Этос информационного общества

Актуальность темы

исследования. Роль информационных технологий в общественном развитии сегодня особо велика. Компьютерная сеть в последние годы стала основным источником социальных инноваций. При этом речь идет не просто об изменившихся технологических условиях бытия, упрощающих производство, коммуникацию, обучение и другие виды деятельности человека, но о принципиально новом содержании привычных понятий, серьезном переосмыслении ценностей и смене образа жизни человека, формировании специфического этоса информационного общества.

Внедрение информационных технологий привело к трансформациям во всех сферах социального бытия. В экономике переосмыслению подвергаются такие краеугольные категории как «труд» и «собственность" — возможность быстрого распространения информации начинает оказывать все большее влияние на политическую жизньв процессе виртуализации общения и превращения мира в «глобальную деревню» изменяется характер социальных отношений. Происходят изменения и в общественном сознании — в искусстве, образовании, праве и т. д. В ходе этих масштабных трансформаций во всех сферах социальной жизни возникают новые моральные проблемы и обостряются старые. Как и в любой другой переходный период, усиливается противостояние между традиционными и инновационными ценностями. Остро стоят вопросы опосредованное&tradeобщения, компьютерной преступности, информационной безопасности, контроля над личной жизнью, соответствия поведения индивида в реальном и виртуальном пространствах, создания виртуальных (псевдо)личностей и т. д.

Необходимость применения и использования информационно-компьютерных технологий несомненна, но она требует обязательного нормативного регулирования, связанного с применением моральных требований в новом социально-коммуникативном контексте. Поэтому общество ожидает от этики осмысления происходящих процессов, вынесения ценностных вердиктов по их поводу и выработки моральных норм в отношении новых проблем и открывшихся в связи с развитием компьютерных технологий возможностей.

Таким образом, в современном обществе информационные технологии превращаются в важнейший фактор, оказывающий возрастающее влияние на моральные отношения. Однако если в западной научной литературе последние десятилетия ознаменованы повышенным вниманием к моральным проблемам информационного общества, то в отечественной науке еще не создано целостных этических концепций, фокусирующихся на информационной проблематике.

Актуальность темы

исследования определяется настоятельной потребностью этико-философского анализа понятий «информационное общество», «информационная безопасность», «информационное неравенство», «инфоцен-тризм», «информационный этос», а также востребованностью бесперебойно функционирующих этических принципов, норм и правил в процессе развития информационного общества как в России, так и за рубежом.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ воздействия новых информационных технологий на жизнь личности и общества приводится в работах Т. Адорно, М. Вебера, X. Ортеги-и-Гассета, А. Тойнби, Ю. Хабермаса, М. Хайдеггера, М. Хоркхаймера, К. Ясперса и др. Философский аспект кибернетического направления исследования информации рассматривается в трудах таких ученых как Н. Винер, К. Шеннон, У. Эшби, Г. Н. Поваров. Влияние компьютерных технологий на личность и социум, а также на направление дальнейшего развития современной цивилизации исследовалось такими зарубежными и отечественными учеными, как Дж. Вейценбаум, X. Ленк, Г. Хакен, Р. Ф. Абдеев, В. Г. Горохов, Е. В. Грязнова, В. А. Емелин, И. С. Мелюхин, Н. А. Носов, P.A. Нуруллин, A.M. Орлов, A.B. Прохоров, В. Ф. Турчин, А. Д. Урсул, С. С. Хоружий и другие.

Социально-философскому анализу информационного общества и новых медиа-технологий посвящены труды Дж. Барлоу, Д. Белла, П. Друкера, М. Кастельса, Д. Келлнера, М. Маклюэна, JT. Мановича, У. Мартина, Б. Петерса, Т. О" Решит, Г. Рейнгольда, Т. Стоуньера, Э. Тоффлера, Ф. Уэбстера, Ф. Фукуямы, Т. Хариссона, а также российских исследователей И. Ю. Алексеевой, А. Д. Елякова, Д. В. Иванова, B.JI. Иноземцева, К. К. Колина, А. И. Ракитова, JI.B. Скворцова, М. Ю. Тихонова и др.

Ряд работ посвящен особенностям информационно-коммуникационных процессов с участием представителей различных социальных групп, осуществляемых посредством новых информационных технологий. Особенностям компьютерных игр и коммуникации геймеров (членов веб-сообщества, которые подавляющее большинство своего досугового, а часто и рабочего времени проводят, играя в компьютерные игры) посвящены работы таких авторов, как Д. Боуд, Г. А. Бокарева, И. Е. Гутман, И. И. Югай. Исследования развлекательных on-line сообществ (существующих в режиме непосредственного взаимодействия, опосредованного компьютером) описываются в работах Р. Козинетца, О. Горюновой и другие. О специфике реализации авторского права в Интернет-среде писали JI. Лессиг, Ю. Кобелев, Д. Струков и др.

Вместе с тем существует ограниченное количество работ, посвященных комплексному этико-философскому анализу сложных и многогранных проблем информационного общества. Среди них можно отметить работы отечественных ученых Р. Г. Апресяна, В. И. Бакштановского, A.A. Гусейнова, Ю. В. Согомонова, а также зарубежных исследователей: М. Андерсона, Д. Джонсон, Дж. ван Дюн, Дж. Мура, Р. Спинелло, JI. Флориди. Отдельно анализу феномена «этос» посвящены работы В. И. Бакштановского, Р. Мертона, М. Ос-совской и др.

Анализ имеющейся литературы показывает, что на данный момент в науке существует значительный пласт исследований, посвященных информационному обществу в целом и отдельным аспектам информационной этики в частности. Однако они не дают целостного представления об особенностях морали информационного общества. Задачи устойчивого социального развития требуют дальнейшей разработки теории информационного общества с учетом актуальных проблем, связанных с этико-философскими аспектами его становления. Данное исследование является попыткой систематизировать и обобщить представления о специфике этики информационного общества, что является необходимым для успешного управления общественно значимыми процессами и прогнозирования основных моментов развития информационного общества вообще и информационного пространства России в частности.

Цель и задачи исследования

.

Цель диссертационного исследования заключается в том, чтобы на основе идей нравственной философии определить истоки и теоретические основания этоса информационного общества.

Для достижения намеченной цели сформулированы следующие задачи:

— рассмотреть трансформацию моральных норм и принципов в процессе перехода общества к информационной стадии его развития;

— выявить основные характеристики этоса информационного общества путем изучения социокультурных практик и анализа философских и этических текстов;

— раскрыть проблемное поле информационной этики и показать предметное содержание ее разделов;

— проанализировать специфику категориального аппарата информационной этики как совокупности классических категорий с обогащенным содержанием и аутентичных категорий информационной этики.

Объектом исследования является мораль информационного общества как императивно-ценностная система, находящаяся в процессе своего становления.

Предмет исследования — этико-философские основания этоса информационного общества как специфического стиля жизни и системы ценностей и моральных норм.

Методологические основания исследования.

В качестве методологического основания исследования выбран системный подход, позволяющий рассмотреть взаимную обусловленность проблем информационного этоса. Помимо этого методология исследования включает следующие базовые методы:

— метод сравнительного анализа, способствующий выявлению особенностей информационного этоса на основе сопоставления ценностных ориентаций, образа жизни, норм и ценностей, характерных для различных этапов цившшза-ционного развития и социальных групп;

— культурно-исторический метод, в основе которого лежит учет культурных и исторических контекстов эпохи при анализе особенностей этоса информационного общества;

— аксиологический метод, помогающий проанализировать и выстроить ценностный срез морали современного общества, характеризуемого как информационное, и определить иерархию принятых в нем ценностей, структуру соотношения элементов ценностной системы.

Гипотеза исследования.

Современное общество находится в процессе перехода к информационному (постиндустриальному) этосу, сменяющему этос индустриального общества. Поскольку процесс ценностной трансформации является противоречивым и неоднозначным, предлагается выявить этико-философские характеристики формирующегося глобального информационного этоса путем анализа ценностей, моральных норм и принципов, выработанных внутри тех сообществ, которые дальше всего продвинулись по пути применения высоких информационных технологий. В диссертационном исследовании делается предположение, что этос, сформированный в процессе Интернет-коммуникации таких социальных групп, как информационные работники, 1Т-специалисты, представители сетевых субкультур и т. д., можно рассматривать как прообраз и основную модель для становления этоса информационного общества в целом.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

— выявлены базовые характеристики и отличительные особенности функционирования моральной регуляции на постиндустриальном (информационном) этапе развития общества в сравнении с предшествующими этапами циви-лизационного развития;

— определены основные структурные элементы информационного этоса, описан стиль жизни и определены социокультурные ориентации его представителей (информационных работников и 1Т-специалистов, участников сетевых субкультур и т. д.), систематизированы востребованные в сетевой культуре ценности и моральные нормы;

— обозначено проблемное поле информационного этоса, обосновано понимание информационной этики как специфической формы философской рефлексии, актуальной для описания морали на современном (постиндустриальном) этапе развития общества;

— уточнен понятийный аппарат информационной этики, в том числе даны собственные определения ряда уникальных категорий (инфоцентризм, принцип инфоцентричности), а также выявлено новое содержание классических категорий (моральная ответственность, справедливость, должное и др.), приобретаемое ими в ходе адаптации к условиям информационного пространства.

Основные положения, выносимые на защиту:

— формирование информационного общества порождает уникальные моральные проблемы, в числе которых — компьютерная преступность, информационное неравенство и информационная безопасность, проблема соотношения авторского права и специфики функционирования сети Интернет, создание виртуальных личностей, виртуализация реальных личностей и др. Полноценное развитие и функционирование информационного общества в современном мире невозможно без решения этих проблем, что предполагает необходимость формирования и распространения моральных норм и правил, учитывающих специфику новых технологических возможностей человека.

— информационный этос представляет собой совокупность духовно-практических регулятивов, формирующихся в процессе профессиональной, до-суговой и коммуникативной деятельности людей, так или иначе связанных с новыми информационными технологиями (ученые-разработчики, системные администраторы, программисты, геймеры, хакеры и др.). Некоторые из перечисленных социальных групп являются маргинальными, однако их влияние на развитие современной этики очень велико. На основании моральных практик, выработанных в процессе Интернет-коммуникаций отдельных социальных групп, формируются особые социокультурные ориентации его представителей, вырабатывается специфическая иерархия ценностей и система моральных и этикетных норм.

— информационная этика — это современный этап развития этической мысли, системный феномен, конституирующими элементами которого являются компьютерная этика, сетевая этика, этика виртуальной коммуникации, этика хакерства. Центральным структурным элементом информационной этики является компьютерная этика, в фокусе изучения которой находятся моральные аспекты взаимодействия между людьми, опосредованного компьютером.

— моральные принципы, нормы и правила, вырабатываемые для регулирования возникающих в информационном обществе проблем, имеют отличия от регулятивов, функционировавших на предыдущих стадиях цивилизационно-го развития. Разработка нормативных средств решения возникающих проблем влечет за собой расширение предметного поля этического знания, а также изменение и обогащение традиционных категорий этики. Для адекватного отображения этоса информационного общества понятийный аппарат информационной этики должен быть дополнен уникальными категориями, некоторые из которых предложены автором исследования («инфоцентричность», «принцип инфоцентричности»). Одновременно с этим требуют переосмысления классические категории (моральная ответственность, справедливость, должное и др.), получающие новое содержание в ходе развития информационной этики.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Поиск путей решения проблем, поставленных в диссертационном исследовании, является важным элементом процесса развития современной этики. Результаты настоящего исследования могут служить основой для дальнейшего изучения моральной специфики информационного общества и способны обогатить теорию и практику этического образования и воспитания. Представленные в работе материалы и выводы могут быть использованы в преподавании вузовских курсов философии, этики, при проведении семинарских занятий и чтении лекцийпри чтении спецкурсов для студентов и аспирантов, специализирующихся в области профессиональной и прикладной этики.

Апробация работы.

Материалы диссертационного исследования были представлены в виде научных докладов на международной («Человек, мир, общество», Киев, 2009), всероссийской (Генезис категории виртуальная реальность, Саранск, 2007 г.), конференциях, а также на ежегодных научных конференциях молодых ученых, Огаревских чтениях в Мордовском государственном университете им. Н. П. Огарева (2007 и 2008 гг.) и отражены в 7 научных публикациях, в том числе одной — в издании, рекомендованном ВАК.

Структура работы.

Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает по два параграфа, заключения и библиографического списка (219 наименований). Структура и последовательность изложения материала обусловлены целью и задачами исследования.

Заключение

.

Постиндустриальный этап становления общества на основе информационно-коммуникационных технологий ознаменовал появление новых этических идей, связанных с понятием информационного общества. Информационное общество активно формирует моральные идеалы и ценности современного человека.

При переходе от индустриального общества к постиндустриальному увеличивается роль информации, знаний и информационных технологий в жизни общества. В информационном обществе информация является главной материальной и нематериальной ценностью и важнейшим фактором развития личности и общества. Второй по значимости ценностью является знание как способность получать достоверную, объективную и всеобъемлющую информацию и критически осмысливать ее.

Участники дискурса о функциях средств массовой коммуникации, роли информации в жизни общества и тенденциях построения информационного общества, в частности, Э. Тоффлер, М. Маклюэн, Д. Белл, прибегают к триадам в описании истории развития общества или специфики информационной стадии его развития (три волны Тоффлерадописьменная культура, галактика Гут-тенберга и глобальная деревня Маклюэнаприоритет в информационном обществе услуг, кодифицированного научного знания и интеллектуальной технологии по Д. Беллу). Общим в описании последних элементов триад перечисленных авторов является акцент на глубокой социальной и моральной трансформации личности. Авторы подчеркивают увеличение ситуативности и эклектичности морали на современном этапе общественного развития.

Однако технократические концепции теоретиков постиндустриального общества демонстрируют несколько упрощенное понимание социального развития, редуцируя духовную культуру к надстройке над технологическим базисом. Эти концепции могут приобрести большую целостность, если они будут дополнены представлениями о том, что духовная культура, в частности, ее этическая составляющая, способна оказывать обратное влияние на технологию.

Именно формирующаяся этика информационного общества в наибольшей степени соразмерна проблемам современности, способствуя гуманизации информационного общества и его нормальному функционированию.

Моделью этики нового мира является информационный этос, который представляет собой совокупность моральных норм, ориентации культуры, ценностной иерархии, стиля жизни социальных групп, чья профессиональная, до-суговая, коммуникационная деятельность тесно связана с сетью Интернет. К данным группам относятся, в частности, информационные работники, 1Т-специалисты, представители сетевых субкультур.

Подведение базиса «общечеловеческих ценностей» под информационную деятельность без учета специфики ее морального аспекта приводит к нивелированию данного вида деятельности среди прочих и амбивалентности поведения профессионала в информационно-технологической сфере.

Ценности информационной деятельности делятся на ценности-объекты, ценности-функции и ценности-технологии. По другому критерию их можно классифицировать следующим образом: институциональные (универсальность, общедоступность, полезность и др.) и личностные (информационная безопасность, авторское право, свобода публикации и распространения информация, сопряженная с ответственностью за достоверность и нравственность содержания последней).

Социальные группы, причастные к созданию и управлению передовых информационно-коммуникационных технологий часто носят субкультурный или же маргинальный характер. Однако этос этих групп оказывает наибольшее влияние на формирование современной этики, актуальной для всего общества. Представители маргинальных «веб-культур», как и 1Т-специалисты и информационные работники стремятся распространить свои ценности в обществе, содействуя тому, чтобы оно разделяло эти ценности.

В частности, речь идет о веб-сообществе хакеров. Уникальный феномен хакерства рассматривается в информационной этике как двумодальный: как профессиональная и как преступная деятельность. Обыденное восприятие хакерства связано с отрицательной модальнстью категории.

Ситуация «двойных стандартов», связанная со столь неоднозначным восприятием явления хакерства в современно мире является проблемной и требует разрешения. В данном случае, представляется эффективным этический способ решения проблемы. Четкое определение системы этических норм и ценностей хакерского сообщества на основе анализа этоса этого сообщества позволит развести понятия о деятельности хакеров как таковой и об этически неправомерной деятельности некоторых членов указанного сообщества. Таким образом, возможна реабилитация первоначального позитивного понятия хакерства и более успешная борьба с юридическими и этическими нарушениями информационной безопасности.

Осмысление информационного этоса является актуальной задачей этики как науки. Информационную этику при этом надо рассматривать с двух точек зрения: как одну из дисциплин прикладной этики, то есть область практических моральных проблем, возникающих при использовании информации в современных условиях, и как новую стадию развития этики на основе информации как базовой социокультурной ценности.

Информационная этика онтоцентрична и предполагает понимание бытия как информации. Согласно информационной этической парадигме, все действия должны совершаться ради и во имя пользователя информационной среды, во имя и ради инфосферы. В целом, в этической науке можно наблюдать движение от антропоцентричной этики к нон-антропоцентрической (в данном случае — к инфоцентрической) этике.

Компьютерная этика — более узкое понятие, чем информационная этика. Возникновение данной дисциплины обусловлено компьютерной революцией. Академическое направление компьютерной этики, сформированное в 80-е гг.

XX века в США, ставит и решает проблемы предотвращения несанкционированного доступа к приватной информации, этических аспектов интеллектуальной собственности, неконтролируемости распространения заведомо ложных данных. Продолжением и развитием академического направления компьютерной этики является этика Интернета (сетевая этика, этика виртуальной коммуникации). Предметом ее изучения являются амбивалентные отношения между человеком и «виртуальным миром». Моральными субъектами здесь выступают информационные работники, 1Т-профессионалы, представители сетевых субкультур и пользователи Интернета в целом.

Сложная многокомпонентная структура информационной этики свидетельствует не только о высоком интересе научного сообщества к данному феномену, но и о его богатом содержании в объективной реальности. Распространение информационных технологий породило новые профессии и профессиональные и субкультурные сообщества, деятельность которых должна регулироваться уникальными моральными нормами и принципами.

Этика глобального информационного пространства ориентирована на формирование информационно безопасной личности, которая в силу своего нравственного мировоззрения и воспитания не будет совершать действий, причиняющих ущерб целостности и стабильности инфосферы, даже в условиях их безнаказанности.

Российские граждане с точки зрения информационной безопасности должны быть отнесены к группе повышенного риска. Снижение риска заключается в формировании высокой информационной культуры и ее ядра — этических стандартов личности в информационном обществе, а также в разработке эффективных технологий внедрения и популяризации данных стандартов.

Специфика категориального аппарата информационной этики заключается в том, что помимо уникальных терминов, в нем содержатся классические, однако их содержание подвергается трансформации. Например, ответственность в информационной этике принимает исключительно антропоцентричный характер, поскольку делегирование ответственности компьютеру невозможно. Свобода понимается как общедоступность информации, причем она носит относительный характер.

Своеобразное содержание в проблемной области информационной этики имеют термины «авторское право» и «информационная безопасность личности». В условиях информационного разделения общества образуются противоречия между основными принципами информационной этики: доступности информации, требования соблюдения авторских прав, запрета вмешательства в частную жизнь и покушения на частную собственность.

Уникальными категориями информационной этики, появившимися на современном этапе развития этой дисциплины, являются «информационное неравенство» и «информационная безопасность». Понятие информационного неравенства определяется в двух аспектах — неравенство в образовании и неравенство в доступе к новым информационным технологиям, причем приоритетное значение в современном мире имеет второй аспект. «Цифровой раскол» («цифровой разрыв», «цифровое неравенство») — расслоение общества по принципу вовлеченности в мир современных технологий и, как следствие, информационная маргинализация значительной части населения.

Относительно проблемы информационной безопасности существует две позиции: а) минимизация вмешательства государства в процесс функционирования Интернета. Моральные нормы — оптимальны для саморегулирующегося информационного общества (позиция США) — б) принцип урегулированиясочетание законодательного регулирования с саморегулированием (страны Западной Европы). В современной России еще не выработана четкая позиция государства согласно информационной безопасности, однако, можно отметить, что реальность соответствует, скорее, западноевропейской модели (в настоящее время возбужден ряд уголовных дел в отношении пользователей социальных сетей, разместивших на своих страницах музыкальные и аудиовизуальные файлы, которые являются объектом авторских прав).

На основе наблюдений можно спрогнозировать, что в российском обществе в дальнейшем еще более широким слоям населения придется столкнуться с зависимостью функционирования систем информатизации от уровня надежности баз данных и попытками селективного распределения информации, возникновением элитарной прослойки и проявлением новых структурных образований, тяготеющих к компьютерной преступностиэкспансии массовой культуры, размыванием нравственных критериев, электронным контролем за населением и социальной дифференциацией на информационной основе. В данных условиях роль этических норм и принципов становится центральной для выживания и развития общества.

Изобилует специфическими категориями область этического знания, рассматривающая различные виды виртуальной коммуникации. Электронная почта, сайты, рассылки, форумы, чаты, онлайн-общение, блоги и т. д. способствуют принятию реальными личностями сетевых ролей, а также являются благодатной почвой для конструирования личностной и социальной идентичности, созданию виртуальной личности.

На современном этапе развития информационных технологий, виртуальность становится характеристикой личности, поскольку сеть Интернет предоставляет неожиданные перспективы для создания виртуальной личности, свободной в выборе пола, возраста и убеждений. Вместе с тем, такой процесс виртуализации может привести к потере самоидентификации со стороны автора виртуальной личности.

С некоторым допущением, современную этику можно назвать инфоцен-тричной, а центральный принцип этики — принципом инфоцентричности: поступай с поступающей к тебе информацией так, как хотел бы, чтобы поступали с информацией, исходящей от тебя. Или проще: поступай с чужой информацией так, как ты хотел бы, чтобы поступали с информацией, принадлежащей тебе. Данный принцип по формулировке сходен с золотым правилом, однако несет в себе специфическое содержание, обусловленное особенностями современного информационного общества. Согласно принципу инфоцентричности, любое действие, наносящее вред информационной автономии субъекта — зло, и наоборот.

Итак, моделью становящейся этики информационного общества является этос социальных групп, чья профессиональная, досуговая и коммуникационная деятельность тесно связана с Интернет-коммуникацией (информационные работники, 1Т-профессионалы, сетевые субкультуры). Моральные коллизии и проблемы, возникающие в процессе Интернет-коммуникации, связаны с объемом, скоростью и способом передачи информации.

Правовые методы решения проблем регулирования сети Интернет и глобальной информационной безопасности должны сочетаться с моральными нормами, поскольку традиционная модель права не удовлетворяет новой модели общества, в то время как формы моральных средств и санкций остаются актуальными.

Таким образом, наиболее эффективным подходом для обеспечения успешного функционирования и дальнейшего развития информационного общества на наш взгляд, является внедрение через систему образования информационной этики как эффективного средства регулирования конфликтов, возникающих в информационно-технологичной сфере.