической толерантности подростковб) разработана и экспериментально проверена педагогическая система формирования толерантности подростков, учитывающая базовые социально-культурные и психологические факторы, способствующие или препятствующие усвоению толерантных стратегий поведения и находящиеся в зоне педагогического воздействия: ценностно-нормативные особенности стиля жизни подросткахарактер социально-культурной среды жизнедеятельностипроблемы личностной идентичностипсихологические качества личности, способствующие или препятствующие освоению толерантной культурыв) определены педагогические условия формирования этнокультурной толерантности на основе востребованности педагогического потенциала игровых интерактивных форм досугаг) разработаны критерии и инструментарий определения уровня сформированное&tradeэтнокультурной толерантности подростков.

Результаты исследования выступают методологической основой для развития актуального направления педагогического знания в рамках теории социально-культурной деятельности, связанного с формированием культуры толерантности и опирающегося на антропокультурные принципы в педагогикепонимание значимости культурно-образовательной среды как пространства стимулирования конструктивных поведенческих стратегий подростковцелостное видение личности учащегося с учетом его психологических особенностей и характера личностных проблем, вызванных отрицательным опытом социализации и дефицитами формирования этнокультурной и социально-статусной идентичности.

Практическая значимость: определена и экспериментально апробирована программа использования комплекса интерактивных форм досуговой деятельности для формирования ценностно-нормативных и коммуникативных аспектов межэтнической толерантностиразработаны методические рекомендации и уточнены педагогические требования к организации и проведению интерактивных игр, формирующих этнокультурную толерантность подростковразработана методика организации и проведения интерактивных игр, направленных на развитие познавательного интереса подростков к культуре представителей другого этноса и формирующих межкультурную толерантность как элемент субъективно значимого для подростков образа жизни;

— обоснованы педагогические условия формирования культуры толерантности в досуговом объединении, которое рассматривается в качестве оптимальной формы организации внеучебной деятельности, педагогический потенциал которой обеспечивается использованием игровых интерактивных методов, многообразием видов социально-культурной деятельности, единством корпоративных интересов участников, субъективно значимым характером совместной активности.

Апробированная в режиме педагогического эксперимента программа формирования этнокультурной толерантности была рекомендована для оптимизации содержательных и технологических сторон образовательного процесса в образовательных учреждениях и культурно-досуговых организациях.

Основные теоретические положения и выводы могут быть использованы для расширения проблемно-тематического поля программ и курсов системы повышения квалификации работников учреждений образования и социально-культурной сферы, в процессе подготовки специалистов педагогического и социально-культурного профиля.

Выводы по главе.

1. Логически-информационный анализ современных инновационных технологий позволил сделать вывод, во-первых, об их многообразии, во-вторых, о том, что есть разные классы игр и других, активизирующих учебный процесс, технологийа именно: имитационные игрыинтерактивные имитационные игры развивающего характера, построенные на коммуникативном процессе и ролевом взаимодействииметоды активизации учебного процесса, включающие: анализ ситуаций, ролевые игры, тренинги и т. п., строящиеся на групповом взаимодействии и коммуникации и не требующие длительного времени для осуществления— методы генерирования идей, интерактивные технологии для развития интеллекта и творческого мышления обучаемых.

2. Процессуально-технологический анализ интерактивных игр позволил выделить такие важные их составляющие, как: модели ситуации, принципы построения и проведения, условия и факторы, влияющие на результативность принимаемых решений, система оценивания, правила игры, что актуализирует проблему создания дидактического обеспечения игровой разработки для учебного процесса, то есть разработку не только самой блок-структуры игры, но и её «дидактического проекта».

3. Анализ интерактивных технологий показал высокую эффективность использования их потенциала в формировании межкультурной толерантности — за счет развития коммуникативной компетентности подростков, понимания и конструктивного диалога. Программно-целевые процедуры интерактивных технологий, тщательно разработанные преподавателем, демонстрируют их явное преимущество перед традиционным вербальными методами как в конкретной экспериментальной группе, так и при «тиражировании» учебных модулей в любой среде обучения и с любым контингентом.

4. Использование интерактивные технологий как средства формирования культуры толерантности требует от преподавателя не только коммуникативной, но дидактической и игротехнической компетентности — умения обеспечить программно-целевой блок игры, оптимизировать процессе взаимодействия участников, выработать критерии диагностики и анализа образовательной результативности.

5. Стабилизация поведенческих параметров культуры толерантности требует системной и длительной педагогической работы, координации усилий и ресурсов школы, семьи, общественных организаций, образовательных и культурно—досуговых учреждений.

Заключение

.

Подводя итоги, следует отметить, что данное исследование позволило концептуально обосновать гипотетические предположения и сделать следующие выводы:

1. Социально-психологическими условиями толерантного поведения является личностная идентичность, обеспечивающая целостность субъекта как носителя культуры, высокий уровень коммуникативной культуры, а также соответствующий комплекс личностных качеств, позволяющих выстраивать общение на позитивной и конструктивной основе.

2. Значительным ресурсом формирования предпосылок толерантности обладают интерактивные формы досуговой деятельности, основанные на игре, импровизации, ролевом взаимодействии, максимально соответствующие психологическим особенностям подростков, специфике их самореализационной мотивации в сфере досуга.

3. Воспитание межкультурной толерантности на основе использования игровых форм интерактивной деятельности должно строиться: во-первых, на понимании природы толерантности как стратегии поведения, в которой гармонизировано терпимое отношение к разнообразию, праву личности на индивидуальные модели самореализации и устойчивость к поведенческим отклонениям и угрожающей социуму нравственной неопределенностиво-вторых, на реализации педагогического потенциала интерактивных досуго-вых общностей, самодеятельная природа и творческий характер которой способен блокировать коммуникативные проявления этнических стереотипов, снизить значимость этнокультурных различий, создать дополнительные возможности для личностной идентичности.

4. Педагогическими приоритетами в концепции воспитания толерантности являются: позиционирование в молодежном сознании ценностей и практик толерантности как атрибута субъективно значимого для молодежи образа жизни (демонстрация объединяющей роли общечеловеческих гуманитарных ценностей, важности диалога субъектов с различными религиозными ценностями и культурными идентичностямипозиционирование престижности бесконфликтных способов разрешения возникающих в системе коммуникации личностных проблем на основе ценностей согласия и сотрудничества) — обеспечение этнокультурной идентичности подростков, выступающей в качестве базовой предпосылки социально—поведенческих аспектов толерантности (идентичности как способности личности отождествлять себя с базовыми для культуры ценностями, удерживать на разных жизненных этапах образ своего «я») — формирование высокого уровня коммуникативной культуры, препятствующей проявлениям агрессивного отношения к личностям, представляющим иную систему ценностей и традицийкомпенсация психологических качеств, блокирующих позитивный и конструктивный характер общения подростков.

5. В формировании культуры толерантности существенную роль играют интерактивные технологии, востребующие педагогический потенциал игры. Высокая активность участия в такого рода формах досуговой деятельности мотивирована: познавательным интересом и личной заинтересованностью участниковсостязательностью и драматизацией коммуникативного пространстваинтенсивным эмоциональным воздействием игровых ситуаций на личность, в которых воспроизводятся коммуникативные сюжеты реальной жизни. Интерактивные формы коммуникации способствуют формированию навыков успешной адаптации личности к меняющимся реалиям жизни, что минимизирует возможности возникновения деструктивных форм взаимодействия с окружающими. Использование игровых приемов организации межличностного взаимодействия подростков в сфере досуга развивает инициативу и коммуникативные качества личности, обучает участников методам анализа реальных ситуаций и поиска эффективных способов разрешения возникающих проблем, дает технику моделирования сложных ситуаций на основе конструирования лежащей в их основе ключевой проблемы, что становится предпосылкой формированияпроектной культуры личности. Развитое умение слушать и позитивно взаимодействовать с другими людьми закладывает поведенческие навыки морально ответственного отношения к другому человеку, что составляет ценностно-нормативную и поведенческую основу культуры толерантности на базе педагогических ресурсов интерактивных форм досуговой деятельности.

6. Педагогические ресурсы интерактивных форм досуговой деятельности обеспечены: игровой природой характера совместной деятельности, стимулирующей познавательный интерес к этнокультурной проблематикесубъективно значимым характером мотивации участников, восприятием подростками досуга как инициативного и свободного пространства, максимально востребующего личностные потенциалыконструктивной системой ролевого взаимодействия, учитывающей специфику самореализационной мотивации подростка в сфере досуга, позволяющей оперативно менять ролевой статус и формировать значимую среду общениязначительным ценностно-ориентационным, коммуникативным и творчески—преобразующим потенциалом, способствующим формированию личностной идентичностикомпенсаторной природой досугового пространства, способного обеспечить максимальное соответствие содержания и форм совместной деятельности особенностям и проблемам аудиториивозможностями социально-культурной деятельности блокировать коммуникативные проявления этнических стереотипов, снизить значимость этнокультурных различий, создать дополнительные возможности для личностной идентичности, функционально и содержательно дополнить и расширить пространство развития личности в рамках образовательной, досуговой и семейной среды.

7. Значимыми с точки зрения формирования этнокультурной толерантности зонами социально-педагогического воздействия, являются: оптимизация культурно-образовательной среды жизнедеятельности учащегосяформирование коммуникативной культурыминимизация критических проблемных ситуаций в зоне ближайшего развития (семья, неформальная группа, школьный коллектив), провоцирующих агрессивные формы самовыражения подросткакорректировка системы ценностей и психологических качеств, определяющих развитие интолерантного поведения.

8. Главным вектором усилий педагогического коллектива образовательного учреждения должно стать формирование толерантности подростков как устойчивой модели взаимоотношений личности в социуме, с доминированием техник конструктивного взаимодействия. Основными направлениями формирования коммуникативно—поведенческих аспектов этнокультурной толерантности как доминанты личностного поведения подростков выступают: утверждение субъективно значимых ценностей человеческого достоинства и неприкосновенности, понимания и принятия другогогармонизация психологических качеств, ответственных за эмпатию, устойчивость эмоциональных реакций, бесконфликтную и конструктивную коммуникациюоснащение личности техниками общения на принципах диалога.

9. Системное исследование толерантности позволяет создать ценностно-нормативную базу для воспитательной работы, направленной на формирование у подрастающего поколения ценностей согласия и солидарности, моделей конструктивной коммуникации, стилей жизни с доминированием позитивного отношения к мирурасширить спектр задач и технологий, используемых в системе культурно-досуговой педагогики. Результаты исследования являются методологической основой для развития актуального направления педагогического знания в рамках теории социально-культурной деятельности, опирающегося на антропокультурные принципы в педагогике, системное видение личности с учетом психологических особенностей и отрицательного опыта социализации, характера личностных проблем подростка, вызванных дефицитами формирования этнокультурной и социально-статусной идентичности.