Общественно-политический нигилизм в русской журналистике и публицистике второй половины XIX века: 1860-е годы

Актуальность исследования: Нигилизм как отрицание духовно-культурных, общественных и иных ценностей — есть болезненное явление, негативная тенденция, присущая социально дезорганизованному обществу. В большей степени нигилистические настроения проявляются у населения в переходные периоды для страны. В этой связи, период начала и середины 1990;ым годов стал одним из самых нигилистических в истории России, когда рушились прежние ценности, идеология. Место «новых ценностей» в эпоху самоустраненности государства от вопросов формирования государственной идеологии в стране (напомним, согласно статьи 13, Конституции РФ, в России ни одна идеология не может являться государственной) стали занимать ценности «хищнического капитализма». Нормы и понятия из криминального мира зачастую приходили на смену прежней общественной морали, которая ассоциировалась у многих, в особенности молодых россиян, с прежним, «проигравшим» государством, исчезнувшим с мировой политической карты Советским Союзом.

Сейчас перед нами стоит задача формирования новой государственной идеологии, преодоления социальной дезорганизации, нигилистических тенденций в российском обществе, утверждения норм общечеловеческой морали и гуманистических ценностей. Первейшую роль в этом могут и должны сыграть СМИ, ведущие российские журналисты, публицисты. Эти важнейшие задачи, стоящие перед нашим обществом актуализировали изучение нигилизма, как особого социально-политического и психологического феномена.

В истории русской журналистики уже был период, когда нигилистические тенденции вышли в обществе на первый план, сформировав целую публицистическую школу «нигилистов», речь, конечно, прежде всего, об эпохе начала 1860-ых годов. Крестьянская реформа, положившая начало целому ряду «Великих реформ» Александра П — стала своеобразным водоразделом между Россией феодально-крепостнической и Россией капиталистической. Происходила ломка коренных оснований общества, вызвавшая ряд социальных катаклизмов и взрывов: крестьянские возмущения, студенческие волнения 1861 года. Петербургские пожары, политические процессы 1862 года. Польский мятеж 1863 года. Качественные изменения произошли и в духовной, психологической организации российских подданных, усилилась степень тревожности, недоверия правительству, отрицательства.

Нигилистический вопрос, возникший в отечественной журналистике в начале 1860-ых гг. в связи с выходом романа И. Тургенева, давшего название «нигилизм» означенным тенденциям, был одним из важных вопросов для российских публицистов-шестидесятников из самых разных политических лагерей и партий. В ходе обсуждения феномена нигилизма публицистами были выдвинуты различные концепции, выясняющие природу нигилизма (охранительно-монархическая — М, Катковпочвенническая — Ф. Достоевскийславянофильская — И. Аксаковлиберальная — С. Громека, Н. Альберти-ни и др., революционно-демократическая — Н. Чернышевский, М. Антонович, М. Салтыков-Щедрин, собственно, нигилистическая — Д. Писарев. В этих концепциях публицисты рассматривали различные стороны русского нигилизма, его причины, пути его преодоления. Интересно, что преодолением русского «отрицающего» нигилизма были озабочены в том числе и те публицисты, которых общественное мнение записывало в «отъявленные нигилисты». Так родились концепции «положительных отрицателей» — «разумного эгоиста» (Н. Чернышевский) и «мыслящего реалиста» Д. Писарева.

Широкое осмысление отечественной прессой 1860-х годов социально-политического феномена «нигилизма», выработанные ею пути преодоления нигилизма в обществе — чрезвычайно востребованы в современном российском обществе. Однако серьёзных исследований, анализирующих нигилистический дискурс в отечественной пореформенной публицистике XIX века не проводилось. Эти обстоятельства обусловливает, на наш взгляд, актуальность настоящего исследования.

Объект исследования: «Нигилистический дискурс» в отечественной публицистике 1860-ых годов (включает в себя: публицистику по нигилистаческому вопросутенденции и характеристики общества и журналистики 1860-х годов в связи с формированием и обсуждением вопроса о нигилизме в периодической печати данного периодахарактер и динамику этого обсуждения). Публицистика по нигилистическому вопросу исследуется преимущественно на материале Московских и Санкт-Петербургских изданий, в виду слабой развитости провинциальной печати в России в означенный период. Эмигрантские издания привлекаются как дополнительный источник.

Предмет исследования: Нигилизм как социально-политический, психологический, мировоззренческий феномен в преломлении российской публицистики 1860-х годов.

Цель работы: Выявить роль российской публицистики, осмыслявшей нигилистические тенденции в Русском обществе 1860-ых годов, в формировании «нигилизма-течения», как некоего общественно-политического лагеря в журналистике означенного периода.

Задачи исследования: 1. Раскрыть содержание понятий «нигилизм» и «нигилистическое» применительно к эпохе 1860-х годов, проследив различные семантические значения этих терминов с момента их появления в отечественной публицистике (рубеж 1820−1830 годов) до окончательного утверждения в общественно-политическом лексиконе (начало 1860-х).

2. Выявить социальные, психологические и иные предпосылки роста нигилистических тенденций в российском обществе, в преломлении обсуждения нигилистической проблематики в отечественной публицистике 1860-х годов.

3. Проследить новейшие тенденции в пореформенной журналистике в связи с ростом нигилистических настроений.

4. Дать характеристику: а) сложившемуся в первой половине 60-х годов XIX века «нигилистическому» дискурсу, проследив динамику, характер, остроту и тональность обсуждения вопроса о нигилизме в отечественной публицистике. б) основным концепциям русского нигилизма, выработанным отечественной публицистикой 1860-х гг. в) направлению «Русского слова» и творчеству Д. Писарева, поименованным в качестве типического выражения «русского нигилизма». 5. Исследовать наличествующие основания для выделения «нигилистической журналистики» в отдельную типологическую разновидность российской журналистики 1860-ых годов. Степень изученности: Тема русского нигилизма 1860-х годов неоднократно становилась предметом осмысления в работах отечественных и зарубежных историков пореформенной России, а также историков отечественной литературы второй половины XIX. Так, для зарубежной русистики характерен взгляд на русский нигилизм 1860-ых как на одну из главнейших предпосылок «русского революционализма». Нигилизм осмысливается в качестве первой стадии революционности русской интеллигенции. В работах западных исследователей выясняется природа русского нигилизма. В качестве основного фактора возникновения нигилизма многие учёные называют формирование новой, разночинной интеллигенции (С. Хэркгрейв1), однако, существует мнение, что следует скорее говорить о «бунте» молодого дворянства, стремившегося путём образования компенсировать снижение социальной роли своего класса (М. Конфино, Т. Эмонс, А. Глисон). Популярна на Западе точка зрения о религиозной подоснове нигилизма (прослеживается в работах о.

Дж. Веллингтона, Т. Массарика, Б. Самнера, X. Ситон-Уотсона и др.), разделяется также и некоторыми отечественными либеральными дореволюционными публицистами, и публицистами русской эмиграции4.

Отечественной и зарубежной историографии ставится вопрос о взаимоотношении русского нигилизма с другими общественно-политическими тече.

1 Harcave S. Russia: A History/ S.Harcave. — N.Y., 1956. — Р.218.

2 См.: Confrno М. On Intellectuals and Intellectual Tradition in XVIII-XIX Century/ M. Confmo // Daedalus. — Vol. 101. 1972.-№ 2.-P. 128−129, 137- Emmons T. The Russian landed Centry and politics/T. Emmons//The Russian Review, vol. 3. — 1974. -№ 3. — P. 269−270- Gleason A. Young Russia: The Genesis of Russian Radicalism in the 1860's / A. Gleason. — N. Y., 1980. — P. 121.

3 Подробнее об этом — см.: Карпачев М. Д. Истоки российской революции. Легенды и реальность/ М.Д. Кар-пачев.-М., 1991.-С. 120−122.

4 См.: Berdyaev N. The Origin of Russian Communism/ Berdyaev N. — N.Y. — P. 9, 12,48- Мережковский Д. С. Полн. собр. соч./Д.С. Мережковский. — СПб., 1912.-Т. XI.-С. 27−28- Зернов Н. М. Русское религиозное возрождение XX века. Глава 1/Н.М. Зернов // Юность. — 1993. -№ 1. — С. 61−67. ниями русской интеллигенции, в частности — русским народничеством. На Западе популярна теория об эволюции русского нигилизма в народничество. Таких взглядов придерживались, в частности, Дж. Веллингтон, Ф. Помпер и др. Среди советских учёных, сходную позицию разделяли такие видные исследователи нигилизма, как Ф. Кузнецов и JI. Варустин, называя нигилизм разновидностью народничества. Противоположную точку зрения представлял В. Переверзев, считая что нигилисты и народники — враги. JI. Искра, отмечая влияние Д. Писарева на отдельных народников, считает, что это две разные общественно-политические группы русской интеллигенции 1860-х гг.

Среди отечественных историков нигилизма наибольшее число исследований было предпринято в связи с изучением общественно-политической роли и публицистической деятельности Д. Писарева, поименованного нигилистом. Многоаспектность термина «нигилизм», углубленная к XX веку в связи с научным осмыслением западных «нигилистов» — А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, М. Хайдегера и др., привела исследователей к известным затруднениям. Отечественной историографией был сформирован комплекс главных научно-теоретических проблем в осмыслении русского нигилизма 1860-ых: 1. Как соотносится русский нигилизм (Д. Писарев) и русская революционная демократия (Н. Чернышевский) 2. Как соотносится нигилизм русский и нигилизм западный 3. Правомочно ли наименование «нигилист», предпосланное Д. Писареву. В последние годы в этот комплекс был включён также вопрос о соотношении нигилизма и антинигилизма в публицистике 1860−1870-ых гг., разрабатываемый отечественными литераратуроведами.

Литература

о Д. Писареве огромна. Различные аспекты его деятельности исследуются публицистами охранительного лагеря5, представителями либе.

6 7 8 рально-буржуазного направления, народничества, раннего марксизма и др.

5 См.: См.: Лихтенштадт О. М. Реалистические противоречия. По поводу некоторых статей Д. И. Писарева/ О. М. Лихтенштадт. — М., 1866- Л.Н. (Ларош Г. А.) Моралисты новой школы/ Г. А. Ларош // Русский вестник. — 1870. -№ 7. — С. 353−366. Он же. Покойный Писарев и его читатели/ Г. А. Ларош// Русский вестник. — 1870. -№ 9. — С. 362−365- Циона И. Нигилисты и нигилизм/ И. Циона. — М., 1886- Де-Пуле М. Нигилизм как патологическое явление русской жизни/ М. Де-Пуле// Русский вестник. — 1881. — № 11.— С. 73−123- Головнин К. Ф. (Орловский) Русский роман и русское общество/ К. Ф. Головнин. — СПб., 1904. — С.201—226.

В советское время различные аспекты публицистики и мировоззрения Д. Писарева рассматривают в 20−30-е годы В. Переверзев, В. Кирпотин, А. Горнфельд, М. Беляева, Е. Медынская, М. Покровский, Б. Козьмин. В 19 401 950;х гг. появляются интересные работы Е. Ярославского, Ш. Левина, Л. Плоткина, В. Кружкова, В. Прокофьева, В. Воробьева, Л. Ларионова и др. Наконец, к 1960;1970;м гг. в советской науке окончательно утвердился взгляд на Д. Писарева как на выдающегося революционного демократа. В этой связи необходимо было решить проблему «нигилизма Д. Писарева» соотношения идеологий «русского нигилизма» и «революционной демократии». В Советской исторической науке были предприняты попытки разрешения этой коллизии, однако концепции, предложенные различными группами советских историков (А. Новиков, М. Седов, Л. Искра с одной стороны, Б. Козьмин и Ф. Кузнецов и с другой), объясняющие особость нигилизма Д. Писарева и его отношение к русской революционной демократии содержат ряд спорных моментов и не дают однозначного ответа на поставленный вопрос. В третьей части настоящей диссертации мы подробно разберем различные трактовки нигилизма 1860-ых в советской исторической науке.

В последние годы исследования творчества и наследия Д. Писарева активизировались в связи с предпринятым ИМЛИ им. А. Горького РАН изданием Полного собрания сочинений и писем Д. Писарева. К 2004 году вышло уже 12 томов этого собрания. В ходе подготовки к изданию сочинений Д. Писарева было обнаружено и впервые опубликовано более 60 ранее неизвестных писем критика, также впервые опубликован студенческий дневник.

6 См.: Шатров Н. (Гольцев В. А.). Д.И. Писареву/ В. А. Гольцев // Русская мысль. -. 1894. — № 9. — Отд. 2. — С. 120−133- Соловьев Е. А. Д. И. Писарев. Его жизнь и литературная деятельность / Е. А. Соловьёв. — СПб. -1899- Он же. Очерки из истории русской литературы XIX века/ Е. А. Соловьёв. — СПб., 1907. — С. 244−251- Овсянико-Куликовский Д. Н. История русской интеллигенции: Итоги русской художественной литературы XIX века. — Д.Н. Овсянико-Куликовский. — М., 1908. -Ч. 1. — С. 351−373.

7 См.: Михайловский Н. К. Литературные воспоминания и современная смута/ Н. К. Михайловский. — СПб., 1905. -Т.1. — С. 296−307- Протопопов М. А. Писарев/ M.A. Протопопов //Русское богатство. -1895. -№ 1. -Отд.2. — С. 35−59- Он же (подписано Морозов П.). Литературная злоба дня/ П. Морозов/Отечественные записки. -1877. -№ 1. — Отд.2. — С. 1−47- Скабичевский A. M. История новейшей русской литературы 1848— 1906 гг. / A.M. Скабичевский. — СПб., 1906. — С.93−110- Иванов-Разумник Р. В. История русской общественной мысли/ Р.В. Иванов-Разумник. — СПб., 1907. Т.2. — С. 66−94.

8 См.: Карелин H. (Засулич В.И.) Д. И. Писарев/ В.И. Засулич//Научное обозрение. — 1900. -№ 3. -С. 479 496- № 4. С.702—764. Боровский В. В. Д. И. Писарев (к 40-летию его смерти)/ В.В. Боровский//Литературная критика/B.B. Боровский. — M., 1971. С. 171−178.

Д. Писарева за 1857 год. Под эгидой ИМЛИ им А. Горького издаются также сборники «Мир Д. И. Писарева: исследования и материалы», что подчёркивает интерес к личности и творчеству великого русского критика со стороны современных учёных, историков литературы и журналистики.

Кроме нигилизма Д. Писарева малоисследованными в отечественной науке остаются концепции нигилизма представителей различных общественно-политических течений 1860-х гг. Некоторое исключение составляет почвенническая концепция нигилизма, исследовавшаяся через призму проблемы «нигилизма Ф. Достоевского», поставленной отечественным литературоведением в середине XX века. Ключевой здесь является работа Н. Будановой9. Лишь в последние годы появились подробные исследования антинигилизма и антинигилистической литературы, избавленные от тенденциозности оценок, свойственной литературоведению советского периода. Отметим, в этой связи, замечательную монографию Н. Старыгиной10.

Научная новизна: В настоящей диссертации впервые вопрос о русском нигилизме рассматривается через призму исследования общественно-политического, публицистического дискурса, на теоретико-методологических основах теории и истории журналистики. Исследование феномена нигилизма с точки зрения теории журналистики позволяет нам по-новому взглянуть на проблему русского нигилизма 1860-х годов, выработать новые подходы в его решении. В диссертации проясняются истоки формирования нигилистического вопроса в отечественной публицистике, прослеживаются тенденции, характер, динамика этого обсуждения. В настоящей работе впервые подвергаются глубокому рассмотрению нигилистические концепции публицистов не нигилистических групп — охранителей, либералов, славянофилов, почвенников. Проясняется вопрос закрепления названия «нигилист» за Д. Писаревым, впервые утверждается и обосновывается роль общественно-политического дискурса русской публицистики вокруг нигили.

9 Буданова Н. Ф. Две концепции нигилизма. Гл. 2. — в кн.: Буданова Н. Ф. Достоевский и Тургенев: творческий диалог/ Н. Ф. Буданова. — Л., 1987. — С.37−55.

10 Старыгина Н. Н. Русский роман в ситуации философско-религиозной полемики 1860−1870-ых годов/ Н. Н. Старыгина. — М.: Языки славянской культуры, 2003. — 352 с. стического вопроса в закреплении этого названия за лагерем журналистики, возглавляемым Д. Писаревым. Впервые подробно исследуется вопрос о так называемой «нигилистической журналистике». у Гипотезой настоящего исследования является предположение о наличии «нигилистического дискурса» в российской журналистике 1860-х гг., сформированного в ходе обсуждения нигилистического вопроса отечественными публицистами пореформенного периода. Нигилистический дискурс, т. е. тональность, характер, основные тенденции при обсуждении нигилистического вопроса в журнальной публицистике — предопределил и раскрыл для общества концептуальные, содержательные характеристики социально-политического феномена «нигилизма 1860-х годов». В ходе обсуждения нигилистического вопроса, состоялось окончательное закрепление названия «нигилист» за Д. Писаревым и публицистами «Русского слова».

Методика исследования: Кроме традиционно исторических методов анализа мировоззренческих установок, программ, исследования основных тенденций, присущих русскому нигилизму 1860-х годов, в работе используются методы концептуального содержательного анализа публицистики, а также социологический метод контент-анализа, для уяснения места «нигилистического вопроса» наряду с другими важнейшими вопросами отечественной публицистики начала 1860-х гг., и динамики интереса столичной прессы к этой теме, прояснения преобладающих аспектов темы нигилизма преимуг щественно разрабатываемых отечественной публицистикой в разные годы.

Источниковую базу диссертации составили публицистические и статьи и публичные выступления в печати ведущих публицистов, общественных и политических деятелей России 1860−1870-ых годов. По сути, в эти годы окончательно формируется «нигилистический дискурс отечественной публи-w цистики». Определяющими датами при выделении хронологических рамок исследования стали: 1855 год — начало царствования Александра II, ознаменовавшееся периодом Великих реформ, а также 1881 год — год смерти императора от рук террориста-убийцы (революционные террористы воспринимались обществом как наследники нигилистов-шестидесятников). В целом же, выяснение основных мотивов и тем нигилистического вопроса русской публицистикой завершилось к началу 1870-ых годов.

Основными источниками послужили наиболее известные издания обеих столиц (Москвы и Санкт-Петербург) 1860-ых годов. Газеты: «Век», «День», «Голос», «Иллюстрированный листок», «Книжный вестник», «Московские ведомости», «Наше время», «Санкт-Петербургские ведомости», «Северная пчела" — журналы: «Библиотека для Чтения», «Время», «Искра», «Отечественные Записки», «Русский вестник», «Русское слово», «Современник», «Странник», «Эпоха» и др. Изучались воспоминания современников эпохиП. Валуева, Д. Милюкова, А. Никитенко, Н. Шелгунова и др. Публицистика и монографии ведущих общественно-политических деятелей, писателей, публицистов своего времени — А. Герцена, Ф. Достоевского, Н. Огарева, Н. Сер-но-Соловьевича, Н. Чернышевского. Литературные произведения 1860−1870-х относящихся к подгруппам так называемых «нигилистических» (авторы — Н. Чернышевский, В. Слепцов и др.) и «антинигилистических» (В. Клюшни-ков, Н. Авенариус, В. Крестовский и др.) романов. Нормативные и законодательные акты, иные официальные документы, проясняющие политику государства в отношении печати и борьбы с нигилизмом.

Структура и краткое содержание работы: Настоящая работа состоит из введения, трёх частей, заключения, списка источников и литературы. К работе имеются 3 приложения. Первая часть посвящена выяснению предпосылок и генезиса русского нигилизма. В первой главе — «Нигилизм и нигилистическое в русской журналистике. Проблема определения» — исследуется происхождение и история появления термина «нигилизм» в отечественном публицистическом дискурсе, углубление этого понятия в XX веке, в связи с включением в его контекст творчества западных нигилистов (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше и др.) Сопоставляются нигилизм западный, и нигилизм русский. Делается вывод о существовании в России 1860-х годов, во-первых, нигилизма, как некой тенденции в обществе и журналистике того времени, а вовторых, нигилизма — как течения, сложившегося после оформления в общественно-политическом дискурсе вопроса о нигилизме. Во второй главе первой части рассматриваются социальные, психологические и иные предпосылки роста нигилистических тенденций в обществе и журналистике пореформенной России. Анализируются воспоминания современников эпохи, рассматриваются концепции западной и отечественной исторической науки относительно русского нигилизма 60-х годов. Исследуется роль разночинной интеллигенции в росте нигилистических настроений в обществе, политические, идеологические, психологические предпосылки нигилизма. Осмысливаются работы российских теоретиков журналистики — Д. Стровского (о политических традициях в журналистике) и С. Шайхитдиновой (о теории мифического в журналистике), вырабатываются теоретико-методологические основы исследования нигилизма через призму теории журналистики.

Вторая часть работы рассматривает нигилизм, как тенденцию пореформенной журналистике. В первой главе исследуются новые веяния в отечественной журналистике рубежа 1850−1860-х годов в контексте роста нигилистических настроений. В этом контексте указываются такие факторы, как повышение уровня гласности, количественный рост обличительной литературы, политизация общественных настроений и публицистических выступлений, появление новых жанров — передовой статьи и внутреннего обозрения и др. Исследуется идеолого-политическая платформа крупнейших изданий того времени, их тиражи, степень влияния на общественные настроения периода роста нигилистических настроений. Во второй главе этой части исследуются основные мотивы отечественной публицистики 1860-х годов, в контексте роста нигилистических настроений в обществе. Устанавливается место вопроса о нигилизме среди других важнейших вопросов публицистики общественно-политического дискурса первой половины 1860-х гг.

В третьей части исследуется Русский Нигилизм, как общественно-политическое течение и русская «нигилистическая» журналистика 1860-х гг. В первой главе разбираются различные аспекты нигилистического вопроса, поднимающиеся отечественной публицистикой в 1860-е гг. Прослеживается история и предпосылки формирования отрицательского дискурса в отечественной публицистике, определяется комплекс важнейших проблем и вопросов составивших для современников пореформенной эпохи т. н. «вопрос о нигилизме». Даётся сопоставительный анализ нигилистических концепций у различных идеологических, общественно-политических групп (охранительно-монархистской, славянофильской и почвеннической, либерально-западнической, революционно-демократического лагеря и нигилистов). Прослеживается динамика интереса к теме нигилизма на протяжении первой половины 1860-х гг., выявляются различные аспекты нигилизма, выходящие на первый план при обсуждении нигилистического вопроса в разные годы первой половины 1860-х. Во второй главе анализируется подробно охранительная концепция нигилизма на примере публицистики М. Каткова. В третьей — воззрения на нигилизм в революционно-демократической печати, на примере «Современника». Рассматривается концепция нигилизма у М. Антоновича, М. Салтыкова-Щедрина, Г. Елисеева, а также в контексте споров о нигилизме, рассматривается концепция «разумного эгоиста» Н. Чернышевского, как вариант «положительного отрицателя». В четвёртой главе даётся характеристика направлению Д. Писарева, получившему наименование «нигилистическое». Выясняются социальные и психологические предпосылки нигилизма Д. Писарева, сопоставляются направление Д. Писарева с общим направлением «Русского слова», взгляды Д. Писарева и русских революционных демократов. Выясняются политические, эстетические, общественные взгляды Д. Писарева и его товарищей по «Русскому слову», особенности публицистической манеры русских нигилистов. Разбирается эволюция концепции разумного эгоиста — мыслящего реалиста — мыслящего пролетария у Д. Писарева (пи-саревский вариант «положительного отрицателя») и др. В пятой главе выясняется правомочность выделения типологической группы «нигилистическая журналистика» в системе печати 1860-х гг., даются характеристики нигилистической журналистике, сопоставляются с представителями других течений в журналистике — охранительной, революционно-демократической и др.

В Заключении делаются основные выводы по работе, прилагается список научной литературы и использованных источников.

В приложении к работе приводятся результаты двух контент-анализов. Первый — «основные мотивы отечественной публицистики в 1862 году», где выясняется место вопроса о нигилизме в ряду других важнейших вопросов в год опубликования романа «Отцы и дети». Второй контент-анализ — «тема „Нигилизма“ в отечественной журналистике 1-ой половины 1860-ых гг.», где прослеживается динамика интереса крупнейших изданий к теме нигилизма. Также прилагается библиография статей о нигилизме в журнальной публицистике первой половины 1860-ых годов (1860−1866 гг.).

Научно-практическая значимость работы определяется актуальностью исследуемой проблематики, и состоит в том, что настоящая диссертация активно участвует в дискуссии современных российских и зарубежных исследователей по преодолению нигилизма и нигилистических тенденций в современном российском обществе. Материалы и научные выводы, полученные в ходе исследования могут использоваться при выработке социально-политических программ по преодолению общественной разобщённости и современного нигилизма в российском обществедля разработки и реализации конкретных путей модернизации современных СМИ, с целью преодоления нигилистических тенденций и утверждения положительного идеала в современной журналистикедля совершенствования форм и методов работы высших учебных заведений, специализирующихся в области подготовки специалистов для СМИ, способствуя утверждению важнейших общественных задач журналистики — противодействию национальной разобщённости, выполнению журналистикой интегративной функции в российском обществе, как предпосылок преодоления общественно-политического нигилизматакже материалы и выводы диссертации могут быть использованы при составлении программ и в качестве учебного пособия по Истории отечественной журналистики и литературной критики второй половины XIX в.

Заключение

.

Нигилистический вопрос был сформирован отечественной публицистикой в первой половине 1860-х гг., вобрав в себя обсуждение отрицательных тенденций пореформенного российского общества и вопрос о революционных демократах. Кроме того противопоставление «Отцы — дети», вплетало вопрос о нигилизме в контекст «молодёжного» и «студенческого» вопросов, получивших большую остроту после студенческих волнений 1861 года. Собственно термин «нигилизм» появился в отечественной публицистике в 1829 г., в статье Н. Надеждина «Сонмище нигилистов». Однако до 1860-х гг. его значение было колеблющимся, окончательное закрепление термина произошло в рамках обсуждения прессой романа И. Тургенева «Отцы и дети», в ходе коего складывается так называемый «нигилистический вопрос».

Рост нигилистических тенденций в российском обществе был связан с ломкой прежнего уклада, переходом от феодально-крепостнического к хозяйственно-капиталистическому строю, сопровождавшимся духовно-идеологическим кризисом, выразившемся в комплексе вины у дворянства, невосстребованности молодого поколенияпереходом лидирующей роли в формировании интеллигенции к разночинцам и др. Нигилизм, как тенденция пореформенной журналистики оказал влияние на функционирование всей системы периодической печати 1860-ых. На первый план выходят вопросы общественно-политические, которые в эпоху повышения гласности начинают задаваться с невиданной прежде полемической заострённостью. В журналах ведущими становятся отделы публицистики. Появляются новые жанры (передовая статья и внутреннее обозрения) в которых от имени общества пресса обращает жёсткие вопросы к власти. Развивается обличительная литература, в рамках которой формируется сатирическая журналистика. Главным требованием, диктуемым через прессу, становится эмансипация в т. ч. личности от государства. Период рассвета переживает нелегальная печать.

В первой половине 1860-х оформляется нигилистический дискурс отечественной публицистики. Представители различных течений журналистики вырабатывают свои концепции нигилизма. Так охранительная журналистика во главе с М. Катковым всю ответственность за нигилизм русского общества возлагает на деятельность революционных демократов. Славянофилы во главе с И. Аксаковым — на государственную систему просвещения, вообще на характер русского общества. Либералы — на превратно понятую гласность, непоследовательность царской политики, переход к реакции.

Революционные демократы, считая «нигилизм» презрительной кличкой, всё же разрабатывали свои пути преодоления отрицательных тенденций в обществе. Центральной в этих концепциях стал тип Рахметова, «разумного эгоиста», «отрицателя во имя пользы». Н. Чернышевский видит в своём герое будущего вождя масс, носителя нового морали, основанной на социалистических теориях. Преодоление нынешнего несправедливого общественного устройства осуществляется механическим путём — через революцию.

В отличие от Н. Чернышевского, Д. Писарев, главный поименованный «нигилист», считает революцию — вынужденной, и не лучшей мерой, надеясь прийти к новому обществу через мирное переустройство — «химическим путём» — которое должны возглавить мыслящие реалисты, мыслящие работники. Поименование Д. Писарева нигилистом произошло в ходе обсуждения нигилистического вопроса, так как интерпретация творчества публициста в обществе происходила в контексте полемики по нигилизму.

Нигилистическая журналистика — понятие более широкое, нежели «революционно-демократическая журналистика», в оппозиции ему находятся журналистика «охранительная», куда входят не только реакционно-монархические катковские издания, но также газета славянофилов «День», почвеннические журналы М. и Ф. Достоевских, с третьей стороны — выступают «умеренные» издания (пример — журнал «Отечественные записки»).

В ходе диссертационного исследования нами были выявлены концептуальные характеристики социально-политического феномена «нигилизма» в 1860-ые годы, обоснованные отечественной публицистикой данного периода, в ходе обсуждения «нигилистического вопроса». В сознании читающего общества того времени соединены в единый комплекс вопросы об отрицательных тенденциях современного российского общества и вопрос о революционных демократах. Также вопрос о нигилизме вплетается в контекст обсуждения «молодёжного» и «студенческого» вопросов.

Проблема «нигилизма» начинает рассматриваться российской публицистикой в двух направлениях — социальном и политическом. В центре понимания нигилизма в русле социальном — было представление о нигилизме, как некоем общественном феномене (чаще всего — болезни общества). В центре же политического восприятия — нигилисты как некая общественно-опасная политическая группа, нацеленная на революционное свержение существующего режима.

Политизировали нигилистический вопрос события в Польше в 1863 году, М. Катков возложил ответственность за разжигание польского восстания на нигилистов. Синонимический ряд «свистуны», «мальчишки», «нигилисты», пополняют слова «сепаратисты», «революционеры». Публицисты «нигилистических» изданий создают программы социально-политического переустройства России. Представление о нигилизме как некоем общественно-политическом течении лежало в основании всех комментариев относительно так называемого «раскола в нигилистах».

Таким образом, в публицистике 1860-х годов проблема нигилизма, включавшая в себя целый комплекс вопросов, оформляется в «нигилистический дискурс», в контексте которого происходило осмысление феномена нигилизма и закрепление наименования «нигилисты» за Д. Писаревым и публицистами «Русского слова». Именно публицистика окончательно сформулировала, открыла для русского общества вопрос о нигилизме, вскрыла основные тенденции с ним связанные, выявила наиболее обсуждаемые аспекты нигилизма (нигилистический сепаратизм, тип «нового человека», диалог поколений, беспочвенность как психологическая проблема, реализм как творческий принцип и метод, незавершённость формирования гражданского общества как предпосылка нигилизма и др.), именно в ходе публицистического осмысления нигилизма бывшие «свистуны» (революционно-демократические и разночиннно-демократические журналисты) получили наименование «нигилисты», так как их программные выступления вплетались в контекст отрицательского дискурса (ещё до романа И. Тургенева — вопросы о «старой и новой философии» /нигилисты — на стороне «новой» (ма-тераилистич.)/- вопрос о характере обличительства, поднятый в дискуссии Н. Добролюбова и А. Герцена, вопрос о прогрессе, как некоем отрицании застарелых форм гос. управления /одно из первых названий нигилистов — «крайние прогрессисты"/ и др.). Нигилист Е. Базаров был воспринят большинством критиков и публицистов именно как пародия либо верное изображения представителя лагеря «Современника"-"Русского слова» (прототипом назывался Н. Добролюбов). Тема «нового человека» — будучи одной из главнейших в публицистике Д. Писарева, и романе Н. Чернышевского — была вплетена в контекст «нигилистического вопроса», что также способствовало закреплению названия «нигилист» за Д. Писаревым, для которого вопрос о «мыслящем реалисте» — главнейший на протяжении 1864−1865 годов. В 1865-ом году полемика двух демократических журналов также получила наименование «раскол в нигилистах», в контексте этой полемики решался вопрос о реализме в литературе и в общественно-политической сфере как творческом методе и принципе.

Как мы видим, наименование «нигилист» для этой публицистической школы было вовсе не случайным, и обусловливалось характером и тональностью обсуждения «нигилистического вопроса» русской публицистикой. Само название «нигилисты» — задавало направление восприятию этого течения публикой, актуализировало некоторые вопросы, заставляя публицистов-нигилистов и представителей иных групп подробно на них останавливаться, в частности осмысливать феномен «русского нигилизма», находить пути его преодоления. Многие выводы русской публицистики 1860-ых гг. относительно нигилизма в России, его природы, и способах борьбы с нигилизмом в российском обществе актуальны и в наше время.