Эссе по трём работам З.Фрейда

Первые воспоминания формируют отношения человека к миру. Также человек обычно вспоминает детство через призму настоящего, расставляя акценты на минувших событиях иначе. Феномен инфантильной амнезии заключается в том, что мы не помним, о том, что происходило в ранние годы. Остаются обычно только обрывочные воспоминания, безразличные и малозначимые. Детские воспоминания обязаны своим существованием процессу смещения; ими замещаются значимые впечатления, воспоминания о которых можно вывести путем психоанализа, так как они не могут быть воспроизведены непосредственно изза сопротивления. Они сохраняются не благодаря своему содержанию, а его ассоциативной связи с вытесненными, воспоминаниями, поэтому З. Фрейд вводит для них термин «покрывающие воспоминания». В этом и состоит особая темпоральность психического: она рождается в возможности признать прошлые события бывшими [7].

Непрерывный ток «самоотношения», по З. Фрейду, проходит через мышление и является неосознаваемым. Он заставляет человека сравнивать все то, что он слышит о других, с самим собой, и приводит в действие личные комплексы. Таким образом можно понять и других.

З. Фрейд выделяет ряд феноменов психопатологии обыденной жизни, сходных по их внутреннему содержанию и механизмам: забывания, ошибки в таких вещах, о которых знаешь, обмолвки, описки, очитки, ошибочные действия, обманы памяти и комплексные нарушения. Они возникают благодаря противодействию двух различных интерферирующих намерений, мешающих проявиться одному из них, истинному. В них всегда есть взаимоотношения нарушенного и нарушающего намерения. Подавление имеющегося намерения что-то сделать или сказать — вот непременное условие возникновения ошибочного действия [6].

Также З. Фрейдом поднимается вопрос о множественном детерминизме психического и «свободе воли». В качестве довода против детерминизма приводится убежденность в существовании свободной воли. Она часто проявляется именно при принятии неважных и безразличных решений актов нашей воли, когда мы утверждаем, что могли поступить и иначе. Это чувство убежденности в свободной воле свидетельствует о том, что сознательная мотивировка не распространяется на все наши моторные решения. То же, что осталось не связанным ни с одной группой внешних мотивов, получает их из области бессознательного, и все психические феномены являются детерминированы.

С точки зрения психоанализа описываются и такие феномены, как суеверие и паранойя. Параноики придают значимость мелким и неприметным деталям в поведении окружающих, истолковывая их по-своему и делая на их основе далеко идущие выводы. Если нормальный человек признает в своем поведении категорию случайности, не нуждающейся в мотивировке, то параноик отвергает ее в отношении других людей. Все, что он замечает у них, все весьма значимо и все можно истолковать. То есть при паранойе то, что бессознательно совершается в психике человека, проецируется им на душевную жизнь окружающих.

Сходное с вышеизложенным бессознательное и «смещенное» знание мотивации случайных и ошибочных действий можно найти в феномене суеверия. Суеверный человек не подозревает о мотивировке своих ошибок и случайных действий и верит в случайность, однако он приписывает внешнему случаю значение, проявляемое в форме реальных событий, усматривает в нем средство выражения внешнего и скрытого от него. То есть он проецирует наружу мотивировку и истолковывает случай событиями. Это сознательное неведение и бессознательное знание мотивировки психических случайностей — один из психических корней суеверия [6].

З. Фрейд отмечает, что все психические феномены являются детерминированными, и то из них, что не связалось с осознаваемыми мотивами, связывается с бессознательными. Он верит во внешний (реальный) случай, и не верит во внутреннюю (психическую) случайность, так как все случайные действия человека мотивированы и могут быть истолкованы.

Таким образом, все психоневротические симптомы повторяют в своем механизме основные черты, присущие для проявления ошибочных действий. Так что разделить норму и патологию становится непросто; с данной точки зрения мы все «немного нервозны». Ошибочные действия чаще всего проявляются именно на границе между здоровьем и болезнью.

Список литературы

Лакан Ж. Работы Фрейда по технике психоанализа. — М.: Гнозис, 1998.

Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу. — М.: Высшая школа, 1996.

Фрейд З. Введение в психоанализ. — СПб.: Алетейя, 1999.

Фрейд З. Влечения и их судьба // Основные психологические теории в психоанализе.СПб.: Алетейя, 1998.

Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. произведений / Сост., науч. ред. М. Г. Ярошевский. — М.: Просвещение, 1990. — 448 с.

Фрейд З. Психопатология обыденной жизни // Психология бессознательного. — М.: Просвещение, 1989.

Юран А. Пространство и время в психоанализе // Вестник Психоанализа. — 2001. — № 2.