Эссе на основании статьи: Миллер А.И. Империя Романовых и евреи // Империя Романовых и национализм. М., 2006. С. 96-146. 
Объем 3-5 страниц. В нем нужно предложить свой ответ на вопрос: В чем заключались проблемы ассимиляции евреев в Российской империи?

Как следствие, отношение к иудаизму было настороженным, и лишь «обращение» в христианскую веру могло гарантировать евреям правовой статус. Соответственно, можно сказать, что выбора у еврейского народа не было. Скорее, условие благоприятного существования на чужой земле.

Россия понимала, что в Европе ассимиляция евреев носит более благоприятный и «свободный» характер, однако в силу собственной политики и собственных воззрений и оценок в отношении евреев не могла соответствовать этому. Что и неудивительно, ведь «ровного» отношения к евреям в России не существовало никогда. То тут, то там возникают идеи о сговоре поляков и евреев, немцев и евреев против России. Что в свою очередь просто не могло не сказываться на ассимиляционных процессах последних. И здесь очень важно учитывать, что речь шла не столько о полной интеграции евреев в российское общество, сколько о «выборочной», где под сомнением всегда оказывались то те, то иные еврейские слои. Миллер отмечает также, что одной из причин проблем ассимиляции евреев в Российской империи является отсутствие в России конституции и череда «погромов» в отношении еврейского народа, которая прокатилась в конце XIX — начале XX века, когда евреи ассоциировались у простого народа с главной «антиреволюционной силой» и «экономической угрозой», а значит, становились главными мишенями насилия.

Таким образом, можно сказать, что главными проблемами ассимиляции евреев в России является, прежде всего, то, что власти видели один путь, в то время, как сами евреи готовы были идти путем иным. Более того, зачастую евреи демонстрировали большую «успешность», сноровку, мобильность в экономическом (капиталистическом) отношении, чем не могли «похвастаться» большие слои населения России, а отсюда недоверие, неприятие и все тот же антисемитизм. Доказано, что евреи были «лояльны» к русской культуре, готовы «включиться» в нее (естественно, с учетом собственных потребностей и интересов, с учетом признания собственной этнической уникальности), но вот сама русская культура постоянно считала их угрозой собственному существованию, пыталась «насильственно» осуществлять аккультурацию, исключительно по собственным «правилам» и требованиям, отчего и невозможной стала полная и беспрепятственная ассимиляции еврейского народа на территории Российской империи в эпоху династии Романовых.

Использованная литература:

Миллер А. И. Империя Романовых и евреи // Империя Романовых и национализм. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — 248 с.

Миллер А. И. Империя Романовых и евреи // Империя Романовых и национализм. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — С.96.

Там же. С. 97.

Там же. С. 98.

Миллер А. И. Империя Романовых и евреи // Империя Романовых и национализм. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — С.100.

Миллер А. И. Империя Романовых и евреи // Империя Романовых и национализм. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — С.103.

Там же. С. 107.

Миллер А. И. Империя Романовых и евреи // Империя Романовых и национализм. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — С.110.

Там же. С. 115.

Там же. С. 116.

Миллер А. И. Империя Романовых и евреи // Империя Романовых и национализм. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — С.120.

Миллер А. И. Империя Романовых и евреи // Империя Романовых и национализм. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — С.134.

Там же.С.138.