Движущие силы истории

Содержание Введение

1. Потребности и интересы как побудительные силы деятельности людей

2. Социальные противоречия и их роль в развитии общества

3. Социальные конфликты: понятие, виды и влияние на социальный процесс Заключение Список литературы

Введение

Категорию «движущие силы истории» от случая к случаю употребляли различные философы, а доминирующее значение этим силам придавала «марксистко-ленинская философия» (так называемый «исторический материализм»). Вероятно, термин «силы» был позаимствован у классической физики и теологии — весьма популярных в период создания марксисткой теории.

Кроме того, марксистская наука тщательно выискивала, что именно считал «движущей силой истории» каждый из философов, даже если сам этот философ ни о каких движущих силах даже не задумывался. Чаще всего ему засчитывали в качестве «движущей силы» именно то, что играло в его доктрине самую важную роль: Бога, географию, природу в целом, Разум и т. д.

1. Потребности и интересы как побудительные силы деятельности людей Потребности и интересы еще со времен античности пользовались интересом ученых, однако наибольшую популярность они приобрели во времена К. Маркса и Ф. Энгельса. По их мнению: потребности и интересы признавались побудительными силами человеческой деятельности. Они объективны и независимы от сознания человека в том смысле, что возникают и проявляются с необходимостью, связаны с поддержанием естественного жизненного цикла. Но потребности и интересы отражаются в сознании, направляют и определяют поступки человека.

Человек строит себе жилище или носит одежду не потому, что он так хочет или это красиво, а потому, что жилище и одежда необходимы ему для защиты его тела, для сохранения его жизни. Он — теплокровное существо. Естественные потребности — это свойство человеческой природы. Они, и прежде всего биологические, витальные потребности, постоянно побуждают человека в процессе жизнедеятельности искать или создавать необходимые средства существования.

Потребность — нужда в чем-либо. Она выражает отношение субъекта к необходимым условиям своего существования.

Интерес — это отношение субъекта, носителя потребности, к самой потребности (удовлетворение или неудовлетворение; ранжирование потребностей), а также к объектам, свойства и признаки которых вызывают внимание носителя потребностей.

Потребности и интересы неотделимы от субъекта-носителя, они входят в его структуру. Наличие потребностей и интересов создает у людей состояние напряженности и готовности к соответствующему виду деятельности или поступку. Потребности и интересы осознаются субъектом, который создает идеальный (мысленный) план действий, направленный на их удовлетворение. В этом плане он ставит цель (т.е. формирует идеальный образ желаемого результата), выбирает необходимые средства и предпринимает действия по достижению цели. В зависимости от оптимальности выбранных средств, от имеющихся налицо объективных условий и субъективных факторов, цель может быть достигнута и получен ожидаемый результат или цель не бывает достигнута, а результат может быть прямо противоположный ожидаемому. Но если результат достигнут и потребность удовлетворена, то возникают другие потребности.

В социально-филорофской теории сформулирован закон возвышения потребностей. Он состоит в том, что удовлетворенная потребность вызывает к жизни другую, третью. Процесс повторяется, сохраняя устойчивость и внутреннюю необходимость, существенность. Для удовлетворения возрастающих материально-физических потребностей требуется расширение материального производства, которое ведет к постоянному совершенствованию общества и его материальной культуры.

Выделяют два вида потребностей: духовные и материальные. Материальные потребности — совокупность материальных благ, имеющая вещественную форму и выступающая в качестве главного побудительного мотива трудовой деятельности человека. Разновидностями материальных потребностей являются жилье, мебель и оборудование, одежда и обувь, транспорт и средства связи, продукты питания, предметы культуры, отдых и развлечения. Духовные потребности — совокупность духовных благ, имеющих информационную форму и необходимых для становления и развития личности человека. Разновидностями духовных потребностей являются получение профессионального образования, служебная карьера, научное и художественное творчество, культура и искусство, услуги массовой культуры (книги), кино, видео, театр. Объективны не только материальные потребности субъекта, но и духовные. Человек не может перестать думать, познавать, переживать, чувствовать, как не может перестать дышать, есть, ходить. Потребности в знании, в познании, в развитом духовном мире так же свойственны человеку, как и материальные потребности. Потребность в вере, например, так же неистребима, как потребность в жилище. Вера помогает человеку выжить (зачастую даже физически), сохранять спокойное состояние духа, учит сострадать, сочувствовать. Чтобы удовлетворять возрастающие материальные и духовные потребности социальных субъектов, необходимо постоянно расширять общественное производство материальных благ и духовных ценностей.

Классификация интересов может осуществляться по различным основаниям. Представление множества интересов в качестве сложной развивающейся системы позволяет более полно показать их целостность, выявить достаточно полную типологию их разнотипных связей. Классификация интересов позволяет зафиксировать закономерные связи между различными типами интересов и определить их место в общей системе. Наиболее существенную роль играют классификация интересов по сферам жизнедеятельности и субъектам (носителям интересов). По сферам жизнедеятельности следует различать материальные (экономические) и нематериальные интересы. К первым относятся интересы к денежным и материально-вещественным средствам удовлетворения потребностей, ко вторым — интерес к знаниям, искусству, общению, культуре и т. д. Среди многих экономических категорий в любом обществе особо важное значение имеют экономические интересы, которые выступают мощной движущей силой развития производительных сил, экономических и других отношений во всех звеньях и на всех уровнях хозяйствования. Экономический интерес, как форма проявления экономических потребностей, выражает экономическую пользу, выгоду, реализуя которые субъект хозяйствования обеспечивает самостоятельность, саморазвитие. Без учета экономических интересов нельзя решить ни одну из актуальных социально-экономических проблем. Утверждение института частной собственности становится основой экономической независимости личности, защищенности и стабильной реализации экономических интересов всех хозяйствующих субъектов.

Большое значение имеет классификация интересов по характеру субъектов. На основе выявления носителя интересов различают интересы личные, общественные и государственные. Под личностью понимается единичное человеческое существо в его самостоятельности и одновременно включенности в отношения с подобными, обладающее разумом, волей и характером. Общество представляет собой совокупность людей, объединенных общими целями, конкретно-историческими материальными и духовными условиями жизни. Государство понимается как совокупность институтов управления (в узком смысле), и как организация населения, занимающая определенную территорию и подчиняющаяся одной и той же власти (в широком смысле). В процессе становления и развития общественной мысли всегда остро стоял вопрос о соотношении личных, общественных и государственных интересов. В трудах основателей теории интереса подчеркивалась первостепенная значимость и особая сила воздействия на все процессы общественной жизни личных интересов: «Интерес всякого гражданина связан каким-либо образом с всеобщим интересом…». Первооснову жизнедеятельности составляют интересы отдельных граждан, из которых вытекают интересы общества и государства в целом. Государство в этой системе интересов рассматривается как инструмент, обеспечивающий наилучшие условия для развития граждан, общества и самого государства, обуславливаемые всем спектром действующих объективных и субъективных факторов.

Носителями потребностей и интересов выступают различные общности, общество в целом, классы, социальные группы, регионы, трудовые организации, отдельные личности. Система тех устойчивых потребностей людей, которая объединяет их в определенную социальную общность, составляет основу, но не непосредственную причину их деятельности. Сам факт наличия индивидуальных, коллективных и общественных потребностей предполагает существование противоречий между ними. Сложная структура общества, различия в социальном положении людей приводят к появлению громадного множества, как правило, не совпадающих между собой интересов. Все интересы существуют в единстве, но между ними есть и противоречия. Так, личный интерес в получении наибольших благ может находиться в противоречии с коллективным интересом. Поэтому важное значение имеет рассмотрение степени важности и приоритетности личных, коллективных и общественных интересов.

Интересы, выражая взаимосвязь субъекта и условий его жизнедеятельности, проявляются в неосознанных влечениях и вполне осознанных мотивах поведения. Мотивация к деятельности возникает при осознании потребностей. Деятельность есть универсальный способ удовлетворения человеческих потребностей путем активного преобразующего отношения к миру. Потребность и деятельность людей, направленная на их удовлетворение, взаимообусловлены. Мотивы — это то, что непосредственно побуждает людей к действиям. Мотив — это побуждение к активности и деятельности, связанное со стремлением удовлетворить определенные потребности. Мотивы формируются на основе потребностей и оценки возможностей их удовлетворения. Возможны различные классификации мотивов поведения. Поскольку мотивы определяются потребностями человека, то классификация мотивов в общем случае соответствует классификации потребностей. Мотивация предполагает, что человек не только стремится к чему-либо, но и видит пути достижения своих целей. Процесс мотивации начинается с какой-либо потребности ощущаемой неудовлетворенной потребности. Затем определяется цель, которая предполагает, что для удовлетворения потребности требуется определенное направление действий, посредством которых может быть достигнута цель и начаться удовлетворение потребности. Цель представляет собой идеальный образ желаемого будущего; то, чего человек хочет достичь. Цель, целеполагание — исключительно человеческое качество, средоточие субъективного мира человека. Поведение человека определяется соотношением целей, которые он ставит перед собой, и средств их достижения. Следует согласиться с положением, что «мудрость означает достижение наилучших целей при помощи наилучших средств».

Таким образом, можно сказать, что потребности и интересы являются не только основной движущей силой человеческой жизни, но и движущей силой человеческого общества в целом, что ведет к постоянному и непрерывному прогрессивному развитию социума.

2. Социальные противоречия и их роль в развитии общества потребность социальный конфликт материальный Основным источником развития общества диалектико-материалистическая концепция считает разрешение социальных противоречий и конфликтов.

Социальные противоречия — это отношения между противоположностями в любом социальном явлении, образовании или обществе в целом. Они возникают в процессе развития прежде всего социальной сферы или сферы социальных отношений, выражающих противоположные или расходящиеся тенденции этого развития. Например, сегодня в постсоциалистических обществах такими противоречиями являются:

— между необходимостью удовлетворения насущных материальных и духовных потребностей людей и падением уровня материального и духовного производства;

— между обнищанием основной части населения и обогащением небольшой группы предпринимателей, коррупированной части государственного аппарата, мафиози;

— между колхозным крестьянством и фермерами;

— между населением страны и преступным миром и т. д.

Социальные противоречия в обществе играют двоякую роль: с одной стороны, как уже отмечалось, они являются источником социального развития, и в этом заключается их положительная роль. С другой стороны, — они порождают социальное напряжение, конфликты, кризисные явления. Следствием действий таких противоречий являются сегодня забастовки различных категорий трудящихся в связи с невыплатой зарплат; неукомплектованность Вооруженных Сил рядовым и сержантским составом в связи с нежеланием призывного контингента служить в армии и другие сложные социальные проблемы. Чтобы их решить, необходимо или ликвидировать противоречия, или уменьшить силу их действия. Социальных противоречий бесчисленное множество, поэтому, чтобы дать им характеристику, их необходимо свести в группы, т. е. классифицировать. Основания для классификации могут быть разными: значимость для общественного развития, сферы действий, масштаб, время действий и т. д. Следует иметь в виду, что противоречия не статичны, а динамичны. Они появляются, развиваются, разрешаются, на их месте возникают новые. Принято считать, что процесс развития противоречия проходит три этапа. Первый — зарождения противоречия. Он характеризуется тем, что в рассматриваемом социальном явлении или процессе между его сторонами, силами, тенденциями существует тождество, которое нарушается в силу развития одной стороны, силы, тенденции в большей мере, другой — в меньшей. В результате зарождается противоречие. Второй этап — борьба противоположностей. Характерным для него является то, что стороны, силы, тенденции в социальном явлении, процессе в результате их изменений становятся противоположностями, а отношения между ними приобретают характер борьбы, то есть, противоречия разрастаются до уровня борьбы противоположностей. Третий этап — разрешение противоречий. Он характеризуется тем, что борьба противоположностей доходит до того, что одна из них одерживает «победу» над другой. Противоречие ликвидируется. Явление переходит в состояние тождества. Существует и иной, более детальный подход к определению стадии развития противоречий. Они определяются как стадии тождества — различий — собственно противоречий — конфликта — разрешения. Разрешение противоречий возможно как эволюционным, так и революционным путем. Эволюционный путь предполагает постепенную ликвидацию существующих социальных противоречий, революционный наоборот — быструю. Он динамичен, нетерпим, как правило, сопровождается социальным конфликтом. Однако нельзя каждый социальный конфликт называть революцией. Характеристика социального конфликта определяется условиями, силами, участвующими в нем, масштабом и характером действий, социальными последствиями. В силу большой важности проблемы социальных конфликтов, их содержание, структура и формы проявления нуждаются в более глубоком рассмотрении.

Следует отметить, что одни и те же противоречия могут оцениваться субъектами противоположным образом, в зависимости от того, какие проявления противоречий оказываются объектом оценки. Если принимаются во внимание моменты нарушения стабильности общественной системы, гармоничности в общественных отношениях, различного рода отклонения от намеченных программ деятельности и т. д., то противоречия характеризуются в таком случае как явления негативные, как патология в общественной жизни. Если же делается акцент только на позитивных последствиях противоречий, то, обычно, формируется противоположная оценка: чем больше противоречий, тем якобы лучше для общественного прогресса.

3. Социальные конфликты: понятие, виды и влияние на социальный процесс История человеческой цивилизации насыщена различными конфликтами. Одни конфликты охватывали целые континенты, десятки стран и народов, другие — большие и малые социальные сообщества, третьи происходили между отдельными людьми. С древнейших времен люди пытались решать противоречия и мечтали о бесконфликтном обществе. Возникновение государства можно рассматривать как стремление создать универсальный механизм для предостережения и разрешения конфликтов. В древнейших закона царя Хаммурапи содержатся десятки способов разрешения конфликтных ситуаций. По легенде, царь Соломон прославился своей мудростью и умением вникать и решать конфликты.

На протяжении веков лучшие ученые, мыслители создавали теоретические модели бесконфликтного общества, а иногда пытались воплотить их в жизнь. Однако, все эти попытки заканчивались неудачно и порождали еще более жестокие конфликты.

Сегодня конфликты — повседневная реальность. Они охватывают все сферы жизнедеятельности людей, всю совокупность социальных отношений.

Социальный конфликт (от лат conflictus — столкновение) — крайний случай обострения социальных противоречий, который выражается в столкновении различных социальных общностей, обусловленном противоположностью или существенным различием их интересов, целей, тенденций развития.

Как социальное явление конфликт был впервые рассмотрен А. Смитом, который считал его основой деления общества на классы и экономической борьбы между ними Основателями собственно социологической теории конфликта считают К. Маркса, М. Вебера и Г. Зиммеля.

Сам термин «социальный конфликт» впервые ввел в научный оборот немецкий социолог Г. Зиммель, который считал конфликт универсальным явлением, а бесконфликтное общество недееспособным.

Внимание конфликта уделяли и представители структурного функционализма в частности, Т. Парсонс трактовал конфликт как социальную аномалию, фактор дезорганизует и дестабилизирует жизнь. По его мнению, главноя задача общества состоит в предупреждении конфликтов.

Американский социолог Л. Козер в работе «Функции социального конфликта» обосновал идею позитивной функции социального конфликта. Все социальные конфликты разделил на позитивные, то есть те, которые ведут к развитию социальной системы, и негативные, которые угрожают существованию социальной системы.

Можно выделить следующие атрибуты конфликта:

1. Столкновение (борьба, несовместимость, расхождение) — момент противостояния несовместимых, противоречивых позиций, интересов, тенденций;

2. Наличие полярных начал (левое и правое, добро и зло), что означает одновременно и взаимосвязанность, и взаимопротивоположность;

3. Наличие субъектов как носителей полярных позиций в схватке;

4. Активность субъектов направлена на преодоление противоречия;

5. Субъекты не помогают друг другу, а препятствуют или блокируют реализацию интересов друг друга.

Итак, социальный конфликт включает ряд основных составляющих: участников (субъектов) конфликта, причины конфликта, объект и предмет, определенную конфликтную ситуацию.

Субъектами конфликта могут быть отдельные индивиды, различные социальные группы, классы, нации, государства.

Объектом конфликта всегда дефицитный ресурс. Это, например, одно директорское кресло, на которое претендуют несколько кандидатов.

Предметом конфликта является объективно существующая или воображаемая проблема, которая выступает причиной спора между субъектами. Собственно говоря, это и есть противоречия, ради решения которой и начинается борьба.

Причины конфликта могут быть как объективными и субъективными: наличие социального неравенства, разнонаправленность идеологических принципов, социально-психологические и морально-этические причины.

Значимость конфликта для общества лучше всего раскрывается через функции, которые он выполняет в обществе. Среди основных можно назвать сигнальную, информационную, дифференцирующую и динамическую функции.

Близкой по своей сути к сигнальной является информационная функция. Информационная функция значительно шире простой констатации неблагополучия. Конфликт всегда вызван определенными объективными причинами. Изучение этих причин помогает лучше познать суть социальных процессов в обществе. Поскольку конфликт всегда является крайним обострением социальных противоречий, его детальное изучение помогает более четко выяснить потребности, интересы, стремления, причины недовольства противоположных сторон.

Процесс развития социального конфликта содержит несколько стадий:

1. Предконфликтная ситуация. На этой стадии формируются предпосылки для конфликта. Это рост напряженности между потенциальными субъектами конфликтного пункта, что вызвано определенными противоречиями. Однако противоречия не всегда перерастают в конфликты.

Лишь те противоречия, которые осознаются потенциальными субъектами конфликта как несовместимые, ведут к обострению социальной напряженности. Причины возникновения социальной напряженности могут быть различными (реальное придушение интересов, потребностей и ценностей людей; неверна или искаженная информация об определенных фактах, события). Предконфликтные стадии можно условно разделить на три фазы развития, для которых характерны след и особенности во взаимодействии сторон:

* возникновение противоречий по поводу определенного спорного объекта, рост недоверия и социальной напряженности, предъявления претензий, уменьшение контактов и накопление обид;

* стремление показать правомерность своих требований и обвинений противника в нежелании решить спорные вопросы «справедливыми» методами;

* разрушение структур взаимодействия, переход от взаимных обвинений к угрозам, рост агрессивности.

Таким образом конфликтная ситуация постепенно трансформируется в открытый конфликт. Но сама по себе она может существовать долго и не перерастать в конфликт. Для того, чтобы конфликт стал реальным, необходим инцидент.

2. Инцидент — формальный повод для начала конфликта. Инцидент может произойти случайно, а может быть спровоцирован субъектами конфликта. Иногда конфликт может заканчиваться именно на этой стадии. Это бывает тогда, когда конфликтанты решают свои недоразумения.

3. Эскалация — проявляет себя в том, что конфликт реализуется в отдельных актах — действиях и противодействиях конфликтующих сторон.

4. Кульминация. Это крайняя точка эскалации, когда напряжение выражается во взрывном акте.

5. Завершение конфликта происходит с помощью насилия, примирения, разрыва. Способы завершения конфликта направлены в основном на изменение самой конфликтной ситуации, либо путем воздействия на участников, либо путем изменения характеристики объекта конфликта, или другими способами. Это, в частности, могут быть такие: устранение объекта конфликта, замена одного объекта другим; устранение одной стороны участников конфликта, изменение позиций одной из сторон; недопущения непосредственной или опосредованной взаимодействия участников.

6. Послеконфликтная ситуация.

Существуют различные классификации социальных конфликтов:

* По формам проявления выделяют социально-экономические, этнические, межнациональные, политические, идеологические, религиозные, семейные, военные, юридические, бытовые.

* По принципу целесообразности-нецелесообразности — неизбежны, необходимы, вынуждены, функционально непринужденные.

* По принципу динамики — стихийные, запланированные, спровоцированные, инициативные, кратковременные, длительные, затяжные, управляемые, неуправляемые, те, спонтанно прекращаются, прекращаются под действием средств, найденных них противоборствующими сторонами; решаются вмешательства внешних сил.

* По составу конфликтующих сторон — внутриличностные, межличностные и групповые, межгрупповые, конфликты в организациях.

* По масштабу выделяют микро-, макро-, мегаконфликты.

* По остроте проявления — мирные и вооруженные, явные и скрытые.

* По особенностям протекания — простые (бойкот, саботаж, преследования, вербальная и физическая агрессия) и сложные (общественный протест, бунт, социальная революция, война).

При всем разнообразии критериев классификации социальных конфликтов каждый из них играет важную роль в изучении причин, значение, последствий конфликтов для функционирования и развития общества.

Конфликтологи рассматривают такие способы разрешения конфликтов: компромисс, сотрудничество, доминирование, приспособления, согласие, бегство. При этом они предлагают соблюдать правила бесконфликтного поведения. Суть их в следующем:

* стремиться адекватно оценить собственное поведение в конфликтной ситуации, избегать предвзятости в оценке действий оппонентов;

* попытаться оценить ситуацию с позиций противоположной стороны, понять точку зрения оппонента;

* избегать обвинений в адрес оппонента, что может спровоцировать включение психологических механизмов защиты и поток обвинений в свой адрес;

* контролировать свои эмоции и призвать противоположную сторону действовать аналогично;

* побуждать своего оппонента к открытому обсуждению спорных вопросов, совместного решения конфликтной ситуации;

* проверять объективность информации, связанной с предметом конфликта, действиями оппонентов и своими собственными Психологи считают, что избежать конфликта можно и путем ухода взаимодействия с так называемыми конфликтными людьми, при этом выделяют различные их типы. Вот некоторые из них:

1) агрессивные — затрагивают других и раздражаются сами, если их не слушают;

2) ябеды — всегда на что-то жалуются, но сами ни чего не делают для решения проблемы;

3) молчуны — никто не знает о том, что они думают на самом деле;

4) покорны — со всеми соглашаются и обещают поддержку, но слова не соблюдают;

5) вечные пессимисты — всегда во всем видят неудачи, считают, что ничего не получится;

6) всезнайки — умнее всех;

7) нерешительные — затягивают с принятием решения, потому что боятся ошибиться;

8) максималисты — хотят что-то прямо сейчас, даже если в этом нет необходимости;

9) невинные лгуны — вводят других в заблуждение.

Итак, социальные конфликты возникают во всех сферах общественной жизни, вызывают значительное влияние на их функционирование и развитие. Поэтому закономерно возникает вопрос: конфликт — это хорошо или плохо?

Часть социологов считает, что позитивная, другая часть — негативная Если попытаться оценить социальный конфликт объективно и беспристрастно, то можно сказать, что он никогда не бывает исключительно положительным, или исключительно негативным. Конфликт является положительным моментом социального развития, когда он способствует общественному прогрессу. Однако каждый конфликт всегда приводит к материальным и моральным издержкам.

Заключение

Движущие силы истории лежат в творческой способности личности, субъекта, способности преодолевать ограниченность исторически сложившихся форм жизни, своих представлений о комфортном мире, социальных отношений, культуры, отношений, преодолевать противоречия между полюсами дуальной оппозиции в процессе осмысления, практического разрешения любой проблемы, преодолевать социокультурное противоречие, постоянно воспроизводить вектор конструктивной напряженности, нацеленный на сохранение и рост творчества, соответствующего нравственного идеала. Движущие силы проявляются в способности отвечать на вызов истории, вызов окружающего мира, борясь с внешними опасностями, с противоречиями между частью и целым, между потребностью и реальными возможностями их.

К.Маркс был первым философом, который рассматривал общество как объективную саморазвивающуюся реальность. Источником этого саморазвития являются противоречия и конфликты, прежде всего в материальной жизни. «На известной ступени своего развития, — пишет он, — материальные производительные силы общества приходят в противоречия с существующими производственными отношениями, или — что является только юридическим выражением последних — с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции… Сознание надо объяснять из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными отношениями». Движущей силой развития общества выступает противоречие между производительными силами и производственными отношениями. Социальная революция — есть не политическая случайность, а закономерное проявление исторической необходимости. Сознание людей отражает реальные жизненные противоречия. Иными словами, независимо от субъективных желаний отдельных людей, правящих верхов массы думают и действуют в зависимости от характера противоречий, прежде всего в материальной жизни.

Изменяются противоречия и конфликты — соответственно изменяются формы мышления людей, происходит переоценка ценностей. Если постоянно не учитываются материальные интересы масс, если противоречия нарастают и углубляются, то возникает революционное сознание, приводящее массы в движение, и через социальную революцию происходит радикальное изменение, качественное обновление общественных отношений.

Список используемой литературы

1. Каверин Б. И., Демидов И. В. Философия: Учебное пособие. / Под. ред. д.ф.н., проф.Б. И. Каверина — М.: Юриспруденция, 2001.

2. Кохановский В. П. Основы философской науки / Кохановский В. П. — Ростов н/Д., 2006.

3. Калмыков В. Н. Философия: Учебное пособие / В. Н. Калмыков — Мн.: Выш. шк., 2008.

4. Спиркин А. Г. Философия / Спиркин А. Г. 2-е изд. — М.: Гардарики, 2006.

5. Философия / Под общ. ред. Я. С. Яскевич — Минск, 2006.